當(dāng)代藝術(shù)作品鑒賞論文（通用10篇）
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？以下是小編整理的當(dāng)代藝術(shù)作品鑒賞論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
當(dāng)代藝術(shù)作品鑒賞論文 篇1
摘要：陶瓷可謂是最具中國(guó)優(yōu)秀文明的代表形象之一，原始時(shí)代便出現(xiàn)了簡(jiǎn)單而樸實(shí)的陶器，發(fā)展至今源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一代又一代的藝術(shù)家前輩在泥土上譜寫自己的藝術(shù)世界。陶瓷文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于中國(guó)繪畫，更是最早被博物館收藏的歷史，對(duì)于中國(guó)畫尚有一些評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及欣賞準(zhǔn)則，然陶瓷文化發(fā)展至今，對(duì)于陶瓷文化的評(píng)價(jià)和欣賞標(biāo)準(zhǔn)尚未清楚，或是如何對(duì)于陶瓷進(jìn)行評(píng)判和欣賞并非易事。
論文關(guān)鍵詞：陶瓷,欣賞,要素,文化符號(hào)
對(duì)于陶瓷欣賞首先確定陶瓷是一門藝術(shù)，所以陶瓷藝術(shù)欣賞并非特立獨(dú)行與其他藝術(shù)門類，正是如此她也有著與其他藝術(shù)同樣的欣賞基礎(chǔ)和特性。所以弄清藝術(shù)的欣賞概況對(duì)于欣賞陶瓷亦是至關(guān)重要。
功能性。美學(xué)基本上包括著研究客觀現(xiàn)實(shí)美，人類的審美和藝術(shù)美的一般規(guī)律。這種審美又并非真實(shí)的美與丑，善與惡，而是經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者處理過(guò)的關(guān)于事態(tài)之情感的藝術(shù)表現(xiàn)功能，主要是以創(chuàng)作者個(gè)人的內(nèi)心感受為主。
認(rèn)知性。這種認(rèn)知性具有雙層的概念，一層是出現(xiàn)在創(chuàng)作者的認(rèn)知中也就會(huì)展現(xiàn)在作品中的形式，另一種是對(duì)于觀眾而言的全新的認(rèn)知，在某種程度上相當(dāng)于創(chuàng)作者在完成初次創(chuàng)作之后，到觀眾欣賞后再進(jìn)行多次創(chuàng)作的一個(gè)過(guò)程�；蚴钦f(shuō)使觀眾感受到更多的作者的內(nèi)心情調(diào)，作者在企圖與觀眾達(dá)到一種“知音”關(guān)系，而很難達(dá)到“共鳴”。
教育作用。教育作用，在很大程度上是通過(guò)藝術(shù)作品，以情感人，潛移默化的使讀者、觀眾和聽眾感受與領(lǐng)悟到博大深厚的人文精神，但所感受到的依然以作者個(gè)人的內(nèi)心世界內(nèi)心情懷和精神為主。
審美娛樂作用，主要是指一則通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅，愉心悅目、暢神，通過(guò)閱讀作品或觀賞演出，使身心得到愉快和休息。使人們通過(guò)藝術(shù)欣賞得到積極的休息，從而以新的精力去投入新的工作。再則更多的還是作者自己的自?shī)首詷纷饔�。正如董其昌所言，畫之功能就是“自�(shī)省薄耙援嫗闃贰薄凹漠嬘跇贰薄爱嬛袩熢乒B(yǎng)”“多壽”等，也就是通過(guò)繪畫已達(dá)到自?shī)屎徒∩碇饔谩?/p>
符號(hào)性。任何藝術(shù)僅是屬于一種關(guān)于形式的符號(hào)。然而這種符號(hào)又并不是真實(shí)世界里面所呈現(xiàn)的任何事物，僅是通過(guò)作者先天學(xué)習(xí)而后天感官和經(jīng)驗(yàn)及長(zhǎng)期思考而得來(lái)的某種符號(hào)形式的表現(xiàn)。
陶瓷作為工藝美術(shù)的賞析
那么當(dāng)陶瓷又作為一種工藝的美術(shù)展現(xiàn)在世人面前，我們還應(yīng)該怎樣對(duì)陶瓷進(jìn)行全面的欣賞？除上述心里之外我們還應(yīng)該明確幾個(gè)概念。首先是工藝，工藝是指將原材料或者半成品加工成產(chǎn)品的工作，方法，技術(shù)等。工藝美術(shù)，是指工藝品的造型設(shè)計(jì)和裝飾性美術(shù)。由此可以粗略的理解為陶瓷是將未成形的泥土經(jīng)過(guò)加工才成型，正由于其加工過(guò)程的繁雜故而陶瓷可以說(shuō)是火的藝術(shù)，泥的藝術(shù)，釉的藝術(shù)。然后才是美術(shù)，值得注意的是在這里的美術(shù)包括兩個(gè)部分一個(gè)是造型的設(shè)計(jì)，造型的美感與欣賞，另一個(gè)是裝飾的藝術(shù)�；蛟S在一定情況下陶瓷與中國(guó)畫是同源，陶瓷從泥經(jīng)過(guò)加溫成型的過(guò)程相當(dāng)于造紙的過(guò)程，只是造紙沒有像陶瓷一樣要呈現(xiàn)出明顯的形狀也就是快感美，而這也可以說(shuō)是陶瓷欣賞與國(guó)畫欣賞的一個(gè)最大的不同。
首先便是了解其藝術(shù)表現(xiàn)技術(shù)。藝術(shù)技術(shù)即是藝術(shù)手法是創(chuàng)作者將精神美轉(zhuǎn)化成物質(zhì)美的紐帶，一件優(yōu)秀的作品如果沒有優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)手法便不能將好的情感意境和情趣表現(xiàn)得淋漓直至。所以對(duì)于藝術(shù)技術(shù)手法的評(píng)價(jià)和欣賞便是在欣賞過(guò)程中的理論基礎(chǔ)。對(duì)于陶瓷便會(huì)首先對(duì)于其材料（泥土的品性，形式等）進(jìn)行評(píng)價(jià),。不同的泥會(huì)產(chǎn)生不同的效果和形式，所以了解泥性也就是原材料的形式是欣賞瓷器的一個(gè)條件。第二個(gè)便是對(duì)于陶瓷工藝的技術(shù)進(jìn)行了解，在這里便是指其成型之前的技術(shù)，用什么樣的方法成型，用怎樣的形式塑造，因?yàn)闆]有好的方法很難實(shí)現(xiàn)好的造型，即使有了很好的情趣而沒有合適的技術(shù)和方法也很難實(shí)現(xiàn)“夢(mèng)想成真”。綜合此兩點(diǎn)便可以體會(huì)出創(chuàng)作者在初期的藝術(shù)意圖和藝術(shù)期望。
陶瓷的特性便是火的藝術(shù)，火是藝術(shù)家與成型作品之間的橋梁和紐帶，所以除去了解材料和手法，還需要了解火對(duì)于陶瓷這種工藝美術(shù)的重要意義。不同氣候下的作品是有著天壤之別的形象，所以對(duì)于溫度的控制，窯位的擺放，燒制的方法等火的藝術(shù)對(duì)于陶瓷的欣賞至關(guān)重要。
造型設(shè)計(jì)也是在這一環(huán)節(jié)中應(yīng)該去注意的，那么在設(shè)計(jì)中技術(shù)和意義也便產(chǎn)生了。每件藝術(shù)品都有著她特殊的意義，有的先從聯(lián)想而來(lái)，有的從生活實(shí)踐中而來(lái)，有的則是從文學(xué)或者是音樂等因素中而來(lái)。對(duì)于陶瓷，雖不像中國(guó)畫一樣受到某些形式的限制，但她畢竟有著屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言，例如古彩這種陶瓷藝術(shù)形式，名五彩，后也叫做古彩，必定有著他的特殊性意義，是否古彩與五彩的意義不同，還是當(dāng)時(shí)是對(duì)于五彩的一種期望，希望它能展現(xiàn)出古意，或者有更新的形式出現(xiàn)�，F(xiàn)在很多的學(xué)者認(rèn)為古彩應(yīng)該有古意，雖不盡然，但這是對(duì)于陶瓷的某種欣賞意義的評(píng)價(jià)。
對(duì)于裝飾的了解。或者可以把這個(gè)觀念歸納成為一個(gè)“繪瓷學(xué)”。最為明顯的有兩種裝飾手法，一則是中國(guó)畫式樣的水墨裝飾（對(duì)于此手法表現(xiàn)于陶瓷尚待討論）二則是綜合式的純裝飾手法。究竟怎樣的裝飾形式才表現(xiàn)才好，是否應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的特性和趨勢(shì)，還是保留傳統(tǒng)的繪畫形式和法則便是對(duì)于陶瓷“繪畫學(xué)”一個(gè)評(píng)價(jià)和欣賞角度。
還有一點(diǎn)是陶瓷與很多藝術(shù)形式的最大的不同，便是對(duì)于裝飾和造型的結(jié)合是否完美這一欣賞要素。因?yàn)樘沾墒沁@兩個(gè)方面結(jié)合而產(chǎn)生的一種特殊的藝術(shù)形式。簡(jiǎn)而言之，當(dāng)你的藝術(shù)形式裝飾手法與陶瓷的器型和形式完美的結(jié)合在一起的時(shí)候便是最佳狀態(tài)，如同事物的兩面，他們是缺一不可的，或許在輕重程度上略有不同，有人更加注重形式美，有人更加注重造型美，她是一種物質(zhì)方面審美和精神方面審美共同的產(chǎn)物；然而當(dāng)你的造型脫離的裝飾或者說(shuō)裝飾不符合造型的時(shí)候便會(huì)產(chǎn)生一種不和諧的環(huán)境，所以對(duì)于畫面感和形式感以及器型的美感的要求被不斷地提高了，所以說(shuō)陶瓷的藝術(shù)形式可以說(shuō)是一種較為復(fù)雜和綜合的考察，考察的是創(chuàng)作者對(duì)于不同的器物去創(chuàng)造不同的美感的一個(gè)挑戰(zhàn)，更是欣賞者對(duì)于藝術(shù)作品的不同層次的審美的考驗(yàn)，藝術(shù)世界便在這三者中不斷地被擴(kuò)大再縮小在擴(kuò)大的重復(fù)。
總結(jié)
對(duì)于陶瓷的欣賞是一個(gè)及其繁雜的過(guò)程，需要掌握的主觀和客觀條件眾多，故而在某一個(gè)時(shí)期他的受眾面和理解面很難和其他的藝術(shù)形式比較，更難以被大眾所充分欣賞，這需要作品和創(chuàng)作者以及欣賞者共同的進(jìn)步和理解。在此略談陶瓷欣賞，希望可以更多的靠近欣賞者的思路，或者改變一些對(duì)于陶瓷的認(rèn)識(shí)。
參考書目：
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《清初思僧繪畫藝術(shù)讀解與鑒賞》歐陽(yáng)云編陜西人們美術(shù)出版社2010年
張夫也《外國(guó)工藝美術(shù)史》中央編譯出版社2003年
當(dāng)代藝術(shù)作品鑒賞論文 篇2
摘要：中國(guó)有著悠久的歷史文化，不一樣的歷史背景和不一樣的情感積淀產(chǎn)生風(fēng)格迥異的美術(shù)作品，這就要求在欣賞美術(shù)作品的時(shí)候要對(duì)作品的歷史背景和作者的感情進(jìn)行分析，重視在文化情境中對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞。本文主要簡(jiǎn)述了如何在不同文化情境下分析美術(shù)作品所包含的韻味，并深入探究了美術(shù)作品中存在的人文精神。
關(guān)鍵詞：美術(shù)作品；人文精神；鑒賞；文化情境
一、文化情境中進(jìn)行美術(shù)作品鑒賞的原因分析
藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，不僅要重現(xiàn)事物的美，更重要的是把藝術(shù)家自身的思想感情融入其中，通過(guò)對(duì)各種學(xué)科綜合知識(shí)的巧妙運(yùn)用，使得“美”在其筆端得到升華。在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，要對(duì)美術(shù)作品創(chuàng)作的基本能力、空間想象能力、邏輯能力機(jī)型綜合運(yùn)用在，這樣才能創(chuàng)作出一幅完美的作品。所以，我們?cè)谛蕾p這樣一幅作品的時(shí)候要對(duì)這些思想感情、多學(xué)科知識(shí)進(jìn)行綜合的分析，才能很好地提高鑒賞效果。
二、在文化情境中進(jìn)行美術(shù)鑒賞的簡(jiǎn)述
