讓幸福之花綻放課堂

摘要：教育是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生健康幸福的人生，而課堂是教育的重要陣地。如果在素質(zhì)教育課堂上將幸福理念貫穿其中，注重提高學(xué)生理解幸福、感受幸福、創(chuàng)造幸福的能力，那么將會(huì)促進(jìn)其幸福感的生成，使課堂變成幸福的海洋，學(xué)生樂在其中，學(xué)在其中。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育課堂；理解幸福；感受幸福；創(chuàng)造幸福
        教育的真諦和歸宿是幸福，教育就是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生健康幸福的人生。俄國(guó)的教育家烏申斯基曾經(jīng)講到：“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福。”然而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生并不幸福，幸福感的缺失使他們的心靈面臨著真正的迷失。不是學(xué)生不懂幸福，而是很難在課堂上獲得幸福。
        課堂是教育的重要陣地，學(xué)生的絕大部分時(shí)間都是在這里度過(guò)的，教師能否創(chuàng)建愉快、生動(dòng)、充滿活力的課堂，直接影響到學(xué)生幸福感的生成。因此課堂不應(yīng)該僅僅是學(xué)生接受訓(xùn)導(dǎo)和告誡的地方，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生個(gè)性和思維的花朵賴以扎根的土壤；課堂不是知識(shí)灌輸?shù)摹败囬g”，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生主動(dòng)探求、砥礪思想的智慧競(jìng)技場(chǎng)；課堂不是學(xué)生接受精神煎熬的地方，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生體驗(yàn)幸福和快樂的天堂……
        素質(zhì)教育課堂正是這樣一個(gè)理想的平臺(tái)，它不僅給教師提供廣闊的空間，還給學(xué)生提供釋放激情的場(chǎng)所。如何把幸福理念貫穿于素質(zhì)教育課堂，將是一個(gè)亟待探索的課題。幸福是一種能力，是感謝生命、感受快樂、完善自我、調(diào)節(jié)身心平衡、調(diào)節(jié)人與社會(huì)平衡的能力。這種能力并非與生俱來(lái)，是需要長(zhǎng)期的磨礪和培養(yǎng)才能形成的。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的幸福感，就應(yīng)該注重提高學(xué)生理解、感受、創(chuàng)造幸福的能力。
        一、培養(yǎng)學(xué)生理解幸福的能力
        理解幸福的能力就是具備正確的幸福觀。幸福觀是人們?cè)谛腋５淖非蠛拖硎苤兴�持的觀點(diǎn)和看法。由于人們生活經(jīng)歷、個(gè)性品質(zhì)、文化背景等不同，在追求幸福的過(guò)程中，會(huì)自覺或不自覺的形成高尚或庸俗的幸福觀。一些學(xué)生在享樂主義、拜金主義等不良風(fēng)氣的熏染下，其思想和行為逐漸偏移，盲目去追求物質(zhì)生活的享受。如一學(xué)生曾經(jīng)講到：“幸福就是把自己打扮得漂漂亮亮，將來(lái)嫁一有錢人，快樂的生活�！边�有的學(xué)生說(shuō)：“幸福就是吃好、喝好、玩好�！比绻�一味的把幸福寄托在外在的物體上，幸福也就成了沒有根的浮萍。因此，我們要把學(xué)生對(duì)物質(zhì)享受上的追求提升為精神美化上的追求，這樣才能使其獲得持久而深刻的幸福體驗(yàn)，進(jìn)而形成高尚的幸福觀。
        所以在素質(zhì)教育課堂上，教師可以充分利用培養(yǎng)道德情操的機(jī)會(huì)，向?qū)W生傳達(dá)正確的幸福觀，使他們?cè)跐撘颇�化中領(lǐng)會(huì)幸福，形成正確的價(jià)值取向。例如，在忠孝篇中，有一篇感人至深的故事《母愛齊天》，講述一位母親要捐腎救子，可是查出有重度脂肪肝，于是她開始了常人難以想象的減肥計(jì)劃，奇跡般康復(fù)，最終救子成功。在組織學(xué)生討論母愛偉大時(shí)，有一位學(xué)生就講到：“這個(gè)兒子真幸福！”當(dāng)捕捉到這一關(guān)鍵性的詞語(yǔ)時(shí)，教師就可以做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生們回憶生活中的感動(dòng)，體會(huì)做兒女的幸福，懂得感謝父母。
