當代大學生創(chuàng)業(yè)的相關理論研究

　　[論文摘要]大學生就業(yè)的形勢非常嚴峻，怎樣提高大學生就業(yè)競爭力越來越成為大家關注的問題。大學生創(chuàng)業(yè)是解決就業(yè)的良好途徑，中外很多學者研究大學生創(chuàng)業(yè)問題，但是他們大多集中于研究大學生如何創(chuàng)業(yè)，而具體介紹大學生創(chuàng)業(yè)的相關理論少之又少。文章試從創(chuàng)業(yè)理論角度論述大學生創(chuàng)業(yè)的相關問題。

　　[論文關鍵詞]創(chuàng)業(yè)；大學生創(chuàng)業(yè)；大學生創(chuàng)業(yè)理論
　　
　　一、創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵
　　
　　何為創(chuàng)業(yè)?顧名思義，創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)立事業(yè)。創(chuàng)業(yè)在《辭�！分薪o出的定義是“創(chuàng)立基業(yè)”。理論界對“創(chuàng)業(yè)”這一概念具有代表性的表述有：羅伯特·榮斯戴特認為，創(chuàng)業(yè)是一個創(chuàng)造增長的財富的動態(tài)過程�；羧A德·H·斯蒂文森認為，創(chuàng)業(yè)是一個人不管是獨立的還是在一個組織內(nèi)部——追蹤和捕獲機會的過程，這一過程與其當時控制的資源無關。并進一步指出，創(chuàng)業(yè)可由六個方面的企業(yè)經(jīng)營活動來理解：發(fā)現(xiàn)機會、戰(zhàn)略導向、致力于機會、資源配置過程、資源控制的概念、管理的概念和回報政策。美國巴布森商學院和英國倫敦商學院聯(lián)合發(fā)起，加拿大、法國、德國、意大利、日本、丹麥、芬蘭、以色列等10個國家的研究者應邀參加的“全球創(chuàng)業(yè)監(jiān)測”項目，把創(chuàng)業(yè)定義為：依靠個人、團隊或一個現(xiàn)有企業(yè)，來建立一個新企業(yè)的過程，如自我創(chuàng)業(yè)、一個新的業(yè)務組織、或一個現(xiàn)有企業(yè)的擴張。清華大學姜彥福、林強、張健指出，創(chuàng)業(yè)是一個跨越多個學科領域的復雜現(xiàn)象，不同學科都從其獨特的研究視角進行觀察和研究，這些學科包括經(jīng)濟學、心理學、社會學、人類學、管理學等，而在各個學科領域又衍生出不同的創(chuàng)業(yè)研究方向。學術界關于“創(chuàng)業(yè)”的定義，目前尚未完全達成一致。比較早的定義，如一個人為了利潤而承擔風險，去組織和管理一個企業(yè)；加特納認為，創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵主要表現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)者的個人特性和他的創(chuàng)業(yè)行為結(jié)果兩個方面；華盛頓大學韋斯伯教授的定義則非常簡單：創(chuàng)業(yè)就是商業(yè)進入，不管該方式是通過創(chuàng)建新企業(yè)還是收購，也不管該行為是獨立的還是發(fā)生在現(xiàn)有企業(yè)內(nèi)部。目前國內(nèi)較為流行的是郁義鴻等人的定義：創(chuàng)業(yè)是一個發(fā)現(xiàn)和捕捉機會并由此創(chuàng)造出新穎的產(chǎn)品、服務或?qū)崿F(xiàn)其潛在價值的過程。
　　
　　二、大學生創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵
　　
