論“快樂(lè)舞蹈”在舞蹈教育中的重要性
論文關(guān)鍵詞：快樂(lè)舞蹈 舞蹈教育
論文摘要：在人類生活中，舞蹈活動(dòng)既有自?shī)市晕璧傅那楦薪涣骱痛龠M(jìn)團(tuán)結(jié)作用，又有表演性舞蹈的認(rèn)識(shí)和教育作用，兩者相輔相成。“快樂(lè)”應(yīng)該始終貫穿于舞蹈教育中。隨著我們國(guó)家的飛速發(fā)展，現(xiàn)代舞蹈教育具備了實(shí)施“快樂(lè)舞蹈”的物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
舞蹈教育在現(xiàn)代社會(huì)中是以提高受教育者的藝術(shù)鑒賞能力，為國(guó)家培養(yǎng)全面發(fā)展的各類舞蹈人才為主要目的，是知識(shí)性教育、素養(yǎng)性教育，是提高人的審美力、藝術(shù)鑒賞力，提高舞蹈欣賞水平和文化修養(yǎng)的一種藝術(shù)教育。馬克思曾說(shuō)：“如果想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。” 舞蹈作為一種主要以富有節(jié)奏韻律的形體動(dòng)態(tài)表現(xiàn)社會(huì)生活和思想感情的藝術(shù)，雖是特定的人體具象，但同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的常常是一種抽象形象。正所謂“舞蹈是一種情感藝術(shù)，只能意會(huì)，不能言傳”。因此，沒(méi)有一定藝術(shù)鑒賞力是不行的。舞蹈教育應(yīng)使受教育者懂得舞蹈藝術(shù)的特性，了解舞蹈藝術(shù)不同種類的表演風(fēng)格和形式，通過(guò)簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作吸引受教育者，使其參與到舞蹈學(xué)習(xí)與表演中來(lái)。
據(jù)藝術(shù)史學(xué)家的考證，人類最早產(chǎn)生的藝術(shù)就是舞蹈。舞蹈起源于人類求生存、求發(fā)展中勞動(dòng)實(shí)踐和其他多種生活實(shí)踐的需要，如果再詳細(xì)一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，舞蹈起源于遠(yuǎn)古人類在求生存、求發(fā)展中勞動(dòng)生產(chǎn)、健身和戰(zhàn)斗操練等活動(dòng)的模擬再現(xiàn)，以及圖騰崇拜、宗教祭祀活動(dòng)和表現(xiàn)自身情感思想的需要。它和詩(shī)歌、音樂(lè)結(jié)合在一起，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。人類在求生存、求發(fā)展的勞動(dòng)實(shí)踐和其他多種生活實(shí)踐中產(chǎn)生快樂(lè)，要通過(guò)一定的方式宣泄出來(lái)，因而產(chǎn)生舞蹈�？梢�(jiàn)快樂(lè)是舞蹈非常重要的情感元素。
那么，舞蹈在生活中的地位和作用如何呢？
一、自?shī)市晕璧傅那楦薪涣骱痛龠M(jìn)團(tuán)結(jié)的作用
自?shī)市缘奈璧富顒?dòng)，在人們的生活中起著交流感情和促進(jìn)團(tuán)結(jié)的作用。我國(guó)古代社會(huì)中的社交舞蹈有著很長(zhǎng)的歷史，只是后來(lái)才漸斬消失了。其間，主要是越來(lái)越僵硬的封建意識(shí)起了桎梏作用。但是在民間，舞蹈促進(jìn)友誼和團(tuán)結(jié)的作用并沒(méi)有消失。例如，在北方的某些農(nóng)村，至今還有利用春節(jié)組織秧歌隊(duì)互訪的習(xí)俗，通過(guò)互訪來(lái)增進(jìn)友誼。如果平日有些誤會(huì)，通過(guò)秧歌活動(dòng)也就煙消云散、和好如初了。
二、表演性舞蹈的認(rèn)識(shí)和教育作用
表演性舞蹈主要是通過(guò)演出供人欣賞，使人們從欣賞中得到娛樂(lè)和休息，這是它的直接作用。但更主要的是使人通過(guò)欣賞得到某一方面的生活知識(shí)，受到某種思想情緒的感染，這就是認(rèn)識(shí)作用和教育作用。當(dāng)然，任何事物都是相對(duì)而言的，自?shī)市缘奈璧钢幸灿幸恍┦蔷哂斜硌菪再|(zhì)的，如東北秧歌、山東秧歌、花鼓燈，節(jié)日廣場(chǎng)上的舞龍、舞獅等，對(duì)圍觀的群眾來(lái)說(shuō)，都可以說(shuō)是表演性的。在我國(guó)的舞臺(tái)上，有許多表演性的舞蹈作品來(lái)自自?shī)市晕璧�，但它們�?jīng)過(guò)舞蹈編導(dǎo)，以主題思想和人物的重新整理、編排、加工、提高、創(chuàng)作而成，并通過(guò)演員的表演傳達(dá)給觀眾，以起到鼓舞、啟迪和教育的作用。