        培養(yǎng)學(xué)生理解幸福的能力，還要注意培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀。只有樹立了正確的人生觀，才會(huì)以積極樂觀的精神和堅(jiān)定不移的態(tài)度去迎接人生的挑戰(zhàn)。所以在素質(zhì)教育課堂上，要引導(dǎo)學(xué)生熱愛人生，滿懷信心對(duì)待生活。例如可以講述一些名人的故事：小澤征爾是如何憑借自信摘取世界指揮家大賽桂冠的；患有嚴(yán)重口吃的喬吉拉德是如何被吉尼斯世界紀(jì)錄成為“世界上最偉大的推銷員”。讓學(xué)生們從中領(lǐng)悟什么是人生的真正價(jià)值，進(jìn)而能夠勇于進(jìn)取，不懈追求，創(chuàng)造幸福生活。
        二、培養(yǎng)學(xué)生感受幸福的能力
        許多人認(rèn)為，幸福離自己很遙遠(yuǎn)，殊不知幸福就在我們的日常生活中，就在我們舉手投足中，甚至就在不經(jīng)意中，稍縱即逝。正如藝術(shù)家羅丹曾說(shuō)：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！蓖�理，生活中也并不缺少幸福，而是缺少發(fā)現(xiàn)、感受幸福的能力。
        當(dāng)一個(gè)人對(duì)生活保持一種積極的態(tài)度，對(duì)身邊的事物心存感激，那么其感受能力就強(qiáng)，就更容易體驗(yàn)到幸福；反之，現(xiàn)在一些學(xué)生雖然擁有優(yōu)越的生活條件和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，但卻對(duì)人生的方向和生活的意義一片模糊，以至產(chǎn)生消極悲觀的情緒，整天怨天尤人，從而產(chǎn)生了“身在福中不知福”的現(xiàn)象。
因此，培養(yǎng)學(xué)生感受幸福的能力，必須做好以下幾點(diǎn)：
        （一）要?jiǎng)?chuàng)造有利于學(xué)生幸福學(xué)習(xí)的外部條件
        1.打破教室的傳統(tǒng)格局，變革課桌椅的排列方式。學(xué)生可自主設(shè)計(jì)，任意組合，圍坐在一起，增強(qiáng)互動(dòng)的效果。當(dāng)然，還可以帶著學(xué)生沐浴在明媚的陽(yáng)光下，和著青草的芳香，在戶外促膝而談，這時(shí)課堂上威嚴(yán)、拘謹(jǐn)?shù)臍夥赵缫褵熛�云散，學(xué)生的思維會(huì)更加活躍，語(yǔ)言表達(dá)無(wú)拘無(wú)束，思考問(wèn)題既深又廣。
        2.改變授課模式，充分發(fā)揮學(xué)生主體性的作用。教師作為引導(dǎo)者，只是提出問(wèn)題，學(xué)生們通過(guò)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式，找尋答案。當(dāng)然師生之間的交流，并不全是生硬的語(yǔ)言，也可以通過(guò)各種生動(dòng)的形式來(lái)完成，例如解手鏈的游戲，以無(wú)聲的語(yǔ)言告訴學(xué)生團(tuán)隊(duì)中溝通與傾聽的重要性；或者制作母親節(jié)賀卡，通過(guò)一句句真誠(chéng)的祝福，踐行感恩的誓言。        （二）引導(dǎo)學(xué)生從身邊發(fā)現(xiàn)感受幸福
        1.在素質(zhì)教育課堂上，開展感恩教育。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的幸福生活是理所當(dāng)然的，缺乏感恩之心。由于沒有感恩之心，就缺少了幸福感。所以，教師可創(chuàng)設(shè)情境勾起學(xué)生對(duì)往事的回憶，讓大家講述在成長(zhǎng)過(guò)程中，與父母之間的感人故事。有兩名2009 級(jí)幼教大專班的女生，在講述的時(shí)候幾度哽咽，或許是塵封多年的往事又觸動(dòng)了心弦，所以它打動(dòng)了）在座的每一位學(xué)生。