　　所謂大學生創(chuàng)業(yè)是指大學生中的創(chuàng)業(yè)者發(fā)現(xiàn)機會、整合資源，最終實現(xiàn)自己創(chuàng)業(yè)目的的一系列創(chuàng)業(yè)活動。創(chuàng)業(yè)的類型有兩種：獨立創(chuàng)業(yè)和企業(yè)內(nèi)創(chuàng)業(yè)。獨立創(chuàng)業(yè)是指創(chuàng)業(yè)者個人或創(chuàng)業(yè)團隊白手起家進行的創(chuàng)業(yè)。企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)業(yè)是指在大企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)業(yè)。我們研究的大學生創(chuàng)業(yè)屬于獨立創(chuàng)業(yè)的范疇。大學生自主創(chuàng)業(yè)就是改變就業(yè)觀念，利用自己的知識、才能和技術以自籌資金、技術入股、尋求合作等方式創(chuàng)立新的就業(yè)崗位。即畢業(yè)生不做現(xiàn)有就業(yè)崗位的競爭者，而是為自己、為社會更多的人創(chuàng)造就業(yè)機會。伴隨著我國市場經(jīng)濟不斷發(fā)展和完善，相應體制和機制的變革，為畢業(yè)生提供的發(fā)展空間和展現(xiàn)才華的舞臺也隨之擴大，大學生的就業(yè)渠道亦反映出多元化的態(tài)勢。其中，自主創(chuàng)業(yè)是新時期大學生就業(yè)過程中的一種新選擇，是對傳統(tǒng)就業(yè)觀念的一種挑戰(zhàn)，已經(jīng)成為畢業(yè)生流向社會的一個全新的、更高層次的就業(yè)方式。大學生創(chuàng)業(yè)是經(jīng)濟發(fā)展的必然規(guī)律。21世紀是知識經(jīng)濟時代，以知識為基礎，直接依賴于知識和信息的生產(chǎn)及應用的知識經(jīng)濟將在世界經(jīng)濟中占主導地位，經(jīng)濟的新發(fā)展將導致新的高技術行業(yè)的不斷涌現(xiàn)，科學技術作為生產(chǎn)力的第一要素的作用，也只有在知識經(jīng)濟中才能真正得以發(fā)揮出來。這就要求掌握了現(xiàn)代科學技術的富有冒險和創(chuàng)新精神的年輕大學生擔負起創(chuàng)業(yè)的歷史重任。
　　
　　三、國內(nèi)外大學生創(chuàng)業(yè)研究理論
　　
　　在當今中國乃至全世界，創(chuàng)業(yè)越來越成為經(jīng)濟發(fā)展中的強勁推動力。眾多學者寫了大量的文章來宣傳創(chuàng)業(yè)、介紹創(chuàng)業(yè)活動和分析創(chuàng)業(yè)過程。然而，專門對于創(chuàng)業(yè)理論的系統(tǒng)性研究還較少。從國外的文獻來看，對于創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象的分析開始于18世紀中期，經(jīng)過兩個世紀后，在20世紀80年代得到迅速發(fā)展，直到今天才呈現(xiàn)出越來越熱烈的局面。對創(chuàng)業(yè)理論進行研究的學者來自各個領域，如經(jīng)濟學、管理學、金融學、社會學、心理學、教育學、法學、商業(yè)倫理學、公共政策學，以及城市規(guī)劃學等。目前國內(nèi)學者對于創(chuàng)業(yè)的研究大多還是集中在介紹和描述創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)象和行為，進行創(chuàng)業(yè)理論研究的還不多。盡管當前研究顯得紛繁復雜，但是創(chuàng)業(yè)究竟能否作為一個獨立的理論研究領域還沒有得到充分的確認。不過，自1987年《管理科學》正式開辦創(chuàng)業(yè)研究專題以來，許多學者開始對創(chuàng)業(yè)研究領域給予了更多的關注。他們從各自的學科出發(fā)，運用不同的理論觀點對一些相關的問題作出了積極的探索。但是，因為創(chuàng)業(yè)研究涉及多領域、多學科，在具體的研究中，各學科采用的理論觀點和關注的研究焦點自然有所不同。他們或?qū)Ｗ⒂谄髽I(yè)家特征、或?qū)Ｗ⒂谏鐣�文化環(huán)境對創(chuàng)業(yè)家的影響、或考慮創(chuàng)業(yè)家在一定環(huán)境下的創(chuàng)業(yè)過程和結(jié)果。綜觀以前的研究發(fā)展，我們可以看出，早期的創(chuàng)業(yè)研究側(cè)重于考察創(chuàng)業(yè)家職能、個性心理與行為特征和社會文化背景，隨著研究的深入，許多其他學科的學者也加入了創(chuàng)業(yè)研究領域，以環(huán)境和過程為導向的研究愈發(fā)受到人們的重視。隨著這些研究焦點的轉(zhuǎn)換，創(chuàng)業(yè)研究視角也隨之從經(jīng)濟理論、個性心理與行為理論、社會文化理論等發(fā)展到資源觀、機會觀和社會資本觀。根據(jù)這些不同角度的創(chuàng)業(yè)理論，我們大致可以把它們分成八大學派：“風險”學派、“領導”學派、“創(chuàng)新”學派、“認知”學派、“社會”學派、“管理”學派、“戰(zhàn)略”學派、“機會”學派。