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，我國(guó)對(duì)美術(shù)作品的鑒賞與研究也在發(fā)生變化，將美術(shù)作品放到特定的歷史環(huán)境下去分析其蘊(yùn)含的深層意味，可以對(duì)畫家創(chuàng)作時(shí)的情景進(jìn)行真實(shí)的在現(xiàn)，這樣可以很好的提高我們的鑒賞水平。所謂文化情景就是一件美術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)時(shí)所處的文化環(huán)境、時(shí)代背景、文化特征等等。在對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞的過(guò)程中，分析其文化背景至關(guān)重要。在鑒賞美術(shù)作品的時(shí)候，不應(yīng)該只對(duì)作品的技巧進(jìn)行分析，還要明確作品的歷史背景、社會(huì)人文以及科學(xué)特征等等，把作品融入到當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境當(dāng)中去，對(duì)畫家創(chuàng)作時(shí)的內(nèi)在情感進(jìn)行分析。優(yōu)秀的美術(shù)作品作為我國(guó)文化遺產(chǎn)的一部分，在社會(huì)文明中有著不可替代的作用。美術(shù)作品的優(yōu)秀思想、優(yōu)良的精神可以運(yùn)用到社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐當(dāng)中去，這樣不僅可以有效的促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，還能引導(dǎo)人們的心態(tài)向積極健康的方向發(fā)展，而且對(duì)研究人員的想象力、創(chuàng)造力有很好的促進(jìn)作用。此外，還有很多非常深?yuàn)W的哲學(xué)思想蘊(yùn)含在美術(shù)作品中，這就更加要求我們?cè)谧雒佬g(shù)作品鑒賞的時(shí)候不僅要分析其歷史環(huán)境，而且要分析畫家在創(chuàng)作的時(shí)候內(nèi)心的思想與情感。畫家在進(jìn)行美術(shù)作品創(chuàng)作的過(guò)程，實(shí)際上是對(duì)多種不同文化與知識(shí)的綜合運(yùn)用，所以，加強(qiáng)文化情景中美術(shù)作品的鑒賞可以提高人們的基本素質(zhì)。這種鑒賞本身就是對(duì)生活的一種很好的還原，但是不是對(duì)生活簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的那種描述，而是把價(jià)值觀、審美觀與文化情景進(jìn)行統(tǒng)一。人們?cè)谶M(jìn)行美術(shù)作品鑒賞的時(shí)候，應(yīng)該通過(guò)視覺感受來(lái)體會(huì)作品中蘊(yùn)含的深層次的思想與感情，努力與作者產(chǎn)生共鳴，在鑒賞美術(shù)作品的時(shí)候使自身的思想也得到進(jìn)一步的升華。
三、文化環(huán)境中進(jìn)行美術(shù)鑒賞
俗話說(shuō)“藝術(shù)源于生活高于生活”不同地區(qū)的美術(shù)藝術(shù)也有不同風(fēng)情，所以我們?cè)阼b賞美術(shù)作品的時(shí)候，要近距離的對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受。例如黃永玉前輩的《山鬼》有著濃厚的湘西本土特色，黃老塑造的“山鬼”這一形象其實(shí)是在湘西本地神話故事中有著悠久的歷史，黃老在創(chuàng)作這幅作品的時(shí)候也讓“山鬼”這一形象有了鮮明的特點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候，我們要結(jié)合湘西本地的文化對(duì)“山鬼”這一民間形象和藝術(shù)形象進(jìn)行對(duì)比分析。使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)“山鬼”這個(gè)藝術(shù)形象的時(shí)候更加深刻。在對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞的過(guò)程中，可以通過(guò)視覺、心理等方面的共鳴來(lái)進(jìn)行，從視覺與心理上對(duì)作品進(jìn)行感受，在這一過(guò)程中體驗(yàn)作者想要體驗(yàn)的情感與意境。例如在傳統(tǒng)的國(guó)畫進(jìn)行賞析的時(shí)候，我們要對(duì)作品被創(chuàng)作出來(lái)的時(shí)代背景及其歷史文化有所了解，在鑒賞這種作品的時(shí)候應(yīng)該對(duì)當(dāng)代歷史文化有很好的掌握，還可以借助古典音樂來(lái)進(jìn)行聯(lián)想，體會(huì)作者創(chuàng)作時(shí)的情感。中國(guó)古典畫作和古典詩(shī)歌一樣很多都是托物言志、借景抒情的，了解了這一點(diǎn)很有利于對(duì)美術(shù)作品的鑒賞。在進(jìn)行美術(shù)作品鑒賞的時(shí)候，我們還要注意美術(shù)與其他學(xué)科之間的連接，由于美術(shù)作品在創(chuàng)作的過(guò)程中，不僅僅是美術(shù)技巧的簡(jiǎn)單堆疊，其過(guò)程結(jié)合了很多其他學(xué)科的科學(xué)內(nèi)容，其蘊(yùn)含的知識(shí)是比較廣泛的，這就要求我們?cè)阼b賞的時(shí)候，融入當(dāng)?shù)氐恼�、�?jīng)濟(jì)、文化、歷史等方面的內(nèi)容，這樣可以很好的提高鑒賞的效果。例如：在對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞的時(shí)候，我們要很好地了解當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史背景、文化背景、經(jīng)濟(jì)背景等等，把這些背景有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，接受畫家生活年代、國(guó)家發(fā)展面臨的環(huán)境和當(dāng)時(shí)的世界環(huán)境。這樣可以加強(qiáng)對(duì)作品的思考，得到作者想通過(guò)作品傳達(dá)出的深層思想。在鑒賞的過(guò)程中還要注意與生活聯(lián)系起來(lái)，藝術(shù)源于生活高于生活，生活中有著豐富多彩的美術(shù)作品，所以想要在文化情景中鑒賞美術(shù)作品可以從身邊的美術(shù)作品入手，以此來(lái)提高自身的美術(shù)鑒賞能力。美術(shù)鑒賞還要與自然美進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，用自然美來(lái)發(fā)展自身的思維意識(shí)與審美能力。將美術(shù)鑒賞與行為藝術(shù)相結(jié)合，用這樣的方式來(lái)提高美術(shù)鑒賞效果。
四、結(jié)語(yǔ)
不同的美術(shù)作品其蘊(yùn)含的思想不同，再加上畫家在創(chuàng)作它們的時(shí)候，融入了當(dāng)時(shí)畫家生活的環(huán)境與時(shí)代背景，所以我們?cè)阼b賞美術(shù)作品的時(shí)候，要注重作品的歷史文化背景，對(duì)畫家生活的歷史時(shí)期的社會(huì)文化和宗教信仰進(jìn)行深入了解，才能更好地體會(huì)到作品深處蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。
當(dāng)代藝術(shù)作品鑒賞論文 篇3
摘要：美術(shù)鑒賞活動(dòng)作為一種藝術(shù)審美活動(dòng)，它的有效開展可以提升大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。在大學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)在藝術(shù)教育視野下從多方面著手開展這一審美教育。要注重現(xiàn)實(shí)生活的融入，加深大學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容美、形式美及意蘊(yùn)美的理解，注重讓大學(xué)生抓住作品的內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；藝術(shù)教育；美術(shù)鑒賞教學(xué)；審美教育；鑒賞能力；藝術(shù)素質(zhì)
從當(dāng)前大學(xué)生的美術(shù)教育內(nèi)容看，美術(shù)教育有著較強(qiáng)的功利性，忽視了審美教育。在美術(shù)鑒賞活動(dòng)中，一些高校教師并沒有對(duì)美術(shù)作品的文化內(nèi)涵進(jìn)行揭示，也沒有整合美術(shù)作品的意義、內(nèi)容和形式，這致使美術(shù)鑒賞教學(xué)沒能發(fā)揮其應(yīng)有的教育作用。美術(shù)鑒賞活動(dòng)作為一種藝術(shù)審美活動(dòng)，它的有效開展可以提升大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)�；诖耍疚膶�(duì)藝術(shù)教育視野下的大學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)進(jìn)行研究，以期提高大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。
一、注重現(xiàn)實(shí)生活的融入
現(xiàn)實(shí)生活是美術(shù)創(chuàng)作的源頭，要想有效開展美術(shù)鑒賞活動(dòng)，需立足大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，讓他們把目光投到實(shí)實(shí)在在的生活中，從中獲得藝術(shù)真味。比如，在隨處可見的平面廣告、視頻廣告中，有一些具備一定藝術(shù)審美價(jià)值的廣告，教師可以多啟發(fā)大學(xué)生，引導(dǎo)他們從中尋找和發(fā)現(xiàn)經(jīng)典。比如，美術(shù)作品《記憶的永恒》和《向日葵》以及《蒙娜麗莎》等以多種形式融入了廣告畫中，不僅賦予了廣告畫極高的藝術(shù)價(jià)值，而且廣告的效益極好。此外，在開展美術(shù)鑒賞活動(dòng)的過(guò)程中，教師可帶領(lǐng)大學(xué)生參觀生活中的一些繪畫作品展、建筑作品、雕塑作品等，讓他們進(jìn)行鑒賞和對(duì)比�？傊髮W(xué)生擁有一雙善于捕捉的眼睛，便能抓住生活中隨處可見的美的事物。
二、加深大學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容美、形式美及意蘊(yùn)美的理解
教師在實(shí)際開展美術(shù)鑒賞活動(dòng)時(shí)，應(yīng)選用有生活氣息的美術(shù)鑒賞作品，也就是選擇能直接反映社會(huì)生活的美術(shù)作品讓大學(xué)生鑒賞。為了加深大學(xué)生對(duì)作品的美的理解，教師應(yīng)先讓大學(xué)生了解作品所反映和折射的社會(huì)生活。比如，欣賞油畫《開國(guó)大典》這一作品時(shí)，很多大學(xué)生不能理解這幅油畫的喜慶及莊嚴(yán)感，不能理解這一作品的內(nèi)容之美。所以，為了讓大學(xué)生體會(huì)這一作品的莊嚴(yán)和喜慶，教師可播放《開國(guó)大典》的相關(guān)視頻，并輔以適當(dāng)?shù)闹v解，幫助大學(xué)生理解這一作品所承載的中華兒女對(duì)國(guó)家的熱愛之情。此外，要引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注作品所具備的形式美。事實(shí)上，美術(shù)作品的種類繁多，美術(shù)作品類型不同，形式美也有所不同。通常，美術(shù)作品可分為建筑作品、工藝作品、雕塑作品和繪畫作品等。而為了能夠讓大學(xué)生感受到美術(shù)作品的形式美，就需讓其了解各種作品形式的特點(diǎn)。繪畫作品可分為素描、水粉畫、油畫和國(guó)畫等，不同的繪畫形式也追求不同的形式美，比如，油畫注重質(zhì)感的濃烈、色彩的豐富和濃厚，而國(guó)畫則強(qiáng)調(diào)用墨韻味以及筆端變化。無(wú)論哪種形式的美術(shù)作品，其明暗、肌理、色彩、構(gòu)造、點(diǎn)線面等都可以對(duì)美術(shù)的形式美進(jìn)行充分表現(xiàn)。所以，教師應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生從這幾方面著手鑒賞和解讀美術(shù)作品。另外，教師要引導(dǎo)大學(xué)生感受作品所散發(fā)的意蘊(yùn)。同文學(xué)作品一樣，美術(shù)作品也需對(duì)主題思想進(jìn)行表達(dá)，美術(shù)作品所表達(dá)的主題思想越豐富，越能將深刻的意蘊(yùn)美展現(xiàn)出來(lái)。美術(shù)作品所擁有的內(nèi)在意蘊(yùn)，唯有用心欣賞才可真正體會(huì)。不同歷史時(shí)期的美術(shù)作品所追求和體現(xiàn)的內(nèi)在意蘊(yùn)也不同，所以教師應(yīng)先讓大學(xué)生抓住美術(shù)作品所處時(shí)代的特征，再對(duì)美術(shù)作品的內(nèi)在意蘊(yùn)進(jìn)行鑒賞。比如，鑒賞文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)作品時(shí)，因考慮到文藝復(fù)興時(shí)期有著濃濃的人文主義精神，所以教師可引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)會(huì)美術(shù)作品中所倡導(dǎo)的人文精神以及對(duì)自由的渴望、對(duì)生命的熱愛之情感。
三、注重讓大學(xué)生抓住作品內(nèi)涵
在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的過(guò)程中，不僅要讓大學(xué)生欣賞名家作品，更重要的是還要讓其抓住作品內(nèi)涵，了解作品的創(chuàng)作背景。所以教師在對(duì)作品進(jìn)行介紹時(shí)，既要介紹作品主題及作品內(nèi)涵，還要介紹創(chuàng)作者的生平以及創(chuàng)作背景，這樣才能夠讓大學(xué)生獲得更多的藝術(shù)體驗(yàn)，從而更深刻地對(duì)作品進(jìn)行解讀。比如，鑒賞《吶喊》這一美術(shù)作品時(shí)，由于這幅畫視覺刺激性較強(qiáng)，感情極為激烈，大學(xué)生不能很好地理解作品所蘊(yùn)藏的`苦悶和孤獨(dú)等情緒，所以教師可向?qū)W生講解創(chuàng)作者的身世及其一生的境遇。背景介紹，可以幫助大學(xué)生了解這一作品的內(nèi)涵，能使大學(xué)生深刻體悟作品所包含的情感，同作者產(chǎn)生情感上的共鳴。又如，在對(duì)《擲鐵餅者》這一作品進(jìn)行鑒賞時(shí)，雖然大學(xué)生了解這一作品傳遞著什么精神，但是并沒有足夠的內(nèi)心感受。對(duì)此，教師可對(duì)奧運(yùn)精神的發(fā)展以及孕育歷程、時(shí)代背景進(jìn)行講述，讓大學(xué)生深刻體悟奧運(yùn)精神在影響著一代又一代人。這樣的方式，不僅可以讓大學(xué)生抓住作品內(nèi)涵，還可以讓他們深受啟發(fā)，從而提高審美鑒賞能力。
