20世紀(jì)資本主義的歷史定位

20世紀(jì)資本主義的歷史定位 在新世紀(jì)已經(jīng)到來(lái)的今天,人們普遍關(guān)注對(duì)于20世紀(jì)資本主義和社會(huì)主義的準(zhǔn)確歷史定位,它關(guān)系到對(duì)于馬克思主義的堅(jiān)持和發(fā)展,關(guān)系到社會(huì)科學(xué)的繁榮,關(guān)系到21世紀(jì)資本主義和社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程。無(wú)庸諱言,一個(gè)時(shí)期以來(lái)，對(duì)于20世紀(jì)資本主義和20世紀(jì)社會(huì)主義歷史定位的估量,某些見(jiàn)解偏離了歷史現(xiàn)實(shí),離開(kāi)了實(shí)事求是思想路線。筆者認(rèn)為完整準(zhǔn)確定位的關(guān)鍵在于堅(jiān)持實(shí)踐第一和社會(huì)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn),在于加強(qiáng)對(duì)于資本主義和社會(huì)主義的整體研究。

這里還要說(shuō)明,在談到20世紀(jì)資本主義發(fā)展的歷史定位時(shí)，我們必須對(duì)它加以嚴(yán)格的時(shí)間界定。這里談的是對(duì)1900-1999或2000年間100年左右的資本主義發(fā)展的考察,它不包含對(duì)21世紀(jì)及以后資本主義的預(yù)測(cè)和定位。對(duì)于20世紀(jì)資本主義歷史的準(zhǔn)確定位不僅不會(huì)動(dòng)搖我們對(duì)于從歷史發(fā)展的長(zhǎng)時(shí)段看資本主義必然滅亡的堅(jiān)定信念,而且會(huì)把這種堅(jiān)定信念建立在更加切實(shí)可靠的基礎(chǔ)上,從而增強(qiáng)我們的持續(xù)不斷為之奮斗的使命感,同時(shí)要在歷史的鐘擺在走向公元紀(jì)年的第三個(gè)千年時(shí),對(duì)世界資本主義整體活力及其走向衰亡保持清醒的估量,因此本文這里談?wù)摰娘@然不是資本主義在整體上何時(shí)退出歷史舞臺(tái)的問(wèn)題。

下面就20世紀(jì)資本主義的整體研究和歷史定位問(wèn)題發(fā)表一管之見(jiàn),以求教于學(xué)界同仁。

一.加強(qiáng)整體研究是時(shí)代的需要
顧名思義,資本主義的整體研究指的是研究全球范圍內(nèi)的資本主義,即資本主義的整體,而不僅僅是資本主義的局部和個(gè)別,不僅僅是研究個(gè)別時(shí)期、個(gè)別地區(qū)和國(guó)家的資本主義。

20世紀(jì)的資本主義指的是現(xiàn)代資本主義,而不是早期和近代的資本主義,也不是21世紀(jì)的資本主義或21世紀(jì)后資本主義的未來(lái)。長(zhǎng)期以來(lái),在20世紀(jì)資本主義研究問(wèn)題上,我們的研究理論相對(duì)滯后,對(duì)于20世紀(jì)初期的現(xiàn)代資本主義,有著比較完整和切合實(shí)際的理論概括;對(duì)于資本主義未來(lái)的歷史命運(yùn),也有著符合歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)概括;但是對(duì)于整個(gè)20世紀(jì)資本主義的理論研究,尤其是當(dāng)代資本主義的理論研究則明顯滯后。在研究方法上,往往不夠全面,偏重個(gè)別國(guó)家和時(shí)期的研究，對(duì)于從資本主義的整體角度來(lái)全面系統(tǒng)的研究則相對(duì)不夠。

筆者認(rèn)為整體研究在今天需要強(qiáng)調(diào)和重視,是鑒于下述理由。

1. 整體研究是完整正確地定位20世紀(jì)資本主義的需要
要給予20世紀(jì)資本主義完整正確的歷史定位,僅僅研究20世紀(jì)上半葉的現(xiàn)代資本主義、僅僅研究以美國(guó)為代表的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家,是不夠的,也是不完整的。我們要研究的是20世紀(jì)資本主義的全過(guò)程,而不僅僅是它的早期和中期,更要注視當(dāng)代資本主義的進(jìn)程。