　　(一)“風險”學派。早在1755年，法國經(jīng)濟學家就把創(chuàng)業(yè)者、企業(yè)家一詞作為術語引入了經(jīng)濟學。他認為創(chuàng)業(yè)者要承擔以固定價格買入商品并以不確定的價格將其賣出的風險。創(chuàng)業(yè)者的報酬也就是賣出價與買入價之差。如果創(chuàng)業(yè)者準確地洞察、把握了市場機會，則賺取了利潤，反之則承擔了風險。奈特賦予了創(chuàng)業(yè)者(企業(yè)家)不確定性決策者的角色，對自己的判斷有自信心和在行動中能“堅持這一判斷”的人專業(yè)于承擔風險。在企業(yè)中存在著一個特殊的創(chuàng)業(yè)者(企業(yè)家)階層負責指導企業(yè)的經(jīng)濟活動，創(chuàng)業(yè)者向那些提供生產(chǎn)服務的人保證一份固定的收入。
　　(二)“領導”學派。“領導”學派是從創(chuàng)業(yè)者在企業(yè)組織中的領導職能來研究創(chuàng)業(yè)活動和創(chuàng)業(yè)者的行為。法國經(jīng)濟學家認為，創(chuàng)業(yè)就是要把生產(chǎn)要素組合起來，把它們帶到一起，創(chuàng)業(yè)者就是生產(chǎn)過程的協(xié)調(diào)者和領導者。英國經(jīng)濟學大師馬歇爾賦予創(chuàng)業(yè)者(企業(yè)家)在企業(yè)中擔任多重領導的職能，如管理協(xié)調(diào)、中間商、創(chuàng)新者和承擔不確定性等。他認為一個真正的創(chuàng)業(yè)者必須具備兩方面的能力：一方面他必須對自己經(jīng)營的事業(yè)了如指掌，有預測生產(chǎn)和消費趨勢的能力；另一方面他必須有領導他人、駕馭局勢的能力，善于選擇自己的助手并且信賴他們。
　(三)“創(chuàng)新”學派。熊彼特的創(chuàng)業(yè)理論具有鮮明的特色。熊彼特賦予創(chuàng)業(yè)者以“創(chuàng)新者”的形象，認為創(chuàng)業(yè)者的職能就是要實現(xiàn)生產(chǎn)要素新的組合。創(chuàng)業(yè)是實現(xiàn)創(chuàng)新的過程，而創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)和手段。熊彼特把創(chuàng)新比喻成為“革命”，創(chuàng)業(yè)者是通過利用一種新發(fā)明或者是更一般地利用一種未經(jīng)試驗的技術可能性，來生產(chǎn)新商品或者用新方法來生產(chǎn)老商品；通過開拓原料供應的新來源或開拓產(chǎn)品的新銷路；通過改組工業(yè)結(jié)構(gòu)等手段來改良或徹底改變生產(chǎn)模式。熊彼特強調(diào)創(chuàng)業(yè)和發(fā)明不是一個概念，創(chuàng)業(yè)最終需要創(chuàng)新成果在市場上實現(xiàn)。創(chuàng)業(yè)者的職能主要不在于發(fā)明某種東西或創(chuàng)造供企業(yè)利用的條件，而是在于有辦法促使人們?nèi)ネ瓿蛇@些事情。他還認為，經(jīng)濟體系發(fā)展的根源在于創(chuàng)業(yè)活動。創(chuàng)業(yè)是經(jīng)濟過程中本身的主要推動力量，這類活動就是要能使經(jīng)濟肌體革命化的多次發(fā)生的“繁榮”和由于新產(chǎn)品和新方法造成干擾平衡的沖擊而經(jīng)常出現(xiàn)的“衰退”(指暫時性的失業(yè)等現(xiàn)象)的主要原因。
