- 相關(guān)推薦
淺談旅游產(chǎn)業(yè)與民族音樂(lè)文化的互動(dòng)
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，人們對(duì)文化水平和文化素質(zhì)的要求也在與日俱增，下面是小編搜集整理的一篇探究旅游產(chǎn)業(yè)與民族音樂(lè)文化互動(dòng)的論文范文，歡迎閱讀查看。
摘 要：隨著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)文化水平要求的提高，民族音樂(lè)與旅游產(chǎn)業(yè)相互結(jié)合。本文從兩者的相互關(guān)系進(jìn)行論述，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出建議。
關(guān)鍵詞：旅游產(chǎn)業(yè);民族音樂(lè);文化;傳承保護(hù)
一、民族音樂(lè)與旅游產(chǎn)業(yè)的互相作用
(一)以民族民間音樂(lè)的魅力帶動(dòng)旅游文化
我國(guó)的土地遼闊，民族眾多，有著豐富的民族音樂(lè)文化資源，許多極具有民族地域風(fēng)情的山歌、小調(diào)以及在山間勞作的勞動(dòng)號(hào)子等民間音樂(lè)吸引了眾多的游客及從事音樂(lè)的專(zhuān)業(yè)人士紛紛前來(lái)采風(fēng)，尋找靈感。它是生活和情感的雙重復(fù)合音樂(lè)類(lèi)型，不僅是發(fā)自?xún)?nèi)心的情感抒發(fā)，更重要的是當(dāng)?shù)匕傩丈畹恼鎸?shí)反映。
眾人皆知的歌曲《彩云之南》就是以中國(guó)本土音樂(lè)為最根源的元素，體現(xiàn)了濃厚的云南本土民族文化，委婉動(dòng)人的曲調(diào)以及完美的聲音演繹唱遍了大江南北，歌曲所描繪的人文景觀使聽(tīng)眾心向往之�！睹利惖奈麟p版納》一曲更是家喻戶(hù)曉，民歌中的小調(diào)亦是如此，生活在鄉(xiāng)間的一些年輕人用他們本土的器樂(lè)撥動(dòng)出動(dòng)聽(tīng)的聲音，唱情歌，表達(dá)愛(ài)意，音樂(lè)中承載著民俗文化，旅游業(yè)將這些小調(diào)再現(xiàn)于舞臺(tái)，變換表演形式，帶動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展，也變相成為了動(dòng)態(tài)的音樂(lè)傳承。諸如此類(lèi)的音樂(lè)數(shù)不勝數(shù)，在民族音樂(lè)的視角下，旅游的景觀也被賦予了一種內(nèi)涵文化與氣質(zhì)，提升了旅游城市的品位形象。
(二)旅游文化對(duì)民族民間音樂(lè)的促進(jìn)作用
民族民間音樂(lè)具有一定的獨(dú)特性，它存在于同一個(gè)文化圈，而且是在較小的范圍、地域以?xún)?nèi)進(jìn)行反復(fù)的傳播，慢慢沉淀流傳下來(lái)。隨著科技的不斷進(jìn)步與信息技術(shù)的應(yīng)用，傳播的途徑多樣化，民族民間音樂(lè)也應(yīng)沖出自己的文化母語(yǔ)區(qū)，為民族文化的繁榮創(chuàng)造出了良好的條件與空間。是那些即將滅絕的或失傳的民族音樂(lè)文化得到有效的保護(hù)。作為旅游產(chǎn)業(yè)，特色的旅游產(chǎn)品是吸引游客至關(guān)重要的因素，民族音樂(lè)不僅是歷史的文化遺產(chǎn)，也是很好的旅游資源。
二、旅游業(yè)發(fā)展中與民族民間音樂(lè)保護(hù)出現(xiàn)的問(wèn)題
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，人們對(duì)文化水平和文化素質(zhì)的要求也在與日俱增。越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注并認(rèn)識(shí)到地大物博的中國(guó)所蘊(yùn)含的文化價(jià)值與文化內(nèi)涵，特別是很多的文化遺產(chǎn)正面臨著經(jīng)濟(jì)的沖擊和嚴(yán)重威脅，甚至有瀕臨滅絕的跡象。“文化旅游”也同時(shí)成為旅游業(yè)的新熱點(diǎn)，因此，重視經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，平衡旅游開(kāi)發(fā)與民族音樂(lè)傳承保護(hù)是我們應(yīng)面對(duì)的至關(guān)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。
三、旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中民族音樂(lè)的傳承與保護(hù)
(一)提高自己民族文化價(jià)值的意識(shí)
