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  • 諧音雙關(guān):詩(shī)“興”義探賾一隅

    時(shí)間:2023-03-12 20:32:26 文學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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    諧音雙關(guān):詩(shī)“興”義探賾一隅

      最早提出“六詩(shī)”的是《周禮·春官》,“六詩(shī)”中含比與興。《毛詩(shī)序》改“六詩(shī)”為“六義”,對(duì)“六義”中的風(fēng)、雅、頌作了解說(shuō),對(duì)另三項(xiàng)——賦、比、興卻置而不論。漢代的鄭玄對(duì)比興有所闡釋,他說(shuō)!氨日撸确接谖镆。興者,托事于物”(《周禮·大師》注引)。其后,研究比興者歷朝都有。劉勰曰:“比者,附也;興者,起也”(《文心雕龍·比興》)。唐孔穎達(dá)謂“興者,起也,取譬引類,起發(fā)己心”(《毛詩(shī)正義》)。北宋李仲蒙則說(shuō)“索物以托情謂之比,情附物者也;觸物以起情謂之興,物動(dòng)情者也”(胡寅《與李叔易書(shū)》引)。這些講法都說(shuō)中了比與興的一些特點(diǎn),但還不夠完備圓通。直到南宋的朱熹,才總結(jié)前述諸家的看法,提出了雖然尚待完善、但卻流傳廣遠(yuǎn)又頗有影響的說(shuō)法:“比則取物為比,興則托物興詞”(《楚辭集注》);而他在《詩(shī)集傳》里給比與興下的定義則流行了近八百年。他說(shuō):“比者,以彼物比此物也”;“興者,先言他物以引起所詠之詞也”。朱氏釋“興”的典型例子是《周南·關(guān)雎》的“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”(興起“窈窕淑女,君子好逑”之句)和《周南·桃夭》篇的“桃之夭夭,灼灼其華”(興起“之子于歸,宜其室家”句)。兩例的“引起”,均聚焦于“他物”與“所詠之詞”在形態(tài)、狀貌或情境(均屬內(nèi)蘊(yùn))方面的某種類似,此即能以“引起”的根據(jù),是朱氏“興”義觀的核心。

      竊以為,朱熹對(duì)“興”的解釋在一般情況下是對(duì)的,但不能覆蓋所有的興句。比如《王風(fēng)·黍離》,開(kāi)篇四句:“彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖”。朱熹謂是“賦而興也”。說(shuō)“賦”是因?yàn)槭闱橹魅斯八?jiàn)黍之離離與稷之苗”,系敘寫(xiě);說(shuō)它也是“興”,則只講了“以興行之靡靡,心之搖搖”。何以能興起此情呢?朱氏沒(méi)有詳說(shuō),讀者也就難以看出“他物”(黍稷離離之“苗”)與詩(shī)人之“情”(“靡靡、搖搖”)之間的內(nèi)在聯(lián)系。因而有些學(xué)者說(shuō)這種“興”“只是發(fā)端起情和定韻”,是“不可以理義求”的 ① ,是與“本義沒(méi)有干系的趁聲” ② ,“這個(gè)起頭也許合下文……完全沒(méi)有關(guān)系” ③ 。既然如此,朱氏關(guān)于“興”的定義不就遇到考驗(yàn)了嗎?