作為整體,不僅指作為20世紀(jì)資本主義主體和心臟地區(qū)的發(fā)達(dá)國(guó)家部分1,不僅指作為處于領(lǐng)導(dǎo)地位的資本主義超級(jí)大國(guó)的美國(guó),而且應(yīng)當(dāng)包括在全球范圍內(nèi)實(shí)行資本主義制度的其它類(lèi)型的國(guó)家,如新興的發(fā)展中的東亞資本主義國(guó)家2、石油致富的發(fā)展中資本主義國(guó)家3、拉丁美洲地區(qū)中等發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家4、南亞地區(qū)的發(fā)展中資本主義國(guó)家5、以及處于低中收入的非洲地區(qū)發(fā)展中的資本主義國(guó)家等。6即是說(shuō)，同樣要研究新興的大展宏圖的資本主義國(guó)家和后進(jìn)的剛剛邁入資本主義軌道的資本主義國(guó)家。此外還應(yīng)該包括蘇聯(lián)、東歐地區(qū)的社會(huì)主義國(guó)家在80年代末、90年代初以來(lái)轉(zhuǎn)軌為資本主義制度的國(guó)家。7

作為整體，同樣要注意到在20世紀(jì)中，資本主義、封建主義、社會(huì)主義三種力量和因素的比較，注意資本主義制度國(guó)家中的前資本主義因素和社會(huì)主義因素，也注意社會(huì)主義制度國(guó)家中的資本主義因素甚至前資本主義因素。為此，既要考查資本主義國(guó)家，又要研究社會(huì)主義國(guó)家。例如"將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段"的中國(guó)，就存在著某些初級(jí)社會(huì)主義社會(huì)階段允許存在的事實(shí)上非社會(huì)主義的"資本主義"因素。而某些資本主義國(guó)家則實(shí)際上存在著向社會(huì)主義過(guò)渡的必要條件。

作為整體，不僅要研究20世紀(jì)的世界政治和經(jīng)濟(jì),而且綜合考察20世紀(jì)的世界科技、軍事、社會(huì)、思想和文化，尤其是考察制約20世紀(jì)資本主義發(fā)展的各種因素。

筆者以為，下列因素對(duì)于資本主義的整體定位是至關(guān)重要的。即
第一,在19-20世紀(jì)兩次科學(xué)技術(shù)革命中所處的中心地位及其影響。
第二,在由工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)轉(zhuǎn)化中,在全球現(xiàn)代化進(jìn)程的深度和廣度中所起的作用和影響。
第三,在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)周期危機(jī)的協(xié)調(diào)中作用,以及在經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展中的作用。
第四,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制運(yùn)行和政府干預(yù)政策協(xié)調(diào)中的作用。
第五,在改革和調(diào)整經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和政治民主化體制運(yùn)行機(jī)制時(shí)的作用。
第六,在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的效應(yīng)中的作用。
第七,在現(xiàn)代社會(huì)福利保障制度中的"安全閥"功能。
第八,在世界經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域化、多元化和不平衡發(fā)展趨勢(shì)中的地位和作用。
第九,在資本主義政治民主化和思想文化一體多元化進(jìn)程中的作用。
第十,在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題上的作用和影響。

這些因素對(duì)于資本主義制度是重要的,對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家同樣是重要的。而沒(méi)有對(duì)于這些制約因素的整體研究,要準(zhǔn)確把握定位是困難。

2. 整體研究是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的需要
馬克思主義是揭示資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的科學(xué)真理，它隨著資本主義的變化而不斷地修正和發(fā)展。