四、結(jié)束語(yǔ)
總而言之，在組織美術(shù)鑒賞活動(dòng)時(shí)，高校教師需要引導(dǎo)大學(xué)生抓住美術(shù)作品的內(nèi)涵和主旨，體悟其中所蘊(yùn)含的情感。唯有如此，才能夠真正發(fā)揮美術(shù)作品的人文教育作用，提升大學(xué)生的審美能力和鑒賞能力，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。
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當(dāng)代藝術(shù)作品鑒賞論文 篇4
國(guó)畫展的展示設(shè)計(jì)功能主要應(yīng)用于畫展觀眾的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中。所謂藝術(shù)鑒賞，是指讀者、觀眾、聽眾憑借藝術(shù)作品而展開的一種積極的、主動(dòng)的審美再創(chuàng)造活動(dòng)�？煞譃閷徝乐庇X、審美體驗(yàn)、審美升華共三個(gè)環(huán)節(jié)。國(guó)畫展的展示設(shè)計(jì)功能體現(xiàn)在推進(jìn)這三個(gè)環(huán)節(jié)的有效進(jìn)行。更人性化、更親切、更強(qiáng)調(diào)人在展示活動(dòng)中的地位以及物質(zhì)與精神上全方位的需求，為了把展示信息有效地傳遞給參觀者，使他們從中獲益，就要求設(shè)計(jì)者為參觀者創(chuàng)造一個(gè)舒適而實(shí)用的觀賞環(huán)境，要盡可能地滿足參觀者的信息需求與生理、心理需求。
一、展品陳設(shè)及畫作說(shuō)明在審美直覺階段中的運(yùn)用
所謂審美直覺，是指人們?cè)趯徝阑顒?dòng)或藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中，對(duì)于審美對(duì)象或藝術(shù)形象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力，具有直觀性和直接性的特點(diǎn)。3在審美直覺環(huán)節(jié)中，首要領(lǐng)會(huì)的是國(guó)畫展覽中的展品陳設(shè)及畫作說(shuō)明等基本信息。
展品陳設(shè)在此是指國(guó)畫作品的位置順序擺放。國(guó)畫的種類繁多，按題材可分為人物、山水、花鳥等畫科；按表現(xiàn)方法有工筆、寫意、鉤勒、設(shè)色、水墨等技法形式；按表現(xiàn)形式有壁畫、屏幛、卷軸、冊(cè)頁(yè)、扇面等畫幅形式。這三種為常見的分類方式。畫展中國(guó)畫作品的擺放順序應(yīng)當(dāng)按照以上其一的劃分方式來(lái)進(jìn)行，便于畫展觀眾進(jìn)入展廳后能夠迅速對(duì)國(guó)畫的題材、表現(xiàn)方法、表現(xiàn)形式等有直觀明了的印象。
畫作說(shuō)明一般包含畫家及作品內(nèi)容的簡(jiǎn)介，較多地使用于設(shè)計(jì)作品中。國(guó)畫作品的畫作說(shuō)明一般為畫家名稱及其身份背景，而作品內(nèi)容分析較少。這實(shí)際上增加了觀眾鑒賞畫作的障礙。中國(guó)畫藝術(shù)作品通常凝聚著創(chuàng)作者自己的生活經(jīng)歷、思想情感、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)等，具有較強(qiáng)的主觀性質(zhì)。觀眾要想深入理解國(guó)畫作品，須對(duì)畫家本人及作品創(chuàng)作經(jīng)歷有基本的認(rèn)知，加之觀眾自己的生活體驗(yàn)及審美經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)悟出繪畫作品表達(dá)的深刻內(nèi)涵，否則將有對(duì)牛彈琴的可能。因此筆者認(rèn)為一個(gè)包含作者簡(jiǎn)介、創(chuàng)作經(jīng)歷、作品解析的畫作說(shuō)明是必不可少的。
掌握了畫展的基本信息，加之國(guó)畫展展示設(shè)計(jì)的氣氛營(yíng)造，兩者共同推動(dòng)觀眾進(jìn)入鑒賞活動(dòng)的審美體驗(yàn)及升華階段，對(duì)繪畫作品有著質(zhì)變性的審美感受。
二、展示設(shè)計(jì)的氣氛營(yíng)造在審美體驗(yàn)及升華階段的運(yùn)用
藝術(shù)鑒賞中的審美體驗(yàn)，是指鑒賞主體在審美直覺的基礎(chǔ)上，達(dá)到藝術(shù)審美活動(dòng)的高潮階段，調(diào)動(dòng)再創(chuàng)造的想象力和聯(lián)想力，激起豐富的情感，設(shè)身處地的生活到藝術(shù)作品之中，獲得心靈的審美愉悅，把外在作品中的藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為鑒賞者自身的生命活動(dòng)。4而作為藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的最高境界，審美升華是指鑒賞主體在審美直覺和審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上達(dá)到一種精神的自由境界，通過(guò)藝術(shù)鑒賞的審美再創(chuàng)造活動(dòng)，在藝術(shù)作品和藝術(shù)形象中直觀自身，實(shí)現(xiàn)本質(zhì)力量的對(duì)象化。5
審美體驗(yàn)及審美升華的實(shí)現(xiàn)除了國(guó)畫作品本身的藝術(shù)魅力之外，展示設(shè)計(jì)的氣氛營(yíng)造也體現(xiàn)出一定的輔助功效。展廳中通過(guò)不同的燈光、音效、布景設(shè)施，打造與展覽相符的環(huán)境，每一個(gè)板塊主題都與展覽大綱緊密呼應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣，同時(shí)也使得參觀路線流暢而富于變化。6通過(guò)運(yùn)用各種展示設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)營(yíng)造國(guó)畫主題氛圍，達(dá)到畫展內(nèi)容與展示形式的和諧統(tǒng)一，交相輝映。例如音樂的使用是來(lái)源于審美中的通感現(xiàn)象，通感是指將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯(cuò)。古箏和國(guó)畫都是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，古典風(fēng)格古箏曲目和國(guó)畫作品都給觀眾以古典高雅的藝術(shù)享受。例如《漁舟唱晚》，這首優(yōu)美典雅的古箏曲目描述了一幅夕陽(yáng)映照下漁人載歌而歸的畫面，仿若一幅氣度高雅的國(guó)畫人物山水圖。這些緊扣國(guó)畫展覽主題的展示設(shè)計(jì)給觀眾以身臨其境一般的藝術(shù)享受，對(duì)于國(guó)畫藝術(shù)作品有著深切的審美感受。或許是跟創(chuàng)作者想似的經(jīng)歷，或許是創(chuàng)作過(guò)程的某個(gè)瞬間的引導(dǎo)，以及與主題密切相關(guān)的展廳氛圍，這所有的恰到好處的引起了觀眾的共鳴與頓悟，達(dá)到鑒賞主體與藝術(shù)形象之間的心靈相通，極大地提高了觀眾精神上的審美愉悅。
三、信息反饋設(shè)計(jì)在藝術(shù)鑒賞及藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性
信息反饋設(shè)計(jì)是指在畫展展示設(shè)計(jì)中把觀眾對(duì)于畫作鑒賞評(píng)論收集整理分析的方式。鑒賞評(píng)價(jià)一般來(lái)源于藝術(shù)批評(píng)家，有著較高的專業(yè)性和借鑒價(jià)值。然而畫展觀眾的評(píng)價(jià)雖然專業(yè)性較低，但是貴在資源廣泛，而且是第一手信息，其真實(shí)性價(jià)值極高，畫家可以接收到不同生活閱歷和背景的觀眾的鑒賞評(píng)論。因此畫展中的信息反饋設(shè)計(jì)是展示設(shè)計(jì)中必不可少的環(huán)節(jié)。
畫展中的信息反饋設(shè)計(jì)方式多種多樣，可根據(jù)畫展的具體情況進(jìn)行設(shè)置。例如在畫作展示墻的對(duì)面設(shè)置留言墻，用宣紙作為背景，讓觀眾用毛筆記錄自己對(duì)于國(guó)畫作品的鑒賞評(píng)價(jià)，這樣既有實(shí)用性又增加了鑒賞的娛樂性，同時(shí)也調(diào)動(dòng)人們參與的積極性。除此之外，另一種方式為鑒賞評(píng)論表格的設(shè)計(jì)，把創(chuàng)作者對(duì)于作品可能給予觀眾的感受評(píng)價(jià)記錄下來(lái)，以打鉤的方式采集觀眾的藝術(shù)評(píng)價(jià)，可增加觀眾觀展的便利，最大限度的調(diào)動(dòng)觀眾的參與性。類似以上評(píng)論信息反饋的設(shè)計(jì)方式還有很多，展示設(shè)計(jì)師可根據(jù)具體的國(guó)畫展覽主題及展廳陳設(shè)進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)，讓更多的觀眾參與到鑒賞評(píng)論中，從而推動(dòng)藝術(shù)鑒賞與藝術(shù)創(chuàng)作更深遠(yuǎn)的發(fā)展。
國(guó)畫作品來(lái)源于藝術(shù)家對(duì)生活的感悟，經(jīng)過(guò)畫家高水準(zhǔn)藝術(shù)技能的表現(xiàn)作用于藝術(shù)鑒賞受眾，而藝術(shù)鑒賞受眾對(duì)作品的審美感受同樣也影響著藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作。國(guó)畫展覽中信息反饋環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)就是促進(jìn)這種良性循環(huán)的保障，信息反饋環(huán)節(jié)在國(guó)畫展覽中的推行實(shí)施，于提升中國(guó)國(guó)民藝術(shù)素養(yǎng)及修養(yǎng)品格方面意義深遠(yuǎn)。
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當(dāng)代藝術(shù)作品鑒賞論文 篇5
摘要：當(dāng)今《舞蹈鑒賞》課程作為普通高校公共藝術(shù)選修課程中的一部分，以它獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)、教育形式，改變了以往眾多舞蹈藝術(shù)選修課程中只是單純的技術(shù)技能訓(xùn)練或舞蹈成品學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)了高職高專非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生一直以來(lái)對(duì)舞蹈藝術(shù)認(rèn)知領(lǐng)域的缺失。如何上好這門課，使這門課深受學(xué)生喜歡，并能通過(guò)學(xué)習(xí)提高學(xué)生審美修養(yǎng)和自我綜合素質(zhì)，需要不斷探索、研究、優(yōu)化發(fā)展。
關(guān)鍵詞：高職高專；舞蹈公選課；舞蹈鑒賞；優(yōu)化發(fā)展
在當(dāng)今教育改革與發(fā)展的主流方向中，素質(zhì)教育當(dāng)之無(wú)愧成為了全面提高國(guó)民素質(zhì)的時(shí)代標(biāo)志。而在眾多的素質(zhì)教育學(xué)科中，舞蹈藝術(shù)教育作為人類最早的文化教育活動(dòng)之一，千百年來(lái)一直以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式傳播著舞蹈藝術(shù)，娛悅著人們的身心，同時(shí)提升人類情感文明，豐富人類的審美體驗(yàn)，促進(jìn)著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，舞蹈藝術(shù)教育作為美育媒介中最佳的教育內(nèi)容和形式，在普通高校中面向非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生開設(shè)，借助舞蹈藝術(shù)作品這個(gè)媒介，塑造他們的情感，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、集體主義精神以及提高學(xué)生審美修養(yǎng)和自我綜合素質(zhì)，不僅符合學(xué)生身心發(fā)育的實(shí)際需求，而且符合新的時(shí)代下的通才教育觀。
一、目前高職高專院校開設(shè)舞蹈藝術(shù)公共選修課程現(xiàn)狀
�。ㄒ唬┱n程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容
