教育學(xué)論文[共15篇]
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家都接觸過(guò)論文吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。那要怎么寫好論文呢？下面是小編為大家收集的教育學(xué)論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
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教育學(xué)論文1
摘要：俗話說(shuō)：良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。這句話用在教學(xué)中，尤其有警醒作用，教師遵循了這句話，在教育學(xué)生時(shí)就會(huì)少走很多彎路。
關(guān)鍵詞：出口傷人循循善誘激勵(lì)教訓(xùn)
教師的工作是面對(duì)形形色色的學(xué)生。在眾多的學(xué)生中，難免有不太遵守紀(jì)律的、有學(xué)習(xí)成績(jī)不太好的、有行為不太端正的……有的老師，一發(fā)現(xiàn)學(xué)生有違規(guī)行為，立馬就忍不住了，難聽的話像機(jī)關(guān)槍一樣對(duì)著學(xué)生掃射過(guò)去，還振振有詞的說(shuō)“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。是的，每一個(gè)做老師的都盼著學(xué)生聽話、懂事、學(xué)習(xí)積極、成績(jī)優(yōu)秀……希望他們?nèi)巳硕汲刹拧Ｕ驗(yàn)橛羞@種心態(tài)，所以教育起學(xué)生來(lái)就覺(jué)得理直氣壯、心直口快，覺(jué)得只要是為學(xué)生好，怎么做都不過(guò)分。教師的這種做法真的沒(méi)有任何問(wèn)題嗎？在我二十多年的教學(xué)生涯中，我越來(lái)越覺(jué)得教育學(xué)生要“三思而后行”，切記勿“出口傷人”。
中學(xué)生年齡不大，正處于發(fā)育期，活潑好動(dòng)是他們的本性，對(duì)周圍的事物注意力比較強(qiáng)，哪里稍微有一點(diǎn)“風(fēng)吹草動(dòng)”都能立馬吸引住他們。一堂課四十五分鐘，如果要求他們分分秒秒都集中精力聽課，毫不分心的話，那簡(jiǎn)直比中彩票都難，甚至老師正在講課，外面突然下雨了，打雷了，都能引起他們嘰嘰喳喳騷動(dòng)半天。過(guò)去，每當(dāng)我發(fā)現(xiàn)課堂上學(xué)生有走神的表現(xiàn)，就立即停止講課，把那個(gè)開小差、做小動(dòng)作的學(xué)生狠狠數(shù)落一番，如果氣急了，還會(huì)讓他站起來(lái)。結(jié)果，這些做法引來(lái)了一些“不良后果”：原定的教學(xué)內(nèi)容講不完了、原本“井井有條”的思路被打斷了、學(xué)生的注意力也分散了、師生的情緒都有了很大的波動(dòng)，更嚴(yán)重的是被批評(píng)的學(xué)生自尊心受到極大傷害，默默的趴在座位上流眼淚，再也無(wú)心聽課了，老師心里也很不好受。你瞧，好好的一節(jié)課，就因?yàn)榻處煹臎_動(dòng)，教育學(xué)生不講方法，結(jié)果“兩敗俱傷”，這樣的教訓(xùn)太深刻了。
我曾經(jīng)教過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生，他非常聰明，知識(shí)面廣，思維敏捷，領(lǐng)悟力很強(qiáng)。經(jīng)常在課余找我探討歷史知識(shí)，我也比較喜歡他。但他有個(gè)讓人頭疼的毛病，就是上課愛(ài)隨便接話，經(jīng)常打斷老師的講課，我在課下也找他談過(guò)幾次，但由于他歷史知識(shí)豐富，每當(dāng)老師講到他感興趣的內(nèi)容時(shí)，他總是又忍不住要發(fā)表高見。有一次，我正好講“羅斯福新政”這段內(nèi)容，我講到羅斯福是美國(guó)最著名的總統(tǒng)之一，也是最受美國(guó)人民愛(ài)戴的總統(tǒng)之一，也是美國(guó)任期最長(zhǎng)的總統(tǒng)，沒(méi)有之一，因?yàn)樗B任三屆……剛說(shuō)到這里，他在座位上突然吼了一句：羅斯福是個(gè)瘸子！正聽到興頭上的學(xué)生們剎那間愣住了，齊齊的扭頭去看他。我氣急了，只覺(jué)得一股熱血直往上沖，沒(méi)多想，我三步兩步跨到他面前，脫口而出：”你在說(shuō)什么！你再說(shuō)一遍！“聲音之大，連我自己的'耳朵都”為之一振“，同學(xué)們也驚呆了，大氣都不敢出。他也驚愕的抬起頭，與我的目光相遇，我更加控制不住了：”就你懂得多是不？！那你來(lái)講好不？！你瞧，同學(xué)們都等著你來(lái)講呢！你以為你什么都會(huì)，你以為你什么都知道，那你要老師干什么！你回去自學(xué)好了！全班同學(xué)都像你一樣，那老師還講課不？你以為就你聰明，就你了不起嗎？太不像話了……“說(shuō)到這里我停住了，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)有兩顆大大的淚珠從他的眼眶里滾落下來(lái)，我頭腦激靈一下，清醒了，悻悻的又回到講臺(tái)，但這節(jié)課再也無(wú)心講下去了，只好讓學(xué)生們自己看書。
從那以后，這個(gè)我曾經(jīng)喜愛(ài)的常常和我爭(zhēng)論歷史問(wèn)題的學(xué)生再也不愿意見我了，雖然我悄悄的找他道過(guò)歉，也指出了他確實(shí)有不對(duì)的地方，但他還是慢慢的疏遠(yuǎn)了我，甚至歷史成績(jī)也開始下降，我知道，我不可能挽回他的心了，這條鴻溝再也填不平了。
從那以后，我牢牢記住了這個(gè)教訓(xùn)，我深深體會(huì)到，中學(xué)生覺(jué)得自己長(zhǎng)大了，自尊心特別強(qiáng)，他們犯錯(cuò)誤時(shí)，需要的是老師的循循善誘、諄諄教誨，溫情提醒。而教師的當(dāng)面呵斥，大聲指責(zé)，只會(huì)引起他們的反感，對(duì)教師敬而遠(yuǎn)之，望而生畏，久而久之，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。后來(lái)，我學(xué)會(huì)了克制自己，再遇到學(xué)生上課不聽講，或者做小動(dòng)作等問(wèn)題時(shí)，我學(xué)會(huì)了用眼神來(lái)制止他們，或者有意放慢講課的節(jié)奏，或者有意停頓片刻，或者不點(diǎn)名提醒一下，或者讓他起來(lái)回答問(wèn)題，我發(fā)現(xiàn)效果也非常好，既及時(shí)的制止了學(xué)生，也沒(méi)有耽誤授課計(jì)劃，師生關(guān)系還其樂(lè)融融。
教育學(xué)生要”三思而后行“，這是我在實(shí)踐中得出的結(jié)論，也是經(jīng)驗(yàn)，也是教訓(xùn)。
教育學(xué)論文2
摘要：現(xiàn)階段我國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治和教育方面都在不斷地向前發(fā)展，高校美術(shù)教育也逐漸地引起了社會(huì)各階層的關(guān)注和重視，我國(guó)高校美術(shù)教育主要問(wèn)題就是提高美術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)鑒賞水平，使當(dāng)代藝術(shù)在高校美術(shù)中發(fā)揮其最大價(jià)值。全面提升高校學(xué)生藝術(shù)水平，在當(dāng)代的高校美術(shù)教育中，融入當(dāng)代藝術(shù)元素，不僅可以提升高校學(xué)生的審美能力和審美水平，同時(shí)還可以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文對(duì)當(dāng)代藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的價(jià)值進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)；高校美術(shù)教育；藝術(shù)價(jià)值分析
近年來(lái)，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)在不斷向前發(fā)展，我國(guó)的教育水平也在不斷提高，并且被各階層的人所關(guān)注，在高校美術(shù)教育中融入當(dāng)代藝術(shù)，不僅提高了高校大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，同時(shí)還在一定程度上推動(dòng)了我國(guó)美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展和改革。在各大高校的美術(shù)教學(xué)中，越來(lái)越多地融入了當(dāng)代的藝術(shù)元素，使美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容越來(lái)越豐富多彩，美術(shù)教學(xué)的意義也越來(lái)越全面。從而可以最大限度地激發(fā)高校學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
一、高校美術(shù)教學(xué)的當(dāng)代藝術(shù)性分析
在高校美術(shù)教學(xué)中加入當(dāng)代藝術(shù)元素，大部分學(xué)者都曾提過(guò)。當(dāng)代的藝術(shù)元素可以為美術(shù)教育帶來(lái)什么樣的價(jià)值，這樣一來(lái)，自然會(huì)引起一些爭(zhēng)論，中國(guó)的美術(shù)教育大概可以分為以下幾個(gè)階段：（1）40年代末期，這個(gè)時(shí)期的美術(shù)教學(xué)剛剛從歐洲傳入中國(guó)，美術(shù)教育里大多沿用了國(guó)外的美術(shù)教學(xué)方法和內(nèi)容，既沒(méi)有自己特有的風(fēng)格和藝術(shù)體系，也沒(méi)有形成屬于中國(guó)獨(dú)有的美術(shù)教學(xué)方案，所以，這個(gè)時(shí)期的美術(shù)教學(xué)體系還不是很成熟。（2）40年代末到60年代初期，這個(gè)時(shí)期，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是政治方面都發(fā)生了一系列的改革，這樣一來(lái)，自然也就影響到了當(dāng)代的美術(shù)教育，美術(shù)教育在這樣的環(huán)境下發(fā)展緩慢，不被重視，關(guān)注美術(shù)教育的人更是少之又少。（3）60年代末以后，中國(guó)開始試著實(shí)行改革開放，在改革開放的過(guò)程中，國(guó)外的美術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系逐漸傳入了中國(guó)，中國(guó)的美術(shù)愛(ài)好者逐漸吸取了外國(guó)的美術(shù)觀點(diǎn)和美術(shù)文化，并且加入了中國(guó)特有的民族文化和藝術(shù)元素，形成了自己的美術(shù)文化，在這個(gè)特殊時(shí)期，美術(shù)文化剛剛走向成熟。（4）70年代初，中國(guó)的美術(shù)教育體系越來(lái)越成熟，逐漸加入了中國(guó)元素和中國(guó)藝術(shù)，雖然美術(shù)是從國(guó)外傳播到中國(guó)的，但在這個(gè)時(shí)期，美術(shù)文化已經(jīng)基本成熟，不再單純地借鑒外國(guó)的美術(shù)內(nèi)容和美術(shù)知識(shí)，而是逐漸地加入心理學(xué)、哲學(xué)等中國(guó)藝術(shù)，形成了具有自己特色的文化體系。
二、當(dāng)代藝術(shù)與高校美術(shù)教育的聯(lián)系
從19世紀(jì)開始，國(guó)外的藝術(shù)就已經(jīng)開始走向成熟化，并且在當(dāng)時(shí)的高校里形成了一定的藝術(shù)體系，這種藝術(shù)體系在當(dāng)代基本符合大眾的審美取向，并且被人們所接受。19世紀(jì)后期，當(dāng)代的'藝術(shù)體系逐漸加入了心理學(xué)、哲學(xué)、民族文化、社會(huì)文化等藝術(shù)元素，藝術(shù)內(nèi)容也越來(lái)越豐富，高校的美術(shù)教育內(nèi)容也逐漸走向成熟。在改革開放時(shí)期，印象派和寫實(shí)派的出現(xiàn)完全地打破了當(dāng)代美術(shù)教育的傳統(tǒng)觀念，當(dāng)代的一些學(xué)者在藝術(shù)內(nèi)容和形式上進(jìn)行了大膽的改革和創(chuàng)新。這一改革，在當(dāng)時(shí)的各大高校并沒(méi)有被普遍接受，而是引起了一些爭(zhēng)議。有些學(xué)者認(rèn)為，這樣大膽的改革和創(chuàng)新，有利于高校美術(shù)教育創(chuàng)新和發(fā)展，還有一些學(xué)者認(rèn)為這樣的改革完全是荒誕之談，不符合當(dāng)代的美術(shù)藝術(shù)和美術(shù)教育，完全將美術(shù)教育引向了另一個(gè)方向。在這兩種爭(zhēng)論中，印象派還是沖破了傳統(tǒng)的觀念和束縛，沒(méi)有被當(dāng)時(shí)的言論所影響，這才使后來(lái)的后印象派得以發(fā)展。這些都對(duì)中國(guó)的美術(shù)教育產(chǎn)生了重大影響。
三、當(dāng)代藝術(shù)對(duì)高校美術(shù)教育的影響
1.當(dāng)代藝術(shù)開闊了高校大學(xué)生的視野，為學(xué)生們的創(chuàng)作提供了更廣闊的空間
隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育也在不斷進(jìn)步和發(fā)展，世界各國(guó)的文化都在相互融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐漸地形成世界性，也就是說(shuō)，世界的就是民族的，民族的也是世界的。當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)容較復(fù)雜，形式也多種多樣，這也給當(dāng)代的高校大學(xué)生提供了更廣闊的發(fā)展空間和創(chuàng)作空間，同時(shí)，對(duì)我國(guó)藝術(shù)的發(fā)展也發(fā)揮著積極向上的影響。藝術(shù)本身的范圍就很廣，不被內(nèi)容、形式所局限，在藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，本身就存在多元化和世界化，任何的藝術(shù)形式都有其存在的原因和意義，都是值得被尊重和學(xué)習(xí)的，不應(yīng)該因?yàn)樗囆g(shù)的民族性和世界性而被歧視。在近年來(lái)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，還出現(xiàn)了一些以往所沒(méi)有的藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容，這也是可以理解的。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越快速，這也影響了藝術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念和思維逐漸被改變，據(jù)調(diào)查顯示，各大高校也在逐漸的引進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)作為美術(shù)教育的基礎(chǔ)，各大高校的學(xué)生也在不斷地了解和學(xué)習(xí)當(dāng)代的藝術(shù)文化，各大高校教師也在美術(shù)教育中加入了藝術(shù)元素和藝術(shù)文化，使當(dāng)代的美術(shù)教育內(nèi)容越來(lái)越豐富多彩，不再像傳統(tǒng)的美術(shù)教育那樣枯燥、乏味。在這個(gè)過(guò)程中，不僅可以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，同時(shí)還可以開闊學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的藝術(shù)水平和審美能力。為高校學(xué)生在美術(shù)方面的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
2.以新的方式培養(yǎng)高校學(xué)生在美術(shù)方面的創(chuàng)造力
在現(xiàn)階段的美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，不可以只對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)教育簡(jiǎn)單模仿，而是應(yīng)該注重創(chuàng)新和改革，只有創(chuàng)新，美術(shù)教育才能得到發(fā)展，才會(huì)有更加優(yōu)秀的作品；只有這樣，美術(shù)教育才不會(huì)被淘汰，美術(shù)文化才能被更好地傳承下來(lái)。在以往的高校美術(shù)教育中，高校教師的教學(xué)方式，往往只是簡(jiǎn)單的教師在講，學(xué)生在畫，沒(méi)有突破傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方式死板，只是簡(jiǎn)單的色彩繪畫教學(xué)和傳統(tǒng)的素描教學(xué)方式。高校學(xué)生在平時(shí)的美術(shù)學(xué)習(xí)中接觸不到新鮮的教學(xué)方式，更學(xué)不到感興趣的內(nèi)容和知識(shí)，長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)，學(xué)生也會(huì)疲勞，也會(huì)對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)失去興趣并產(chǎn)生反感的情緒。學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)失去興趣，這并不難理解，美術(shù)學(xué)習(xí)是一個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，美術(shù)教師應(yīng)該想辦法激發(fā)學(xué)生的靈感，帶給學(xué)生創(chuàng)作的激情，而不是死板地教學(xué)生繪畫的方式方法，學(xué)生需要的并不是這些。美術(shù)教師可以根據(jù)實(shí)際情況，有針對(duì)性地制定一些學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)目標(biāo)，在美術(shù)教學(xué)中加入當(dāng)代藝術(shù)，使美術(shù)教學(xué)更符合現(xiàn)代人的審美觀念和審美興趣。這樣不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的效率，同時(shí)還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性和主動(dòng)性。從古至今，藝術(shù)從來(lái)就不是一成不變的，不管是藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)風(fēng)格，都在隨著時(shí)代變化而改變，任何形式的藝術(shù)都需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展，藝術(shù)也只有在不斷創(chuàng)新的過(guò)程中才能提到提高和升華，藝術(shù)只有經(jīng)過(guò)不斷地創(chuàng)新才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品，才能為人們的創(chuàng)作提供靈感和想法。在我國(guó)傳統(tǒng)的高校美術(shù)教學(xué)中，大多是以簡(jiǎn)單的素描和繪畫的形式進(jìn)行教學(xué)，高校的學(xué)生每天接觸的也只是簡(jiǎn)單的色彩、顏料、書本、紙張這些基本的繪畫工具，并沒(méi)有接觸到真正與藝術(shù)有關(guān)的美術(shù)教學(xué)。