列寧的《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》,是對(duì)于20世紀(jì)初關(guān)于帝國(guó)主義問(wèn)題爭(zhēng)論的總結(jié), 標(biāo)志著列寧關(guān)于現(xiàn)代資本主義理論的建立,從而使馬克思主義發(fā)展到列寧主義階段。這部具有劃時(shí)代意義的光輝著作,不僅科學(xué)地論證了現(xiàn)代資本主義即壟斷資本主義初期發(fā)展階段的規(guī)律, 而且對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)代資本主義的研究,也有著重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

為了寫(xiě)作這部著作, 列寧參考了幾百種基本上是19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐美大國(guó)出版的相關(guān)書(shū)籍、學(xué)位論文和小冊(cè)子, 報(bào)刊上的文章和各種統(tǒng)計(jì)資料。《列寧全集》第39卷收錄了關(guān)于帝國(guó)主義的文章、筆記和1912-1916年的單獨(dú)札記, 包括148本書(shū)(其中德文的106本, 其他有法文本, 英文本,及俄文本)和49種期刊(德文的34種, 及法文和英文),摘錄了232篇文章。8如果把列寧的《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》和列寧摘抄和評(píng)述的《帝國(guó)主義筆記》兩書(shū)相對(duì)照, 可以看到在《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》一書(shū)中，列寧直接引用資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者和社會(huì)主義者的論述,據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)共有203處之多, 這些引文占《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》一書(shū)總字?jǐn)?shù)的86％以上。9

列寧批判地吸收了資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于資本主義現(xiàn)代發(fā)展的最新學(xué)術(shù)研究成果，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法得出了嶄新的科學(xué)結(jié)論, 為我們樹(shù)立了堅(jiān)定的馬克思主義者認(rèn)真研究和借鑒資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)術(shù)成果、發(fā)展馬克思主義的典范;同時(shí)也充分說(shuō)明為了堅(jiān)持和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義, 必需深入研究資本主義特別是當(dāng)代資本主義的最新發(fā)展。10

斯大林的資本主義總危機(jī)理論,在一個(gè)相當(dāng)時(shí)期里成為社會(huì)主義國(guó)家思想理論界的經(jīng)典依據(jù)，和對(duì)于列寧主義的"正統(tǒng)"解釋。他的理論是建立在社會(huì)主義革命會(huì)在全世界的很快成功和資本主義在全世界的很快滅亡的估量上的,是和革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代觀緊密相聯(lián)系的。他認(rèn)為:"資本主義滅亡的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。"11 1952年他在《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》一書(shū)中更系統(tǒng)地發(fā)揮了資本主義總危機(jī)的理論,把總危機(jī)與革命和戰(zhàn)爭(zhēng)緊密聯(lián)系在一起,強(qiáng)調(diào)"世界資本主義體系總危機(jī)的進(jìn)一步加深。""資本主義比以前發(fā)展得更迅速無(wú)比的論點(diǎn)""已經(jīng)失效"。戰(zhàn)后"資本主義世界體系的總危機(jī),是既包括經(jīng)濟(jì),也包括政治的全面危機(jī)。" 12然而, 戰(zhàn)后世界56年來(lái)的歷史發(fā)展表明, 斯大林的"總危機(jī)" 理論并沒(méi)有經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，反而帶來(lái)了理論滯后的嚴(yán)重影響。

實(shí)事求是地考察20世紀(jì)資本主義的整體發(fā)展,涉及堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義的一系列重大理論問(wèn)題。離開(kāi)對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代資本主義的正確估量,也就談不上馬克思列寧主義在現(xiàn)當(dāng)代條件下的正確運(yùn)用和創(chuàng)造性地發(fā)展。鄧小平理論對(duì)于當(dāng)代資本主義的發(fā)展作出了實(shí)事求是的估量,從而創(chuàng)造性地堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義。