在各高職院校的教學(xué)管理要求中，舞蹈公選課作為公共選修課程之一，開設(shè)的與舞蹈藝術(shù)課程有關(guān)的有《舞蹈》《形體與舞蹈》《舞蹈基礎(chǔ)》《音樂舞蹈欣賞》《舞蹈團(tuán)實(shí)訓(xùn)》以及體育舞蹈中的《拉丁舞》《健美操》《交誼舞》等等，并由專業(yè)的音樂舞蹈和體育老師授課。在進(jìn)行這些課程的教學(xué)設(shè)置時(shí)，大多參照專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行教學(xué)，過(guò)于細(xì)致分類，出現(xiàn)單純的技能訓(xùn)練或成品舞蹈學(xué)習(xí)，沒能對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的綜合性的舞蹈藝術(shù)教育。
（二）教學(xué)對(duì)象
高職高專非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生大多來(lái)自農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從普通高中、職中考學(xué)而來(lái)，大多數(shù)學(xué)生從未真正意義上接觸過(guò)音樂舞蹈方面的藝術(shù)教育，對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)是知之甚少的。在他們的印象中，學(xué)習(xí)舞蹈就是穿著練功服、舞蹈鞋，在一間大大的教室（操場(chǎng)、體育館）里，老師教學(xué)生學(xué)，學(xué)會(huì)動(dòng)作能跳下來(lái)就會(huì)舞蹈了。但他們并沒有從舞蹈的理論知識(shí)方面去真正了解所學(xué)舞蹈的動(dòng)作內(nèi)涵特點(diǎn)，更談不上領(lǐng)會(huì)舞蹈作品所要表達(dá)的情感，也沒有從中獲得審美感知。因此，有必要針對(duì)這部分學(xué)生特點(diǎn)，在課程選定和設(shè)置教學(xué)內(nèi)容的安排上有所側(cè)重，從而達(dá)到開設(shè)藝術(shù)課程的目標(biāo)。
二、開設(shè)《舞蹈鑒賞》公共選修課程的意義
《舞蹈鑒賞》課程作為眾多舞蹈藝術(shù)選修課程中的一部分，已成為當(dāng)今高校非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生喜歡的一門課。這門課程與其他舞蹈藝術(shù)課程不一樣，它不是單純的學(xué)習(xí)舞蹈技能的課程，而是一門綜合性較強(qiáng)的課程，是欣賞者接觸舞蹈藝術(shù)作品時(shí)所產(chǎn)生的一種審美活動(dòng)。讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和大量鑒賞舞蹈藝術(shù)作品，有助于進(jìn)一步發(fā)展他們對(duì)周圍世界的理解判斷和欣賞能力，是彌補(bǔ)高職高專非藝術(shù)類學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)匱乏的有效途徑，也是溝通大學(xué)生與舞蹈藝術(shù)的橋梁，是其他學(xué)科不能替代的。
三、《舞蹈鑒賞》公共選修課程的優(yōu)化發(fā)展
《舞蹈鑒賞》課程在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，往往都是教師在講臺(tái)講，學(xué)生在座位上被動(dòng)的看和聽，那么這堂鑒賞課就成為了灌輸式的授課方式，久而久之就會(huì)成為枯燥無(wú)味的課堂，這樣，學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)的興趣，在課堂上與教師的互動(dòng)就會(huì)減弱，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最后導(dǎo)致教師上起課來(lái)也越來(lái)越?jīng)]有信心。因此，想要調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)，選擇學(xué)生喜歡的、容易接受的舞蹈藝術(shù)作品，充分發(fā)揮學(xué)生在舞蹈鑒賞教學(xué)中的主體作用，主動(dòng)地參與到審美活動(dòng)中，有必要對(duì)《舞蹈鑒賞》課程的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化改革發(fā)展，使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性得以突出。
（一）教學(xué)目標(biāo)的確定
對(duì)于選擇選修《舞蹈鑒賞》課程的學(xué)生而言，他們往往是帶著興趣、求知的心態(tài)而來(lái)，抱著“輕松解乏、娛樂至上”的心情走進(jìn)教室的，對(duì)授課教師專業(yè)水平抱著較高要求，對(duì)學(xué)習(xí)收獲也期待甚多。但是，當(dāng)發(fā)現(xiàn)鑒賞課與自己想像中的舞蹈教學(xué)方式不一樣時(shí)，往往有些失落，甚至失去學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要考慮這些因素，應(yīng)采用積極引導(dǎo)的原則，讓學(xué)生通過(guò)直觀，運(yùn)用想象和感性去學(xué)習(xí)，同時(shí)也需要理性和思辨共存，達(dá)到盡可能良好的教學(xué)成效。
�。ǘ┙虒W(xué)內(nèi)容的確定，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，提升舞蹈鑒賞能力
舞蹈鑒賞課傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師往往都是選擇經(jīng)典的舞蹈藝術(shù)作品，邊給學(xué)生看邊介紹作品背景、內(nèi)容及內(nèi)涵精神，對(duì)教學(xué)生“怎么看、看什么，怎么學(xué)、學(xué)什么”這部分內(nèi)容講得太少，如何讓學(xué)生能帶著問(wèn)題去思考、去鑒賞舞蹈作品，這也是值得教師去思考鉆研的。1.注重舞蹈理論知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)于從未接觸、了解過(guò)音樂舞蹈學(xué)習(xí)的非藝術(shù)類學(xué)生來(lái)說(shuō)，上課伊始，應(yīng)先簡(jiǎn)明扼要地學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)的基本概述，通過(guò)引導(dǎo)他們了解舞蹈藝術(shù)的特征、種類、表現(xiàn)手法、表現(xiàn)形式、動(dòng)作美學(xué)規(guī)范等，并結(jié)合作品案例慢慢滲透舞蹈藝術(shù)鑒賞的一般常識(shí)及其鑒賞方法，使學(xué)生的欣賞思路始終沿著教師指出的方向前進(jìn)，使其初步具備相應(yīng)的舞蹈藝術(shù)審美知識(shí)。2.強(qiáng)調(diào)視聽覺感受，主動(dòng)參與體驗(yàn)“看”是舞蹈鑒賞的基礎(chǔ)。為了進(jìn)一步提高學(xué)生舞蹈鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生用眼看、用心看、用耳聽，教師多選擇具有代表性的作品對(duì)學(xué)生加以講解—感受—體驗(yàn)—評(píng)價(jià)，并非讓學(xué)生只是單純地欣賞舞蹈演員的服裝有多漂亮、舞蹈動(dòng)作有多整齊、舞蹈演員的技術(shù)技巧有高超……而是在不知不覺中給學(xué)生講解編導(dǎo)的創(chuàng)作思想、舞蹈作品的表現(xiàn)手法，并嘗試性地親身“參與”到舞蹈中去，自然而然產(chǎn)生評(píng)價(jià)的愿望，從中獲取審美的享受過(guò)程。比如，在講到舞蹈的表現(xiàn)形式中的模擬象形時(shí)，讓學(xué)生觀看熟悉的傣族舞蹈家楊麗萍自編自演的獨(dú)舞作品《雀之靈》，并介紹舞蹈家是通過(guò)自身肢體語(yǔ)言（特別是手臂動(dòng)作）對(duì)孔雀形態(tài)的模仿，將一只活生生的孔雀惟妙惟肖地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，并在音樂、舞美燈光的襯托下，塑造了靈氣四溢、晶瑩剔透的孔雀形象，展示其生命的激情。另外可以給學(xué)生觀看中央民族歌舞團(tuán)表演的舞蹈作品《碧波孔雀》，將它與《雀之靈》對(duì)比，發(fā)現(xiàn)雖然都取材于傣族的孔雀舞，但在舞蹈的風(fēng)格、動(dòng)作的語(yǔ)匯編排和舞蹈的表現(xiàn)手法和背景音樂選取、編配上都存在著差異，帶給學(xué)生視聽覺上的沖擊。在基本了解作品之后，可以嘗試著讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)傣族孔雀舞蹈動(dòng)作。從最簡(jiǎn)單的基本手型、基本動(dòng)作學(xué)起，由簡(jiǎn)到難，再配合適當(dāng)?shù)囊魳�，和著�?jié)奏，隨著音樂節(jié)奏的變化，親身體驗(yàn)孔雀舞的舞蹈風(fēng)格、律動(dòng)，進(jìn)一步體會(huì)舞蹈藝術(shù)的魅力。3.開拓藝術(shù)思維，積極主動(dòng)欣賞優(yōu)秀舞蹈作品，提高舞蹈藝術(shù)鑒賞能力舞蹈是一門綜合性藝術(shù)，與文學(xué)、詩(shī)歌、音樂、美術(shù)、戲劇、雜技等關(guān)系密切。鼓勵(lì)、幫助學(xué)生在進(jìn)行優(yōu)秀舞蹈作品或舞劇欣賞時(shí)，要學(xué)會(huì)根據(jù)舞蹈作品中的動(dòng)作、姿態(tài)、技巧、表情、構(gòu)圖、情節(jié)去體會(huì)不同特點(diǎn)、不同風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)美，在音樂、舞美的渲染哄托下展開聯(lián)想和想象，使自己的情感與舞蹈情感發(fā)生碰撞，領(lǐng)略舞蹈的氛圍和意境。
�。ㄈ┯行苿�(dòng)舞蹈藝術(shù)課程的優(yōu)化發(fā)展，提升校園文化建設(shè)
《舞蹈鑒賞》課程，改變了以往眾多舞蹈藝術(shù)選修課程中只是單純的技術(shù)技能訓(xùn)練或舞蹈成品學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)了高職高專非藝術(shù)來(lái)學(xué)生一直以來(lái)對(duì)舞蹈藝術(shù)認(rèn)知領(lǐng)域的缺失。通過(guò)課程的開設(shè)和學(xué)生學(xué)習(xí)后的反饋，發(fā)現(xiàn)對(duì)提升學(xué)生個(gè)體舞蹈方面素養(yǎng)、審美能力和創(chuàng)作能力及社團(tuán)活動(dòng)的高質(zhì)量開展、集體合作提高校園藝術(shù)文化活動(dòng)方面取得了重要的成效�？傊�，舞蹈藝術(shù)鑒賞是舞蹈藝術(shù)教育中重要的組成部分，《舞蹈鑒賞》課程也是當(dāng)前高校公共藝術(shù)選修課程中缺一不可的課程之一，采取制定可行有效的教學(xué)方式，以其自身獨(dú)特的藝術(shù)教育魅力，堅(jiān)持“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”，推進(jìn)“師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)”的原則，影響著學(xué)生的身心發(fā)展，提高學(xué)生舞蹈認(rèn)知能力、鑒賞能力、審美能力及“真善美”辯別能力，從而促進(jìn)校園文化建設(shè)沿著和諧有序的軌道健康發(fā)展。
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當(dāng)代藝術(shù)作品鑒賞論文 篇6
摘要：在高等藝術(shù)院校各類專業(yè)學(xué)科教育中，藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)是一重要環(huán)節(jié)。隨著高等藝術(shù)教育改革的不斷推進(jìn)和深入，對(duì)于學(xué)生音樂鑒賞力的培養(yǎng)則是高等藝術(shù)教育中不可或缺的環(huán)節(jié)，教師不能僅僅只注重各藝術(shù)門類專業(yè)技能的培養(yǎng)，而是需要上升至藝術(shù)美學(xué)領(lǐng)域，充分挖掘藝術(shù)教育獨(dú)特的情感功能，以審美為研究主線，逐漸滲透至各專業(yè)學(xué)科，更加有效地提高學(xué)生的鑒賞能力和審美水平。
關(guān)鍵詞：高等藝術(shù)教育；藝術(shù)鑒賞力；音樂鑒賞
音樂作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，在時(shí)間中展現(xiàn)，通過(guò)人類的聽覺器官引起各種情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)的藝術(shù)門類，它的功能就是用獨(dú)特的音樂語(yǔ)言：節(jié)奏、旋律、和聲等，各要素之間的銜接和融合編織成美妙動(dòng)聽的音樂。作為綜合性藝術(shù)門類下的一個(gè)分支，在高等藝術(shù)教育中，都應(yīng)秉持提高學(xué)生音樂鑒賞能力為理念，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)音樂知識(shí)領(lǐng)略到音樂的文化功能，它是人類歷史上重要的文化載體。通過(guò)傳授科學(xué)的專業(yè)知識(shí)使學(xué)生感受富有生命力的文化，培養(yǎng)學(xué)生多元化的思維能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力以及合作能力，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中感受并體驗(yàn)音樂的美學(xué)理念，提高音樂綜合素養(yǎng)。