這樣長(zhǎng)期發(fā)展下去，學(xué)生自然就會(huì)失去對(duì)美術(shù)教學(xué)的興趣，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)失去興趣是一件很可怕的事情，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生沒(méi)有辦法從美術(shù)教學(xué)中得到快樂(lè)，這樣的學(xué)習(xí)氛圍不僅會(huì)使學(xué)生感到壓抑，同時(shí)還會(huì)嚴(yán)重影響教師教學(xué)的效率，對(duì)于高校學(xué)生的美術(shù)教學(xué)會(huì)產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。然而當(dāng)藝術(shù)緊跟時(shí)代的潮流時(shí)，會(huì)吸取一些當(dāng)代的藝術(shù)元素和藝術(shù)特征，這樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式完全不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，會(huì)更加吸引學(xué)生們的注意力和目光，也會(huì)使學(xué)生對(duì)于美術(shù)教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣和愛(ài)好�，F(xiàn)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展較快速，高校教師可以適當(dāng)?shù)夭扇∫恍┒嗝襟w教學(xué)的方法。多媒體教學(xué)有別于傳統(tǒng)教學(xué)方法，使學(xué)生更加直觀地感受到美術(shù)教學(xué)的實(shí)際意義。比如高校教師可以采用投影技術(shù)、攝影技術(shù)、幻燈片等多媒體進(jìn)行教學(xué)，可以將現(xiàn)代的科技與藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，增加學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好，從而提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率，使藝術(shù)在美術(shù)教學(xué)中更有價(jià)值。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，東西方文化逐漸融合，相互吸收，相互學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的發(fā)展，我國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)具有了不同的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法，緊跟時(shí)代的潮流，吸取了一些當(dāng)代的藝術(shù)元素和藝術(shù)特征，已經(jīng)完全不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。當(dāng)代藝術(shù)也在不斷地被引入到高校的美術(shù)教學(xué)中去，在美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮著極大的藝術(shù)價(jià)值。
參考文獻(xiàn)
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教育學(xué)論文3
摘要：文章認(rèn)為學(xué)業(yè)規(guī)劃預(yù)警方案是完善成人學(xué)分制學(xué)業(yè)規(guī)劃的重要環(huán)節(jié)。從成人學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合學(xué)分制下學(xué)業(yè)規(guī)劃的理論，探討成人學(xué)分制學(xué)業(yè)規(guī)劃預(yù)警方案的建立構(gòu)想，以提升成人學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃的科學(xué)性和實(shí)效性。
關(guān)鍵詞：成人高等教育 學(xué)分制 學(xué)業(yè)規(guī)劃 預(yù)警方案 預(yù)警系統(tǒng)
高等教育提倡以創(chuàng)新型人才培養(yǎng)為其基本目標(biāo)，因此，成人高等教育學(xué)分制管理模式同樣應(yīng)構(gòu)建出與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)相匹配的管理體系。學(xué)業(yè)規(guī)劃對(duì)于幫助成人學(xué)生在學(xué)分制管理模式下實(shí)現(xiàn)自我管理、發(fā)揮個(gè)性、促進(jìn)自我發(fā)展具有戰(zhàn)略性的作用。根據(jù)學(xué)分制管理的特點(diǎn)，筆者將成人學(xué)生的在校學(xué)業(yè)生涯分為三個(gè)階段即：學(xué)業(yè)規(guī)劃預(yù)備階段、學(xué)業(yè)規(guī)劃實(shí)施階段、學(xué)業(yè)規(guī)劃預(yù)警階段，并對(duì)學(xué)業(yè)規(guī)劃預(yù)警階段展開探討。
一、成人教育的學(xué)業(yè)規(guī)劃及其預(yù)警機(jī)制建立的必要性
1.學(xué)業(yè)規(guī)劃的意義及實(shí)施
學(xué)業(yè)規(guī)劃應(yīng)該是由作為個(gè)體的成人學(xué)生與作為組織的辦學(xué)機(jī)構(gòu)相結(jié)合，在對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)階段的主客觀條件進(jìn)行測(cè)定、分析、歸納的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、能力、特點(diǎn)等因素進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，并結(jié)合個(gè)人工作、生活特點(diǎn)及其職業(yè)傾向，確定學(xué)生最佳的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。
成人學(xué)生剛剛?cè)雽W(xué)的第一個(gè)學(xué)期，由于大多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)分制管理制度感到陌生，對(duì)如何規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度還不知所措。如果馬上就讓學(xué)生自由選課學(xué)習(xí)，必定不能達(dá)到理想的效果。所以在這個(gè)階段主要由學(xué)校對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行安排，如安排公共基礎(chǔ)課程，讓學(xué)生能夠有一個(gè)適應(yīng)過(guò)程。并且在這個(gè)階段學(xué)校需要通過(guò)各種方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)分制管理制度的教育，逐步地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己本專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃及專業(yè)學(xué)習(xí)方向，為學(xué)生今后進(jìn)行合理的學(xué)業(yè)規(guī)劃打下良好的基礎(chǔ)。
學(xué)生入學(xué)第二個(gè)學(xué)期到標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)年限的這段時(shí)間是學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃的重要實(shí)施階段。在這個(gè)階段中，學(xué)生可以自由選課，可以根據(jù)本專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃、學(xué)習(xí)方向、本人的工作特點(diǎn)及能力要求、個(gè)人的興趣愛(ài)好來(lái)安排學(xué)習(xí)進(jìn)度。簡(jiǎn)單的學(xué)業(yè)規(guī)劃就是完全按照本專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)度來(lái)進(jìn)行選課學(xué)習(xí)，這種方法的好處就是簡(jiǎn)單，不需要花時(shí)間進(jìn)行學(xué)業(yè)規(guī)劃；但是這種方法有個(gè)缺點(diǎn)，就是體現(xiàn)不出學(xué)分制管理的優(yōu)越性，難以發(fā)揮自主選課的優(yōu)勢(shì)。所以教學(xué)計(jì)劃的進(jìn)程安排只是一個(gè)參考，學(xué)生需要根據(jù)教學(xué)計(jì)劃以及個(gè)人的實(shí)際情況合理安排自己的修讀計(jì)劃，以達(dá)到發(fā)掘自我潛能，增強(qiáng)個(gè)人實(shí)力，順利完成學(xué)業(yè)的目的。
2.學(xué)業(yè)規(guī)劃預(yù)警機(jī)制為結(jié)合成人學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)而設(shè)計(jì)
在實(shí)踐中，一旦學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自我安排失當(dāng)，很容易會(huì)對(duì)其學(xué)業(yè)產(chǎn)生負(fù)面的消極影響甚至危及學(xué)業(yè)進(jìn)度，導(dǎo)致最終難以完成學(xué)業(yè)，所以學(xué)業(yè)規(guī)劃預(yù)警機(jī)制應(yīng)結(jié)合成人學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)而設(shè)計(jì)。
首先，成人學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性強(qiáng)，且目標(biāo)較為具體和明確。成人學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不單為了學(xué)歷，更重要的是為了滿足對(duì)知識(shí)的渴求。我們對(duì)廣東工業(yè)大學(xué)的在校成人學(xué)生進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：來(lái)自基層的員工占70.54％，還有屬“其他”的占11.5％；對(duì)于學(xué)習(xí)的目的，單純?yōu)槲膽{的占24.34％，為了拓展社交的占1.58％，“其他”占4.9％，為了拓寬知識(shí)面，深造專業(yè)方面的占69.18％。從以上的調(diào)查分析，不難看出成人學(xué)生參加學(xué)習(xí)的目的是多樣化的，他們需要的是文憑與知識(shí)并重。
第二，成人學(xué)生工學(xué)矛盾突出。成人學(xué)生大多數(shù)是在職人員，工作、學(xué)習(xí)、家庭生活之間不可避免存在矛盾，學(xué)習(xí)時(shí)間得不到充分保障，負(fù)擔(dān)比較重，學(xué)分制自主選課與彈性學(xué)制則為學(xué)生創(chuàng)造了便利條件，對(duì)因工作不能按時(shí)到課的學(xué)生，可以通過(guò)選課、選時(shí)間來(lái)安排自己的學(xué)習(xí)，有效地緩解這一矛盾。但當(dāng)某些學(xué)生延誤了某些課程的學(xué)習(xí)時(shí)，就需要啟動(dòng)預(yù)警系統(tǒng)保證后續(xù)課程的學(xué)習(xí)。
第三，成人學(xué)生年齡、基礎(chǔ)差異大。成人學(xué)生生源分化較大，有工作經(jīng)驗(yàn)豐富的在職人員，他們社會(huì)閱歷比較豐富，年紀(jì)也普遍偏大，分析問(wèn)題的能力和自學(xué)能力比較強(qiáng)，學(xué)習(xí)專業(yè)課程理解比較快，但一些記憶性的基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)起來(lái)比較吃力。也有不少來(lái)自大專、中專、職中或技校的應(yīng)屆或往屆畢業(yè)生，參加工作時(shí)間較短，社會(huì)閱歷淺，年齡普遍較小，比較容易接受新知識(shí)。雖然采取學(xué)分制教學(xué)管理，學(xué)生可以依據(jù)自身知識(shí)基礎(chǔ)、課程難易的差別，安排課程的修讀，但還是有學(xué)生因基礎(chǔ)薄弱導(dǎo)致課程通過(guò)率低，喪失了信心，導(dǎo)致最終難以完成學(xué)業(yè)。
3.預(yù)警方案的提出是完善成人學(xué)分制學(xué)業(yè)規(guī)劃的重要環(huán)節(jié)
學(xué)分制管理一個(gè)最突出的優(yōu)點(diǎn)在于學(xué)生可以根據(jù)自身的時(shí)間情況合理安排時(shí)間選課修讀學(xué)分，只要在要求的年限內(nèi)修滿學(xué)分就可以申請(qǐng)畢業(yè)，這無(wú)疑是靈活、自由、具有人性化的教學(xué)制度。但是在學(xué)分制教學(xué)管理過(guò)程中，這種靈活的優(yōu)點(diǎn)也存在著缺陷。由于選課自由度高，有的時(shí)候會(huì)令到有部分學(xué)生不知所措。在學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃的第二個(gè)實(shí)施階段，往往大部分同學(xué)已經(jīng)能夠順利修完學(xué)業(yè)，而那些沒(méi)有很好正確規(guī)劃自己學(xué)習(xí)時(shí)間的學(xué)生，由于沒(méi)有修完學(xué)業(yè)，無(wú)論是在學(xué)習(xí)上和心理上都承受著比第一個(gè)階段更多的壓力，如果處理不當(dāng)，容易導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有方向，缺乏自信。隨著修讀學(xué)業(yè)時(shí)間的延長(zhǎng)，往往會(huì)出現(xiàn)到了畢業(yè)最高年限還不能修滿學(xué)分順利畢業(yè)的情況。因此在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給學(xué)生以恰當(dāng)?shù)闹敢瑢⒛軒椭鷮W(xué)生在選修學(xué)分的過(guò)程中少走彎路，對(duì)學(xué)生在心理上給予幫助，增強(qiáng)學(xué)生修完學(xué)業(yè)的信心。所以預(yù)警方案的提出是完善成人學(xué)分制學(xué)業(yè)規(guī)劃的重要環(huán)節(jié)。
二、學(xué)業(yè)規(guī)劃預(yù)警對(duì)象的確定
建立學(xué)業(yè)規(guī)劃預(yù)警機(jī)制之前，首先要先確定預(yù)警對(duì)象，針對(duì)不同的預(yù)警對(duì)象實(shí)施不同的預(yù)警措施。通常把預(yù)警對(duì)象分為兩大類：
一類是校方課程的因素導(dǎo)致出現(xiàn)選不上課的學(xué)生。實(shí)施學(xué)分制，如專業(yè)停招或選課人數(shù)達(dá)不到開班要求而導(dǎo)致課程停開的情況是不可避免的`，甚至由于學(xué)校教學(xué)資源緊張而無(wú)法保證必修課程每學(xué)期全部開出的現(xiàn)象也會(huì)存在。涉及到以上課程因素的學(xué)生，校方應(yīng)及時(shí)將其納入預(yù)警對(duì)象，以便有針對(duì)性地采取補(bǔ)救措施，以免學(xué)生因課程原因延誤畢業(yè)。
另一類是由于個(gè)人的因素導(dǎo)致臨近畢業(yè)年限還無(wú)法完成學(xué)業(yè)的學(xué)生。表現(xiàn)為：第一，由于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確，學(xué)生缺乏自律精神，無(wú)法激起強(qiáng)烈的求知欲，缺少恒定的學(xué)習(xí)動(dòng)力。此類學(xué)生通常表現(xiàn)為上課缺勤率高，上課不認(rèn)真，考試心存僥幸心理，課程通過(guò)率低；第二，縱使學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)明確，但由于學(xué)生基礎(chǔ)薄弱導(dǎo)致課程通過(guò)率低，喪失了繼續(xù)完成學(xué)業(yè)的信心。例如一些來(lái)自基層的成人學(xué)生，雖有長(zhǎng)期的專業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但由于年齡偏大，對(duì)一些需要強(qiáng)記性的科目，如英語(yǔ)、數(shù)學(xué)等公共基礎(chǔ)感到吃力，公共課通過(guò)率不高；第三，學(xué)生中斷學(xué)業(yè)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，通常有兩個(gè)學(xué)期以上沒(méi)有選課記錄。中斷學(xué)業(yè)的原因通常以下有幾方面：一是學(xué)生身體狀況不適于上學(xué)，
例如懷孕、傷病等原因。二是由于參軍服役無(wú)法繼續(xù)完成學(xué)業(yè)。三是由于工學(xué)矛盾導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)以及學(xué)習(xí)時(shí)間保障方面的困難，如工作地點(diǎn)改變，失業(yè)等。
三、學(xué)業(yè)規(guī)劃預(yù)警方案的建立構(gòu)想
根據(jù)預(yù)警對(duì)象的性質(zhì)，成人高等教育學(xué)分制學(xué)業(yè)規(guī)劃應(yīng)采取如下預(yù)警措施：
1.要教育成人學(xué)生形成學(xué)業(yè)規(guī)劃的思想與理念
傳統(tǒng)上一般成人學(xué)生一進(jìn)校門，一切皆由校方安排。但是，我校實(shí)施的是完全學(xué)分制的管理模式，其要求每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)具有能夠自主安排自己在校學(xué)習(xí)進(jìn)程的能力。如果一個(gè)懂得進(jìn)行學(xué)業(yè)規(guī)劃的學(xué)生能參與學(xué)校的教學(xué)管理，使自己能接受到適合自己發(fā)展的成人高等教育，而不是被動(dòng)地接受，就體現(xiàn)出學(xué)分制的特點(diǎn)。為此，我校通過(guò)開設(shè)《學(xué)分制理論與實(shí)踐》這門課程，向?qū)W生傳達(dá)學(xué)分制的管理理念、管理方法，教會(huì)學(xué)生如何運(yùn)用學(xué)分制實(shí)施賦予的權(quán)利，并教會(huì)學(xué)生作好學(xué)業(yè)規(guī)劃的方法。
2.從規(guī)章制度上建立健全一套完整的預(yù)警機(jī)制
在課程建設(shè)方面，招生專業(yè)的延續(xù)性是學(xué)分制課程資源穩(wěn)定的前提保障。成人高等教育實(shí)施學(xué)分制，首先要求各專業(yè)的必修課程要盡可能保持穩(wěn)定，處理好課程建設(shè)的周期性變化和保持課程穩(wěn)定之間的矛盾，對(duì)斷開的必修課程要及時(shí)公布處理意見，如用某些相近的課程進(jìn)行替換；其次，對(duì)于課程名稱相似的課程，如果課程內(nèi)容相似的，應(yīng)統(tǒng)一課程名稱與學(xué)分；如果課程內(nèi)容不同，則名稱一定要有明顯區(qū)別。這樣的課程整合非常關(guān)鍵，可避免學(xué)生在選課時(shí)產(chǎn)生歧義。在學(xué)籍與教學(xué)管理規(guī)定方面，應(yīng)對(duì)身體狀況不適于上學(xué)的學(xué)生采取緩考或停學(xué)等處理辦法；對(duì)參軍服役者應(yīng)予以延長(zhǎng)相應(yīng)學(xué)習(xí)年限，要制定有關(guān)緩交學(xué)費(fèi)的規(guī)定以幫助那些經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生。
3.建立一支高素質(zhì)、專業(yè)化的學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)隊(duì)伍