鄧小平在談到國(guó)際共運(yùn)中馬克思主義的發(fā)展時(shí)說(shuō):"馬克思去世以后的一百多年,究竟發(fā)生了什么變化,在變化的條件下,如何認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義,沒(méi)有搞清楚。""絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思主義。"13鄧小平實(shí)事求是地指出,我國(guó)"同發(fā)達(dá)國(guó)家相比較，經(jīng)濟(jì)上的差距不止是十年了，可能是二十年、三十年，有的方面甚至可能是五十年。"14"中國(guó)六十年代初期同世界上有差距，但不太大。六十年代末期到七十年代這十一二年，我們同世界的差距拉得太大了。這十多年，正是世界蓬勃發(fā)展的時(shí)期"。15他還指出，南北問(wèn)題十分突出:"發(fā)達(dá)國(guó)家越來(lái)越富，相對(duì)的是發(fā)展中國(guó)家越來(lái)越窮。"16"南北之間差距不是縮小，而是在擴(kuò)大，并且越來(lái)越大。"17在談到新興發(fā)展中國(guó)家時(shí)他說(shuō):"過(guò)去我們比上不足，比下有余，現(xiàn)在比下也有問(wèn)題了。東南亞一些國(guó)家興致很高，有可能走到我們前面。"18"現(xiàn)在，周邊一些國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展太慢，老百姓一比較就有問(wèn)題了。"19

這些論斷是建筑對(duì)于資本主義的整體研究基礎(chǔ)上的。當(dāng)代世界經(jīng)歷了近半個(gè)世紀(jì)的冷戰(zhàn)時(shí)代,人們習(xí)慣于用冷戰(zhàn)思維來(lái)觀察問(wèn)題，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)生活中姓"社"還是姓"資"是高于一切的頭等大事,而姓"現(xiàn)"和姓"球"卻往往被認(rèn)為是資本主義相連的見(jiàn)解。然而鄧小平理論和實(shí)踐解放了我們的思想，為處于現(xiàn)代化起步階段的中國(guó)人民完整正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義，借鑒資本主義現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),提供了銳利的思想武器。

大家注意到去年秋天，江澤民總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要按照鄧小平理論認(rèn)真研究四個(gè)如何認(rèn)識(shí)，其中十分十分重要的一個(gè)認(rèn)識(shí)，就是如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)代資本主義，或者說(shuō)，如何準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)20世紀(jì)的資本主義。這是我們堅(jiān)持和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義的需要。

3. 整體研究是當(dāng)代世界多樣化統(tǒng)一發(fā)展進(jìn)程的需要
對(duì)于資本主義的國(guó)別研究,個(gè)案研究無(wú)疑是十分必要的。但是對(duì)于資本主義的整體考察和研究在今天更要多加關(guān)注。我們的科學(xué)理論和戰(zhàn)略決策不能僅僅建立在個(gè)別國(guó)家和個(gè)案研究的基礎(chǔ)上,我們更加需要重視對(duì)它的整體研究和考察。

我們理論上的滯后，方法上的單一,研究領(lǐng)域的薄弱，是與整體研究的思路的缺乏和方法上的缺陷是分不開(kāi)的。

當(dāng)代世界的多樣化統(tǒng)一進(jìn)程、當(dāng)代世界和平與發(fā)展主潮流、當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和政治民主化進(jìn)程和模式以及當(dāng)代世界的改革調(diào)整趨勢(shì),當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展、全球環(huán)境保護(hù)、和人口控制及資源利用的協(xié)調(diào)及可持續(xù)發(fā)展,當(dāng)代世界物質(zhì)文明和精神文明的演變及社會(huì)思想文化現(xiàn)代化、多元化趨勢(shì),當(dāng)代世界國(guó)際關(guān)系多元格局演變等重大課題,需要進(jìn)行全球性、整體性的開(kāi)創(chuàng)性研究,否則就談不上準(zhǔn)確闡述符合跨世紀(jì)實(shí)際的當(dāng)代世界多樣化統(tǒng)一的進(jìn)程。