一、藝術(shù)鑒賞力的內(nèi)涵
藝術(shù)鑒賞，同指藝術(shù)欣賞，是人們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品時(shí)做出的客觀評(píng)價(jià)，具體表現(xiàn)為感官感知、情感體驗(yàn)、聯(lián)想想象、創(chuàng)造性思維等心里活動(dòng)融為一體的藝術(shù)審美實(shí)踐活動(dòng)。高等藝術(shù)院校對(duì)學(xué)生藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)，是貫穿于整個(gè)教育教學(xué)體系之中。擁有藝術(shù)鑒賞力，不僅使人們?cè)谛蕾p藝術(shù)的過(guò)程中獲得直接性的感官愉悅，而且也豐富了人們的精神需求，從而可以深層了解藝術(shù)作品表達(dá)的思想內(nèi)容和作品內(nèi)涵。例如歌劇《白毛女》，它是我國(guó)歌劇史上第一部里程碑式的作品，同時(shí)也是中華民族歌劇成熟的標(biāo)志和發(fā)展的奠基石。學(xué)生在欣賞此作品的過(guò)程中，不僅需要通過(guò)觀看戲劇演員在劇中的表演，還需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性觀察演員在表演時(shí)的神情和姿態(tài)，領(lǐng)會(huì)演員傳達(dá)出的含義，并在中國(guó)舊社會(huì)地主與農(nóng)民階級(jí)的矛盾中，控訴地主階級(jí)的丑陋與罪惡的一面。在了解學(xué)習(xí)到舊社會(huì)把人逼成鬼，新社會(huì)把鬼變成人的主題中，獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn)。
二、音樂鑒賞力的功能
在高校音樂教學(xué)中，教師可以運(yùn)用音樂鑒賞的美育功能來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，建立他們的審美能力。運(yùn)用音樂鑒賞的文化功能來(lái)豐富學(xué)生們的文化視野，運(yùn)用音樂鑒賞的教化和心理功能啟迪學(xué)生的才智，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。音樂鑒賞的四種功能相輔相成，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、健全人格目的起著至關(guān)重要的作用。
�。ㄒ唬┟烙δ�
音樂鑒賞的美育功能是最具音樂藝術(shù)本質(zhì)性和價(jià)值性的功能。美感是一種客觀與主觀相結(jié)合的產(chǎn)物，尤其在音樂這一藝術(shù)門類中，主觀在審美過(guò)程中起著更為重要的作用。作為人們情感體驗(yàn)的審美實(shí)踐活動(dòng)，音樂鑒賞力在高校教學(xué)過(guò)程中對(duì)提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念有一定的作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)作品承載的豐富情感的體驗(yàn)，感受作品表達(dá)出來(lái)的意境美，有利于提高學(xué)生自身的文藝修養(yǎng)，陶冶藝術(shù)情操，培養(yǎng)音樂美感。
（二）教育功能
音樂作為素質(zhì)教育中的一門基礎(chǔ)性學(xué)科，其本質(zhì)是一種基本素質(zhì)教育。而音樂鑒賞力的培養(yǎng)在國(guó)家整體的素質(zhì)教育中具有極為重要的作用，提高音樂素質(zhì)首先就是提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，這將有利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高，是國(guó)家素質(zhì)教育中必不可少的一部分。音樂的教育功能是通過(guò)樂曲所表現(xiàn)的情感和情緒感染聽者而實(shí)現(xiàn)，通過(guò)音樂來(lái)反映人們的思想、情感以及生活，使學(xué)生對(duì)音樂產(chǎn)生興趣，并從中可以體驗(yàn)到對(duì)生活的肯定或否定、積極或消極、緊張或松弛、平靜或激動(dòng)、愉悅或抑郁的態(tài)度，進(jìn)而擴(kuò)展到體驗(yàn)?zāi)撤N概括性的人生哲學(xué)，培養(yǎng)具有對(duì)音樂美的感知力、表現(xiàn)力和初步的鑒賞能力。
三、培養(yǎng)音樂鑒賞力的意義
音樂是一種非語(yǔ)義性和非造型性的藝術(shù)，它只能通過(guò)音響的組織運(yùn)動(dòng)，以象征、暗示、模擬、抽象、概括等方法間接地展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，在人類文明進(jìn)步的發(fā)展史上，占據(jù)著極其重要的作用。因此，擁有較高的音樂鑒賞能力，能夠幫助學(xué)生更加深入地欣賞音樂，領(lǐng)會(huì)其中表達(dá)的意境和思想情感。
�。ㄒ唬┘ぐl(fā)音樂興趣，促進(jìn)身心健康
隨著時(shí)代的變遷和民族文化的不斷發(fā)展，不同風(fēng)格和流派的音樂不斷涌入，逐漸進(jìn)入到了人們的視野之中。音樂風(fēng)格的多樣化導(dǎo)致了不同的音樂形式在內(nèi)容、含義上也不盡相同，其中表達(dá)的思想情感根據(jù)每個(gè)人的審美體驗(yàn)，都存在不一樣的身心體驗(yàn)。所以只有掌握了一定的音樂理論知識(shí)，了解中西音樂發(fā)展歷史，才能更好地欣賞不同的音樂種類，感受不同時(shí)期不同種類的音樂帶來(lái)的藝術(shù)魅力。從目前我國(guó)高等藝術(shù)教育的發(fā)展來(lái)看，為了追求更高的藝術(shù)技能，大部分學(xué)生為了使自己忙于自己的主專業(yè)課，忙于每天練功房的辛勤練習(xí)，而他們的音樂理論知識(shí)，比如音樂基本理論、和聲、曲式等，實(shí)際上并不牢固。為了使學(xué)生們的審美能力達(dá)到符合當(dāng)代藝術(shù)審美的要求，高校必須采取一定的措施，加強(qiáng)大學(xué)生音樂鑒賞能力，而不是僅僅以?shī)蕵�、調(diào)劑為目的，正確引導(dǎo)學(xué)生辨別音樂的美感，使其在高雅藝術(shù)中獲得成就和樂趣。
�。ǘ╅_拓想象思維，提高創(chuàng)新能力
作為新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的后備力量，大學(xué)生在學(xué)習(xí)研究的過(guò)程中，應(yīng)該注重創(chuàng)造性思維和批判性思維的發(fā)展，以滿足國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展的需要。在高等藝術(shù)教育中，通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生的音樂鑒賞能力，使得學(xué)生的各方面思維能力，包括形象思維和邏輯思維等都能被充分地得到開發(fā)，進(jìn)而為他們的鑒賞能力提供了保障。培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)自己專業(yè)課程的同時(shí)，也可以充分在音樂提供的巨大空間里進(jìn)行無(wú)限的遐想，幫助學(xué)生對(duì)音樂的特性（非語(yǔ)義性和非可視性）的認(rèn)知。偉大的物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果沒有我早年的音樂教育，無(wú)論在哪一方面我都將一事無(wú)成，音樂帶給我的想象力比知識(shí)更重要，比物理教師那里獲得的東西更多”。由此可知，是音樂培養(yǎng)了愛因斯坦的創(chuàng)造力。在音樂教育中，要加強(qiáng)對(duì)音樂鑒賞力的培養(yǎng)，不但可以幫助學(xué)生從更深的層面來(lái)欣賞音樂，而且會(huì)對(duì)學(xué)生在創(chuàng)新意識(shí)和能力運(yùn)用在以后的學(xué)習(xí)生活中，對(duì)學(xué)生思維的開發(fā)有著不可磨滅的作用。
�。ㄈ┨找鄙钋椴伲俪扇姘l(fā)展
音樂作品通過(guò)自身美妙動(dòng)聽的旋律表達(dá)各種情感，如歡快的、悲傷的、喜悅的、憤怒的。人們通過(guò)聆聽來(lái)達(dá)到精神上、心靈上的共鳴，從而起到對(duì)心靈的慰藉和滋養(yǎng)。在高等音樂藝術(shù)教育方面，不僅僅可以對(duì)學(xué)生的審美能力進(jìn)行培養(yǎng)，而且也能促使學(xué)生全方位發(fā)展。加強(qiáng)音樂鑒賞力的培養(yǎng)，可以幫助學(xué)生樹立起積極的人生觀和價(jià)值觀，在享受藝術(shù)作品的同時(shí)感受它們帶來(lái)的魅力，有助于學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生們可以從優(yōu)秀的音樂作品里獲取到一定的知識(shí)，運(yùn)用自己已經(jīng)掌握的鑒賞能力，更加理性地看待每一份作品，辨別是非，獲得人生成長(zhǎng)的動(dòng)力。例如，在欣賞我國(guó)1980年上映的電影《海外赤子》的插曲《我愛你，中國(guó)》時(shí)，在旋律的跌宕起伏中可以感受到在海外奔波的華僑對(duì)于祖國(guó)的一片赤誠(chéng)和熱愛，激發(fā)出愛國(guó)之情，從而更好地投身于祖國(guó)的建設(shè)之中，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和民族的偉大復(fù)興盡心盡責(zé)。此外，音樂鑒賞力可以幫助我們?cè)谝魳分畜w驗(yàn)藝術(shù)美，感受音樂美學(xué)，緩解了生活壓力，保持良好的精神狀態(tài)。
四、培養(yǎng)途徑
如何培養(yǎng)和提高大學(xué)生的音樂鑒賞力是整個(gè)國(guó)家素質(zhì)教育乃至高等教育共同面臨的棘手問(wèn)題。現(xiàn)階段，高校大學(xué)生的音樂鑒賞能力普遍處于中低級(jí)階段，在現(xiàn)有的藝術(shù)技能和理論基礎(chǔ)下難以在音樂欣賞中獲得藝術(shù)享受，而音樂鑒賞課作為大學(xué)生的基礎(chǔ)課程，往往得不到重視，不能否認(rèn)的是，擁有音樂鑒賞能力是提升大學(xué)生自身綜合素質(zhì)，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維能力的有效途徑。為改善這一現(xiàn)象，應(yīng)對(duì)高等藝術(shù)教育進(jìn)行一次改革，以便在高校教育內(nèi)容、教育方式、教育手段中融合音樂審美和音樂鑒賞的教育，達(dá)到音樂鑒賞能力培養(yǎng)的目標(biāo)。
�。ㄒ唬┴S富音樂教育內(nèi)容
高等院校在對(duì)學(xué)生音樂培養(yǎng)方面應(yīng)該豐富其教育內(nèi)容，不斷地讓學(xué)生接觸有關(guān)音樂鑒賞類的課程，不斷完善課程設(shè)置和課程標(biāo)準(zhǔn)，努力讓鑒賞類課程成為大學(xué)生的必修科目，加強(qiáng)學(xué)生音樂鑒賞力的培養(yǎng)。在考慮到當(dāng)前學(xué)生綜合的音樂鑒賞能力下，高校教師可在課堂中引入各個(gè)時(shí)期每種音樂風(fēng)格的代表作品，巴洛克時(shí)期與浪漫主義時(shí)期、古典音樂與流行音樂、爵士音樂與流行音樂的結(jié)合。通過(guò)多角度、多維度的思維進(jìn)行分析和探究，使得學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)不同時(shí)期、不同音樂、不同風(fēng)格的音樂魅力。中西音樂史與音樂基礎(chǔ)理論課程的結(jié)合，會(huì)使音樂教育的內(nèi)容更加豐富，從而學(xué)生也能把學(xué)習(xí)過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行串聯(lián)并做出理性的分析和判斷。
�。ǘ└倪M(jìn)音樂教育手段
隨著音樂課程內(nèi)容的不斷豐富，音樂教育手段和教育方式必須同時(shí)做出一定的改進(jìn)和調(diào)整。在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，教師不僅僅以傳統(tǒng)的授課模式進(jìn)行引導(dǎo)和教學(xué)，學(xué)校應(yīng)采取多方式、多層次的教學(xué)手段來(lái)滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，逐步引導(dǎo)學(xué)生提升審美鑒賞能力。作為大學(xué)生還要善于利用學(xué)�？衫玫囊磺匈Y源豐富自己的知識(shí)，提高鑒賞能力。為了補(bǔ)充在課堂的基礎(chǔ)教學(xué)，學(xué)校在教師授課之余應(yīng)當(dāng)多開展有關(guān)音樂美學(xué)、藝術(shù)鑒賞的講座，以講座的形式接受更多的在校生，以場(chǎng)面互動(dòng)的方式接納學(xué)生的想法，激發(fā)學(xué)生的思維模式。為幫助學(xué)生更好地理解音樂作品，教師在進(jìn)行音樂鑒賞的過(guò)程中，可以采用情景創(chuàng)設(shè)法，將音樂鑒賞和故事背景聯(lián)系起來(lái)，用生動(dòng)有趣的故事來(lái)吸引學(xué)生，幫助學(xué)生體會(huì)音樂作品中傳遞的思想情感。比如中國(guó)著名小提起協(xié)奏曲《梁�！�，這首樂曲的精彩之處不僅僅體現(xiàn)在小提琴優(yōu)美的音色，更體現(xiàn)在樂曲背后的凄美愛情故事。教師可以采用講故事的方式向?qū)W生講述梁祝二人由相識(shí)、相知、相愛到分離、死亡的過(guò)程，然后讓學(xué)生來(lái)自主地欣賞這首美妙的樂曲。