人們常說(shuō)：“民族的東西是獨(dú)特的，文化的流傳是久遠(yuǎn)的。”同時(shí)，我們必須得承認(rèn)，民族音樂(lè)是生存在一個(gè)共同體當(dāng)中的，它的文化是無(wú)形的，只有通過(guò)有形的人的行為方式才能得到體現(xiàn)，離開(kāi)了人，民族音樂(lè)與文化也就毫無(wú)意義。生活在不同文化中的人，只有對(duì)其自己的文化有充分的認(rèn)識(shí)與深刻的體會(huì)，才能保持自己的本色，洋溢本民族的自豪感，才會(huì)樂(lè)于去挖掘和保護(hù)自己的文化傳統(tǒng)。因此，筆者認(rèn)為引發(fā)人們對(duì)文化的思考，啟發(fā)當(dāng)?shù)厝罕姲傩諏?duì)本民族的文化認(rèn)知與文化自覺(jué)，增強(qiáng)自信不失為一種行之有效的方法。
(二)注重經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)利益的雙重統(tǒng)一
民族音樂(lè)文化由各地不同的傳統(tǒng)文化組成，一些經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重落后的少數(shù)民族，只有著重經(jīng)濟(jì)價(jià)值的民族音樂(lè)旅游開(kāi)發(fā)才能有條件保護(hù)民族音樂(lè)，有了物質(zhì)的保障，才能發(fā)揮主觀的能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。因此，有經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的雙重統(tǒng)一，是民族音樂(lè)順利得到保護(hù)與傳承的重要手段。
(三)順應(yīng)時(shí)代的新形勢(shì)，傳承與創(chuàng)新并存
世界的瞬息萬(wàn)變、高速發(fā)展并不會(huì)讓傳統(tǒng)文化全部消亡，而是給予了文化一個(gè)新的環(huán)境與定位，音樂(lè)與生活在內(nèi)容、形式形成新的共生關(guān)系。同樣，民族音樂(lè)的傳承也需要順應(yīng)時(shí)代的步伐，成為現(xiàn)代知識(shí)的載體，在原來(lái)的基礎(chǔ)之上不斷擴(kuò)展。畢竟沒(méi)有任何單一的文化傳承能夠永久性的成為現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)。對(duì)于民族音樂(lè)資源的旅游開(kāi)發(fā)同樣既要保留民族音樂(lè)的原樣性，又要符合時(shí)代的審美要求，不斷發(fā)掘本土音樂(lè)。
四、結(jié)語(yǔ)
民族音樂(lè)為旅游宣傳帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，但隨著傳統(tǒng)文化的沒(méi)落，逐漸喪失了它本應(yīng)有的基礎(chǔ)，民族音樂(lè)也需要保護(hù)與傳承，旅游產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，兩者緊密結(jié)合，相互互動(dòng)，既保留了民族音樂(lè)在原生態(tài)的文化中的原型，使民族音樂(lè)得以傳承，又使旅游產(chǎn)業(yè)得到了更大的發(fā)揮空間，提升了文化品位與內(nèi)涵。當(dāng)然，也看到了問(wèn)題的存在，但筆者相信在文化消費(fèi)成為必然的趨勢(shì)下，旅游產(chǎn)業(yè)更加會(huì)擔(dān)負(fù)起民族音樂(lè)傳承與保護(hù)的重任，兩者結(jié)合的前景將更美好。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳飆.論旅游開(kāi)發(fā)與民族音樂(lè)傳承保護(hù).山西煤炭管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2009.3.
[2]孔曉飛.民族音樂(lè)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的互動(dòng).文化研究，2008.6.
[3]鄧悅.淺談文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化旅游的關(guān)系.經(jīng)濟(jì)與發(fā)展，2011.5.
【淺談旅游產(chǎn)業(yè)與民族音樂(lè)文化的互動(dòng)】相關(guān)文章：
淺談會(huì)展業(yè)與旅游業(yè)互動(dòng)畢業(yè)論文01-01
我國(guó)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的意義與作用05-01
淺談旅游翻譯中的跨文化意識(shí)11-16
談民族音樂(lè)文化的傳承11-29
淺論產(chǎn)業(yè)集群與技術(shù)創(chuàng)新的互動(dòng)03-18
論產(chǎn)業(yè)集群與技術(shù)創(chuàng)新的互動(dòng)03-22