      帶著這樣的困惑,筆者詳考了國(guó)風(fēng)中一些看似“不可以理義求”的起興,發(fā)現(xiàn)它們與要引出的“情”并非沒(méi)有意義上的聯(lián)系,只不過(guò)隱藏得較深,不易一眼看穿罷了。它們通常有兩方面的作用:一是“定韻”,即在音韻上造勢(shì),與下面的韻字相葉;二是“起情”——運(yùn)用諧音雙關(guān)的手法,以起興句末一字的諧聲字(音相同或音近似)暗示全章的詩(shī)情,從而給一章詩(shī)定調(diào)定色。沿著這一思路分析《黍離》詩(shī)的興義,就有全新的境界了(定音葉韻的作用不再細(xì)析)。首章第二句的“苗”字,實(shí)與“眇”字諧音(“苗”、“眇”在上古音系統(tǒng)中均為明母、宵韻字,只不過(guò)“苗”讀平聲,“眇”讀上聲而已 ④ )。“眇”義“目盲”,蓋以形容混茫眇昧的精神狀態(tài),表現(xiàn)主人公的極度傷心,以之興起“行邁靡靡,中心搖搖”,這是非常自然貼切的,而且給首章詩(shī)籠蓋了目眇心搖、使人無(wú)限傷心的氣氛。第二章的興字“穗”實(shí)與“碎”字諧音(“穗”的上古音,系邪母脂韻,而“碎”是心母微韻,皆入聲。據(jù)王力“脂微合韻”說(shuō),二者讀音極近似)。該章蓋以“心碎”為興,引出下面的“中心如醉”也。第三章的第二句是“彼稷之實(shí)”,“實(shí)”諧“失”(“實(shí)”、“失”古韻均在脂部,其聲紐,“實(shí)”為船母,“失”為書(shū)母,皆入聲,發(fā)音極類似),由“恍然若失”的心態(tài)引出“中心如噎”來(lái),情調(diào)是完全相合的。

      這方面最具代表性的作品是《秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》。由于子車氏三良被迫殉葬秦穆公,激起了秦人的焦急哀憐之情,所以該詩(shī)分別以黃鳥(niǎo)“止于棘”、“止于!薄ⅰ爸褂诔逼鹋d,意思所指是“棘”、“桑”、“楚”的諧聲字“亟”(急也)、“喪”、“?”(痛也,見(jiàn)《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》)。在上古音韻系統(tǒng)中,“棘”、“亟”俱見(jiàn)母、職韻、入聲;“!、“喪”俱心母、陽(yáng)韻、平聲;而“楚”、“?”均為初母、魚(yú)韻、上聲。所以它們分別是同音字,各自是標(biāo)準(zhǔn)的諧聲字!多嶏L(fēng)·揚(yáng)之水》也有以“楚”字起興的情形。原文如下:

      揚(yáng)之水,不流束楚;終鮮兄弟,維予與女。無(wú)信人之言,人實(shí)誑女。

      揚(yáng)之水,不流束薪;終鮮兄弟,維予二人。無(wú)信人之言,人實(shí)不信。

      在此,我們不討論“揚(yáng)之水”究應(yīng)如何解釋,只觀照兩個(gè)興字“楚”與“薪”。此“楚”字,用法與《秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》完全相同;其“薪”字,與“辛”字均屬上古音的心母、真韻、平聲字,故是標(biāo)準(zhǔn)的諧音雙關(guān)字,原興蓋以“悲辛”形容兄弟二人在缺少誠(chéng)信的社會(huì)里難以立身的痛苦。

      《王風(fēng)·揚(yáng)之水》的興字,除“楚”、“薪”外,還有“蒲”字。其“蒲”暗指“”。“蒲”、“痛”的上古音,聲母分別是“并”與“滂”,只有送氣與不送氣的區(qū)別,韻母均屬“魚(yú)”韻,發(fā)音極近似,故可為諧音字。“痡”義據(jù)《說(shuō)文》是“病”,《周南·卷耳》就有“我仆痛矣”的用例,故《王風(fēng)·揚(yáng)之水》暗用之,以渲染懷歸而不能歸的痛苦。

      以“楚”起興的風(fēng)詩(shī)還有《周南·漢廣》。其二章用“翹翹錯(cuò)薪,言刈其楚”興起“之子于歸,言秣其馬”。三章用“翹翹錯(cuò)薪,言刈其蔞”興起“之子于歸,言秣其駒”。“楚”是“□”的諧聲字已如上述;“蔞”應(yīng)是“慮”的諧聲字,準(zhǔn)以上古音韻,“蔞”與“慮”的聲紐均為“來(lái)”,“蔞”在 侯韻,而“慮”在魚(yú)韻,但據(jù)顧炎武的“古音十部”說(shuō),侯、魚(yú)二韻是合為一部的 ⑤ ,故發(fā)音極近似,可以相諧。慮者,憂思也!稘h廣》各章均述說(shuō)抒情主人公不得“之子”的憂苦,故用“□”、“慮”的諧聲字將這種感情暗示出來(lái)。

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      論文出處(作者):