（三）開展多元音樂活動(dòng)
引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與是培養(yǎng)學(xué)生音樂鑒賞能力的原則。為了使每位學(xué)生到達(dá)音樂鑒賞能力的要求，學(xué)校還應(yīng)在大學(xué)音樂教育中大力開展多元化的音樂文化交流活動(dòng)，目的是為了讓每位學(xué)生主動(dòng)參與其中，交流思想，啟發(fā)思維，迸發(fā)出新的靈感和感受。在強(qiáng)調(diào)教師引導(dǎo)的同時(shí)，更加突出學(xué)生的主體地位，更加注重學(xué)生參與活動(dòng)的重要性。教師的主要任務(wù)就是采取多種教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中參與到音樂鑒賞活動(dòng)中來(lái)。與此同時(shí)，高校與校外多家企業(yè)及組織聯(lián)合開展音樂交流活動(dòng)，以便提供給學(xué)生更加廣闊的平臺(tái)去學(xué)習(xí)和交流，獲得音樂專業(yè)領(lǐng)域的專業(yè)人士進(jìn)行交流機(jī)會(huì)，可以幫助到學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的同時(shí)，及時(shí)補(bǔ)充和豐富自己的見解和知識(shí)。
五、結(jié)語(yǔ)
我國(guó)高等藝術(shù)教育正在蓬勃的發(fā)展之中，在開展藝術(shù)專業(yè)教育的過(guò)程中，對(duì)高校學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)刻不容緩，努力提升學(xué)生的藝術(shù)審美能力和審美體驗(yàn)，開拓學(xué)生的想象、創(chuàng)新的思維方式。藝術(shù)鑒賞主要就是為了提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受能力和藝術(shù)作品的表達(dá)能力，所以，在教育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，高等藝術(shù)院校的教育工作者應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，一層層深入的引導(dǎo)學(xué)生并且培養(yǎng)學(xué)生們的藝術(shù)鑒賞能力，要讓學(xué)生們真真切切地感受并體會(huì)到藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的美學(xué)藝術(shù)。
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當(dāng)代藝術(shù)作品鑒賞論文 篇7
【摘要】戲劇藝術(shù)在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)中占有重要地位，它包括戲劇精神、審美情趣等，同時(shí)它在表演過(guò)程中可以有效地將中國(guó)文化特色體現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，戲劇藝術(shù)不斷創(chuàng)新、完善，改變了傳統(tǒng)的表演模式，并在發(fā)展過(guò)程中汲取大量養(yǎng)分，將其自身價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)。要想了解戲劇藝術(shù)的真正價(jià)值，就應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)其創(chuàng)作與表演方面的認(rèn)知，找到合適的鑒賞方法，從而了解戲劇藝術(shù)�；诖耍疚膶�(duì)戲劇藝術(shù)的鑒賞進(jìn)行了簡(jiǎn)單研究。
【關(guān)鍵詞】戲劇藝術(shù)；表演；創(chuàng)作；鑒賞藝術(shù)
鑒賞是一種審美的再創(chuàng)造活動(dòng)，人們?cè)阼b賞過(guò)程中可以找到屬于自己的那份情感，忘記周邊的環(huán)境，融入到藝術(shù)環(huán)境中，仿佛進(jìn)入了一個(gè)虛擬空間，只有這樣才能真正了解其中的含義，滿足人們的精神、心理需求。而戲劇在表演過(guò)程中通過(guò)直觀的形式將生活展現(xiàn)出來(lái)，由不同的演員扮演不同的角色，為觀眾塑造一個(gè)全新的人物形象，賦予觀眾感染力，并在觀看過(guò)程中感受到作品內(nèi)在的神韻。
一、戲劇藝術(shù)的創(chuàng)作與表演
�。ㄒ唬┵N近現(xiàn)代人的審美觀。現(xiàn)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平逐漸提高，人們的生活節(jié)奏逐漸加快，傳統(tǒng)的審美已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人們的觀看需求。在當(dāng)前的社會(huì)背景下，傳統(tǒng)審美落后，人們?cè)谟^看戲劇的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生一種浮躁心理，這種心理會(huì)直接影響戲劇的創(chuàng)作。要想從根本上解決這一問(wèn)題，就應(yīng)該將現(xiàn)有的創(chuàng)作方法進(jìn)行創(chuàng)新和完善，做好人物形象與舞臺(tái)之間的轉(zhuǎn)換工作，只有這樣才能滿足現(xiàn)代人的審美需求，激發(fā)人們的觀看欲望。
�。ǘ┧囆g(shù)表現(xiàn)手段。戲劇是一門綜合藝術(shù)，不同的藝術(shù)在表演過(guò)程中都有著屬于自己的表演方式，這對(duì)于戲劇來(lái)說(shuō)也不例外。在進(jìn)行戲劇表演時(shí)，戲劇演員必須要有絕對(duì)的服從意識(shí)，熟練掌握角色的動(dòng)作要領(lǐng)，只有這樣才能將作品的真正價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于不同的戲劇作品，表演者需要通過(guò)不同的方式進(jìn)行表演，常見的表演方式有以下幾種。
1.外部行動(dòng)。這屬于形體表演。觀眾在觀看演出時(shí)，可以通過(guò)演員的直觀表現(xiàn)形式來(lái)了解其中的含義，從而滿足人們的審美需求。戲劇表演時(shí)，演員的一舉一動(dòng)都屬于外部行動(dòng)。
2.語(yǔ)言行動(dòng)。語(yǔ)言行動(dòng)包括對(duì)話、獨(dú)白、旁白等，主要體現(xiàn)在臺(tái)詞上。在戲劇表演中，人物之間的對(duì)話對(duì)于情節(jié)發(fā)展有著非常重要的作用，是表演中不可缺少的一部分，它可以有效地促進(jìn)人物之間的交流，而這種交流方式在觀眾觀看表演時(shí)會(huì)產(chǎn)生一定的沖擊力。
3.靜止行動(dòng)。靜止行動(dòng)在整個(gè)戲劇表演中又被稱作“停頓”，可以有效地將演員的內(nèi)心情感展現(xiàn)出來(lái)。然而，在其表現(xiàn)過(guò)程中首先要做好鋪墊工作，保證觀眾在欣賞戲劇的同時(shí)可以了解不同人物之間的關(guān)系，將戲劇沖突體現(xiàn)出來(lái)，從而挖掘其潛在臺(tái)詞。
4.音響行動(dòng)。音樂可以有效刺激表演者的心理，讓表演者在表演過(guò)程中將內(nèi)心情感完全釋放出來(lái)，進(jìn)而很好地傳達(dá)給觀眾，保證觀眾在觀看表演時(shí)了解作品的內(nèi)涵。
二、戲劇的鑒賞方法
�。ㄒ唬┒啻伍喿x劇本。在欣賞一部戲劇作品時(shí)，要想領(lǐng)悟它的思想主題，就應(yīng)該反復(fù)閱讀劇本，了解戲劇的整體結(jié)構(gòu)，只有這樣才能保證在欣賞過(guò)程中真正了解每個(gè)環(huán)節(jié)所表達(dá)的真正含義。
�。ǘ├砬鍛騽_突。戲劇作品在表演過(guò)程中包括了大量的戲劇沖突，這些沖突可以有效地將作品的真正魅力體現(xiàn)出來(lái)，推動(dòng)劇情發(fā)展，讓人們了解作品的真正含義。常見的戲劇沖突主要由人與人、人與物、人與環(huán)境構(gòu)成，不同的人對(duì)于社會(huì)、事物、環(huán)境有著不同的感悟，只有這樣才能將其中的矛盾體現(xiàn)出來(lái)。
（三）把握人物形象。人們?cè)谟^看戲劇作品時(shí)，會(huì)根據(jù)其中的人物、行動(dòng)產(chǎn)生不同的見解，這些見解對(duì)于人物的塑造有著非常重要的意義，它將作品真正的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)。另外，觀眾在欣賞戲劇時(shí)，還可以通過(guò)不同的人物心理來(lái)了解整個(gè)作品內(nèi)容，了解該人物各個(gè)環(huán)節(jié)的“行動(dòng)”，對(duì)演員塑造的人物性格進(jìn)行準(zhǔn)確把握。
三、結(jié)語(yǔ)
戲劇藝術(shù)在其發(fā)展過(guò)程中會(huì)不斷汲取各方面的養(yǎng)分，只有這樣才能將它真正的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，從而促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的快速發(fā)展，讓文化精神得到傳承。然而，戲劇的鑒賞方式也存在著一定的特點(diǎn)，要想真正了解戲劇藝術(shù)，就應(yīng)該先了解藝術(shù)作品自身特征，通過(guò)自己的眼光進(jìn)行判斷。
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當(dāng)代藝術(shù)作品鑒賞論文 篇8
摘要：園林素描、園林色彩是園林設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生入學(xué)后學(xué)習(xí)的兩門專業(yè)基礎(chǔ)課程， 擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生基本造型能力和藝術(shù)鑒賞能力的重要任務(wù)， 具有針對(duì)性、實(shí)用性、可實(shí)踐性等特點(diǎn)。教師從美術(shù)作品鑒賞入手， 介紹素描、色彩的基本概念， 使學(xué)生對(duì)園林美術(shù)形成藝術(shù)層面的理解， 注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美能力， 為學(xué)生從基礎(chǔ)課過(guò)渡到專業(yè)課做鋪墊， 為后續(xù)設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)鑒賞； 園林設(shè)計(jì)專業(yè)； 美術(shù)基礎(chǔ)課程；
園林設(shè)計(jì)專業(yè)的美術(shù)基礎(chǔ)課程分為繪畫造型能力訓(xùn)練、表現(xiàn)技法訓(xùn)練、藝術(shù)鑒賞等部分。繪畫造型、表現(xiàn)技法教學(xué)訓(xùn)練學(xué)生的園林美術(shù)表現(xiàn)能力。藝術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循從簡(jiǎn)到繁、由淺入深、循序漸進(jìn)的原則， 注重對(duì)學(xué)生潛移默化的引導(dǎo)， 加深學(xué)生對(duì)概念的理解。每一個(gè)教學(xué)模塊與教學(xué)單元都應(yīng)該注重將造型技法與藝術(shù)鑒賞課相結(jié)合。
一、藝術(shù)鑒賞在園林設(shè)計(jì)專業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)課程中的必要性
在目前的基礎(chǔ)教學(xué)中， 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力容易被忽視。學(xué)生對(duì)事物有獨(dú)特的看法， 也有喜愛的表現(xiàn)手法， 所以在進(jìn)行主題繪畫時(shí)， 應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智， 釋放學(xué)生的藝術(shù)潛力。在鑒賞各個(gè)流派藝術(shù)的基礎(chǔ)上， 要求學(xué)生對(duì)同一對(duì)象運(yùn)用不同的表現(xiàn)形式， 或用不同材料進(jìn)行表現(xiàn)， 得到的畫面各不一樣， 各有各的精彩。這樣就能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的藝術(shù)感知能力， 激發(fā)學(xué)生對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練的興趣， 從而進(jìn)行不同形式的藝術(shù)體驗(yàn)。
二、藝術(shù)鑒賞課程設(shè)置的主要方案
1. 教學(xué)內(nèi)容