學(xué)校應(yīng)當(dāng)成立學(xué)業(yè)規(guī)劃的機(jī)構(gòu)，工作內(nèi)容不僅僅包括原有班主任的管理工作，更重要的是要承擔(dān)起學(xué)業(yè)規(guī)劃的管理和指導(dǎo)工作。尤其對(duì)于那些缺乏自律性以及基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生要給予及時(shí)的關(guān)注，了解他們的困難，幫助他們樹立克服困難的信心。隊(duì)伍的建設(shè)可以通過(guò)如下途徑來(lái)完成：一是整合學(xué)校現(xiàn)有教育資源，以原有的班主任作為基礎(chǔ)，通過(guò)有針對(duì)性的專門培訓(xùn)或進(jìn)修的方式，培養(yǎng)專業(yè)學(xué)業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍；二是通過(guò)兼職、聘請(qǐng)等多種形式吸引校內(nèi)外的學(xué)業(yè)規(guī)劃專家、人力資源管理專業(yè)人員，不定期地開展活動(dòng)，給學(xué)生提供咨詢和輔導(dǎo)。這樣，逐步建立起一支以專業(yè)導(dǎo)師為骨干力量，專兼結(jié)合、素質(zhì)較高，且相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)隊(duì)伍。
4.建立學(xué)生學(xué)業(yè)預(yù)警系統(tǒng)需采用信息化手段
標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)年限和各專業(yè)的最低畢業(yè)學(xué)分是設(shè)定預(yù)警線的依據(jù)。例如：廣東工業(yè)大學(xué)�？破瘘c(diǎn)本科學(xué)生的學(xué)習(xí)年限為2-5年，標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)年限為3年，最低畢業(yè)學(xué)分為85學(xué)分，如果學(xué)生在標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)年限3年內(nèi)尚未獲得最低畢業(yè)學(xué)分為85學(xué)分的50％以上，系統(tǒng)就要自動(dòng)將該生歸入學(xué)業(yè)預(yù)警階段，然后以網(wǎng)站信息發(fā)布、短信、電話通知等方式提醒。這個(gè)階段是教學(xué)管理工作者幫助和引導(dǎo)學(xué)生重新規(guī)劃學(xué)業(yè)的階段。在這個(gè)階段中，需要通過(guò)先進(jìn)的現(xiàn)代化計(jì)算機(jī)技術(shù)，對(duì)大量的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的具體學(xué)業(yè)完成情況給予分析，匯總出該成人學(xué)生在學(xué)業(yè)規(guī)劃預(yù)警階段若干份可行性修讀計(jì)劃，并在之后每個(gè)學(xué)期由專業(yè)導(dǎo)師進(jìn)行追蹤了解，遇到?jīng)]有按照原定的學(xué)習(xí)進(jìn)度進(jìn)行的情況，則還需要繼續(xù)針對(duì)該生最新的學(xué)業(yè)完成情況監(jiān)督其實(shí)施或重新規(guī)劃。學(xué)業(yè)規(guī)劃的預(yù)警階段，需要辦學(xué)機(jī)構(gòu)主動(dòng)地查找出沒(méi)有在標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)年限內(nèi)完成學(xué)業(yè)的學(xué)生，了解他們沒(méi)有按時(shí)完成學(xué)業(yè)的原因，幫助這些學(xué)生了解自己的學(xué)業(yè)規(guī)劃不足之處，幫助他們重新制訂切實(shí)可行的學(xué)業(yè)規(guī)劃方案。
總而言之，成人學(xué)分制學(xué)業(yè)規(guī)劃預(yù)警方案是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的工程，它涉及理念設(shè)計(jì)層面和操作規(guī)程層面的諸多因素，辦學(xué)主體應(yīng)把此項(xiàng)工作作為學(xué)校管理育人，服務(wù)育人的重要內(nèi)容和手段，以提升成人學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃和學(xué)業(yè)預(yù)警系統(tǒng)方面的科學(xué)性和實(shí)效性。它的意義不僅能使成人學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)劃，更重要的是掌握了一種規(guī)劃的理念，運(yùn)用于工作與生活中，受益無(wú)窮。
教育學(xué)論文4
一、思想政治教育學(xué)原理建構(gòu)中哲學(xué)思維運(yùn)用的必要性
將已有概念與定理整理、建構(gòu)成一項(xiàng)完整的建筑工程，離不開系統(tǒng)性的思維與全面的眼光，同時(shí)，也離不開較強(qiáng)的學(xué)術(shù)能力。對(duì)于這一問(wèn)題，哲學(xué)發(fā)揮出了自身所獨(dú)有的特點(diǎn)，尤其是馬克思主義哲學(xué)，它并非分析某些細(xì)小事物的哲學(xué)派，而是一種廣闊思維的世界觀。要想實(shí)現(xiàn)對(duì)思想政治教育的深入研究，就必須了解教育，同時(shí)，還要了解基本的政治與哲學(xué)，這在思想政治教育學(xué)原理體系的建構(gòu)中占有重要地位。
二、把握好運(yùn)用哲學(xué)思維特別是哲學(xué)概念的度
(一)哲學(xué)思維應(yīng)用不足
站在哲學(xué)思維應(yīng)用不足的角度來(lái)看，我國(guó)的思想政治教育中就存在不少問(wèn)題。以“思想政治教育”為例，它擁有諸多相似的概念，包括精神文明建設(shè)、思想教育與思想道德教育等，但是，這些概念的具體含義、具體邊界以及理論定位等問(wèn)題都十分模糊。在思想政治教育學(xué)原理教材中，廣義與狹義共存，不僅如此，還有更廣義與更狹義的范疇。因此，必須設(shè)立過(guò)渡與轉(zhuǎn)換的臨界點(diǎn)，在兩個(gè)甚至多個(gè)層次中隨意轉(zhuǎn)換是不被允許的。就拿對(duì)“思想政治教育”下定義來(lái)說(shuō)，很多研究學(xué)者都稱其為“一定的階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)所具有的.東西”，由此可見，這是一種廣義的定義。然而，在之后的研究與表述中，研究學(xué)者未經(jīng)任何過(guò)渡地聲稱:“培育社會(huì)主義‘四有’新人是思想政治教育的最終目標(biāo)�！憋@然，這種說(shuō)法并沒(méi)有考慮到其他階級(jí)與社會(huì)集團(tuán)對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)所給出的定義。
(二)哲學(xué)思維的運(yùn)用缺少原則性
正如以上所說(shuō)，建構(gòu)思想政治教育學(xué)原理時(shí)不能缺少哲學(xué)思維，并且需要注意的是，運(yùn)用哲學(xué)思維時(shí)要遵循一定的原則。有些學(xué)者在提煉關(guān)鍵論題時(shí)，并沒(méi)有將思想政治教育實(shí)踐當(dāng)作源頭，更沒(méi)有以歷史經(jīng)驗(yàn)為探尋對(duì)象，而是在馬克思主義哲學(xué)原理體系中生搬硬套，并冠之以“思想政治教育”，以此作為思想政治教育學(xué)原理的關(guān)鍵提要。［4］從淺層次上來(lái)看，這一現(xiàn)象是由學(xué)術(shù)繁榮造成的，然而，實(shí)際上卻是毫無(wú)意義的爭(zhēng)論背離了思想政治教育的實(shí)踐與需求而構(gòu)成的經(jīng)院哲學(xué)。這種行為沒(méi)有對(duì)思想政治教育原理的建構(gòu)做出貢獻(xiàn)，甚至還加大了原理建構(gòu)與教材編寫的難度。
(三)哲學(xué)思維應(yīng)用過(guò)多
由上述內(nèi)容可知，對(duì)思想政治教育基本論題的提取不能在哲學(xué)原理中生搬硬套，還要注意哲學(xué)概念的運(yùn)用，應(yīng)盡可能地遵循“少即是好”的重要原則。哲學(xué)思維與哲學(xué)概念有著很大的區(qū)別，不能將兩者等同。在運(yùn)用哲學(xué)思維的過(guò)程中借助哲學(xué)概念是可行的，但要盡量降低哲學(xué)概念的使用頻率。專業(yè)的哲學(xué)研究往往會(huì)非常頻繁地使用哲學(xué)概念，但是，當(dāng)哲學(xué)運(yùn)用到其他領(lǐng)域時(shí)，如果運(yùn)用過(guò)量，就是不妥當(dāng)?shù)摹２粌H如此，過(guò)度依賴于哲學(xué)概念，從某一角度來(lái)說(shuō)，就顯示出了哲學(xué)思維的愚昧。精細(xì)、系統(tǒng)的哲學(xué)思維應(yīng)該是運(yùn)用于無(wú)形的，同時(shí)，還是在解決真正意義上的思想政治教育問(wèn)題的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的。
三、思想政治教育哲學(xué)是不可或缺的分支學(xué)科
思想政治教育學(xué)科涉及到多領(lǐng)域的內(nèi)容，可以說(shuō)是一個(gè)巨大的學(xué)科群。因此，筆者認(rèn)為，思想政治教育學(xué)科群中理應(yīng)分出一門新的分支學(xué)科，即思想政治教育哲學(xué)。盡管思想政治教育哲學(xué)和思想政治教育學(xué)原理同是思想政治教育的基礎(chǔ)理論學(xué)科，但是，它們還是有不同之處的。
(一)思想政治教育哲學(xué)與思想政治教育學(xué)原理的區(qū)別
實(shí)際上，正是由于思想政治教育哲學(xué)的理論抽象層次更高，我們才說(shuō)它是思想政治教育的“元理論”。思想政治教育哲學(xué)的研究重點(diǎn)不僅僅是思想政治教育理論發(fā)展中的哲學(xué)問(wèn)題，還包括實(shí)踐中遇到的哲學(xué)問(wèn)題，尤其是基本概念問(wèn)題，通常情況下，包括思想政治教育的本質(zhì)和依據(jù)問(wèn)題、思想政治教育的合法性問(wèn)題以及思想政治教育與人和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題等。在發(fā)達(dá)國(guó)家的教育哲學(xué)發(fā)展過(guò)程中，值得一提的就是道德教育哲學(xué)，它提出了非常多的具有價(jià)值的論題與觀點(diǎn)。
(二)思想政治教育哲學(xué)與思想政治教育學(xué)原理的聯(lián)系
思想政治教育哲學(xué)和思想政治教育學(xué)原理之間的區(qū)別是相對(duì)的，而非完全背離的。原理的闡釋必然會(huì)涉及到相應(yīng)的“元問(wèn)題”，也會(huì)依賴于“元理論”的某些研究成果。所以說(shuō)，上述兩者之間存在某種聯(lián)系。首先，思想政治教育哲學(xué)是從思想政治教育學(xué)原理內(nèi)提取出來(lái)的。其次，當(dāng)思想政治教育哲學(xué)的哲學(xué)研究取得了一定的進(jìn)展之后，所得出的結(jié)論，尤其是比較成熟的結(jié)論，將被“名正言順”地歸納到思想政治教育學(xué)原理中，有時(shí)也會(huì)成為思想政治教育學(xué)原理教材的內(nèi)容。思想政治教育哲學(xué)與思想政治教育學(xué)原理之間的相對(duì)分離與互動(dòng)，會(huì)將思想政治教育基本理論的研究推向高峰。
四、總結(jié)
將哲學(xué)思維運(yùn)用到思想政治教育學(xué)原理之中是必然的，它能夠解決后者研究過(guò)程中的一系列難題。但是，必須掌握好運(yùn)用哲學(xué)思維的度，既不能運(yùn)用不足，又不能運(yùn)用過(guò)量，否則都達(dá)不到應(yīng)有的最優(yōu)效果。
教育學(xué)論文5
內(nèi)容摘要：家庭是一種特殊的社會(huì)生活組織形式，而家庭教育則對(duì)家庭中的父母、孩子都有深刻的影響。家庭教育和社會(huì)教育、學(xué)校教育一樣，對(duì)孩子實(shí)施教育都有所幫助，甚至關(guān)系重大。因此，接受良好的家庭教育對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)起到了至關(guān)重要的作用。
關(guān)鍵詞：家庭教育；學(xué)習(xí)習(xí)慣；自制力；榜樣
家長(zhǎng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)付出了太多的愛(ài)和心血，但是在家長(zhǎng)付出的同時(shí)，也會(huì)享受孩子帶給他們出其不意的驚喜和快樂(lè)。家長(zhǎng)陪著孩子一點(diǎn)一點(diǎn)成長(zhǎng)，孩子每一天的成長(zhǎng)對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)都是一份驚喜，孩子成長(zhǎng)的過(guò)程也是家長(zhǎng)成長(zhǎng)的過(guò)程。從孩子出生開始，這也就意味著家長(zhǎng)要實(shí)施教育的開始。教育分為家庭教育、社會(huì)教育、還有學(xué)校教育。一個(gè)孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，雖然接受學(xué)校教育，但是孩子在家庭中比在學(xué)校的時(shí)間還要多，這就說(shuō)明家庭教育尤其特別的重要，家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響是很大的。教育要從娃娃抓起！“從小偷針，長(zhǎng)大偷金”。這足以說(shuō)明有一個(gè)良好的家庭教育有多么重要。讓孩子接受一個(gè)良好的家庭教育可以促進(jìn)孩子的在認(rèn)知、道德、情感、行為等諸多方面往好的方向發(fā)展。如果孩子沒(méi)有一個(gè)好的家庭環(huán)境接受一份良好的家庭教育，那么勢(shì)必不利于孩子的成長(zhǎng)。那么怎樣做好家庭教育呢？我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
一、正確認(rèn)識(shí)孩子、因材施教
家長(zhǎng)要正確認(rèn)識(shí)孩子，然后因材施教。家長(zhǎng)的初衷都是為了自己的孩子能夠健康快樂(lè)的成長(zhǎng)并且能有一技之長(zhǎng)，但是有時(shí)候會(huì)忽略了孩子適不適合、孩子能不能做到家長(zhǎng)所要求的。如果是你的孩子根本沒(méi)有意向亦或是沒(méi)有足夠的能力去做，而家長(zhǎng)還總是苛求的話，就算孩子迫于家長(zhǎng)的權(quán)威按照家長(zhǎng)的意愿做，但是也勢(shì)必適得其反。所以家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子適合什么比要求孩子應(yīng)當(dāng)做什么更重要。
二、掌握分寸，量力而行
在家庭教育中應(yīng)該把握一個(gè)“度”，把握分寸。把孩子每日每時(shí)的日程安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，報(bào)了各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，孩子沒(méi)有一點(diǎn)娛樂(lè)、休息、體育活動(dòng)的時(shí)間，不給喘息的機(jī)會(huì)，恨不得一下子就把孩子培養(yǎng)成一個(gè)“神童”，這種做法是不科學(xué)不正確的。應(yīng)當(dāng)適當(dāng)給孩子減壓，勞逸結(jié)合，不要讓孩子有所負(fù)擔(dān)。
三、家長(zhǎng)以身作則、樹立榜樣
家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，從孩子牙牙學(xué)語(yǔ)起，家長(zhǎng)就擔(dān)負(fù)起對(duì)孩子進(jìn)行教育的責(zé)任。父母的一言一行、一舉一動(dòng)、甚至連站立的姿勢(shì)、說(shuō)話時(shí)的'聲調(diào)和表情都會(huì)為孩子所效仿，因此作為父母應(yīng)當(dāng)做好表率。假如一個(gè)嗜賭成性的母親經(jīng)常在家里玩牌，那么他的孩子在這種環(huán)境中生活，耳濡目染也會(huì)對(duì)孩子有不好的影響。家長(zhǎng)可以經(jīng)常在家里看看書、一起下棋、利用周末去做義工等。身教勝于言教，家長(zhǎng)應(yīng)該用行動(dòng)去感染孩子，樹立一個(gè)好榜樣。
四、多鼓勵(lì)、少批評(píng)
表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)的具體方式共有三種：贊許、表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)賞。可能一般的家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為這種教育方法很簡(jiǎn)單，但是事實(shí)其實(shí)不然。表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)也有學(xué)問(wèn)，要想收到積極的效果，應(yīng)當(dāng)遵循實(shí)事求是的原則，而且要注意要以精神獎(jiǎng)賞為主，物質(zhì)獎(jiǎng)賞為輔。作為家長(zhǎng)千萬(wàn)不要用“你怎么那么笨”“你看看人家某某某都考100分，你怎么考不了”等這樣的語(yǔ)言說(shuō)孩子，這樣會(huì)挫傷孩子的自信心。家長(zhǎng)不要只看到孩子的缺點(diǎn)，拿自己的孩子跟別人的作比較，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)積極發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處還有孩子每天一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步。孩子的成長(zhǎng)應(yīng)該是收獲型的，每天都是新的開始，每天都有提高，每天都有收獲。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，作為家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子，端正自身的教育思想，積極促進(jìn)孩子的自信心和上進(jìn)心�？傊鰹榧议L(zhǎng)要充分認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，創(chuàng)建好一個(gè)和諧的家庭氛圍，讓孩子接受一個(gè)良好的家庭教育，為孩子未來(lái)的成長(zhǎng)之路做好鋪墊。
教育學(xué)論文6
【摘要】
對(duì)于初中數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)方式構(gòu)成了重點(diǎn)內(nèi)容。新課改的思路下，初中數(shù)學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)重視最根本的數(shù)學(xué)原理，與此同時(shí)還需要引入研究性的新式學(xué)習(xí)思路。在教學(xué)體系中，初中數(shù)學(xué)具備了基礎(chǔ)學(xué)科的位置，如果能夠引入研究性學(xué)習(xí)的新方式，那么就可以在最大程度上引發(fā)初中生針對(duì)數(shù)學(xué)的探究興趣，進(jìn)而培育自主探究的數(shù)學(xué)學(xué)科能力[1]。針對(duì)初中階段的數(shù)學(xué)教育，有必要融入研究性的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式。結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)的真實(shí)情況，探析融入研究性學(xué)習(xí)的可行思路。
【關(guān)鍵詞】
初中數(shù)學(xué)教育；研究性學(xué)習(xí)方式；融合的思路
引言