      《唐風(fēng)·鴇羽》共三章,言主人公為王事奔走,不能樹(shù)藝五谷、事親養(yǎng)家,抒發(fā)憂苦之情。三章詩(shī)分別以鴇羽集于“苞栩”、“苞棘”、“苞!逼鹋d。其中,“栩”諧“疰”(病也),“棘”諧“亟”(急也),而“!敝C“喪”(禍難也)。以所諧的三字析解各章詩(shī)義,主人公悲苦之情畢見(jiàn),全詩(shī)情境自可把握。

      另如《召南·江有汜》,該詩(shī)三章,抒發(fā)所愛(ài)者改適他人引起的痛苦,分別以“江有汜”、“江有渚”、“江有沱”起興,其“汜”諧“思”(謂對(duì)改適者思念不已),“渚”諧“疰”(謂憂思成疾),“沱”諧“魄”(謂因思念而落魄放蕩,即萬(wàn)分傷心)。它如《王風(fēng)·采葛》、《鄭風(fēng)·將仲子》、《檜風(fēng)·隰有萇楚》等的起興,均可運(yùn)用此種方法求解其旨意。劉勰所謂“環(huán)譬以托諭”(委婉曲折地將內(nèi)心的寄托告知?jiǎng)e人,見(jiàn)《文心雕龍·比興》)已將此種興起方法的特征約略說(shuō)明了,惜未舉例,故后人與普通的興法相混,使之塵封一千多年。

      漢魏古詩(shī)是繼承了國(guó)風(fēng)的比興傳統(tǒng)的。若以此法觀照若干漢魏古詩(shī),亦可對(duì)詩(shī)作本旨有更深入的理解把握。比如張衡的《四愁詩(shī)》,四首分別以“我所思兮在泰山”、“在桂林”、“在漢陽(yáng)”、“在雁門(mén)”起興,其中之“山”、“林”、“陽(yáng)”、“門(mén)”四字,除在音聲上與其后的“艱”、“深”、“長(zhǎng)”、“紛”相葉,使聲韻和諧而外,還分別與“潸”、“淋”、“揚(yáng)”、“悶”為諧音雙關(guān)字,喚起讀者關(guān)于“淚水潸潸”(“潸”與“山”皆生母、元韻、平聲)、眼淚淋淋(“淋”與“林”均來(lái)母、侵韻、平聲)、淚水飛揚(yáng)(“揚(yáng)”與“陽(yáng)”皆喻母、陽(yáng)韻、平聲),心中煩悶(“悶”與“門(mén)”皆明母、文韻、平聲)等情感意念,強(qiáng)化了整組詩(shī)的情感色彩。

      《古詩(shī)十九首》中也有類似的情形。如《冉冉孤生竹》的葉韻興句“結(jié)根泰山阿”,其“阿”與“疴”皆影母,歌韻、平聲,詩(shī)人以“阿”諧“疴”,托出了抒情主人公與新婚丈夫離別的心病!肚嗲嗪优喜荨返呐d句“郁郁園中柳”,系以“柳”諧“留”(“柳”、“留”俱來(lái)母、幽韻,只不過(guò)“柳”為上聲,“留”為平聲,亦可諧音),用以表現(xiàn)思婦欲留夫君而不得的哀傷。《迢迢牽牛星》的葉韻興句是“皎皎河漢女”,蓋以“女”諧“衄”(“女”、“衄”俱泥母,“女”在魚(yú)韻,上聲,“衄”在覺(jué)韻,為入聲,二字發(fā)音近似),“衄”義畏縮,借以形容牛郎織女在封建淫威下“盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)”的恐懾與畏懼,十分形象。

      以上筆者所舉詩(shī)例,或有牽強(qiáng)猜測(cè)者,然確信以諧音雙關(guān)法起興是古詩(shī)不少使用的一種表達(dá)方式。筆者所以用這種方法析解興義,根據(jù)是:

