建筑美學形式及美感法則研究
基于當代中國建筑設計中對時尚視覺元素的思考,從建筑美學釋義的角度,剖析了現(xiàn)代建筑的美學傾向。強調(diào)建筑需要表現(xiàn),但這種表現(xiàn)不應脫離建筑美的本義及其固有的內(nèi)在的建筑美學法則。下面是小編搜集整理的建筑美學形式及美感法則研究的論文范文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：無論在中國或是國外，修建美學都是沒有國界之分的。在修建美學方式中，美感規(guī)律起著至關重要的作用。本文首先引見了修建設計的美學含義，然后結合實踐例子，討論了修建美學方式中表現(xiàn)的美感規(guī)律，希望能在一定水平上推進修建美學的開展。
關鍵詞：修建美學;方式美感規(guī)律;作用
一、修建設計的美學含義
歌德已經(jīng)說過：“修建就是凝結了的音樂。”修建是工程藝術的次要屬性，其美學方式可以決議其藝術表現(xiàn)力的大小以及質(zhì)量的優(yōu)劣。修建屬于視覺藝術作品的先決條件之一，因而必需和修建美的定義及修建美感規(guī)律嚴密聯(lián)絡起來。修建美學是修建學與藝術美學的一項關鍵性分支，重點探求的是修建范疇當中有關美的成績。修建美學具有兩重屬性，即迷信性和人文性。在修建語匯中，其次要表述的含義都樹立在修建空間零碎當中。所以，修建美學價值具有一定的共同性，這表現(xiàn)在修建技術的美學價值和功用方面，也是其他藝術方式?jīng)]有具有的特點。修建美學價值也和其他藝術有著一定的個性，擁有多元化人文特征，這也就是修建的藝術性準繩以及美觀適用的準繩。
二、修建美學方式中表現(xiàn)的美感規(guī)律
2.1波動與均衡規(guī)律
波動戰(zhàn)爭衡屬于人在視覺上發(fā)生的直觀體驗，其次要表現(xiàn)于修建立面構圖方面。修建的立面構圖通常都有一個重點，假如這一重點位于構圖的兩頭地位，并且兩邊是互相對稱的，那麼就可以稱之爲靜態(tài)對稱均衡。但假如該重點不在兩頭地位，而總體看上去仍然可以讓人發(fā)生波動的覺得，那麼這種就稱爲靜態(tài)非對稱均衡。和靜態(tài)均衡對應的概念即是靜態(tài)均衡。這種均衡是應用了變化性的線條、韻律等，給觀者帶來崎嶇動搖之感。
2.2比例與尺度規(guī)律
比例和尺度在修建美學方式中也是極爲關鍵的一環(huán)。若能結構出優(yōu)秀的比例，會使觀者看到的畫面比擬真實而貼切，不易發(fā)生歪曲變形之感。例如古希臘的帕提農(nóng)神廟，完滿地展現(xiàn)了比例、尺度以及透視之間的聯(lián)絡。神廟從立體看上去是一個長方形，立面則由八根多里克柱子與三角形組成。其柱子由柱腳至柱頂都是逐步膨脹的，充沛思索到了比例的成績。此外，巴黎圣母院也非常考究比例和尺度。其以程度三段式和垂直三段式，把立面劃分出來。同時左右兩邊的高塔又和兩頭較矮的結構發(fā)生尺度比照。在入口處還設置有透視門，正兩頭設計了玫瑰花窗和人物雕像帶，其比例不一，使全體構圖看上去有變化之感。
2.3節(jié)拍和韻律規(guī)律
在修建方式中，單一或是多個元素重復呈現(xiàn)，就稱爲節(jié)拍和韻律。這一規(guī)律在中國與本國的各種修建中都有所表現(xiàn)。比方我國現(xiàn)代所建的塔，根據(jù)其方式上的差別可劃分紅5大類別：喇嘛塔、單層塔、樓閣塔、密檐塔、金剛寶座塔。在這5大類別中，都有著節(jié)拍和韻律的表現(xiàn)。如北魏時期的嵩岳寺塔，就屬于密檐式塔，其密檐出挑全部采用了疊澀的方式，外廓又停止了緊張的收分，全體出現(xiàn)出輕輕凹陷的形狀，將修建的節(jié)拍及韻律表現(xiàn)得十分到位。
2.4布局的空間陳列規(guī)律
布局的空間陳列規(guī)律多表現(xiàn)在修建群體組合當中，而在我國的現(xiàn)代園林中表現(xiàn)得尤爲分明。比方皇家園林中著名的圓明園、頤和園等，都在全體上出現(xiàn)除了尺度較爲廣大的布局和層次感，顯示出富有美感的空間陳列。私家園林則大多散布于江南地域，比方蘇州拙政園，揚州個園等。特別是蘇州留園，屬于小尺度布局的代表修建，整個園林彎彎曲曲，入口也是一個非常窄小的通道。后來散步前行，眼前山窮水盡，恍然大悟，給人一種耳目一新之感。而北京紫禁城的空間布局又有所不同，其中軸線經(jīng)過金水橋伸進天安門內(nèi)，之后又再度關閉，過了端門到午門之后構成狹道，之后再經(jīng)過“前三殿”與“后三殿”，不時反復，就好像一首變奏曲，最初抵達御花園。因而，關于修建美感規(guī)律中的空間布局陳列規(guī)律，可以起到變化的作用，使修建外延更爲豐厚。
2.5單一幾何形狀規(guī)律
單一幾何形狀規(guī)律是應用了絕對簡潔的線條組合，爲觀者出現(xiàn)出明晰明了的審美畫面。比方，在修建美學方式中使用非常普遍的單一幾何形狀包括了正方形、三角形、圓形等。運用這類幾何立體圖形停止修建物外觀的全體構建，可以將修建與自然完滿結合在一同，構成調(diào)和、一致的審美畫面。普通較爲經(jīng)典的修建范例，簡直都采用了這種單一或是多個簡潔的幾何圖形。比方羅馬的'萬神廟，就是一座全體爲長方形的廟宇。其中包括了縱深的前走廊，可以將其視爲由方形立體和圓形構成的組合體。而整個廟宇又屬于單一空間和聚集式修建構圖的代表性作品，也是羅馬穹頂建立技術的典型例子。依照羅馬事先的習俗，修建物的穹頂是天體的意味，而在其兩頭設計一個圓形的洞，就意味著修建和自然、世俗的調(diào)和一致。在人類歷史開展進程中，美學也在不時變化，人們的審美才能日漸提升。修建方式美的規(guī)律閱歷了非常悠久的開展歷程，具有深沉的文明背景。如古人們要停止修建美學方式的研討，就要踏著后人的腳步，在此根底上停止延伸及拓展，跟隨時代的變化積極探究修建方式美的規(guī)律，使修建范疇不時完善和提高。
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