相比于其他學(xué)科，初中數(shù)學(xué)與平日生活具備了更緊密的聯(lián)系。與此同時(shí)，數(shù)學(xué)學(xué)科也表現(xiàn)出很強(qiáng)的邏輯特征，數(shù)學(xué)基本原理以及具體解題思路等都有待深入研究和挖掘。由此可見，數(shù)學(xué)學(xué)科更適合引入研究性學(xué)習(xí)，師生通過(guò)共同探究就能夠發(fā)現(xiàn)特定的解題規(guī)律。融合研究性學(xué)習(xí)，也可以調(diào)動(dòng)初中生的探究熱情，鼓勵(lì)學(xué)生們自主探求新的數(shù)學(xué)知識(shí)[2]。在初中數(shù)學(xué)中選用研究性的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，有助于培育數(shù)學(xué)學(xué)科的運(yùn)用能力，讓學(xué)生們逐步養(yǎng)成自主運(yùn)用數(shù)學(xué)的良好習(xí)慣。研究性學(xué)習(xí)給初中數(shù)學(xué)帶來(lái)了無(wú)盡的樂(lè)趣，同時(shí)也拉近了數(shù)學(xué)課堂中的師生距離。
一、初中數(shù)學(xué)教育中融合研究性學(xué)習(xí)的重要性
�。ㄒ唬┭芯啃詫W(xué)習(xí)的內(nèi)涵和特征
近些年，初中各個(gè)學(xué)科都逐步接受了新課改的思路，因而也改進(jìn)了常用的模式。在課改的進(jìn)程中，師生更加關(guān)注了研究性的學(xué)科學(xué)習(xí)方式。與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)流程相比，研究性學(xué)習(xí)從根源上擺脫了僵化和單調(diào)的知識(shí)接受，在課堂上融入了更多的研究性因素。研究性學(xué)習(xí)符合了新課改的根本思路，擺脫了淺層的原理講解以及單純的仿照練習(xí)，轉(zhuǎn)而更加重視針對(duì)于實(shí)踐和創(chuàng)新意識(shí)的培育。因此可以得知，研究性學(xué)習(xí)秉持了以人為本的根本教學(xué)思路，致力于培育學(xué)生們的全面實(shí)踐能力。這樣做，也有助于轉(zhuǎn)變不適當(dāng)?shù)睦砟詈驼J(rèn)識(shí)，讓學(xué)生更加樂(lè)于探求新知。從初中數(shù)學(xué)的角度來(lái)講，研究性學(xué)習(xí)的根本點(diǎn)就在于探求新知。通過(guò)自主探求的模式，師生密切協(xié)作從而共同獲得數(shù)學(xué)學(xué)科的相關(guān)知識(shí)[3]。具體的做法為：教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)同學(xué)們選擇某一挑戰(zhàn)性的探究課題，然后通過(guò)互助協(xié)作的方式來(lái)摸索解決難題的對(duì)策。通過(guò)小組內(nèi)部的協(xié)作探究，初中生就更能夠明確特定題目的具體解答方式，這個(gè)過(guò)程也有助于擴(kuò)展數(shù)學(xué)思路，激發(fā)實(shí)踐層面的靈感。從綜合的角度來(lái)講，研究性數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的根本宗旨就在于發(fā)掘深層的潛能，在這種基礎(chǔ)上培育創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)于初中生的個(gè)體而言，引入研究性學(xué)習(xí)也利于開發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)新潛能，擺脫了應(yīng)試思路的阻礙和局限。
（二）引入研究性學(xué)習(xí)的重要意義
在平常生活中，數(shù)學(xué)構(gòu)成了重要的一種工具，借助數(shù)學(xué)運(yùn)算以及推理的方式能夠用來(lái)解答平日生活的各類問(wèn)題。從教學(xué)角度來(lái)講，就是要敢于突破常用的數(shù)學(xué)課堂流程，不斷引入探究式的數(shù)學(xué)教學(xué)。只有這樣做，才可以培育學(xué)生們具備的數(shù)學(xué)意識(shí)，不斷把所學(xué)的數(shù)學(xué)基本原理運(yùn)用于平常的生活。受到應(yīng)試的影響，數(shù)學(xué)課堂上采用僵化應(yīng)試的數(shù)學(xué)授課模式，這樣固然有助于提高數(shù)學(xué)科目的考試分?jǐn)?shù)，然而卻造成了初中數(shù)學(xué)與學(xué)生們?nèi)粘Ｉ畹拿撾x。在緊張的數(shù)學(xué)課堂中，初中生具備的創(chuàng)新潛能將會(huì)受到壓制，很多師生也覺(jué)得研究性學(xué)習(xí)是在浪費(fèi)珍貴的數(shù)學(xué)課時(shí)間，因而忽視了研究性的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。面對(duì)新的形勢(shì)，初中數(shù)學(xué)亟待改進(jìn)這種不適當(dāng)?shù)膯握{(diào)教學(xué)方式，突顯研究性學(xué)習(xí)在初中數(shù)學(xué)中的重要位置[4]。應(yīng)試思路下的初中生通常很善于解答不同類型的數(shù)學(xué)題，但卻無(wú)法靈活運(yùn)用課上所學(xué)的數(shù)學(xué)公式以及數(shù)學(xué)原理。研究性學(xué)習(xí)致力于轉(zhuǎn)變初中生針對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的整體態(tài)度，通過(guò)親身的探究和摸索，激發(fā)自身對(duì)于數(shù)學(xué)的熱情和探索積極性，在現(xiàn)實(shí)中感知更靈活的數(shù)學(xué)思維。因此，數(shù)學(xué)學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)從根本上來(lái)講也活化了初中階段的數(shù)學(xué)思維，符合了培育數(shù)學(xué)素質(zhì)的根本宗旨。
二、研究性學(xué)習(xí)方式的實(shí)施
在初中階段內(nèi)，融入研究性學(xué)習(xí)是具備可行性的。這是由于，初中生處在特定的`成長(zhǎng)階段，針對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科通常表現(xiàn)出很強(qiáng)的好奇感。然而在具體落實(shí)研究性學(xué)習(xí)時(shí)，教師還需要密切結(jié)合班內(nèi)學(xué)生現(xiàn)有的數(shù)學(xué)探究能力，因地制宜引入新式的研究性學(xué)習(xí)，這樣做才能夠獲得研究性學(xué)習(xí)的優(yōu)良實(shí)效。具體而言，研究性學(xué)習(xí)融入初中數(shù)學(xué)的可行做法包含了如下：
�。ㄒ唬┣榫敖虒W(xué)
在初中階段內(nèi)，學(xué)生們?nèi)詻](méi)能形成縝密的數(shù)學(xué)邏輯。為此，教師需要借助特定的情景讓學(xué)生們?nèi)谌肫渲�，在這種基礎(chǔ)上創(chuàng)造愉悅輕松的數(shù)學(xué)課探究氣氛。情景教學(xué)擺脫了枯燥的講解，通過(guò)創(chuàng)造逼真且生動(dòng)的情景，讓學(xué)生們感到身臨其境，從而更有助于引發(fā)探究數(shù)學(xué)題目的積極性和熱情[5]。教師在創(chuàng)造了特定的數(shù)學(xué)情景之后，還需要指引學(xué)生們大膽探求解決難題的思路。師生應(yīng)當(dāng)密切合作，遇到難題時(shí)嘗試著共同去解決。這樣做，就符合了情景教學(xué)的根本宗旨。例如：教師在講解關(guān)于等邊三角形的基本內(nèi)容和特性時(shí)，可以為同學(xué)們創(chuàng)造如下的探究情景：首先借助多媒體，為學(xué)生播放備課時(shí)收集的等邊三角形圖片，這些圖片代表了各異的三角形造型，并且都源自日常生活。在觀看視頻后，教師可以提出如下的設(shè)問(wèn)：“在日常生活中，我們通常會(huì)遇到哪些等邊三角形的事物？”、“等邊三角形與其他類型的三角形有什么區(qū)別？”學(xué)生們經(jīng)過(guò)聯(lián)想和思索，就能夠歸納得出等邊三角形獨(dú)特的特征，由此也加深了對(duì)于這類圖形的印象。
�。ǘ┠Ｐ徒虒W(xué)
模型教學(xué)雖然難度相對(duì)較高，但這種教學(xué)卻利于激發(fā)創(chuàng)造性。通過(guò)直觀且形象的數(shù)學(xué)模型，讓學(xué)生們真正明確某種數(shù)學(xué)題目的解答方式。初中生還沒(méi)能擁有很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)邏輯思路，因此面對(duì)復(fù)雜和繁瑣的數(shù)學(xué)題目時(shí)很容易感覺(jué)到迷茫，無(wú)法迅速找出特定題目的切入點(diǎn)。融入研究性學(xué)習(xí)，恰好符合了初中生本身的年齡特征。研究性學(xué)習(xí)充分考慮到了學(xué)生們具備的可塑性特征，有助于提升數(shù)學(xué)能力，擴(kuò)展豐富的想象并且開闊數(shù)學(xué)學(xué)科視野[6]。例如：教師在講解有關(guān)相遇問(wèn)題的應(yīng)用題時(shí)，可以選擇橢圓形代表學(xué)校的跑道，用兩個(gè)移動(dòng)的點(diǎn)代表移動(dòng)的A和B人物。在多媒體的輔助下，就可以制作動(dòng)態(tài)的模型為學(xué)生們演示，從而直觀顯示了相遇問(wèn)題的本質(zhì)所在。在構(gòu)建數(shù)學(xué)模型時(shí)，可以利用學(xué)生們?cè)谏钪谐Ｒ姷牟牧�，通過(guò)大膽發(fā)揮想象來(lái)創(chuàng)造新穎的數(shù)學(xué)模型。在構(gòu)建模型的過(guò)程中，就鍛煉了自主探究和動(dòng)手操作的數(shù)學(xué)能力。
三、結(jié)語(yǔ)
相比于被動(dòng)接受數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)方法，研究性學(xué)習(xí)融入了更多的探究和創(chuàng)新要素。在研究性學(xué)習(xí)中，師生都擺脫了單純模仿的數(shù)學(xué)課思路，從而轉(zhuǎn)向了更深層次的探究學(xué)習(xí)。從本質(zhì)上講，研究性的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有助于培育初中生的數(shù)學(xué)運(yùn)用能力，把日常所學(xué)的基本數(shù)學(xué)原理融入現(xiàn)實(shí)，在這種基礎(chǔ)上獲得數(shù)學(xué)課的新收獲。然而截至目前，初中數(shù)學(xué)融入研究性學(xué)習(xí)的相關(guān)實(shí)踐仍沒(méi)能達(dá)到完善，有待長(zhǎng)期的改進(jìn)。未來(lái)的實(shí)踐中，師生還需要密切協(xié)作，共同探究完善研究性學(xué)習(xí)的具體方法，從而服務(wù)于初中數(shù)學(xué)日常教學(xué)的整體質(zhì)量提高。
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教育學(xué)論文7
【摘要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，社會(huì)形態(tài)愈加復(fù)雜，我國(guó)青少年的思想意識(shí)受到了諸多不利因素的影響，逐漸偏離了社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。中職院校開展思想政治教育學(xué)科建設(shè)，為青少年樹立正確的價(jià)值觀念和愛(ài)國(guó)主義精神。為此，本文就中職院校思想政治教育學(xué)科建設(shè)與發(fā)展展開深入探討和研究，希望能夠?yàn)橹新氃盒５乃枷胝谓虒W(xué)工作提供幫助。
【關(guān)鍵詞】中職院校;思想政治教育;學(xué)科建設(shè)
當(dāng)前社會(huì)形態(tài)不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)思想政治教學(xué)方式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，加強(qiáng)中職院校思想政治教學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展研究，是新時(shí)代下中職教育的改革方向，同時(shí)也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。目前中職院校思想政治教學(xué)建設(shè)已取得較為理想的成果，但同時(shí)仍存在一定的問(wèn)題和不足，需要進(jìn)一步探討研究。
一、提升中職院校思想政治教育的重要作用
目前，中國(guó)正處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展雖然給人們帶來(lái)了更加富足的物質(zhì)生活，但是人們對(duì)傳統(tǒng)道德價(jià)值的觀念卻越來(lái)越輕，越來(lái)越多的人處于“善與惡”的中立地帶，面對(duì)傳統(tǒng)道德價(jià)值的繼承卻經(jīng)常出現(xiàn)左右為難的局面。面對(duì)日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，提升中職院校思想政治學(xué)科建設(shè)對(duì)中職院校學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀有著十分重要的意義。首先，隨著社會(huì)的逐步發(fā)展，社會(huì)形式愈加多樣化，在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、就業(yè)形勢(shì)都發(fā)生了本質(zhì)性的變化，同時(shí)也對(duì)中職院校思想政治教學(xué)工作提出更為嚴(yán)格的要求。其次，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展給學(xué)生的思想、價(jià)值理念帶來(lái)了嚴(yán)重影響，由此可見，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展給中職院校思想政治教育工作提出了新的要求。社會(huì)的轉(zhuǎn)變直接導(dǎo)致了學(xué)生心理、價(jià)值觀的改變，提升中職院校思想政治教育，有助于引導(dǎo)學(xué)生向著正確的方向發(fā)展，降低社會(huì)快速發(fā)展對(duì)中職院校造成的沖擊，保障了中職院校開展思想政治教育的最終教學(xué)目標(biāo)。
二、深化中職院校思想政治教育學(xué)科理論研究
1.加強(qiáng)理論學(xué)科的建設(shè)。思想政治學(xué)科建設(shè)作為中職院校重要的教學(xué)部分，必須秉持著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科態(tài)度，堅(jiān)決杜絕嫁接、拼貼等學(xué)科建設(shè)方法，要從具體實(shí)踐過(guò)程中不斷分析和總結(jié)，將政治思想學(xué)科的授課內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)及授課方法、途徑等理論問(wèn)題加以深入研究，抓住科學(xué)有效的教學(xué)觀點(diǎn)，通過(guò)將理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)的相互結(jié)合，從而建立一套完善的思想政治教育體系。此外，在思想政治學(xué)科建設(shè)探索環(huán)節(jié)，還要充分借鑒國(guó)外最新的思想政治教育理論，并將其教學(xué)方法、內(nèi)容、目標(biāo)及教學(xué)途徑進(jìn)行深入探討研究對(duì)比，實(shí)現(xiàn)我國(guó)中職院校思想政治學(xué)科建設(shè)的創(chuàng)新，促進(jìn)思想政治學(xué)科建設(shè)的快速發(fā)展和穩(wěn)定。2.設(shè)置合理的學(xué)科邊界。只有穩(wěn)定的學(xué)科邊界才能稱之為獨(dú)立的學(xué)科，由此可見，設(shè)置合理的學(xué)科邊界是深化中職院校思想政治教育學(xué)科理論研究的重要基礎(chǔ)。思想政治教學(xué)的目標(biāo)是為了使學(xué)生能夠樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)、正確的愛(ài)國(guó)主義思想教育，不斷提升學(xué)生的精神文明和價(jià)值文明，進(jìn)而培養(yǎng)出高素質(zhì)人才。3.開展特色的德育工作。開展思想政治德育工作是當(dāng)前中職院校的'關(guān)鍵教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)也是我國(guó)德育教育的特點(diǎn)。我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，加強(qiáng)人們精神文明建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求，是展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和民族精神的重要方式。
三、開展中職院校學(xué)生思想政治教學(xué)的方法探究
1.加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化在學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮了重要的引導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在學(xué)校的建校宗旨、師生的價(jià)值理念和校園風(fēng)氣等方面。健康的校園文化能夠幫助學(xué)生的心理建設(shè)和相關(guān)思想政治教學(xué)工作的順利進(jìn)行打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)構(gòu)建一個(gè)文明、愉悅的教學(xué)環(huán)境也是當(dāng)前中職院校加強(qiáng)校園文化建設(shè)的主要任務(wù)。2.完善多樣化教學(xué)方式。首先，明確形式教學(xué)在中職院校思想政治教學(xué)工作中的重要地位，通過(guò)開展形式教學(xué)工作，不斷提升學(xué)生對(duì)國(guó)際發(fā)展形式以及我國(guó)社會(huì)主義改革的方向的深入認(rèn)知，強(qiáng)化學(xué)生正確的思想理念。其次，還要開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作，引導(dǎo)學(xué)生形成社會(huì)主義榮辱觀，這需要教學(xué)實(shí)踐工作和社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合。最后，不斷研究學(xué)生的實(shí)踐形式和內(nèi)容，鼓勵(lì)中職院校學(xué)生參與到社會(huì)活動(dòng)之中，通過(guò)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和堅(jiān)持不懈的奮斗精神。3.克服學(xué)生實(shí)際問(wèn)題。雖然現(xiàn)階段具體的思想政治教育方式逐漸豐富，但中職院校開展思想政治教學(xué)的關(guān)鍵在于克服學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題。一方面，學(xué)校要切實(shí)解決貧困學(xué)生的經(jīng)濟(jì)壓力，將國(guó)家助學(xué)貸款與學(xué)生誠(chéng)信道德掛鉤，在保障貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。另一方面，為學(xué)生就業(yè)提供有價(jià)值的指導(dǎo)和構(gòu)建真缺德職業(yè)規(guī)劃，面對(duì)日益復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)，要積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)理念，避免在物欲橫流的社會(huì)中迷失自我，并且能夠在工作崗位上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
四、結(jié)論