        2.在素質(zhì)教育課堂上，開展“發(fā)現(xiàn)幸�！钡挠懻摃�(huì)。讓學(xué)生以小組討論的形式，談?wù)劇白罱�你覺得最幸福的事情是什么”，有的會(huì)說(shuō)：“我剛剛完成了我的畢業(yè)論文，終于可以松一口氣了，好幸福呀！”有的會(huì)說(shuō)：“我有一個(gè)健康的身體，身體倍兒棒，吃嘛嘛香，就是幸福。”有的說(shuō)：“我們每天都快快樂樂的生活著，就是幸福�！贬槍�(duì)大家形形色色的回答，可以總結(jié)出：其實(shí)幸福就在我們身邊，幸福的事情每天都在發(fā)生。
因此，只要我們關(guān)注課堂教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，匯聚人生中幸福的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，為學(xué)生創(chuàng)造和諧溫馨的“幸福氛圍”，學(xué)生自然就能感受到幸福的源泉。
        三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造幸福的能力
        一個(gè)人的幸福不是靠他人給予的，而是靠自己創(chuàng)造的，人人都可以成為自己幸福的建筑師。
        （一）要加強(qiáng)學(xué)生道德人格的塑造
        亞里士多德說(shuō)過(guò)“幸福即是某種德性”；德國(guó)著名哲學(xué)家包爾生也認(rèn)為“對(duì)于意志完全由德性支配的人來(lái)說(shuō)，有德性的行為始終是最大的幸福和喜悅�！笨梢姡�幸福和品德息息相關(guān)。所以在素質(zhì)教育課堂上，要始終圍繞對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的教育，抓住課堂中的每一個(gè)契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)、守信、樂于助人、尊重師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)互助的行為習(xí)慣。讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界，讓幸福的德育存活于學(xué)生快樂的生活中。
        （二）要引導(dǎo)學(xué)生做善于交往的人
        現(xiàn)在有些獨(dú)生子女在家里嬌慣壞了，來(lái)到集體不懂得團(tuán)結(jié)、謙讓，常常以自我為中心，久而久之孤獨(dú)感就油然而生。素質(zhì)教育課堂恰恰提供了一個(gè)大家共同參與的機(jī)會(huì)，例如在看動(dòng)作猜成語(yǔ)的游戲中，鍛煉同學(xué)間的默契；在猜猜他／她是誰(shuí)的游戲中，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)評(píng)價(jià)他人，并且聽到他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。通過(guò)這些互動(dòng)性的小游戲，增進(jìn)學(xué)生間的了解，搭建起彼此溝通的橋梁。良好的交往可以促進(jìn)人的身心健康，使人保持積極樂觀的心理平衡。如果在人際交往中，學(xué)生與教師及其他同學(xué)融洽相處，能經(jīng)常得到他們的理解和肯定，能向他們傾訴衷腸，就會(huì)及時(shí)地得到理解和安慰，卸下思想包袱，輕裝上陣，幸福的甜水自然就在心頭潺潺流淌。
        （三）教給學(xué)生創(chuàng)造快樂的方法
        例如號(hào)召學(xué)生組建志愿者服務(wù)隊(duì)，利用周末到敬老院獻(xiàn)愛心，通過(guò)幫助他人，獲得快樂；或者鼓勵(lì)學(xué)生積極參加學(xué)院的各項(xiàng)活動(dòng)（包括學(xué)生會(huì)），不僅可以豐富經(jīng)驗(yàn)，還能得到鍛煉，充實(shí)生活，在成功中體味喜悅；或者培養(yǎng)興趣愛好，減輕學(xué)習(xí)壓力。素質(zhì)教育是以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。如果能夠把幸福理念貫穿始終，那真是相得益彰。素質(zhì)教育課堂應(yīng)該成為學(xué)生幸福成長(zhǎng)的“溫馨港灣”，為學(xué)生一生的幸福畫出濃墨重彩的一筆。

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