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關(guān)于淺談心智哲學(xué)中的整一性投射謬誤與物理主義困境的論文
心智哲學(xué)也被譯作“心靈哲學(xué)”,在英美哲學(xué)中與認(rèn)知科學(xué)時(shí)常相互糾纏。多年以來(lái),各種版本的物理主義及其還原主義變種:計(jì)算主義在這個(gè)領(lǐng)域具有壓倒性的優(yōu)勢(shì)。
一、“整一性投射謬誤”的產(chǎn)生
內(nèi)在描述與外在描述是兩種不同的描述方式。對(duì)于任何一個(gè)物理系統(tǒng),我們既可以對(duì)其進(jìn)行內(nèi)在描述——描述其所包含的各局部要素的狀態(tài)及其相互作用,然后將這些記錄積聚在一起,比如,描述紐約市某工廠大火蔓延的前因后果;也可以進(jìn)行外在描述——描述某個(gè)概念統(tǒng)括下的對(duì)象總體系的共時(shí)狀態(tài),比如,我們可以把紐約市的公寓與廣州市的公寓放在一起討論其建筑材料的質(zhì)量合格率,等等。
二、其他理論與FUP
消除主義(Eliminativism)試圖直接取消掉具有整一性特征的意識(shí)現(xiàn)象。論證經(jīng)典框架內(nèi)不存在意識(shí)整一性不足為奇,我們甚至在前面的論述巳經(jīng)有保留地支持了這一觀點(diǎn)。但是,消除主義所取消的只是意識(shí)整一性在經(jīng)典框架中的地位,而這并不意味著意識(shí)及其整一性可以被無(wú)條件地否定。因?yàn)橄髁x者所做的努力看起來(lái)仍是在解釋一個(gè)表面上的意識(shí)現(xiàn)象或意識(shí)整一性。如果他們連“表面上的”意識(shí)現(xiàn)象都加以否認(rèn),那么它就失去了所要消除的對(duì)象乃至“消除主義”的含義。
三、量子力學(xué)提供的可能性
20世紀(jì)初興起的量子力學(xué)顛覆了經(jīng)典框架并建立起現(xiàn)代物理學(xué)。時(shí)至今日,雖然物理學(xué)界尚沒(méi)有對(duì)量子力學(xué)的準(zhǔn)確含義達(dá)成共識(shí),但量子力學(xué)基本原理的有效性已被大量實(shí)驗(yàn)反復(fù)驗(yàn)證。那么,意識(shí)研究的一個(gè)很自然的出路就是到量子力學(xué)框架中尋找其物理含義。事實(shí)上,遠(yuǎn)在量子力學(xué)建立伊始,馮諾依曼、魏格納等物理學(xué)家已經(jīng)建議從量子力學(xué)角度去理解意識(shí),后來(lái)還有大衛(wèi)?玻姆;近年來(lái),彭羅斯和斯塔普等人力圖論證只有量子力學(xué)才是對(duì)意識(shí)進(jìn)行物理學(xué)研究的可能進(jìn)路。
實(shí)質(zhì)上,量子力學(xué)一開始就預(yù)設(shè)了心物不可分,因?yàn)榉嵌ㄓ蛐灶A(yù)設(shè)“物”的最基本特征“廣延”在本體論意義上消失了;因?yàn)槲锢碇髁x預(yù)設(shè)了定域性才有了物理因果閉合原則,棄除了定域原則也就棄除了物理主義。而固守于經(jīng)典物理學(xué)框架的心智哲學(xué)和認(rèn)知科學(xué)方面的物理主義者之所以會(huì)忽視經(jīng)典框架的終極不完備性,是因?yàn)樗麄冊(cè)跓o(wú)意中把經(jīng)典框架之外的、自己作為意識(shí)主體所具有的整一性投射到了經(jīng)典框架上去,將外在描述代替內(nèi)在描述,誤認(rèn)為整一性是內(nèi)在于經(jīng)典框架的,由此陷入FUP。在基于非定域原則的量子力學(xué)框架中,觀察者的地位本來(lái)就內(nèi)嵌于基本原理中,內(nèi)在描述與外在描述可以合二為一。在此框架中,對(duì)心智現(xiàn)象機(jī)理的有效解釋,就有可能在不陷入整一性投射謬誤(FUP)的條件下順利展開。
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