綜上所述，思想政治作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，在中職院校教育中發(fā)揮了舉足輕重的作用。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，思想政治教育只有不斷進(jìn)步和發(fā)展，才能為青少年樹立正確的價(jià)值觀。為提高思想政治教學(xué)工作的質(zhì)量，我們還需要不斷加強(qiáng)思想政治學(xué)科研究和建設(shè)，為社會(huì)培育出高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn)：
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教育學(xué)論文8
【摘要】當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)成為世界計(jì)算機(jī)使用人數(shù)最多的國(guó)家，計(jì)算機(jī)技術(shù)已經(jīng)普及在社會(huì)生產(chǎn)和生活中的方方面面，因此我國(guó)的衛(wèi)生職業(yè)教育工作要把計(jì)算機(jī)技術(shù)教學(xué)作為重要內(nèi)容“堅(jiān)持抓、反復(fù)抓”，以此來(lái)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。
【關(guān)鍵詞】衛(wèi)生職業(yè)教育；計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)；問(wèn)題；對(duì)策
我國(guó)的職業(yè)教育以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能為教學(xué)目標(biāo)，最終目的就在于培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的職業(yè)技術(shù)人才。衛(wèi)生職業(yè)教育關(guān)系到我國(guó)整體醫(yī)療水平，關(guān)系到人民群眾的身體健康，是眾多職業(yè)教育中至關(guān)重要的教育類型。在開展衛(wèi)生職業(yè)教育中，要讓教育緊跟時(shí)代的發(fā)展，以滿足人民群眾的健康需求，計(jì)算機(jī)就是當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的“結(jié)晶”，掌握了計(jì)算機(jī)技術(shù)，就可以大幅度的提高醫(yī)療效果，減少繁瑣的分工協(xié)作內(nèi)容，提高工作效率，因此我國(guó)的衛(wèi)生職業(yè)院校都開設(shè)了計(jì)算機(jī)技術(shù)教學(xué)的課程，來(lái)豐富衛(wèi)生職業(yè)學(xué)生的基本職業(yè)技能，但是在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中仍然存在一定的問(wèn)題，需要引起重視。
一、衛(wèi)生職業(yè)教育學(xué)校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題
1.計(jì)算機(jī)教學(xué)起點(diǎn)普遍較低，教學(xué)方法過(guò)于陳舊衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校學(xué)生在接受專業(yè)的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)之前，就對(duì)于計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)操作有所了解，盡管他們的計(jì)算機(jī)使用技術(shù)來(lái)源于“聊天軟件”“網(wǎng)絡(luò)游戲”或者其他，可還是掌握一定的基本技能，比如打字技能、上網(wǎng)技能、搜索引擎的使用技能、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物技能、軟件下載并熟練應(yīng)用技能等等，教師在進(jìn)行計(jì)算機(jī)教學(xué)時(shí)要依據(jù)學(xué)生掌握程度，適當(dāng)?shù)陌呀虒W(xué)起點(diǎn)提高，可以專注在和醫(yī)療工作相關(guān)的計(jì)算機(jī)技能學(xué)習(xí)方面，而不是從如何上網(wǎng)、打字、新建文件夾等基礎(chǔ)內(nèi)容開始授課。正是由于缺乏對(duì)學(xué)生的了解，教師習(xí)慣于按照自己的傳統(tǒng)思路來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這就出現(xiàn)了教學(xué)方法過(guò)于陳舊的問(wèn)題。職業(yè)學(xué)校的教學(xué)方法仍以教師的講解為主，大部分教師仍然采用灌輸式的教學(xué)方法、教學(xué)手段單一，教學(xué)氣氛不活躍，學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，因此學(xué)生感到枯燥乏味，這違背了新課改“充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用”的教學(xué)理念。[1]2.教學(xué)硬件配套設(shè)施無(wú)法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求職業(yè)教育雖然是我國(guó)教育體系中的重要組成部分，但是與各級(jí)別的普通教育相比還是存在一定的差距，主要表現(xiàn)在資金投入方面。通常情況下，政府對(duì)于普通學(xué)校投入資金要高于職業(yè)院校。受傳統(tǒng)觀念的影響，家長(zhǎng)和學(xué)生普遍認(rèn)為普通教育的教學(xué)質(zhì)量要高于職業(yè)教育，更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，因而職業(yè)教育不能被家長(zhǎng)和學(xué)生廣泛重視，為此生源較為緊張，在這樣的條件下醫(yī)療職業(yè)學(xué)校就很難創(chuàng)造更多收入，很難在計(jì)算機(jī)硬件設(shè)備方面投入更多的資金。此外，由于《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》課程的教學(xué)是屬于公共基礎(chǔ)課程教學(xué)，班級(jí)多、學(xué)生人數(shù)多，部分學(xué)校由于辦學(xué)資金不足，機(jī)房較少，不能滿足教學(xué)需求，甚至出現(xiàn)兩個(gè)學(xué)生合用一臺(tái)機(jī)器的現(xiàn)象。有的機(jī)房使用的電腦也是十年前的配置，故障重重。
二、衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校開展教學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)的對(duì)策
1.完善校本教材，及時(shí)更新知識(shí)體系衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校的計(jì)算機(jī)教學(xué)工作，不能完全的依靠教育部指定教材，要積極的開發(fā)緊跟科學(xué)技術(shù)研發(fā)變遷的`校本教材，及時(shí)更新舊的知識(shí)體系。計(jì)算機(jī)本身就具有“快速更新迭代”的技術(shù)屬性，一些關(guān)于計(jì)算機(jī)的硬件設(shè)備和軟件開發(fā)的效率極高，更新速度也就隨之加快，一些新的計(jì)算機(jī)技術(shù)也就隨時(shí)有可能誕生，隨時(shí)有可能被取代。在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，我們可以不必過(guò)多的關(guān)注計(jì)算機(jī)硬件設(shè)備和軟件開發(fā)的內(nèi)容，可是必須要注意到新的計(jì)算機(jī)使用技術(shù)的誕生和更新。緊跟科技的步伐就可以及時(shí)的獲取新鮮的計(jì)算機(jī)知識(shí)，根據(jù)新的知識(shí)，合理的規(guī)劃教學(xué)設(shè)計(jì)，就可以讓學(xué)生隨時(shí)接受到最前沿的教育，就可以讓教育內(nèi)容時(shí)刻保持“鮮度”和“溫度”，以此來(lái)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。2.注重理論與實(shí)際相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力計(jì)算機(jī)是一門應(yīng)用型很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)習(xí)的目的并不是掌握理論知識(shí)，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，而是要把學(xué)到知識(shí)落在實(shí)處，真正的做到“學(xué)以致用”。為此，教師在教學(xué)中要盡可能的留給學(xué)生操作空間，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力。教師可分配給學(xué)生具體任務(wù)，提出明確的要求，讓學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)自己動(dòng)手完成，若學(xué)生在實(shí)驗(yàn)途中遇到困難，可以讓學(xué)生先獨(dú)立思考，查閱相關(guān)書籍，尋找解決問(wèn)題的方法。若經(jīng)努力后仍不能解決遇到的問(wèn)題，教師再給予適當(dāng)?shù)奶崾�、引�?dǎo)，幫助學(xué)生解決問(wèn)題。[3]3.從醫(yī)療專業(yè)出發(fā)，把計(jì)算機(jī)知識(shí)技能落到實(shí)處計(jì)算機(jī)教學(xué)的目的是為了運(yùn)用，所以教師有必要把醫(yī)療專業(yè)和計(jì)算機(jī)相關(guān)知識(shí)技能結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。對(duì)于一些簡(jiǎn)單的醫(yī)療數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，可以用簡(jiǎn)單的EXCEL表格來(lái)進(jìn)行表達(dá)，但對(duì)于一些復(fù)雜的、專業(yè)的醫(yī)療數(shù)據(jù)分析，就需要使用專業(yè)的SPSS和SAS等軟件，這些軟件比較專業(yè)，操作起來(lái)較為復(fù)雜，可是對(duì)于醫(yī)療專業(yè)作用很大，教師要在這些有助于醫(yī)療數(shù)據(jù)分析的專業(yè)教學(xué)軟件上多下功夫，通過(guò)自己的教學(xué)努力，讓學(xué)生熟悉掌握這些復(fù)雜軟件，為以后的工作提供便利。
總結(jié)
計(jì)算機(jī)技術(shù)是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，我們既可以把它視為基本工具，又可以理解成研究對(duì)象，在衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校開展計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)工作時(shí)，應(yīng)該把計(jì)算機(jī)技術(shù)視為工具，并且是為專業(yè)發(fā)展進(jìn)行服務(wù)的工具，它應(yīng)該是醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)相關(guān)人員的必備技能，教師只有在了解計(jì)算機(jī)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)基礎(chǔ)之下，充分研究學(xué)生，主動(dòng)探索教育教學(xué)科學(xué)規(guī)律，才能完成教學(xué)任務(wù)，才能把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)發(fā)展需要的優(yōu)秀人才。
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教育學(xué)論文9
摘要：素描基礎(chǔ)課是大學(xué)美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課程之一，不僅有益于提高學(xué)生的繪畫技能，對(duì)于提高學(xué)生的綜合審美能力也有巨大的作用。然而就現(xiàn)階段的實(shí)際情況而言，我國(guó)的大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課教學(xué)過(guò)程存在問(wèn)題，不僅影響了素描基礎(chǔ)課的落實(shí)效果，更影響了學(xué)生繪畫技能和綜合素質(zhì)的有效提高。本文就此展開討論，希望能夠?yàn)榇髮W(xué)美術(shù)教育素描基礎(chǔ)課程發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。
關(guān)鍵詞：大學(xué)美術(shù);美術(shù)教育;教改模式;素描基礎(chǔ)課
大學(xué)美術(shù)教育素描基礎(chǔ)課程教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展意義是十分巨大的，一方面它可以豐富學(xué)生的美術(shù)知識(shí)、提高學(xué)生的美術(shù)技能，另一方面還可以提高學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造力、升華學(xué)生的美術(shù)鑒賞力。然而現(xiàn)階段的大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程教育普遍存在問(wèn)題，大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程教育質(zhì)量也因此一直未能“盡如人意”。
一、大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程教育過(guò)程中存在的問(wèn)題
(一)教學(xué)的模式過(guò)于呆板
傳統(tǒng)教育教學(xué)理念至今仍然束縛著我國(guó)教育者的教學(xué)思維，很多教育者習(xí)慣于遵循傳統(tǒng)教學(xué)模式開展教育工作。正因?yàn)榇耍髮W(xué)美術(shù)素描教育的重點(diǎn)被落在了觀察能力培養(yǎng)、表現(xiàn)物體形象兩方面。雖然此舉能夠有效幫助學(xué)生夯實(shí)繪畫理論基礎(chǔ)，幫助學(xué)生掌握繪畫的重要技法，但是此種教學(xué)手段非常的呆板，教學(xué)的內(nèi)容相對(duì)陳舊，所涉及的面也非常的狹窄，因而很難激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，被動(dòng)的練習(xí)很難全面挖掘?qū)W生潛力、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
(二)課程安排缺乏靈活性
對(duì)于美術(shù)專業(yè)學(xué)生而言，在接受大學(xué)教育的過(guò)程中，學(xué)校方面會(huì)根據(jù)教學(xué)大綱為學(xué)生安排各個(gè)階段的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)課時(shí)，從整體角度看，這種課程安排有著較為清晰的目標(biāo)，有益于教學(xué)工作按部就班落實(shí)，然而，這種課程安排也局限了教育工作者的教學(xué)工作，教育者無(wú)法根據(jù)學(xué)生的需要及時(shí)調(diào)整課程，加之很多課程內(nèi)容相對(duì)較多，然而學(xué)校方面安排的課時(shí)可能根本無(wú)法保證教學(xué)所需時(shí)間，這就使得美術(shù)素描基礎(chǔ)課程的安排嚴(yán)重缺乏靈活性，難以幫助學(xué)生領(lǐng)悟素描教育的`內(nèi)涵。
(三)個(gè)性教育需求被忽略
不同學(xué)生的實(shí)際情況不同，對(duì)教育的需求也不盡相同，然而傳統(tǒng)教育以模板式教學(xué)手段落實(shí)教育工作，學(xué)生被當(dāng)作模板雕刻，完全沒(méi)有依照自身意愿發(fā)展的平臺(tái)和途徑，很多大學(xué)美術(shù)素描教育者所教授的知識(shí)過(guò)深或是過(guò)淺，不僅影響學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，也容易扼殺學(xué)生的藝術(shù)天分。此外，美術(shù)教育是一門藝術(shù)，與其他課程存在較大的差異，美術(shù)教學(xué)需要目標(biāo)，但并不是說(shuō)完成了某一個(gè)目標(biāo)就能夠全面提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，學(xué)生的創(chuàng)作需要靈感和激情，而這恰好是現(xiàn)階段大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程教育所難以提供給學(xué)生的。
二、改革大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程，提高教學(xué)質(zhì)量的措施
(一)多元化教學(xué)模式
素描基礎(chǔ)課程教育一直在發(fā)展，然而很多教育者一直沿用著“寫實(shí)畫法”的教學(xué)模式，因此，教育者應(yīng)有意識(shí)地打破這種千篇一律的教學(xué)模式，積極地在自身的教學(xué)過(guò)程中引入外國(guó)藝術(shù)學(xué)院的相關(guān)教育教學(xué)模式，并逐步形成自身特有的教學(xué)風(fēng)格。例如，可以將素描基礎(chǔ)課程教育分割成三部分，從明暗素描、結(jié)構(gòu)素描、人體素描三個(gè)角度出發(fā)，全方位鍛煉學(xué)生的繪畫技能，幫助學(xué)生感悟不同的繪畫手法，進(jìn)而形成自身特有的創(chuàng)作風(fēng)格。
(二)靈活化課程安排
首先，教育者可以積極參與學(xué)校方面的課程安排工作，將教學(xué)需求與課程安排相結(jié)合，盡可能地妥善安排課時(shí)。其次，教育者需要充分考慮自身的教學(xué)實(shí)際情況，在結(jié)合教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生知識(shí)掌握的基礎(chǔ)上積極主動(dòng)地調(diào)整教學(xué)。例如，可以基于學(xué)生的領(lǐng)悟能力和學(xué)習(xí)能力將學(xué)生分組，對(duì)于成績(jī)相對(duì)較差的學(xué)生，可以重點(diǎn)講授基礎(chǔ)性知識(shí)，對(duì)于成績(jī)相對(duì)較好的學(xué)生，可以適當(dāng)將教學(xué)內(nèi)容前置，以滿足學(xué)生的實(shí)際需求。
(三)落實(shí)個(gè)性化教育
個(gè)性化教育有兩層含義，一方面指教師教學(xué)工作的個(gè)性化，另一方面指學(xué)生發(fā)展的個(gè)性化。教師教學(xué)工作的個(gè)性化要求教育工作者應(yīng)該有意識(shí)地打造具備自身屬性、自身特色的個(gè)性化教育教學(xué)模式，如以素描工具為載體的素描基礎(chǔ)課教育模板、以風(fēng)景素描為對(duì)象的素描基礎(chǔ)課教育模板。學(xué)生發(fā)展的個(gè)性化要求教育者在教學(xué)的過(guò)程中給予學(xué)生一定的自由，貫徹落實(shí)“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”的教育理念，不制約學(xué)生的發(fā)展，而是能夠鼓勵(lì)學(xué)生在不斷的比較、思考中發(fā)揮自身的天賦，逐步形成自身獨(dú)特的繪畫創(chuàng)作風(fēng)格。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，大學(xué)美術(shù)教育素描基礎(chǔ)課程教育與學(xué)生的發(fā)展關(guān)系密切，教育工作者必須對(duì)之予以重視。現(xiàn)階段我國(guó)的大學(xué)美術(shù)教育素描基礎(chǔ)課程教學(xué)存在問(wèn)題，教育者應(yīng)深入研究自身的教學(xué)，積極采取措施優(yōu)化自己的教學(xué)模式，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展自身的教學(xué)，優(yōu)化素描基礎(chǔ)課程教育質(zhì)量，為提高美術(shù)專業(yè)學(xué)生的美術(shù)技能夯實(shí)基礎(chǔ)。