顯然，無(wú)論是自?shī)市晕璧福�是表演性舞蹈，只要正確引導(dǎo)，都能豐富廣大群眾的文化生活，有著積極向上的促進(jìn)作用。
“快樂(lè)”應(yīng)該始終貫穿于舞蹈教育中，其理由有以下三點(diǎn)。
1.快樂(lè)舞蹈符合人們的精神需求。人在舞蹈中要尋找的就是快樂(lè)，快樂(lè)舞蹈具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，容易被大家接受，人的創(chuàng)造、想象、表現(xiàn)和藝術(shù)修養(yǎng)等綜合能力都能通過(guò)舞蹈得到提高。
2.普及舞蹈，普及健康理念，是當(dāng)前舞蹈教育的新觀念。舞蹈是一種有效的美育手段，它充分培養(yǎng)了舞蹈學(xué)員高雅的情操。“頭腦簡(jiǎn)單、四肢發(fā)達(dá)”這句話用在舞者身上是不恰當(dāng)?shù)�，因�(yàn)槊恳粋�(gè)形體語(yǔ)言的表述都需要用心和腦來(lái)表達(dá)，否則就不會(huì)生動(dòng)。所以說(shuō)普及舞蹈教育對(duì)于提高舞蹈學(xué)員的智力也有一定的幫助。舞蹈既能提高藝術(shù)修養(yǎng)，又能促進(jìn)健康，因此受到越來(lái)越多人的青睞。
3.快樂(lè)舞蹈還有助于構(gòu)建和諧社會(huì)。我們國(guó)家民族眾多，不同民族的舞蹈各有特點(diǎn)。各民族人民通過(guò)舞蹈活動(dòng)，可以互相交流，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。
我們要在舞蹈教育中貫穿快樂(lè)舞蹈的理念。
1.從根源抓起，建立快樂(lè)舞蹈的創(chuàng)作觀念。在這方面，西方的現(xiàn)代舞蹈意識(shí)對(duì)我們的舞蹈創(chuàng)作具有一定的借鑒意義，我們應(yīng)合理地吸收這種創(chuàng)作方法。強(qiáng)調(diào)舞蹈創(chuàng)作的主體精神和舞蹈編導(dǎo)的主觀作用，注重抒發(fā)心靈感受，打破傳統(tǒng)的程式規(guī)范和時(shí)空關(guān)系，遵循人體運(yùn)動(dòng)的自然法則，等等，在實(shí)踐中細(xì)心探索，不斷創(chuàng)新�，F(xiàn)代意識(shí)在舞蹈創(chuàng)作中不是空洞、時(shí)髦的字眼，它是社會(huì)發(fā)展到最新階段所體現(xiàn)出來(lái)的人的最高自覺(jué)。這種現(xiàn)代意識(shí)應(yīng)是舞蹈家站在歷史階梯的最高層次上觀察當(dāng)今的社會(huì)，對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展、政治經(jīng)濟(jì)模式、各種人之間的關(guān)系、民族精神等所獲得的最新認(rèn)識(shí)。
2.任何時(shí)代的舞蹈藝術(shù)的存在和發(fā)展都受社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)足發(fā)展奠定了快樂(lè)舞蹈的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。廣大人民群眾解決了溫飽問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了基本小康的目標(biāo)，開(kāi)始追求更加豐富多彩的物質(zhì)文化生活，正是為了適應(yīng)這種需要，快樂(lè)舞蹈應(yīng)運(yùn)而生。同時(shí)，快樂(lè)舞蹈又使人民群眾精神愉快，在運(yùn)動(dòng)和娛樂(lè)中放松身心，有更多精力學(xué)習(xí)和工作，從而又能促進(jìn)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，形成良性循環(huán)。
法國(guó)文學(xué)家巴爾扎克認(rèn)為：“舞蹈是一種生活方式。”讓我們?cè)谖璧附逃刑岢鞓?lè)舞蹈，發(fā)展快樂(lè)舞蹈，一起享受舞蹈給我們帶來(lái)的樂(lè)趣。
參考文獻(xiàn)：
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