      一、春秋時(shí)代,本就慣用同音字述意。如《周語(yǔ)·晉語(yǔ)二》有曰:(優(yōu)施)“乃歌曰:‘暇豫之吾吾,不如鳥(niǎo)烏,人皆集于苑,己獨(dú)集于枯’!备柙~中的“吾吾”實(shí)是“于于”(自得貌)之借字!拔帷迸c“于”皆疑母、魚(yú)韻、平聲字。又如《左傳·僖公二十八年》有“賜女孟諸之麋”句,其“麋”(明母、歌韻、平聲)乃“湄”(明母、脂韻、平聲)之借字,與“麋”音近。另如《史記·周本紀(jì)》述殷周之際事,曰:“武王渡河,中流,白魚(yú)躍入王舟”。古人認(rèn)為,白是“殷家之正色”,而“舟”是“周”的同音字(皆章母、幽韻、平聲),故被認(rèn)為是殷家政權(quán)要入周之象。

      二、諧音雙關(guān)系古詩(shī)文一種重要的表意方法。例如《春秋公羊傳·文公二年》“虞主用!本,何休注曰:“用桑者,取其名與其粗(今按,粗略也)所以副孝子之心”。馬瑞辰按曰:“謂‘桑’之今名音近乎‘喪’!贝藙t以“!敝C“喪”之用例。又如《檜風(fēng)·素冠》有“棘人奕奕”句,傳曰:“棘,急也,喪事欲其傯傯爾哀遽之狀也”。《秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》“交交黃鳥(niǎo),止于棘”即以“棘”諧“急”。對(duì)此,馬瑞辰曰:“古人用物多取名于音近,如松之言容,柏之言迫,栗言戰(zhàn)栗,桐之言痛,竹之言蹙,蓍之言耆,皆此類也。”從馬氏所舉例字看,諧音之字或音同,或音近耳。

      三、自同音(或音近)字求解本意是古人常用 的訓(xùn)釋方法,此即所謂“音訓(xùn)”。例如《白虎通·德論》卷三《宗族》篇有云:“宗,尊也”。同卷《情性》篇有“情者靜也,性者生也”的釋義句。同卷《八風(fēng)》篇還有“風(fēng)之為言萌也”的話。該書(shū)卷四《四時(shí)》篇曰:“歲者遂也”,同卷《紼冕》則曰:“紼者蔽也”。均為音訓(xùn)用例。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋·陟岵》篇有“岵者,怙也”;“屺者,圮也,無(wú)所出生也”。《小雅·出車》篇釋“出車彭彭”句曰:“‘彭彭’蓋‘騯騯’之假借,……彭、旁古聲同”;又引《廣雅》曰:“彭彭旁旁,盛也”。同詩(shī)“畏此簡(jiǎn)書(shū)”句,釋“簡(jiǎn)書(shū)”為“盟書(shū)”,因“古‘簡(jiǎn)’字讀若‘□’,與‘明’、‘盟’同聲通用”。對(duì)于《秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》詩(shī)之三個(gè)興句,則曰:“以‘止棘’、‘止桑’、‘止楚’為喻者,‘棘’之言‘急’也,‘!浴畣省,‘楚’之言‘痛楚’也。”均是典型的以聲求義之例。雖然馬氏不過(guò)是以喻釋興,卻都將同音(音近)字看作“音喻”,實(shí)即今人所謂諧音雙關(guān)也。

      由于以諧音雙關(guān)法闡釋興義是一種新的嘗試,本文所釋例詩(shī)又不局限于風(fēng)雅之詩(shī),又關(guān)涉到漢魏古詩(shī),筆者很難保證一隅之見(jiàn)沒(méi)有紕漏,如有不妥當(dāng)處,還請(qǐng)方家不吝賜教。

      注釋

     、僖(jiàn)夏傳才《詩(shī)經(jīng)語(yǔ)言藝術(shù)》97頁(yè)引蘇轍、鄭樵語(yǔ)。

     、谝(jiàn)何定生《關(guān)于詩(shī)的起興》,載《古史辨》第三冊(cè)第702頁(yè),上海古籍出版社1982年版。

      ③見(jiàn)劉大白《六義》,載《古史辨》第三冊(cè)第686頁(yè),上海古籍出版社,1982年版。

      ④關(guān)于上古字聲韻及調(diào)類的依據(jù),用王力先生的研究成果。詳見(jiàn)《上古音手冊(cè)》,江蘇人民出版社1982年9月版。下同。

     、菀(jiàn)董同和《漢語(yǔ)音韻學(xué)》240頁(yè)。

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