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教育學(xué)論文10
《試談漢代家庭教育特點(diǎn)及啟發(fā)》
[摘要]千百年來(lái)，家庭教育問(wèn)題一直是一個(gè)熱點(diǎn)話題。在不同的時(shí)代，家庭教育的內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)各不相同。就漢代家庭教育而言，側(cè)重強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的責(zé)任和義務(wù)，家庭成員均注重自己的品德修養(yǎng)，以及相互間的積極影響，與后世“棍棒之下出孝子”的家庭教育理念存在很大的不同，這也反映出漢代家庭教育具有鮮明的時(shí)代特色。
[關(guān)鍵詞]漢代;家庭教育;品德修養(yǎng)
自古以來(lái)，家庭是社會(huì)構(gòu)成的最基本單位，它既是個(gè)人生存的重要依托，也是社會(huì)構(gòu)成中的重要元素。所以，無(wú)數(shù)健康和諧的家庭就會(huì)構(gòu)成和諧的社會(huì)，而良好的家庭教育則是和諧家庭的重要保證。因此，千百年來(lái)，人們對(duì)家庭教育的重視是一貫的。但是，過(guò)去許多人認(rèn)為，家庭教育是指家長(zhǎng)對(duì)兒女的教育，其實(shí)這種觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確的。雖然不同時(shí)代的家庭教育存在不同的特點(diǎn)和側(cè)重，但家庭教育的共性則是，不僅父母教育子女，夫妻之間還存在期待和勸勉，兄弟姐妹之間存在表率和示范，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的規(guī)諫和交流等均屬于家庭教育的內(nèi)容。[1]也就是說(shuō)，家庭教育不僅包括家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)業(yè)、技能等方面的教育，更包括道德層面的修養(yǎng)教育，以及相互間的影響等。在以兩漢時(shí)期為代表的中國(guó)封建社會(huì)的早期，家庭教育的內(nèi)容具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)這一時(shí)期家庭教育的特點(diǎn)進(jìn)行一番梳理和討論我們可以發(fā)現(xiàn)，兩漢時(shí)期的家庭教育內(nèi)容對(duì)今天的家庭教育仍具有重要的參考價(jià)值。
一撲責(zé)不是家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行教育的特權(quán)
所謂撲責(zé)，是指杖責(zé)或鞭笞。千百年來(lái)，“棍棒之下出孝子”是眾多家長(zhǎng)教育孩子時(shí)最直接有效的理念和方式，甚至被奉為家庭教育中的真理。正如《史記律書》所云:“故教笞不可廢于家，刑罰不可捐于國(guó)�！逼鋵�(shí)，整個(gè)兩漢時(shí)代，家長(zhǎng)對(duì)兒女進(jìn)行教育時(shí)很少采取杖責(zé)或鞭笞的方式。據(jù)我們統(tǒng)計(jì)，整個(gè)前四史中，“杖”字僅僅出現(xiàn)308次，與之搭配成的名詞或術(shù)語(yǔ)只有“授幾杖”“衰杖”“法杖”或“鼓杖”等，而且這些詞匯或術(shù)語(yǔ)大多不屬于家長(zhǎng)教育范疇，其中家長(zhǎng)用杖責(zé)方式對(duì)兒女進(jìn)行教育的方式僅有3例。一是《漢書陳萬(wàn)年子咸列傳》載，陳萬(wàn)年因兒子陳咸不聽話而舉杖責(zé)打，“萬(wàn)年大怒，欲杖之”。二是《后漢書劉平傳》所載，薛包的后母厭惡自己，責(zé)其分家獨(dú)自生活，薛包不愿意�！鞍找固�(hào)泣，不能去，至被歐杖”。三是《漢書崔烈傳》所載，崔烈花錢買官后，因兒子抨擊其行為屬銅臭之舉故而惱之，而“舉杖擊之”。上述僅有的三例屬于家庭教育中的特殊情況，并不是家長(zhǎng)對(duì)兒女的常態(tài)教育行為。不僅如此，有時(shí)候兒女犯了錯(cuò)，家長(zhǎng)惱怒自己沒(méi)有盡到教育的責(zé)任，反而要杖責(zé)自己。據(jù)《后漢書淳于恭傳》載，“后崇卒，恭養(yǎng)孤幼，教誨學(xué)問(wèn)，有不如法，輒反用杖自棰，以感悟之，兒慚而改過(guò)�！痹摼湓挼囊馑际�:叔父淳于恭在教育不聽話的侄子時(shí)，不但沒(méi)有杖責(zé)侄子，反而要杖責(zé)自己的失職，結(jié)果使侄子大為感動(dòng)，使其羞愧而自覺(jué)改過(guò)自新。從總體上來(lái)說(shuō)，兩漢時(shí)期，家長(zhǎng)以杖責(zé)方式教育兒女的方式比較少見。相反，我們發(fā)現(xiàn)，杖責(zé)行為出現(xiàn)比較頻繁的記載多見于皇帝、官員對(duì)臣子或下屬的責(zé)打。從心理慣性的角度來(lái)說(shuō)，這些情況體現(xiàn)了皇權(quán)的優(yōu)越性，而家長(zhǎng)很少撲責(zé)兒女則體現(xiàn)了家長(zhǎng)愛(ài)護(hù)兒女的天性。同時(shí)說(shuō)明，在家庭教育中也基本上不存在后世所謂的“家庭暴力”。
二家庭成員注重品德教育和相互影響
從歷史的角度來(lái)說(shuō)，“家風(fēng)”或“門風(fēng)”是家庭成員在長(zhǎng)時(shí)間的共同生活中逐漸形成的一種較為穩(wěn)定的生活模式。在日常生活中形成良好的“家風(fēng)”或“門風(fēng)”是所有家長(zhǎng)的共同心愿。但良好“家風(fēng)”和“門風(fēng)”的形成取決于所有家庭成員的道德品質(zhì)和道德修養(yǎng)，而且要通過(guò)所有成員之間的相互影響，在潛移默化之中形成所謂的好家風(fēng)或好門風(fēng)。兩漢時(shí)期的個(gè)體家庭教育已經(jīng)開始注意家庭成員的道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)相互影響的重要性。首先，家長(zhǎng)自覺(jué)注意道德修養(yǎng)，并影響兒女。在漢代個(gè)體家庭教育中，父母并不是單純對(duì)子女進(jìn)行說(shuō)教，而是注重自身修養(yǎng)對(duì)兒女起到的表率作用。正所謂，“是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦凌，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。”[2]具體來(lái)說(shuō)，兩漢時(shí)期，家長(zhǎng)的品德在家庭教育中的作用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一，要求兒女“近有德”、尚節(jié)儉，注意心靈美的陶冶。據(jù)《史記高祖本紀(jì)》載，高祖劉邦臨終寫《手敕太子》，反省自己年青時(shí)認(rèn)為讀書無(wú)益的錯(cuò)誤，告誡太子劉盈要勤奮學(xué)習(xí)，對(duì)開國(guó)元?jiǎng)住笆�、曹、張、陳諸公侯”要以禮相待。據(jù)《后漢書鄭玄傳》載，東漢鄭玄以書信的方式教誡兒子鄭益恩時(shí)，要求他“勖求君子之道，研鉆勿替，敬慎威儀，以近有德……”蔡邕作《女誡》篇教育女兒:“……夫面之不飾，愚者謂之丑;心之不修，賢者謂之惡。愚者謂之丑，猶可;賢者謂之惡，將何容焉?”蔡邕要求她不僅要注意日常的梳理打扮，更不可忽視心靈道德的修飾。第二，父母堅(jiān)持道德準(zhǔn)則，為兒女作表率。據(jù)《后漢書張湛傳》載，張湛“矜嚴(yán)好禮，動(dòng)止有則”。張湛嚴(yán)于律己，不但做好妻子兒女的表率，即使對(duì)待鄉(xiāng)黨，也是“詳言正色”。被周邊地區(qū)的士大夫奉為楷模，“三輔以為儀表”�！稘h書王陵傳》亦載，王陵與劉邦有故交，秦末分別起兵，后王陵歸順劉邦，項(xiàng)羽為了逼迫王陵投降于己，于是把王陵的母親抓住作為人質(zhì)，“欲以招陵”，但王陵的母親悄悄對(duì)漢使說(shuō):“愿為老妾語(yǔ)陵，善事漢王。漢王長(zhǎng)者，勿以老妾故持二心。妾以死送使者�！鄙鲜鍪吕械母改妇眢w力行，以“好禮”“忠”“義”等良好的道德準(zhǔn)則，在精神上給予兒女們極大的教育和表率。其次，兒女以良好的品德影響父母。與父母重視兒女品德教育相映成輝的是，兒女也可以用自己良好的品行來(lái)感化或影響父母。
據(jù)《后漢書樂(lè)羊子妻》載，有一天，別人家的雞跑到樂(lè)羊子家，婆婆據(jù)為己有，并“盜殺而食之”，樂(lè)羊子妻載飯桌上“對(duì)雞不餐而泣”，且曰“自傷居貧，使食有它肉”。意思就是說(shuō)，都怨自己不能干，讓家里這么窮，否則，就不會(huì)讓餐桌上出現(xiàn)別人家的雞了。婆婆聽后甚為慚愧，“竟棄之”�！度龂�(guó)志吳書全琮傳》亦載，父親全柔“嘗使琮賫米數(shù)千斛到吳，有所交易。”兒子全琮竟然“皆散用，空船而還”。父親大怒，全琮解釋說(shuō):“愚以所市非急，而士大夫方有倒懸之患，故便賑贍。不及啟報(bào)。”意思是說(shuō)，我們要買的東西并不是很著急，而如今連士大夫們都沒(méi)米吃了，救人性命乃頭等大事，所以，我就把米救濟(jì)給缺米的人了。最終全柔對(duì)兒子的行為不但沒(méi)有生氣，反而認(rèn)為全琮很有出息。上引事例中的樂(lè)羊子妻和全琮，分別以高尚的品行和急人所難的大義之舉，分別影響了自己的婆婆和父親。這種事例無(wú)論是在漢代，還是在今天的家庭教育中，其意義尤為突出。第三，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩可以規(guī)諫。兩漢時(shí)期，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的規(guī)諫也應(yīng)該屬于家庭教育的范疇。而且這種規(guī)諫文獻(xiàn)中是經(jīng)常見到的'。據(jù)《后漢書楊厚傳》載，“厚母初與前妻子博不相安，厚年九歲，思令和親，乃托言疾不言不食。母知其旨，懼然改意，恩養(yǎng)加篤。博后至光祿大夫�！睏詈駥�(duì)母親不能善待異母兄長(zhǎng)楊博的行為不以為然，用絕食的方式進(jìn)行抗議，終使母親幡然改悟。同時(shí)代的典籍中也對(duì)晚輩的規(guī)諫持贊同，甚至鼓勵(lì)的態(tài)度�！缎⒔�(jīng)》云:“士有諍友，則身不離于令名;父有諍子，則身不陷于不義�！彼裕腥苏J(rèn)為，諫諍是善意的，作為臣屬、子女，能夠在君主、父母有不義行為時(shí)，不是聽之任之，而能夠以諫諍的形式加以勸阻，使他們往好的父母發(fā)展，這就維護(hù)了個(gè)人、家庭的利益。而且，諫諍對(duì)愚忠、愚孝有一定的抵制作用，具有一定的民主性[3]。所以，諫諍不僅在國(guó)家治理中，而且在家庭事務(wù)和家庭教育中具有積極的意義。從總體上來(lái)說(shuō)，兩漢時(shí)期，品德修養(yǎng)是家庭教育中的重要內(nèi)容，如果父母能夠嚴(yán)于律己，就可以為兒女做好表率，就可以樹立良好的家風(fēng)和門風(fēng)，反過(guò)來(lái)，兒女們具有良好的品德也可以給父母帶來(lái)積極的影響。上升到國(guó)家、社會(huì)的高度，德政和德教是漢代士人的理想追求，也是他們對(duì)統(tǒng)治者斗爭(zhēng)的武器[4]。從某種意義上來(lái)說(shuō)，漢代的家庭教育對(duì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)較大影響。
三家長(zhǎng)重視子女的學(xué)業(yè)教育，家學(xué)盛行
兩漢時(shí)期，修習(xí)經(jīng)學(xué)的風(fēng)氣較為流行，尤其在董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的理念被統(tǒng)治者認(rèn)可之后，很多儒生通過(guò)修習(xí)經(jīng)學(xué)得到察舉、征辟，一躍成為公卿，從而提高了家庭聲譽(yù)和門庭地位。正如《漢書儒林傳》所載，“自公孫弘以治《春秋》為丞相并封侯，天下學(xué)士糜然鄉(xiāng)風(fēng)矣”。在這種情況下，“教育興家”的理念迅速流行起來(lái)。而且，專門從事教授的人也迅速增多，其中有一部分教授之人側(cè)重于對(duì)子女或族人的傳道授業(yè)。我們這里所說(shuō)的授業(yè)角色，主要是指家庭(或家族)內(nèi)部成員。在封建時(shí)代，父輩是家庭或家族之長(zhǎng)，他們擔(dān)任著家庭教育的主要角色[5]。漢代典籍中，有關(guān)家傳學(xué)業(yè)的記載比較多。如《漢書劉向子劉歆傳》載，“劉向三子皆好學(xué):長(zhǎng)子伋，以《易》教授，官至郡守;中子賜，九卿丞;少子劉歆，為侍中太中大夫，遷騎都尉、奉車光祿大夫，貴幸。復(fù)領(lǐng)五經(jīng)，卒父前業(yè)”�！稘h書王吉子駿傳》載，王吉與兒子王駿，“吉兼通五經(jīng)，能為騶氏《春秋》，以《詩(shī)》《論語(yǔ)》教授，好梁丘賀說(shuō)《易》，令子駿受焉。駿以孝廉為郎。左曹陳咸薦駿賢父子，經(jīng)明行修，宜顯以厲俗。”《后漢書耿弇傳》載，耿弇父耿況“學(xué)《老子》于安丘先生”“弇少好學(xué)，習(xí)父業(yè)�！睆纳弦吕臀墨I(xiàn)所載我們發(fā)現(xiàn)，兩漢時(shí)代，很多家庭中的授業(yè)學(xué)習(xí)大多是兒女受長(zhǎng)輩的影響而自覺(jué)學(xué)習(xí)，并不是因家長(zhǎng)的強(qiáng)迫而學(xué)習(xí)。同時(shí)，到東漢時(shí)期，很多家庭的兒女自覺(jué)繼承并發(fā)揚(yáng)了父輩的學(xué)業(yè)，也就是所謂的子傳父業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《后漢書》中有關(guān)子傳父業(yè)且影響較大的記錄就達(dá)近二十條。正如呂思勉先生所云:“謂漢世百家之學(xué)皆衰非�！盵6]這應(yīng)該是對(duì)漢代家學(xué)教育發(fā)展情況最中肯的評(píng)價(jià)。漢代教育執(zhí)行的是“通經(jīng)致用”的原則，昭帝、宣帝時(shí)期，治經(jīng)儒生更多地以經(jīng)術(shù)參與到政治活動(dòng)和政權(quán)建設(shè)之中，經(jīng)學(xué)在施政過(guò)程中的作用大大增強(qiáng)。家長(zhǎng)鼓勵(lì)子女研習(xí)經(jīng)典與漢代的選官制度存在很大關(guān)系�？陀^來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)鼓勵(lì)子女通過(guò)自己的努力學(xué)習(xí)走上仕途，進(jìn)而達(dá)到光宗耀祖的目的，在任何時(shí)代均具有積極的意義。所以，在漢代家庭教育中，單純就學(xué)業(yè)教育而言，家長(zhǎng)對(duì)對(duì)子女的規(guī)劃和管理是得當(dāng)?shù)�，�?duì)后世的家庭教育也產(chǎn)生巨大影響。
四漢代家庭教育的特點(diǎn)對(duì)當(dāng)前家庭教育的啟示
漢代家庭教育所呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)是那個(gè)時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物。這一產(chǎn)物雖然產(chǎn)生在兩千多年以前，但其本身所具有的積極因素，對(duì)促進(jìn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展和家庭的穩(wěn)定起到重要作用，即使在兩千多年后的今天，這些積極因素仍然具有重要的借鑒意義，對(duì)現(xiàn)代家庭教育具有重要的參考價(jià)值和啟示。
首先，就父母在家庭教育中的權(quán)力而言。千百年來(lái)，人們一直認(rèn)為，父母(尤其是父親)是家庭的主宰，其權(quán)力是至高無(wú)上的，兒女必須無(wú)條件執(zhí)行父母的決定，否則就是家法伺候，“棍棒之下出孝子”就是最好的詮釋，這種觀點(diǎn)直到今天仍或多或少地存在。其實(shí)，漢代家庭教育中，強(qiáng)調(diào)更多的是父母的義務(wù)和責(zé)任，而權(quán)力是次要的。也就是說(shuō)，對(duì)兒女的品德修養(yǎng)、學(xué)業(yè)，乃至擇業(yè)、擇偶等方面，父母均有權(quán)參與，但都不是強(qiáng)行做主。相對(duì)而言，在各方面高度發(fā)展的今天，很多家庭中父母的“霸權(quán)”仍然頑固存在著，他們肆意干涉著孩子的方方面面，從小學(xué)擇校，到讀大學(xué)專業(yè)的選取，甚至在配偶的選擇等，時(shí)時(shí)處處閃現(xiàn)著父母的干涉和權(quán)力，從而引起兒女的逆反和反抗。從某種程度上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代家庭教育與管理中，有些父母的思想和認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于漢代的家長(zhǎng)，這也是現(xiàn)代家庭教育中迫切需要解決的一個(gè)問(wèn)題。
第二，在兒女的教育與擇業(yè)方面。兩千多年以來(lái)，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念一直深入人心。隨著漢代“經(jīng)學(xué)”興盛，尤其在設(shè)立“五經(jīng)博士”之后，家庭生活中，父母非常希望兒女“通經(jīng)致仕”，但父母更多地是為兒女創(chuàng)造一個(gè)比較寬松的教育環(huán)境。他們雖然很希望自己的兒女通過(guò)修習(xí)“經(jīng)學(xué)”而走上仕途，但一般不會(huì)強(qiáng)迫。也就是說(shuō)，年輕人是否通過(guò)修習(xí)經(jīng)學(xué)而走上仕途，往往取決于自己的愛(ài)好或志愿，而不是父母的決策，更不是迫于父母的高壓。即使在一些經(jīng)學(xué)大師的家庭教育中，父母也是對(duì)兒女進(jìn)行引導(dǎo)，而不是強(qiáng)迫。漢代個(gè)體家庭中，父親是儒生或官員，而兒女從事其他職業(yè)的情況是常見的。這種家庭教育中的“民主”不但保證了家庭的穩(wěn)定與和諧，也可以讓年輕人更容易發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和愛(ài)好。所以，這種情況對(duì)現(xiàn)代家庭教育的啟示應(yīng)該更具有實(shí)際意義。
第三，在兒女的品德修養(yǎng)與熏陶方面。漢代家庭教育中，在品德修養(yǎng)方面最明顯的特點(diǎn)是父母的表率作用與相互影響。漢代父母并不是單純對(duì)兒女進(jìn)行說(shuō)教，而是更強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)自身品德修養(yǎng)的表率作用。也就是說(shuō)，家長(zhǎng)一方面要求兒女“近有德”、尚節(jié)儉，注意心靈美的陶冶，同時(shí)，父母的言行非常注重堅(jiān)持道德準(zhǔn)則，為兒女樹立好榜樣。與父母重視對(duì)兒女進(jìn)行品德修養(yǎng)教育相映成輝的是，兒女也可以用自己良好的品德或行為來(lái)感化或影響父母的不當(dāng)之處。有時(shí)，兒女還可以用勸諫或交流的方式來(lái)影響父母。上述這種情況則是現(xiàn)代家庭教育理念中“言教不如身教”的最好證據(jù)�，F(xiàn)代家庭教育中，對(duì)孩子的品德修養(yǎng)教育方面，很多家長(zhǎng)停留在“言教”層面，而且不少父母沒(méi)有起到表率作用，其教育效果可想而知。雖然我們不能強(qiáng)調(diào)每個(gè)家長(zhǎng)都要去讀一下漢代典籍，但其中的一些典型事例，其借鑒價(jià)值是很高的。從總體上來(lái)說(shuō)，漢代家庭教育所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)雖然有時(shí)代的因素，但其普遍意義是不容忽視的。