　　(四)“認知”學派。“認知”學派強調(diào)從創(chuàng)業(yè)者的心理特性，特別是認知性角度來研究創(chuàng)業(yè)，并強調(diào)創(chuàng)業(yè)者的認知、想象力等主觀因素�？ㄉ�認為，創(chuàng)業(yè)者是擅長于對稀缺資源的協(xié)調(diào)利用而作出明智決斷的人。柯斯納的理論試圖將經(jīng)濟學與心理學連接起來，他提出一個描述創(chuàng)業(yè)者心理認知特征的術語一“敏感”�？滤辜{認為，創(chuàng)業(yè)者具備一般人所不具備的能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)市場并獲得機會的“敏感”。也只有具備這種敏感的人才能被稱為創(chuàng)業(yè)者�？滤辜{的理論引發(fā)了很多心理學學者對于創(chuàng)業(yè)問題的研究，特別是創(chuàng)業(yè)者的心理特性的研究。除了認知性以外，還有對創(chuàng)業(yè)者的人品特征和成就感動機和冒險傾向等方面的研究。
　　(五)“社會”學派。“社會”學派不認為創(chuàng)業(yè)是個性或個人背景的產(chǎn)物，相反，它強調(diào)從外部社會來研究創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)象和創(chuàng)業(yè)問題。有的學者探討了宏觀的社會環(huán)境和社會網(wǎng)絡對于企業(yè)創(chuàng)業(yè)的影響。有的學者則從微觀角度研究了創(chuàng)業(yè)者個人的社會網(wǎng)絡問題。伍德沃德認為社會網(wǎng)絡在幫助創(chuàng)業(yè)者建立和發(fā)展企業(yè)時扮演了積極的角色。如個人的社會網(wǎng)絡特性可以提高他去實際開辦一家企業(yè)的概率。而成功的創(chuàng)業(yè)者往往會花費大量的時間去建立個人的社會網(wǎng)絡以幫助新創(chuàng)企業(yè)的成長。當創(chuàng)業(yè)者能夠通過社會網(wǎng)絡得到充足而及時的資源時，他就比較容易取得成功，這是一種社會資本觀，是在研究社會網(wǎng)絡現(xiàn)象的基礎上發(fā)展起來的。主要考察的是網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)和內(nèi)嵌關系性資源對經(jīng)濟活動的影響。社會資本觀視角的創(chuàng)業(yè)研究認為，價格機制失靈而導致的不確定性和不完全信息給創(chuàng)業(yè)家留下了創(chuàng)新空間，創(chuàng)業(yè)家可以利用自己的關系網(wǎng)絡來獲取相關信息，從而識別和把握創(chuàng)業(yè)機會。社會資本觀的創(chuàng)業(yè)研究大體可以分為兩個學派，即組織社會學學派和社會經(jīng)濟學學派。前者著重于網(wǎng)絡分析，考察網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)如何影響創(chuàng)業(yè)機會與創(chuàng)業(yè)行為；后者著重于網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)性資源和關系性資源，如信任和規(guī)范等，同時影響著創(chuàng)業(yè)家的創(chuàng)業(yè)活動。從非均衡理論和機會網(wǎng)絡分析角度看，社會資本觀的創(chuàng)業(yè)研究是機會觀創(chuàng)業(yè)研究的深入。這種觀點試圖進一步探討創(chuàng)業(yè)家是如何在不完全信息和不確定性約束條件下利用網(wǎng)絡與內(nèi)嵌的社會資本去發(fā)現(xiàn)并利用創(chuàng)業(yè)機會的。
　　(六)“管理”學派。“管理”學派反對從主觀主義角度研究創(chuàng)業(yè)的方法，反對給創(chuàng)業(yè)蒙上一層神秘的色彩，并且不認為創(chuàng)業(yè)是一種天賦、靈感或智慧的閃念。當代管理大師德魯克認為任何敢于面對決策的人，都可通過學習成為一個創(chuàng)業(yè)者并具有創(chuàng)業(yè)精神。創(chuàng)業(yè)是一種行為，而不是個人性格特征。德魯克也十分強調(diào)創(chuàng)新在創(chuàng)業(yè)中的重要作用。他認為只有那些能夠創(chuàng)造出一些新的、與眾不同的事情，并能創(chuàng)造價值的活動才是創(chuàng)業(yè)。而且進一步說，將創(chuàng)業(yè)看成是管理的一個重要原因就是因為許多發(fā)明家雖然是創(chuàng)新者，但恰恰是因為不善于管理才成不了將創(chuàng)新成果產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)業(yè)者。史蒂文森、羅伯特斯和格羅斯貝克認為創(chuàng)業(yè)是一種管理方法，是在不拘泥于當前資源條件限制下的對于機會的捕捉和利用。