當(dāng)代世界新科學(xué)技術(shù)革命的一個(gè)明顯特點(diǎn),是科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域間相互滲透和分化, 在高度分化基礎(chǔ)上的又高度綜合。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展, 一方面學(xué)科愈來(lái)愈多, 分工愈來(lái)愈細(xì), 研究愈來(lái)愈深入, 另一方面學(xué)科間的聯(lián)系愈來(lái)愈密切, 愈來(lái)愈朝綜合方向發(fā)展,并且出現(xiàn)了'多學(xué)科集合體合作研究'時(shí)期和自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究的綜合。新科學(xué)技術(shù)革命以及經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活全球化的發(fā)展,為我們的整體研究提供了十分有利的客觀條件,同時(shí)又提出了進(jìn)行整體研究的客觀需要。

4. 整體研究是整體史學(xué)發(fā)展的需要
當(dāng)代世界發(fā)達(dá)國(guó)家的史學(xué)發(fā)展趨勢(shì)顯示:更加重視整體性的動(dòng)態(tài)研究,從單線到多線的綜合研究;更加重視環(huán)境和條件的研究;更加重視定量分析;更加重視底層史學(xué)的研究。20

推動(dòng)史學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的重要原因在于:其一,世界全球化和多樣化發(fā)展的影響,要求對(duì)歷史事件和非歷史事件進(jìn)行宏觀地綜合的考察和總結(jié), 對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題加強(qiáng)研究,對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行宏觀探討。其二,科學(xué)整體化綜合化發(fā)展趨勢(shì)的強(qiáng)化。其三，傳統(tǒng)史學(xué)面臨的"危機(jī)",從而出現(xiàn)了在理論體系上五花八門(mén)的方法論流派,在研究方法上出現(xiàn)了用科學(xué)理論的方法來(lái)考察歷史現(xiàn)象，在內(nèi)容上重視整體史、社會(huì)史、文化史和底層史學(xué)的研究。這種發(fā)展趨勢(shì)認(rèn)同歷史是"整體歷史"和"綜合歷史"; 重視多角度、多層次的歷史研究; 重視歷史的解釋和理論; 主張擴(kuò)大歷史研究的領(lǐng)域。

對(duì)于現(xiàn)代資本主義史的整體研究,國(guó)外的研究成果已經(jīng)提供了有益的借鑒。如1983年法國(guó)米歇爾.博德著《資本主義史(1500-1980)》,對(duì)資本主義從16世紀(jì)到20世紀(jì)80年代的發(fā)展有一個(gè)比較宏觀和微觀的闡述。該書(shū)不足處在于主要是從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)論述的傳統(tǒng)的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家,別的領(lǐng)域涉及極少。21

美國(guó)學(xué)者斯塔夫里阿諾斯,1982年在美國(guó)出版《1500年以來(lái)的全球通史》,該書(shū)稱:"認(rèn)為世界歷史是世界上所有國(guó)家或所有文明的歷史的總和""這種看法是十分荒謬的。""現(xiàn)在的問(wèn)題并不是世界歷史課程涉及的史實(shí)繁雜,而是觀察角度不同,即世界歷史課史從全球的而不是從地區(qū)或民族的角度講述歷史。""重新開(kāi)始，將這門(mén)課程建立在新的、真正的全球基礎(chǔ)上,是十分必要的。"22不過(guò),這是一部全球史和傳統(tǒng)地區(qū)國(guó)別史的兼顧,主要闡述政治史的變遷。

1997年英國(guó)學(xué)者霍布斯鮑姆出版《極端的年代,1914-1991》一書(shū),宏觀論述20世紀(jì)史,顯示了政治、經(jīng)濟(jì)、文化全方位的歷史研究,在體系上也值得借鑒。23至于美國(guó)伊曼紐爾.沃勒斯坦1974年所著《現(xiàn)代世界體系》一書(shū),則是一部整體地闡述近代以來(lái)世界歷史進(jìn)程的綜合性宏觀論著。稱他采用的是"一體化學(xué)科的研究方法",即"把社會(huì)和文化思潮趨勢(shì)與經(jīng)濟(jì)和政治運(yùn)動(dòng)的走向緊密聯(lián)系起來(lái)考察,清晰地揭示出經(jīng)濟(jì)、政治與文化的相互關(guān)系的精辟論斷。"24這部巨著,同樣給整體考察20世紀(jì)資本主義以很大的啟示。

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