兩漢時(shí)期，統(tǒng)治者以“孝”治天下的理念對(duì)中下層個(gè)體家庭產(chǎn)生了重要影響。反映在家庭教育事務(wù)中，家長(zhǎng)雖然具有較高的權(quán)威，但在對(duì)兒女進(jìn)行教育時(shí)，十分強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的表率和示范作用。同時(shí)，所有家庭成員注重加強(qiáng)品德修養(yǎng)，并相互產(chǎn)生積極影響是當(dāng)時(shí)家庭教育方式的主流。過(guò)去，有學(xué)者認(rèn)為，“家長(zhǎng)握有兒女的教育權(quán)、擇業(yè)權(quán)。家長(zhǎng)不但有根據(jù)自己的價(jià)值觀和主觀意向教育子女的權(quán)力，還有權(quán)為子女選擇教師，為子女擇業(yè)定向，而不考慮子女個(gè)人的需要和意愿�！盵7]這種觀點(diǎn)應(yīng)該是針對(duì)后世的家庭教育而言的，套用到漢代是不恰當(dāng)?shù)�。因�(yàn)�，兩漢時(shí)期，在家庭事務(wù)中，家長(zhǎng)的絕對(duì)權(quán)威尚未完全確立，更多強(qiáng)調(diào)的是家長(zhǎng)的責(zé)任和義務(wù)，加之特定的歷史環(huán)境，在當(dāng)時(shí)的家庭教育中還存在不少“民主”的成分。這些“民主”的成分，對(duì)現(xiàn)代家庭教育具有重要的參考價(jià)值。
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教育學(xué)論文11
【摘要】學(xué)校的體育教學(xué)是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要組成部分，體育教師則是通過(guò)體育教學(xué)去實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展人才的艱苦使命的。做為體育教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育更為突出。中學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)和形成世界觀的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期中, 他們的心理特征表現(xiàn)更加明顯，如運(yùn)動(dòng)，好表現(xiàn)自己等等, 體育課的特點(diǎn)是在不斷活動(dòng)中進(jìn)行, 這就為我們提供良好的時(shí)機(jī)，因此，利用體育課所提供的有利條件, 自覺(jué)地德育的豐富內(nèi)容寓于體育教學(xué)的動(dòng)靜之中, 加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的思想品德教育，使學(xué)生在參加體育活動(dòng)的過(guò)程中，增強(qiáng)體質(zhì)，陶冶情操，提高品德素養(yǎng)，是每一位中學(xué)體育教師應(yīng)盡的職責(zé)。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)體育體育活動(dòng)體育教學(xué)
中學(xué)體育教學(xué)作為中學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)的一門必學(xué)課程，幾十年來(lái)在黨和國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及教育部門的關(guān)懷、重視、支持下 ，體育教學(xué)在大、中、小學(xué)各級(jí)教學(xué)領(lǐng)域都位居一個(gè)明顯的位置。在教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中，受到了廣大師生的喜愛(ài)和歡迎。為校園文化增添了色彩和生機(jī)。充分體現(xiàn)了設(shè)置體育教學(xué)的重要性。在50年代，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)又明確提出："全面貫徹黨的教育方針，使受教育者在德、智、體、美諸方面得到全面發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟、有文化的勞動(dòng)者。"黨的教育方針明確指出了體育教學(xué)工作的重要性。據(jù)此，體育教學(xué)工作明顯地占到了舉足輕重的位置。體育教學(xué)教材的內(nèi)容也逐步完善--充實(shí)--提高。體育教學(xué)、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、課外活動(dòng)為校園生活增加了一道亮麗的風(fēng)景線。校園處處生機(jī)勃勃、活力無(wú)限，那一張張青春的笑臉充滿了對(duì)美好未來(lái)的期盼和信心。幾十年來(lái)各級(jí)各類院校為國(guó)家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的、合格的、德、智、體全面發(fā)展的人才。充實(shí)到祖國(guó)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。為祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。首先，體育教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)。目前中學(xué)體育教育在師資隊(duì)伍的建設(shè)上，并不完全適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。從硬件上看，中學(xué)體育教師這支隊(duì)伍學(xué)歷層次偏低，對(duì)教育思想、觀念的理解跟不上時(shí)代步伐。提高體育教師隊(duì)伍的地位和水平，是推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。
要做一名好的體育教師，就要力求精通業(yè)務(wù)，博學(xué)廣識(shí)。教師的知識(shí)越豐富，就越容易把所傳授的知識(shí)與技能教準(zhǔn)教活。作為體育教師還要學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)管理學(xué)等方面的知識(shí)，做到博學(xué)廣識(shí)。只有這樣才能滿足學(xué)生求知欲需要，才能不斷提高自身業(yè)務(wù)水平。因此，體育教師必須要加強(qiáng)自身文化素質(zhì)的修養(yǎng)，在教學(xué)中力求精神飽滿、情感豐富，講解形象、直觀、生動(dòng)活潑，示范優(yōu)美，在學(xué)生中塑造一個(gè)積極進(jìn)取、健康向上的形象，以優(yōu)秀的品質(zhì)、豐富的情感、淵博的知識(shí)和良好的行為規(guī)范的人格魅力，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第二，創(chuàng)設(shè)情景，培養(yǎng)情感。
人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情感的產(chǎn)生具有很大的作用，體育教學(xué)也不例外。有了良好的教學(xué)情境就能激發(fā)其強(qiáng)烈的好奇心。強(qiáng)烈的'好奇心是保持旺盛學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要因素，是取得成功的重要條件。比如在一節(jié)前滾翻教學(xué)中這樣講到，孩子們，今天我們來(lái)看天。孩子們一聽這有什么希奇的，都仰頭望著天空。這時(shí)老師又說(shuō)了，只不過(guò)今天我們看天的方式有點(diǎn)特別。這下強(qiáng)烈的好奇心可把孩子們吸引住了。怎樣看天呢，老師說(shuō)，我們從胯下看，誰(shuí)能雙手著墊翻過(guò)去，并看到天，誰(shuí)就是這節(jié)課的英雄。聽了老師的講述，學(xué)生們個(gè)個(gè)欲試，誰(shuí)也不甘落后。因此，激發(fā)學(xué)生的體育興趣，創(chuàng)設(shè)情景滿足他們的學(xué)習(xí)愿望，發(fā)揮他們創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，為終身奠定快樂(lè)體育培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)。
第三，體育教學(xué)的內(nèi)容要選擇一些能激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣的內(nèi)容。中學(xué)體育是終身體育的起點(diǎn)。中學(xué)階段，青少年變進(jìn)入生長(zhǎng)發(fā)育的旺盛階段，這一時(shí)期身高、體重增長(zhǎng)速度驚人，伴隨著學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)的教育、影響，世界觀在逐漸形成，意志力在增強(qiáng)，足以控制自己，因此，在這最關(guān)鍵的時(shí)刻，施以新課標(biāo)教育，灌輸終身體育的理念，無(wú)疑是事半功倍。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，"中學(xué)體育是終身體育的起點(diǎn)"是令人信服的。有些學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)比較感興趣，加上在運(yùn)動(dòng)方面有一技之長(zhǎng)，所以冬練三九，夏練三伏。有人問(wèn)他們苦不苦，他們還真的不覺(jué)得苦，他們說(shuō)看到自己的成績(jī)不斷進(jìn)步，在比賽中不斷戰(zhàn)勝對(duì)手，內(nèi)心深處充滿了自豪感和成功感。所以有人說(shuō)，興趣是最好的老師，有了興趣，最苦再累也能想辦法去克服。我在對(duì)初三男生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，喜歡球類運(yùn)動(dòng)的人最多，女生喜歡羽毛球的比較多，還有的喜歡乒乓球。我在按興趣分組教學(xué)時(shí)，盡量考慮學(xué)生的興趣愛(ài)好。有一些無(wú)興趣的項(xiàng)目，我因?yàn)橄敕ㄗ寣W(xué)生興趣盎然。如對(duì)學(xué)生終身有益的耐久跑，如果只是在田徑場(chǎng)讓學(xué)生反復(fù)繞圈子，學(xué)生肯定會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味，而稍微變化一下，將耐久
教育學(xué)論文12
摘要:教師不僅教給學(xué)生知識(shí),更重要的是教會(huì)學(xué)生做人,尤其是做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤決不姑息。對(duì)那些有思想包袱和心理障礙的孩子,用你的愛(ài)去熔化學(xué)生心頭的冰。對(duì)于品質(zhì)有問(wèn)題的學(xué)生,我們更要從誠(chéng)實(shí)守信教起。教給學(xué)生知識(shí),可能會(huì)受用一時(shí);但教會(huì)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信,卻會(huì)受益終生。
關(guān)鍵詞:精誠(chéng)所至 金石為開
在學(xué)校教育中,德育占有重要的地位。教師不僅教給學(xué)生知識(shí),更重要的是教會(huì)學(xué)生做人,尤其是做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
教師的愛(ài)像秋風(fēng),應(yīng)該掃除每一個(gè)干枯的枝葉。對(duì)學(xué)生我像園丁愛(ài)幼苗一樣愛(ài)護(hù)著他們,但對(duì)他們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,我決不姑息。因?yàn)橐胱寣W(xué)生立世,必須先學(xué)會(huì)做人。我經(jīng)常教育學(xué)生要誠(chéng)實(shí)守信,每次考試前我都三令五申要遵守考風(fēng)考紀(jì),并用班級(jí)量化來(lái)加以約束。但總有些學(xué)生存有僥幸心理,忍不住以身試法。那次期末考試,以××為首的四個(gè)同學(xué)在考化學(xué)時(shí)作弊。我聽說(shuō)后相當(dāng)生氣,雖然監(jiān)考老師沒(méi)有報(bào)到教導(dǎo)處,但我決不能輕描淡寫,自然免不了對(duì)他們進(jìn)行一番教育。最后按照班上的規(guī)定,這些學(xué)生不但要在班上作檢查,扣除量化分,該科成績(jī)算零分,而且班干部要免除職務(wù)�！痢潦腔瘜W(xué)科代表,免除她職務(wù)時(shí)她哭了。我知道她有很強(qiáng)的上進(jìn)心,并為班級(jí)工作做出過(guò)很大的貢獻(xiàn),但我決不縱容她。過(guò)后我又找她進(jìn)一步談心,鼓勵(lì)她化悲痛為力量,從中吸取教訓(xùn),以良好的心態(tài)和真才實(shí)學(xué)參與激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。失去了化學(xué)科代表的機(jī)會(huì),還可以再去爭(zhēng)取它,甚至是更高的職務(wù),只要你好好表現(xiàn)。我通常這樣教育學(xué)生:切勿做山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空,要有真才實(shí)學(xué)。我的'座右銘是:實(shí)實(shí)在在做人,踏踏實(shí)實(shí)做事,并以此影響學(xué)生,教育他們養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的美德。
青春是活潑的,有時(shí)有幾分沖動(dòng)都是可以理解的�！耙蝗諡楦`,終生為賊”的錯(cuò)誤思想可能會(huì)貽誤一個(gè)孩子的一生,對(duì)學(xué)生“知錯(cuò)改錯(cuò)不為錯(cuò)”,用你的寬容去面對(duì)那些有思想和心理障礙的孩子,用你的愛(ài)去熔化學(xué)生心頭的冰,引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人是一個(gè)教師義不容辭的責(zé)任。班級(jí)偷竊是件很令人厭惡的事,丟眼鏡的、錢包的、文具的事屢有發(fā)生。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的調(diào)查,問(wèn)題集中在XX身上,我分析他家庭條件較好,可能出于好奇才故意為之。我先找他談話:“老師遇到個(gè)難題,你能不能幫我解決……”以請(qǐng)他幫忙調(diào)查的形式來(lái)明確老師是多么器重和信任他,隨后在班上說(shuō):誰(shuí)拿了XX的眼鏡用,請(qǐng)快歸還;或誰(shuí)開玩笑藏起了某同學(xué)的錢包,請(qǐng)盡快給他放回來(lái)。對(duì)“偷”只字未提,這類問(wèn)題一般都能盡快得到解決。其實(shí)教師比“福爾摩斯”更要講究技巧。
越是棘手的問(wèn)題,教師越應(yīng)該以誠(chéng)心換真心,將心比心。
對(duì)于品質(zhì)有問(wèn)題的學(xué)生,我們更要從誠(chéng)實(shí)守信教起。李是一個(gè)單親家庭的孩子,初三沒(méi)上,沒(méi)有好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。我除了學(xué)習(xí)上的幫教外,生活上更是給予特殊的關(guān)懷。這孩子家境困難卻經(jīng)常外出上網(wǎng)、買零食、到處借錢。我及時(shí)與其母取得聯(lián)系,商量對(duì)策,采取預(yù)存生活費(fèi)的辦法,不厭其煩地給他當(dāng)起了“家”,實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖。但這孩子?jì)缮鷳T養(yǎng),說(shuō)好了一星期給他50塊錢,可沒(méi)過(guò)兩天就追著要。同辦公室的老師都煩了:“反正不是你的錢,都給他算了。”但我有足夠的耐心,自己如果敗下來(lái),那就前功盡棄了,因?yàn)橐獜氐赘牡粢粋�(gè)學(xué)生的積習(xí)談何容易?我始終堅(jiān)信:精誠(chéng)所至,金石為開。我總是耐心地教育他:做人要誠(chéng)實(shí)守信,尤其是男孩子,更應(yīng)該一言九鼎,說(shuō)到做到。我就是這樣苦口婆心、不厭其煩地感化著他。最后他能遵守校規(guī)校紀(jì),成了一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
教給學(xué)生知識(shí),可能會(huì)受用一時(shí);但教會(huì)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信,卻會(huì)受益終生。希望通過(guò)我們真誠(chéng)的教育,讓誠(chéng)實(shí)守信的春風(fēng)吹遍校園,讓每一個(gè)花蕾都綻放出最美的笑臉。
教育學(xué)論文13
一、學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生禮儀缺失的現(xiàn)狀及其成因
知書達(dá)禮，是古代對(duì)高素質(zhì)人才的美譽(yù)，同時(shí)也是現(xiàn)代教師應(yīng)該具備的基礎(chǔ)禮儀。但是因?yàn)槭艿絹?lái)自家庭、學(xué)校以及社會(huì)等各方面的影響，在很多中職院校的學(xué)前專業(yè)學(xué)生中我們常常會(huì)看到這些現(xiàn)象：學(xué)生在校園內(nèi)穿著奇裝異服、發(fā)型怪異、在上課時(shí)隨意開小差、不尊重教師、在公共場(chǎng)合出口成臟等。這些現(xiàn)象都在很大程度上影響到未來(lái)教師的形象，無(wú)法體現(xiàn)出學(xué)生受到的良好教育風(fēng)貌。導(dǎo)致這些問(wèn)題產(chǎn)生的因素有很多。其一是家庭方面，家長(zhǎng)對(duì)于孩子過(guò)度的關(guān)心和溺愛(ài)，沒(méi)有從小教育孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；其二是學(xué)校方面，學(xué)校不重視德育教育和禮儀教育，僅僅注重概括性的道德發(fā)展教育，而忽略了養(yǎng)成性道德教育，大道理講的很多，實(shí)際上的實(shí)踐教育卻很少；其三是社會(huì)方面，以學(xué)生結(jié)業(yè)成績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)考核的硬指標(biāo)作為學(xué)生能力的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，常常是“一俊遮百丑”，不注重對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)和文明禮貌方面的考察。
中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀令人堪憂。我們知道一個(gè)人的行為品德通常是在六歲之前逐漸形成的，也就是說(shuō)幼兒的教育是至關(guān)重要的，禮儀修養(yǎng)嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)應(yīng)該從孩子小的時(shí)候開始培養(yǎng)。作為澆灌祖國(guó)花朵的園丁，必須要糾正自己的不良行為習(xí)慣，在畢業(yè)之后從事幼師工作時(shí)應(yīng)該養(yǎng)成良好的職業(yè)禮儀，讓祖國(guó)的花朵能夠健康的成長(zhǎng)。
二、中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生禮儀培養(yǎng)新思路
隨著最近幾年以來(lái)中職學(xué)校生源素質(zhì)的下降，導(dǎo)致學(xué)校內(nèi)部風(fēng)氣非常不好，學(xué)生行為粗暴、出口成臟、逃學(xué)逃課的問(wèn)題常常發(fā)生。因此中職學(xué)校必須要做好文化禮儀教育工作，尤其是對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的禮儀培養(yǎng)，不斷提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文明禮儀素質(zhì)，創(chuàng)造一個(gè)和諧健康的校園環(huán)境，讓學(xué)生真正能夠成為一名合格的幼師。