　　(七)“戰(zhàn)略”學派。戰(zhàn)略管理是企業(yè)管理的一個重要領域，因此，嚴格來說創(chuàng)業(yè)理論的“戰(zhàn)略”學派應屬于“管理”學派的一個分支。但是，近年來一些戰(zhàn)略管理方面的學者廣泛采用戰(zhàn)略管理的方法研究創(chuàng)業(yè)活動，并把創(chuàng)業(yè)過程視為初創(chuàng)企業(yè)或者現(xiàn)有企業(yè)成長過程中的戰(zhàn)略管理過程。這使得“戰(zhàn)略”學派十分引人注目。
　　(八)“機會”學派。“機會”學派強調(diào)從存在有利可圖的機會和存在有進取心的個人這兩者相結(jié)合的角度去研究創(chuàng)業(yè)。謝恩和文卡塔拉曼認為不能將“機會”與“個人”對于創(chuàng)業(yè)的影響混淆起來，而且指出不同人所認識的創(chuàng)業(yè)機會在質(zhì)量上是有變化的，不能忽視對于創(chuàng)業(yè)機會的測量。他們進一步提出了創(chuàng)業(yè)研究應該以“機會”為線索展開，包括三類問題：首先，為什么會存在可以創(chuàng)造商品和服務的機會，在什么時間存在，是如何存在的；其次，為什么有的人能夠發(fā)現(xiàn)和利用這些機會，什么時間發(fā)現(xiàn)和利用，如何發(fā)現(xiàn)和利用；最后，為什么會采用不同的行動模式來利用創(chuàng)業(yè)機會，什么時間采用，如何采用。此外，他們還探討了利用機會的兩種模式，即創(chuàng)建新的企業(yè)(或科層)和把這些機會銷售給現(xiàn)存的企業(yè)(或市場)。
　　總體來看，到目前為止，創(chuàng)業(yè)研究的領域雖然還沒有形成一個完善的理論，大學生創(chuàng)業(yè)者只是創(chuàng)業(yè)群體中的一部分，但其力量不可忽視。目前，還沒有有關大學生創(chuàng)業(yè)的系統(tǒng)理論，大學生創(chuàng)業(yè)的理論基本上都是在沿用創(chuàng)業(yè)理論，并沒有將其作為一個特殊的分支從創(chuàng)業(yè)理論中剝離出來。對于大學生創(chuàng)業(yè)研究，各個學派的觀點都有其值得借鑒的地方。“風險”學派強調(diào)創(chuàng)業(yè)者的風險承受能力；“領導”學派則強調(diào)創(chuàng)業(yè)者的領導能力；“創(chuàng)新”學派則強調(diào)創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)新能力；“認知”學派強調(diào)創(chuàng)業(yè)者的心理特性，如發(fā)現(xiàn)機會的敏感性、冒險傾向等；“社會”學派強調(diào)創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)環(huán)境以及資源網(wǎng)絡的重要性；“管理”學派和“戰(zhàn)略”學派則強調(diào)創(chuàng)業(yè)者的良好的管理能力；“機會”學派則注重創(chuàng)業(yè)者發(fā)現(xiàn)機會的能力。各個學派都從他們的視角來研究創(chuàng)業(yè)。針對大學生創(chuàng)業(yè)研究，我們可以將這些觀點作一個融合，各個學派所關注的不同的方面，如創(chuàng)業(yè)者的管理能力、風險承受能力、領導能力等自身的能力素質(zhì)以及外界的創(chuàng)業(yè)環(huán)境等要素都可以作為影響大學生創(chuàng)業(yè)因素的理論基礎。

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