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淺談?dòng)⒄Z教學(xué)中的人性化教育
摘要：人性化教育是我國教育改革的發(fā)展方向，也是促進(jìn)學(xué)生人格全面發(fā)展的重要途徑。尊重學(xué)生的主體地位，注重個(gè)性差異，因材施教，賞識(shí)和關(guān)愛學(xué)生，對(duì)英語教育的發(fā)展有重要意義。關(guān)鍵詞：英語教學(xué)；人性化教育；賞識(shí)個(gè)性
教育的目的是培養(yǎng)人才，教育的發(fā)展影響著人的發(fā)展，同時(shí)，人的發(fā)展也推動(dòng)著教育乃至世界的發(fā)展。因此．要構(gòu)建一個(gè)充滿活力、豐富多彩的世界就必須改善人的生活品質(zhì)，充實(shí)人的生活，促進(jìn)人性完美、和諧的發(fā)展。但目前，受社會(huì)大環(huán)境的影響，受強(qiáng)烈的功利主義和實(shí)用主義觀念的驅(qū)使，我們的教學(xué)往往片面地強(qiáng)調(diào)了對(duì)知識(shí)的傳授和專業(yè)技能的訓(xùn)練，忽略了人文素質(zhì)的教育，在培養(yǎng)人的情感、塑造人的心靈、開發(fā)人的潛力、完善人的人格方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有做好。教育一旦離開了人，離開了人的靈魂，離開了人的精神，就不能成為真正的教育。
1 人性化教育的現(xiàn)代內(nèi)涵
人性化教育又稱為“人本教育”，它起源于古希臘時(shí)期亞里士多德的“自由教育理論”。文藝復(fù)興時(shí)期一些人文主義思想家認(rèn)為：教育的目的應(yīng)立足于個(gè)人的全面與完善發(fā)展，教育的核心是心智訓(xùn)練，而不是傳授職業(yè)技能。近代，紐曼提出人文教育思想，即大學(xué)教育的宗旨在于訓(xùn)練心智，培養(yǎng)個(gè)人高尚的品德和高雅的情趣。知識(shí)經(jīng)濟(jì)在全世界興起，“人性化教育”作為一種世界性的教育潮流，表現(xiàn)出不可阻擋之勢，被越來越多的教育界先知先覺者所接受和運(yùn)用，這意味著教育正在修正原有的缺陷，構(gòu)筑理想的生命教育理論，給生命教育以必要的人文關(guān)懷；正在改變傳統(tǒng)觀念，走出教育誤區(qū)，適應(yīng)新時(shí)代新要求；正在完善促進(jìn)人的全面發(fā)展服務(wù)的功能；正在“把教育和人的幸福聯(lián)系起來，和人的自由聯(lián)系起來，和人的尊嚴(yán)聯(lián)系起來，和人的終級(jí)價(jià)值聯(lián)系起來，使教育真正成為人的教育而不是機(jī)器的教育，使教育不只是人獲得生存技能的一種途徑，而且還能成為提升人的需要層次，豐富人的精神世界的一種方式”。因此，說到底，實(shí)施人性化教育的實(shí)質(zhì)就是要尊重生命，引導(dǎo)生命個(gè)體積極健康正常地發(fā)展；其現(xiàn)代化內(nèi)涵就是以人為本，尊重受教育者內(nèi)在的生命成長規(guī)律；其核心是涵養(yǎng)人文精神。每個(gè)受教育者都是活生生的生命個(gè)體，他們的價(jià)值潛能、作用、行為、動(dòng)機(jī)、需求，他們的情緒生活和情感體驗(yàn)，他們的道德生活和人格養(yǎng)成等等都需要教育者用心來評(píng)價(jià)、理解、尊重、關(guān)注和滿足。因此，在教學(xué)過程中，老師要努力創(chuàng)造一種愉快的學(xué)習(xí)氛圍。讓每位學(xué)生的個(gè)性都得到充分張揚(yáng)，讓其積極性和創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮，讓每個(gè)學(xué)生既獲得一種被尊重、被理解的感覺，又充滿成就感、價(jià)值感和幸福感。
2 大學(xué)英語教學(xué)中人性化教育的途徑
大學(xué)英語教育是高等教育的重要組成部分，其教學(xué)目的是“培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合能力，特別是聽、說能力，增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素質(zhì)，以適應(yīng)我國社會(huì)發(fā)展和國際交流的需要”。這一目標(biāo)決定了英語課堂教學(xué)的本質(zhì)不再是教師單純地教給學(xué)生單詞、句型和語法之類的基礎(chǔ)知識(shí)，也不是單純地傳授解題技能，而是在教師的指導(dǎo)下，從中西方文化中汲取豐厚的精神養(yǎng)料，以健康的心理和積極的取向去關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注世界，在交際應(yīng)用中，學(xué)習(xí)、捕捉、篩選、加工和再生信息，以此來強(qiáng)化對(duì)英語知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用，逐漸提高綜合文化素養(yǎng)，提高自身的文化品位和生命質(zhì)量。
在英語教學(xué)中實(shí)施人性化教育是對(duì)舊有教學(xué)觀念的挑戰(zhàn)，這就需要我們教育者首先必須明確學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中的主體地位，尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，承認(rèn)學(xué)生個(gè)體差異，因材施教，把學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)和自尊放在首位，建立民主、和諧的師生關(guān)系。
英語教學(xué)是一種通過語言交流深人心靈境界的情智活動(dòng)，它不僅受漢、英兩種不同的語言特點(diǎn)的制約，而且還受民族文化、習(xí)俗以及價(jià)值取向等特點(diǎn)的影響，因此，我們教師要通過不同的方式引導(dǎo)學(xué)生在不同的文化中陶冶人生、培養(yǎng)個(gè)性，從而實(shí)現(xiàn)人格的完善。在實(shí)際的英語教學(xué)中我們可以通過以下途徑來獲得人性化的教育：