（一）端正認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生確立正確的價(jià)值取向
在每年9月份新生入校之后，學(xué)�？梢耘e辦開展“文明禮儀伴我行”活動(dòng)，活動(dòng)的啟動(dòng)儀式與開學(xué)典禮同時(shí)舉行，讓學(xué)生都知道了解這個(gè)活動(dòng)并引起他們的重視。之后以學(xué)前教育專業(yè)的各個(gè)班級(jí)為單位展開研討活動(dòng)。通過(guò)學(xué)校網(wǎng)站、留言板、廣播、報(bào)刊等多種渠道進(jìn)行宣傳。利用宣傳作用糾正學(xué)生的一些常見的對(duì)文明禮儀的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，讓他們能夠明白作為學(xué)前專業(yè)學(xué)生養(yǎng)成良好文明禮儀習(xí)慣的重要性。另外還應(yīng)該從學(xué)生的思維方式、生活方式等多方面進(jìn)行落實(shí)，不斷提升學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在幫助學(xué)生提高對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)的前提下，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的價(jià)值取向，培養(yǎng)學(xué)前專業(yè)學(xué)生文明的行為方式，培養(yǎng)他們善良、禮讓、尊重、誠(chéng)信、謙虛等良好美德。另外還應(yīng)該要教會(huì)學(xué)生能夠準(zhǔn)確的分辨是非丑惡和善惡榮辱，形成正確的.價(jià)值判斷。
�。ǘ┥眢w力行，嚴(yán)格以以教師的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生
學(xué)前專業(yè)學(xué)生就是未來(lái)的幼師，他們未來(lái)將要教育的是猶如一張白紙的幼兒，擔(dān)負(fù)著塑造幼兒心靈的重要職責(zé)。幼兒教師的一言一行對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)都會(huì)產(chǎn)生很大的影響。幼師生在中職學(xué)校進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中就應(yīng)該身體力行，以身作則，嚴(yán)格按照教師的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。禮儀教師可以在幼師生行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)之上增加一些文明公約、常見不文明現(xiàn)象等，以此作為學(xué)生的行為準(zhǔn)則，讓學(xué)生能夠遵循這些規(guī)范準(zhǔn)則約束自身的行為。
�。ㄈ┘訌�(qiáng)管理，舉辦科學(xué)有效的活動(dòng)措施
隨著文明禮儀教育活動(dòng)在中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生中的開展，學(xué)校也應(yīng)該積極的出臺(tái)一系列禮儀宣傳檢查活動(dòng)。比如校園整潔情況檢查、教室學(xué)習(xí)情況檢查、寢室生活情況檢查等。還可以通過(guò)設(shè)置學(xué)生文明習(xí)慣檢查崗、禮儀評(píng)比獎(jiǎng)勵(lì)等制度等對(duì)學(xué)生的行為禮儀養(yǎng)成情況進(jìn)行檢查。有了制度以后關(guān)鍵就在于落實(shí)，禮儀教師必須要堅(jiān)持每天檢查，檢查結(jié)果當(dāng)天公布；每周監(jiān)督進(jìn)行一次禮儀評(píng)比，一個(gè)月結(jié)束之后對(duì)表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生進(jìn)行表彰。除了用明確的制度來(lái)約束學(xué)生，我們也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)的養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，所謂習(xí)慣成自然，只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，學(xué)生才能夠自覺(jué)的遵守各項(xiàng)制度，才能夠更加注重自己的禮儀規(guī)范，用和諧的理念來(lái)指導(dǎo)自身行為。
�。ㄋ模┓e極更進(jìn)，促進(jìn)教育活動(dòng)有效地開展
為了能夠讓學(xué)前教育專業(yè)的大部分學(xué)生都能夠積極的參與到禮儀培養(yǎng)教育中，中職學(xué)校應(yīng)該積極的開展一些以禮儀教育為主體的活動(dòng)。比如說(shuō)觀看中國(guó)傳統(tǒng)美德的電影、舉辦禮儀黑板報(bào)大賽、文明禮儀演講比賽、禮儀相關(guān)的主題班會(huì)等。學(xué)校還可以邀請(qǐng)一些著名的專家學(xué)者到學(xué)校召開講座；定期舉行文明禮貌演講比賽，從而讓學(xué)前專業(yè)的學(xué)生除了掌握專業(yè)知識(shí)技能之外，還可以擁有豐富多彩的課余生活。并且在充滿趣味的活動(dòng)中提高學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)，借此來(lái)加深學(xué)生對(duì)于禮儀內(nèi)涵的理解。
�。ㄎ澹z查評(píng)比，構(gòu)建系統(tǒng)的禮儀教育體系
對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的禮儀培養(yǎng)，要取得良好的效果就必須要建立起一個(gè)系統(tǒng)的禮儀教育體系。這個(gè)體系一般由課堂教學(xué)、學(xué)生行為管理、禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成這三個(gè)方面組成。自從禮儀培養(yǎng)課程開展之后，學(xué)校就必須建立起一個(gè)完整的禮儀教育體系。課堂教學(xué)的負(fù)責(zé)人是禮儀教師，由教務(wù)科負(fù)責(zé)進(jìn)行管理；學(xué)生的禮儀習(xí)慣養(yǎng)成則由學(xué)生會(huì)和團(tuán)委負(fù)責(zé)管理。禮儀課程教師是各種禮儀培養(yǎng)活動(dòng)的第一負(fù)責(zé)人，同時(shí)也是活動(dòng)的制定者和直接發(fā)起者，在開展某項(xiàng)禮儀教育活動(dòng)之后都應(yīng)該對(duì)其結(jié)果進(jìn)行檢查，將檢查的結(jié)果做好記錄并在學(xué)期結(jié)束時(shí)進(jìn)行統(tǒng)一的評(píng)比，評(píng)出文明禮儀標(biāo)兵和先進(jìn)班級(jí)，對(duì)于做得好的班級(jí)或?qū)W生要給予獎(jiǎng)勵(lì)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)禮儀學(xué)習(xí)的積極性。
三、結(jié)語(yǔ)
總之，大部分的學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生對(duì)于美好的儀態(tài)以及良好的外在形象都是非常向往的，只要中職學(xué)前教育專業(yè)禮儀課程教師能夠正確的引導(dǎo)，把教師的禮儀培訓(xùn)和學(xué)生未來(lái)從事的工作聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)禮儀課程教育讓學(xué)生明白什么是健康美好的形象，掌握培養(yǎng)禮儀的方法，糾正學(xué)生身上的不良習(xí)慣，從而為學(xué)生未來(lái)從事幼兒教育工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
教育學(xué)論文14
摘 要 學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)不是一件輕而易舉的事，有效的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)需要通過(guò)思考和實(shí)踐逐步達(dá)到。只有在學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)的過(guò)程中，能夠提出自己的問(wèn)題，認(rèn)真地進(jìn)行思考，嘗試?yán)美碚摻鉀Q實(shí)際問(wèn)題，才能從普通人向教育者轉(zhuǎn)變，邁開成為優(yōu)秀幼兒教師的第一步。
關(guān)鍵詞 學(xué)習(xí) 幼兒教育學(xué)
1幼兒教育學(xué)的內(nèi)涵
幼兒教育學(xué)是一門研究3～6歲幼兒教育規(guī)律和幼教機(jī)構(gòu)教育工作規(guī)律的科學(xué)，它是人們從教育幼兒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)提煉出來(lái)的教育理論。幼兒教育學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，它的理論寓于日常我們教育幼兒的活動(dòng)中，有豐富而具體的表現(xiàn)形式。幼兒教育不是簡(jiǎn)單的帶孩子，而是牽涉到有關(guān)幼兒發(fā)展的方方面面，不同的教育方式會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生不同的影響，因而導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果，所以我們要學(xué)習(xí)和研究幼兒教育學(xué)。
2學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)的重要性
�。�1）學(xué)好幼兒教育學(xué)關(guān)系著人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。在我國(guó)，幼兒教育是基礎(chǔ)教育的一部分。教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)，需要盡快提高全民族的素質(zhì)，需要培養(yǎng)大批高質(zhì)量的人才，而這一偉大工程必須從幼兒抓起。幼師教育作為我國(guó)職業(yè)教育的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著為人才培養(yǎng)奠基的光榮任務(wù)。提高幼兒教師的素質(zhì)，使幼兒在體、智、德、美各方面的發(fā)展，不僅是時(shí)代和社會(huì)的要求，也是現(xiàn)代中職教育自身的追求。
（2）學(xué)好幼兒教育學(xué)是幼兒教師的有力武器。想成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，教育理論方面的專業(yè)知識(shí)和素養(yǎng)是必不可少的.。應(yīng)當(dāng)了解我國(guó)的教育方針，了解我國(guó)各類幼兒教育機(jī)構(gòu)的培養(yǎng)目標(biāo)和教育工作的指導(dǎo)思想，了解幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)及影響其發(fā)展的各種因素，了解幼幼兒個(gè)體發(fā)展的現(xiàn)狀、潛力和可能性；必須懂得幼兒敦育工作的規(guī)律和特點(diǎn)，掌握幼兒教育的原則和科學(xué)的教育方法，正確認(rèn)識(shí)、分析、獨(dú)立思考實(shí)際工作中的各種教育現(xiàn)象和問(wèn)題等等。
�。�3）學(xué)好幼兒教育學(xué)可以幫助幼兒教師形成基本的教育觀念。只有學(xué)好幼兒教育學(xué)，才能初步了解什么是教育、什么是幼兒教育、什么是幼兒的發(fā)展及影響幼兒發(fā)展的因素，幼兒教育機(jī)構(gòu)工作的特點(diǎn)和規(guī)律，組織幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的原理和方法以及幼兒園與家庭、社區(qū)的合作，與小學(xué)的銜接等等；才能了解幼兒教育產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，對(duì)教育的本質(zhì)、對(duì)幼兒教育的價(jià)值、對(duì)教育者和受教育者在教育過(guò)程中的地位及其相互作用的原理有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。
3怎樣學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)
3.1縱向深入
筆者認(rèn)為，在校期間，學(xué)習(xí)理論的第一步是認(rèn)真學(xué)習(xí)教材，深入地理解和領(lǐng)會(huì)教育學(xué)的基本概念和基本原理；初步了解幼兒教育學(xué)的基本結(jié)構(gòu)，這是讀書學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。除教材之外，其他參考書籍的廣泛閱覽也是重要的。一要反復(fù)推敲、弄懂并吃透教材每一章節(jié)的主要內(nèi)容和滲透在其中的重要觀念、教育思想，并弄清楚每一章節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系，注意把握教材的邏輯體系；二要系統(tǒng)地了解和掌握各派幼兒教育理論的實(shí)質(zhì)、內(nèi)容、價(jià)值等，并嘗試批判性地思考、分析和比較。
獨(dú)立思考、切磋討論是學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)的重要方法。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“如果一個(gè)人掌握了本學(xué)科的基礎(chǔ)理論，又學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和工作，那么他必定能找到自己的道路。”對(duì)教材和前人的結(jié)論、對(duì)流行的觀點(diǎn)和看法、對(duì)已有的研究成果，要多思考，多問(wèn)幾個(gè)為什么，不必為傳統(tǒng)的觀念和結(jié)論所束縛，人云亦云。勇于探索新問(wèn)題，提出新見解，是提高自己認(rèn)識(shí)水平的重要途徑。不過(guò)，獨(dú)立思考并不是閉門造車，更不是憑空臆測(cè)�！蔼�(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，在自己學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上和老師同學(xué)相互交流看法，討論切磋，讓不同觀念相互碰撞，能相互啟發(fā)，激起思想火花，幫助你更清楚、更全面、更準(zhǔn)確地掌握幼兒教育學(xué)理論。
3.2橫向聯(lián)合
�。�1）聯(lián)系幼兒教育實(shí)際。幼兒教育理論是為幼兒教育實(shí)際服務(wù)的，理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)好幼兒教育學(xué)的必由之路。在校期間聯(lián)系實(shí)際的方式是多種多樣的，如到幼兒教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行見習(xí)、實(shí)習(xí)，訪問(wèn)優(yōu)秀幼兒教師，開展社區(qū)、家庭的幼兒教育調(diào)查，嘗試設(shè)計(jì)和組織一些教育活動(dòng)、做一些教育小實(shí)驗(yàn)，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)幼兒進(jìn)行觀察研究以及參加各種有關(guān)的專業(yè)活動(dòng)等等，都能有效地提高自己的教育理論修養(yǎng)和從事教育工作的能力。
�。�2）聯(lián)系相鄰學(xué)科和有關(guān)知識(shí)、信息。在科學(xué)飛速發(fā)展的今天，各門學(xué)科越來(lái)越具有綜合性和滲透性。幼兒教育學(xué)也是在不斷吸收和綜合其他相關(guān)的理論和知識(shí)的過(guò)程中，變得越來(lái)越完善的。與幼兒教育學(xué)相關(guān)的學(xué)科很多，如幼兒心理學(xué)、幼兒衛(wèi)生學(xué)、幼兒園各種教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織、中外幼兒教育史、教育管理以及其他科學(xué)。相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)有利于從多種角度更好地理解和領(lǐng)會(huì)幼兒教育學(xué)的理論，有利于學(xué)科知識(shí)的相互補(bǔ)充、相互拓展，有利于有關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)和研究方法、思維方式相互遷移、相互補(bǔ)償。
�。�3）聯(lián)系有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題。幼兒教育與社會(huì)息息相關(guān)，社會(huì)上的思潮、風(fēng)氣、各種現(xiàn)象會(huì)對(duì)幼兒教育造成或大或小的影響。經(jīng)常嘗試運(yùn)用學(xué)過(guò)的理論知識(shí)對(duì)來(lái)自社會(huì)的問(wèn)題進(jìn)行理智的分析、思考，對(duì)各種思潮、觀點(diǎn)進(jìn)行冷靜的判斷、辨析，能讓自己對(duì)不斷變化的環(huán)境，對(duì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題始終保持敏感，有利于形成自己的教育理論觀點(diǎn)和看法；而且?guī)е鴮?shí)際問(wèn)題學(xué)理論，還能大大提高學(xué)習(xí)效率，發(fā)展自己處理實(shí)際問(wèn)題的能力和形成實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。
總之，學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)不是一件輕而易舉的事，有效的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)需要通過(guò)思考和實(shí)踐逐步達(dá)到。只有在學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)的過(guò)程中，能夠提出自己的問(wèn)題，認(rèn)真地進(jìn)行思考，嘗試?yán)美碚摻鉀Q實(shí)際問(wèn)題，才能從普通人向教育者轉(zhuǎn)變，邁開成為優(yōu)秀幼兒教師的第一步。
教育學(xué)論文15
本研究是在導(dǎo)師霍行琪老師的嚴(yán)格要求和認(rèn)真指導(dǎo)下，由本人獨(dú)立完成。三年的研究生生活中，恩師在生活和學(xué)業(yè)上對(duì)我嚴(yán)格要求，特別是在論文寫作過(guò)程中，從選題、到中期再到定稿，無(wú)不傾注了導(dǎo)師的大量心血。
導(dǎo)師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和認(rèn)真誠(chéng)懇的做事態(tài)度使我受益匪淺，在此向?qū)熤乱陨钌畹鼐匆?真誠(chéng)地感謝石鴻儒老師、譚玉霞老師、劉志紅老師等河北師范大學(xué)體育學(xué)院的'老師對(duì)本研究的指導(dǎo)并給予了很多寶貴的意見，從本論文的選題至論文的完成都飽含了他們?cè)S多的辛勞，在此表示衷心的感謝。在本研究的訪談和問(wèn)卷的發(fā)放過(guò)程中得到石家莊學(xué)院李壯志教授、河北體院劉振忠教授以及滄州師院盧斌等老師的大力支持與幫助，在此表示衷心的感謝!
最后，向河北師范大學(xué)體育學(xué)院的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師和同學(xué)們致以誠(chéng)摯的謝意!
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