將觀察、體驗(yàn)、感知藝術(shù)融入教學(xué)內(nèi)容， 重視培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感知力， 強(qiáng)調(diào)個(gè)性形成， 讓學(xué)生將學(xué)習(xí)樂趣、藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)感受三者統(tǒng)一。在基礎(chǔ)訓(xùn)練過(guò)程中， 不再單一地描繪物體， 而是在實(shí)物寫生的過(guò)程中， 通過(guò)對(duì)藝術(shù)形式的觀察、臨摹與想象， 在藝術(shù)層面上深入感知、體會(huì)寫生對(duì)象， 從而體會(huì)藝術(shù)創(chuàng)作的魅力， 增強(qiáng)創(chuàng)作的表達(dá)力與感染力。
2. 課程安排
每周至少安排8課時(shí)， 分兩天進(jìn)行。在一周內(nèi)有至少兩次的藝術(shù)鑒賞課程訓(xùn)練， 包括兩大環(huán)節(jié)。一是藝術(shù)作品分享環(huán)節(jié)。教師讓每名學(xué)生選擇一件藝術(shù)作品， 類別不限， 如繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、建筑藝術(shù)、室內(nèi)藝術(shù)、景觀藝術(shù)、服裝藝術(shù)等。學(xué)生在課堂上將自己選擇的藝術(shù)作品和大家分享， 在分享的過(guò)程中表達(dá)對(duì)藝術(shù)品的理解與體會(huì)， 并進(jìn)行討論。在這個(gè)過(guò)程中， 學(xué)生對(duì)藝術(shù)品從知道到理解、從認(rèn)識(shí)到感悟， 從而提升對(duì)藝術(shù)形式的感悟能力， 培養(yǎng)藝術(shù)審美能力， 從藝術(shù)的高度理解專業(yè)知識(shí)。
二是藝術(shù)作品臨摹環(huán)節(jié)。教師可以讓學(xué)生在風(fēng)景寫生的過(guò)程中穿插進(jìn)行大師作品臨摹訓(xùn)練。如， 在鋼筆寫生過(guò)程中臨摹萊特的手繪線描作品， 在風(fēng)景色彩寫生過(guò)程中臨摹印象派畫家的作品。在臨摹的過(guò)程中， 讓學(xué)生從大師的視角觀察景物， 從大師的繪畫技法中體會(huì)自己的表達(dá)方法， 從大師的理解深度理解自然界的光與影， 從而訓(xùn)練學(xué)生敏銳的觀察力與精準(zhǔn)的捕捉能力。教師通過(guò)在課堂上的訓(xùn)練， 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣， 讓學(xué)生養(yǎng)成自主訓(xùn)練的習(xí)慣， 在生活中學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)， 培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3. 教學(xué)方式
教師要進(jìn)行互動(dòng)式的教學(xué)， 創(chuàng)造自由的課堂環(huán)境， 允許并鼓勵(lì)學(xué)生大膽、無(wú)拘無(wú)束地表達(dá)對(duì)藝術(shù)的理解， 注重理解的深度與廣度。教師要讓學(xué)生根據(jù)自己的能力和喜好選擇作畫方式。如， 肌理制作豐富了藝術(shù)表現(xiàn)手法和繪畫語(yǔ)言， 可以表達(dá)不同的情感， 同時(shí)可以提高學(xué)生的動(dòng)手能力和作畫興趣。
4. 教學(xué)環(huán)境
教學(xué)場(chǎng)地不一定局限在教室里或校園環(huán)境里， 應(yīng)讓學(xué)生在更廣闊的環(huán)境中尋找表現(xiàn)靈感與創(chuàng)作熱情。如， 喧鬧的城市、寧?kù)o的郊區(qū)、優(yōu)美的風(fēng)景區(qū)都可以作為教學(xué)的場(chǎng)所。其中， 教學(xué)內(nèi)容不一定是寫生訓(xùn)練， 更重要的是讓學(xué)生在不同的環(huán)境中體驗(yàn)， 對(duì)不同環(huán)境的感受進(jìn)行思考。
5. 教學(xué)成果
教師不應(yīng)只注重繪畫作品的完成， 也要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和審美能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種極富個(gè)性的創(chuàng)造性活動(dòng)， 設(shè)計(jì)文化繁榮與發(fā)展的動(dòng)力就蘊(yùn)藏在個(gè)人獨(dú)特的創(chuàng)造之中。教師要激發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造欲望， 引導(dǎo)學(xué)生自主思考、提出新觀念， 從而培養(yǎng)學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)， 使其創(chuàng)造個(gè)性得到充分發(fā)展。
結(jié)語(yǔ)
在目前的高校課程結(jié)構(gòu)中， 藝術(shù)鑒賞在園林設(shè)計(jì)美術(shù)基礎(chǔ)課程中的地位越來(lái)越重要。因此， 相應(yīng)地增加此類課程的教學(xué)內(nèi)容非常有必要。藝術(shù)鑒賞培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然中美的形態(tài)和結(jié)構(gòu)的鑒賞、識(shí)別、把握與表現(xiàn)的能力， 培養(yǎng)學(xué)生形成完善的審美心理結(jié)構(gòu)， 包括感覺、知覺、情感、想象、理解等， 讓學(xué)生通過(guò)藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造陶冶性情、培養(yǎng)高尚的情操、完善人格。
當(dāng)代藝術(shù)作品鑒賞論文 篇9
【摘要】隨著素質(zhì)教育有條不紊的推行，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的音樂藝術(shù)鑒賞能力已經(jīng)成為學(xué)前教育的共識(shí)。所以，在開展學(xué)前教育音樂專業(yè)教學(xué)時(shí)，不僅要對(duì)音樂知識(shí)教授提高重視，還要充分關(guān)注素質(zhì)教育要求，強(qiáng)化音樂藝術(shù)鑒賞能力培養(yǎng)。本文結(jié)合學(xué)前教育實(shí)際，探討了音樂藝術(shù)鑒賞能力提升策略。
【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育；音樂藝術(shù)鑒賞能力
引言
在國(guó)家大力提倡素質(zhì)教育的今天，音樂藝術(shù)教育作用日益顯著，越來(lái)越受到師生、家長(zhǎng)的關(guān)注與重視，尤其是學(xué)前教育音樂專業(yè)教學(xué)在學(xué)生鑒賞能力培養(yǎng)方面更是發(fā)揮著不可替代的作用。因此，有必要深入探討學(xué)前教育音樂藝術(shù)鑒賞能力提升策略。
一、學(xué)前教育音樂藝術(shù)鑒賞能力現(xiàn)狀
首先，缺乏合理的課程設(shè)置目標(biāo)。在傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響下，學(xué)前教育音樂藝術(shù)鑒賞能力課程目標(biāo)存在一定的隨意性，與現(xiàn)代的音樂素質(zhì)需求不相符合，所以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生制定合理的課程設(shè)置目標(biāo)至關(guān)重要，即體現(xiàn)課程設(shè)置需要體現(xiàn)現(xiàn)代音樂教育要求，強(qiáng)化音樂藝術(shù)鑒賞能力提升。其次，學(xué)生價(jià)值出現(xiàn)偏差。通過(guò)了解不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中存在重娛樂功能輕鑒賞功能的現(xiàn)象，他們熱衷利用音樂緩解情緒，所以，大多數(shù)學(xué)生以追求流行歌曲為目標(biāo)，對(duì)古典名曲缺乏興趣，在音樂鑒賞教學(xué)中處于被動(dòng)接受的狀態(tài)；再次，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，音樂藝術(shù)鑒賞能力考核存在一定的難度，加之很多學(xué)生缺乏良好的音樂藝術(shù)鑒賞能力基礎(chǔ)，甚至有少數(shù)學(xué)生對(duì)音樂常識(shí)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，在具體教學(xué)過(guò)程中難以保持高漲的興趣，端正的學(xué)習(xí)態(tài)度；最后，家庭教育對(duì)音樂熏陶有所忽視。學(xué)校教育相較于家庭教育而言在音樂熏陶方面存在一定的優(yōu)勢(shì)，父母是啟蒙教師，對(duì)孩子思想意識(shí)與價(jià)值觀形成具有重要影響，若父母熱愛音樂，時(shí)常播放高雅音樂，長(zhǎng)期以往，孩子也會(huì)愛上音樂，在潛移默化中提升音樂素養(yǎng)。但現(xiàn)實(shí)中，很多父母整日忙于工作，根本沒有多余時(shí)間欣賞高雅音樂，即使有部分父母熱愛音樂，也僅局限于流行音樂，不利于孩子音樂素養(yǎng)培養(yǎng)。
二、提升學(xué)前教育音樂藝術(shù)鑒賞能力的相關(guān)策略
�。ㄒ唬┨岣邔�(duì)師資力量培養(yǎng)的重視
教師是課堂教學(xué)的核心，其能力與素質(zhì)的高低對(duì)學(xué)生音樂藝術(shù)鑒賞能力提升程度有著決定性影響，所以，理應(yīng)提高對(duì)師資力量培養(yǎng)的重視，努力打造一支高素質(zhì)高技能的教師隊(duì)伍。需要注意的是，要想提高學(xué)前教育音樂專業(yè)教學(xué)的地位，使以人為本教學(xué)理念貫徹落實(shí)到實(shí)處，首先需要得到領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持，其次需要尊重學(xué)生個(gè)性與音樂造詣，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，有著不同的音樂基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)能力，對(duì)音樂領(lǐng)悟存在差異，在具體教學(xué)過(guò)程中，教師要在教授學(xué)生唱歌技能的同時(shí)強(qiáng)化現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)。
（二）體現(xiàn)音樂鑒賞教學(xué)目標(biāo)的合理性
課程設(shè)置是否合理對(duì)音樂藝術(shù)鑒賞能力提升起著關(guān)鍵性作用，所以，強(qiáng)化知識(shí)、技能教授，合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)是當(dāng)務(wù)之急。需要注意的是，這里所提及的知識(shí)技能教授與傳統(tǒng)音樂專業(yè)教學(xué)存在一定的差異，傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)于依賴課本音樂知識(shí)，在一定程度上影響了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，不利于教學(xué)質(zhì)量的提升。所以，現(xiàn)代音樂教育應(yīng)實(shí)施融合式教學(xué)，即在教學(xué)中融入鑒賞性與趣味性，營(yíng)造和諧寬松的學(xué)習(xí)氛圍，為音樂藝術(shù)鑒賞能力提升作鋪墊。
�。ㄈ┮砸魳疯b賞為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新
要想促進(jìn)音樂藝術(shù)鑒賞能力的有效提升，需要強(qiáng)化作品鑒賞，尤其要強(qiáng)化優(yōu)秀作品鑒賞，在充分了解與掌握新時(shí)期學(xué)前教育要求的基礎(chǔ)上結(jié)合音樂課堂特征進(jìn)行教材調(diào)整，使教學(xué)內(nèi)容與音樂鑒賞相適應(yīng)。同時(shí)，構(gòu)建靈活多樣的教學(xué)方法，在彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)局限性、激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)豐富教學(xué)內(nèi)容、提升音樂藝術(shù)鑒賞能力。
（四）發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)方法的積極作用
通過(guò)對(duì)大量課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前學(xué)前教育音樂專業(yè)教學(xué)存在教學(xué)理念相對(duì)落后、教學(xué)方法相對(duì)單一的問(wèn)題，不利于音樂藝術(shù)鑒賞能力提升。所以，學(xué)前教育音樂專業(yè)教師應(yīng)以開闊的視野主動(dòng)學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的教學(xué)方法，在充分了解與掌握教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際的基礎(chǔ)上進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，制定合理科學(xué)、符合學(xué)生學(xué)習(xí)特征與需求的教學(xué)方法。一方面，要尊重學(xué)生個(gè)體差異，實(shí)施層次教學(xué)；另一方面，要發(fā)揮學(xué)生主體作用，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使音樂鑒賞教學(xué)更具活力。