2．1 改變教學(xué)模式。尊重學(xué)生的主體地位長期以來，由于受傳統(tǒng)英語教學(xué)法的影響，以教師為中心的“一言堂”教學(xué)模式根深蒂固，課堂上教師的話語霸權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重削弱了學(xué)生展示個(gè)性的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致學(xué)生缺少對(duì)話題的介入，沒有真正得到語言體驗(yàn)、訓(xùn)練和實(shí)踐。結(jié)果，教師培養(yǎng)了一批又一批的“啞巴英語”高才生，很難滿足科技合作和交流的需要，因此，英語教學(xué)改革勢在必行。教育者的責(zé)任是要為受教育者提供讓其成長和發(fā)展的外在條件，并給予他們適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和幫助。這就要求教師必須盡快改變原來的教學(xué)模式或教學(xué)手段，確立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)新理念，把課堂教學(xué)的重點(diǎn)放在強(qiáng)化學(xué)生綜合能力這個(gè)根本目標(biāo)上來。英語是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的基礎(chǔ)課，語言技能的掌握和提高依賴于學(xué)生個(gè)體的親自實(shí)踐，教學(xué)效果的好壞在很大程度上取決于學(xué)生的主觀能動(dòng)性和參與性。因此，在英語教學(xué)過程中，我們要堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，即要實(shí)現(xiàn)教師精講、學(xué)生多練，而且教師講授知識(shí)的范圍、深度、方法和時(shí)機(jī)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要來調(diào)整，這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使其以積極的態(tài)度，最大限度地參與到課堂活動(dòng)中來。2．2 承認(rèn)學(xué)生個(gè)體差異。因材施教我國地大物博、幅員遼闊，受各地區(qū)教育質(zhì)量的影響，學(xué)生的英語應(yīng)用能力參差不齊，這就在很大程度上影響了英語教學(xué)的順利進(jìn)行，具體表現(xiàn)在：基礎(chǔ)好的學(xué)生接受課堂信息能力較強(qiáng)，他們在課堂言語互動(dòng)中常常處于主動(dòng)地位，希望得到更多的知識(shí)輸人；而基礎(chǔ)差的學(xué)生“羞”于表現(xiàn)自己，往往處于被動(dòng)地位．久而久之，就會(huì)被“冷落一旁、無人問津”。這些現(xiàn)象要求教師在確定教學(xué)目標(biāo)之前，必須認(rèn)真分析、確定學(xué)生的起點(diǎn)狀態(tài)，在教學(xué)過程中要摒棄那種整齊劃一的“一刀切”教學(xué)模式，貫徹分類指導(dǎo)、因材施教的原則，以適應(yīng)個(gè)性化教學(xué)的需要。要根據(jù)不同階段施教，根據(jù)個(gè)性差異施教，按照不同的層次標(biāo)準(zhǔn)與不同的個(gè)性特點(diǎn)去評(píng)價(jià)和教育學(xué)生，要正視學(xué)生的獨(dú)特性，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、特長和潛在優(yōu)勢進(jìn)行有意識(shí)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，積極為學(xué)生創(chuàng)造展示才華的機(jī)會(huì)，使其個(gè)體生命積極向上的一面得到充分的發(fā)揮，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)案教育行為的最優(yōu)化。由于英語課堂教學(xué)更強(qiáng)調(diào)互動(dòng)環(huán)節(jié)，而在互動(dòng)過程中學(xué)生的個(gè)體差異就會(huì)顯現(xiàn)出來，所以教師要細(xì)心去發(fā)現(xiàn)并采取措施盡量縮小這種差異，如在小組活動(dòng)中，把外向型的學(xué)生與內(nèi)向型的學(xué)生進(jìn)行合理搭配，把善于表達(dá)的學(xué)生和善于思考的學(xué)生進(jìn)行組合，把男生和女生平均分組等，這樣學(xué)生就會(huì)覺得整個(gè)學(xué)習(xí)過程津津有味，學(xué)習(xí)目標(biāo)才能更加圓滿地去實(shí)現(xiàn)。
2．3 樹立“人本位”思想。建立和諧的師生關(guān)系早在兩千多年前，老子就曾經(jīng)說過：“貴以賤為本，高以下為基”。在教學(xué)過程中，處理好教與學(xué)的關(guān)系，建立和諧的師生關(guān)系是提高教學(xué)質(zhì)量的保證。教師要樹立“人本位”思想，給學(xué)生人性化的關(guān)愛，努力做到嚴(yán)慈相濟(jì)，寬嚴(yán)有度。要允許學(xué)生在課堂上提出問題，討論問題，要允許學(xué)生對(duì)問題有不同的見解，更重要的是要允許學(xué)生犯語言使用上的錯(cuò)誤。由于中西方文化、習(xí)俗、價(jià)值觀念等諸多因素的影響，使得英漢兩種語言的表達(dá)方式有很多差異，對(duì)于中國學(xué)生來說，學(xué)生在理解語言、運(yùn)用語言的過程中，不可避免地會(huì)出現(xiàn)語言偏差。在這時(shí)候，教師要耐心指導(dǎo)，不僅不能用傷學(xué)生自尊的話語去評(píng)價(jià)學(xué)生，而且還要鼓勵(lì)學(xué)生遇到困難時(shí)向老師或同學(xué)求得幫助。
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