三、結(jié)論
總而言之，音樂教學(xué)在學(xué)前教育中具有重要地位，對(duì)學(xué)生人格塑造、思維創(chuàng)新、智力發(fā)展起著關(guān)鍵性影響。越來(lái)越多的學(xué)校認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育音樂教學(xué)的重要性，并積極開設(shè)音樂專業(yè)，取得了一定的成績(jī)。但通過(guò)了解發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前學(xué)前教育音樂教學(xué)還存在一定的不足，影響了學(xué)生音樂藝術(shù)鑒賞能力的提升。所以，如何改善當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀，進(jìn)一步提升學(xué)前教育音樂藝術(shù)鑒賞能力是本文探討的重點(diǎn)。
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當(dāng)代藝術(shù)作品鑒賞論文 篇10
內(nèi)容摘要：音樂劇，現(xiàn)代音樂舞臺(tái)戲劇表演藝術(shù)的一朵奇葩。其知識(shí)結(jié)構(gòu)多樣化，對(duì)其他藝術(shù)門類具有“高度的綜合性”；其以強(qiáng)烈的極富現(xiàn)代氣息的娛樂性為外表特征，而內(nèi)集審美功能、認(rèn)識(shí)功能、教育功能于一體；從而實(shí)現(xiàn)在娛樂性的審美過(guò)程中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，完成塑造大學(xué)生健全人格的目的。如能將音樂劇鑒賞課納入大學(xué)公共藝術(shù)課程，對(duì)完成大學(xué)公共藝術(shù)課程目標(biāo)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和作用。
關(guān) 鍵 詞：音樂劇鑒賞 大學(xué)公共藝術(shù)課程 人文素質(zhì)教育
2006年3月8日，國(guó)家教育部辦公廳發(fā)布關(guān)于印發(fā)《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》（以下簡(jiǎn)稱《方案》）的通知，明確該方案適用于全國(guó)普通高等學(xué)校非藝術(shù)類專業(yè)，并闡明課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、課程設(shè)置及保障。
該方案及實(shí)行可謂是中國(guó)藝術(shù)教育史上濃墨重彩的一筆，無(wú)論對(duì)中國(guó)的藝術(shù)教育還是人文素質(zhì)教育都勢(shì)必產(chǎn)生極大的推動(dòng)力。但細(xì)觀課程設(shè)置中規(guī)定的藝術(shù)限定性選修課《影視鑒賞》以外，均為傳統(tǒng)而古老的藝術(shù)門類，極富現(xiàn)代氣息的音樂劇鑒賞未能入選，不能不說(shuō)略有遺憾。雖然音樂劇鑒賞在國(guó)內(nèi)尚未成為成熟而完整的學(xué)科，但國(guó)內(nèi)學(xué)者發(fā)表的研究成果及大量可看的劇目足以完成這個(gè)課程的教學(xué)。而音樂劇知識(shí)結(jié)構(gòu)的多樣化，對(duì)其他藝術(shù)門類高度的綜合性以及使這一特性得以盡情發(fā)揮的強(qiáng)大娛樂功能，不僅吻合《方案》闡明的公共藝術(shù)課程性質(zhì)和課程目標(biāo)，而且堪當(dāng)大學(xué)藝術(shù)教育的重任。
一、音樂劇知識(shí)結(jié)構(gòu)多樣化和對(duì)其他藝術(shù)門類的“高度綜合性”，為大學(xué)生廣泛了解各個(gè)藝術(shù)門類提供學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
和熱情，“高度綜合”地培養(yǎng)大學(xué)生“感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力”。
當(dāng)我們將音樂劇視為一個(gè)整體時(shí)，“它的構(gòu)成元素幾乎囊括了當(dāng)今世界上絕大多數(shù)藝術(shù)品種：從文學(xué)、戲劇、詩(shī)歌、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑，到幽默藝術(shù)、滑稽表演、服裝設(shè)計(jì)和聲光藝術(shù)，甚至還涉及到了電影、雜技、魔術(shù)等等�！盵1]為了進(jìn)一步剖析音樂劇，筆者采用西方音樂劇為例，設(shè)計(jì)了下列簡(jiǎn)略的圖表，以較清晰地展現(xiàn)音樂劇的知識(shí)結(jié)構(gòu)：
從上表可看出，音樂劇的知識(shí)結(jié)構(gòu)是由多門相關(guān)學(xué)科知識(shí)及多種藝術(shù)門類共同建構(gòu)的。而“從藝術(shù)構(gòu)成學(xué)的角度看，音樂劇正是在整體上綜合了話劇、歌劇、舞劇這三種綜合性舞臺(tái)戲劇樣式的表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)而成為一個(gè)更高層次的綜合藝術(shù)的，因此可以說(shuō)，它是綜合的綜合，是繼一度綜合后的第二度綜合，是對(duì)綜合藝術(shù)的再綜合。”[2]這成為我們視音樂劇具有“高度綜合性”的理論依據(jù)。
綜合了多種藝術(shù)門類和藝術(shù)因素的音樂劇，涵蓋的知識(shí)、信息的廣度和密度是其他藝術(shù)無(wú)可比擬的。如此眾多的藝術(shù)品種在不同程度上被融匯于一劇，使音樂劇發(fā)散出無(wú)窮的藝術(shù)魅力。當(dāng)我們翻開西方音樂劇100多年發(fā)展的歷史畫卷，不得不為其壯觀圖景而驚嘆。如“世界四大名劇”，一上演就是十多年、二十多年，各劇的票房收入均達(dá)幾十億美元；如音樂劇產(chǎn)業(yè)在英國(guó)已成為文化產(chǎn)業(yè)的支柱，并占據(jù)該國(guó)音樂產(chǎn)品出口的最大份額。音樂劇所創(chuàng)造的奇跡使大學(xué)生在領(lǐng)略音樂劇藝術(shù)的神奇、陶醉于音樂劇魅力之外，對(duì)音樂劇充滿了好奇，渴望了解音樂劇為什么具有這般的魔力，而成為推動(dòng)他們認(rèn)識(shí)事物、探索事物的內(nèi)在動(dòng)力，使大學(xué)生熱切地關(guān)注到音樂劇所包容的相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)，使他們充滿熱情地自發(fā)了解欣賞各類藝術(shù)品種，在最大程度上滿足他們強(qiáng)烈的求知欲，從而“高度綜合”地培養(yǎng)大學(xué)生“感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力”。
二、“吸納人類優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解并尊重多元文化”，在娛樂性的審美過(guò)程之中進(jìn)行人文素質(zhì)教育，全面“塑造大學(xué)生健全人格”。
聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一文中提出面向未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，教育必須圍繞“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)做人”這四項(xiàng)基本要求來(lái)重新設(shè)計(jì)、重新組織。順應(yīng)國(guó)際教育形勢(shì)的進(jìn)步，國(guó)家教委曾多次提出，要把提高受教育者的人文素質(zhì)作為面向21世紀(jì)高等教育改革的一項(xiàng)重要探索，即實(shí)行人文素質(zhì)教育。在高校進(jìn)行的人文素質(zhì)教育主要是指將人類優(yōu)秀的文化成果，通過(guò)多種形式的知識(shí)傳授和環(huán)境熏陶，促進(jìn)受教育者通過(guò)自身的內(nèi)化和發(fā)展，逐步形成一種穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)和價(jià)值取向的教育。
音樂劇藝術(shù)具有強(qiáng)烈的娛樂功能為大眾共識(shí)。而音樂劇內(nèi)集的認(rèn)識(shí)功能、審美功能和教育功能正是通過(guò)娛樂功能得以順利實(shí)現(xiàn)的。將音樂劇納入大學(xué)公共藝術(shù)課程，可以在音樂劇的五光聲色、動(dòng)感愉悅中實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的目的。這是因?yàn)椤耙魳穭∽鳛?0世紀(jì)一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，從早期膚淺、庸俗的‘文化快餐’窠臼中跳脫出來(lái)，承載著豐富深刻的人文內(nèi)涵，在最本真的意義上實(shí)現(xiàn)了寓教于樂�！盵3]“寓教于樂”的教育觀念古已有之，延至當(dāng)代，更加強(qiáng)調(diào)教育手段的豐富多樣、教育環(huán)境的輕松活潑,采用“玩”的形式、創(chuàng)造“樂”的情境來(lái)縮短教育者與受教育者之間的距離，在輕松愉悅的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的培育。音樂劇將戲劇、詩(shī)歌、音樂、舞蹈、舞美造型等諸多藝術(shù)凝結(jié)成一個(gè)整體。在這個(gè)炫人耳目、色彩斑斕的整體中，學(xué)生們可以感受到多種藝術(shù)手段敘說(shuō)故事的獨(dú)特性，而且，豐富多彩的歌舞表演、快速轉(zhuǎn)換的場(chǎng)景、變幻莫測(cè)的舞臺(tái)裝置等等能夠滿足大學(xué)生求新、多變的審美口味。學(xué)生在視聽上獲得多重享受的同時(shí)，音樂劇較深的教育潛力隨之展現(xiàn)，即觸動(dòng)他們?nèi)ニ伎疾煌}材下的社會(huì)內(nèi)容以及要揭示的哲理、主題。
在那些最受歡迎的音樂劇作品中，諸多有關(guān)“人”的主題，如人的命運(yùn)、人的價(jià)值、人的生存狀態(tài)、人的尊嚴(yán)和普遍的人類道德準(zhǔn)則等一系列這個(gè)時(shí)代最為關(guān)注的重大命題，在音樂劇中得到了最生動(dòng)、最感人、最徹底的藝術(shù)表現(xiàn)�？v覽音樂劇的成功劇目，在嬉笑怒罵的戲劇表演、載歌載舞的舞臺(tái)聲色背后，是對(duì)“人”有著深層教育意義的人文精神的生動(dòng)呈現(xiàn)。
如“反戰(zhàn)”是西方音樂劇創(chuàng)作題材之一�！段髫曅〗恪肥且徊吭谠綉�(zhàn)結(jié)束多年后推出的反戰(zhàn)劇，它將反思目光定在了全人類的立場(chǎng)上，而不是僅限于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族。它無(wú)情地批判和抨擊了戰(zhàn)爭(zhēng)在善良人類的身心上造成的嚴(yán)酷傷害，以及對(duì)戰(zhàn)后幾代人釀就的悲劇命運(yùn)。在“和平和發(fā)展”已成為兩大主題的當(dāng)今世界，《西貢小姐》所表現(xiàn)的深刻主題和博大的人文精神，已獲得了全世界的廣泛認(rèn)同和強(qiáng)烈共鳴。
“愛”是音樂劇中永恒的主題。只要是人類社會(huì)存在的各種情感，在西方音樂劇的各類劇目中都會(huì)以不同的方式來(lái)表現(xiàn)。人與人之間的親情、愛情、友情等最淳樸、最美好的情感在諸多經(jīng)典劇目，如《音樂之聲》《南太平洋》《旋轉(zhuǎn)木馬》《國(guó)王與我》等中獲得了最佳的詮釋。對(duì)國(guó)家和家鄉(xiāng)的熱愛之情，也是多部?jī)?yōu)秀音樂劇的感情基調(diào)。例如《俄克拉荷馬》，熱情、真誠(chéng)地歌頌了俄克拉荷馬人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和贊美。
綜上所述，通過(guò)觀賞蘊(yùn)含人文教育意義的音樂劇佳作，使大學(xué)生在極富現(xiàn)代氣息的娛樂與審美過(guò)程之中獲得綜合性的知識(shí)結(jié)構(gòu)及高度綜合的審美能力，幫助大學(xué)生們實(shí)現(xiàn)主動(dòng)地關(guān)切人的命運(yùn)、尊嚴(yán)和價(jià)值，理解并尊重多元文化，肯定和塑造全面發(fā)展的理想人格；用劇中愛、善、美等教育主題的價(jià)值內(nèi)涵來(lái)豐富學(xué)生的情感，讓學(xué)生對(duì)人生有更豐富的體驗(yàn)，給他們對(duì)道德生活的向往；教會(huì)他們理解親人之愛、故鄉(xiāng)之愛，教會(huì)他們用愛的眼光看待世界，教會(huì)他們以愛美的心，完善對(duì)自由、對(duì)幸福、對(duì)人生的理解。這完全吻合《方案》所闡述的公共藝術(shù)課程的課程性質(zhì)和課程目標(biāo)，也正是筆者提倡“將音樂劇鑒賞納入大學(xué)生公共藝術(shù)課程”的最主要目的。
參考文獻(xiàn)：
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