解析大學(xué)生職業(yè)社會化的基本含義
摘要：職業(yè)社會化是個體在社會化過程中，習(xí)得勞動知識、技能，從事社會勞動、獲得生活資料，并改造社會的過程。大學(xué)生的職業(yè)社會化是社會化中的特殊情形，在“認(rèn)知層面、心理層面、職業(yè)情感層面和參與層面”上具有特定的含義，本文就此進(jìn)行解析。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；職業(yè)社會化；含義
一、社會、社會化與職業(yè)社會化
1、社會的詞源意義
所謂社會（society）是“以一定的物質(zhì)資料生產(chǎn)為基礎(chǔ)的、個人以角色的名義參與他人相互作用而聯(lián)系起來的人類生活共同體”。它最早出現(xiàn)于《舊唐書·玄宗上》（本紀(jì)第八）中“禮部奏請千秋休假三日，及村閭社會”，意為村民集會。因此，社會是“以人群為主體、以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)、以人與人的交往為紐帶”，并且“來源于自然又超越自然”[1]�？梢姡匀粭l件、人口、人的行為和文化等是構(gòu)成社會的基本要素。
2、社會化的基本含義
所謂社會化是指“個體在與社會的互動過程中，逐漸養(yǎng)成獨特的個性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會人，并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會生活，改造社會的過程”[2]，它標(biāo)志著個體生理和心理成長的過程，也標(biāo)志著個體的自然屬性減弱和社會屬性增強的過程，具有“強制性、能動性、層次性、持續(xù)性”[3]的特點。嬰兒離開母體即標(biāo)志著脫離了過去的寄生生活，但在這個時候，他只是一個純粹的自然人，并不具有社會人的任何本質(zhì)特征。
只有通過后天的不斷地學(xué)習(xí)，掌握社會的規(guī)范，逐步具備社會成員所應(yīng)具備的知識和技能，才可能成為真正的社會人。所以，社會化一詞的基本含義主要的是指一個人從“自然人”發(fā)展成為“社會人”的過程，即個人通過與社會的互動，獲得某種價值、態(tài)度、知識、技能，發(fā)展出自己的社會性，獲得社會成員資格的過程。它一方面是人個體的需要，即一個人經(jīng)過主動學(xué)習(xí)，接受社會文化、學(xué)習(xí)生活技能、掌握社會生活方式等的過程，以達(dá)到適應(yīng)社會生存的目的。另一方面也是社會的需要，社會通過教化、培養(yǎng)、塑造社會成員，使人類和人類社會延續(xù)、發(fā)展和創(chuàng)新，以達(dá)到推動人類社會向前發(fā)展的目的。當(dāng)然人的社會化并不是一蹴而就的，而是一個持續(xù)發(fā)展的、貫穿于人的全部生命周期的過程。
3、職業(yè)社會化的基本含義
在社會學(xué)理論中，社會化包括政治社會化、倫理與道德社會化、性別角色社會化、職業(yè)社會化、價值取向社會化、知識技能社會化等多項內(nèi)容。這些內(nèi)容構(gòu)成人的社會化的全部，但并不是每一方面的內(nèi)容都是相同的，在不同的成長階段，人的社會化的目的、任務(wù)和基本要求是不一樣的，因而表現(xiàn)是不一致的，具有相應(yīng)階段的特性。這種特性的突出表現(xiàn)就是“職業(yè)角色”的不同。
職業(yè)是指“從業(yè)者為獲取主要生活來源而從事的社會性工作類別”，是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，具有“產(chǎn)業(yè)性、行業(yè)性、職位性、群組性和時空性”[4]的特點。職業(yè)社會化主要是指個體在社會化過程中，習(xí)得勞動知識、技能，從事社會勞動、獲得生活資料，并改造社會的過程。在階級社會中，職業(yè)社會化是社會化中最為重要的方面。原因在于：其一，在一切社會關(guān)系中經(jīng)濟(jì)關(guān)系是最基本的關(guān)系，其他所有的關(guān)系都是建立在此基礎(chǔ)之上的。當(dāng)一個人與特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生了聯(lián)系，形成了一定的經(jīng)濟(jì)信念、經(jīng)濟(jì)態(tài)度，形成了一定的經(jīng)濟(jì)價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，也就是扮演了一定的社會經(jīng)濟(jì)角色以后，他就會用這些觀點、標(biāo)準(zhǔn)去指導(dǎo)其它角色行為。其二，“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”，而在諸多社會關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)的關(guān)系對人的約束力、影響力是基本的。
因此，筆者認(rèn)為可以將職業(yè)社會化作這樣的界定：職業(yè)社會化是社會個體在社會化過程中，既是在與社會經(jīng)濟(jì)互動中接受社會經(jīng)濟(jì)文化教化，學(xué)習(xí)職業(yè)知識、掌握職業(yè)技能、內(nèi)化職業(yè)規(guī)范、形成職業(yè)情感和態(tài)度、完善職業(yè)人格的辨證過程，同時也是社會經(jīng)濟(jì)文化的傳播、維持、傳遞和變遷的過程，是二者的有機統(tǒng)一。家庭、學(xué)校、社會、同齡群體和工作單位是人實現(xiàn)職業(yè)社會化的基本主體。
二、大學(xué)生職業(yè)社會化及其基本含義
大學(xué)生職業(yè)社會化是特指大學(xué)生這一特殊群體，在完成中學(xué)教育的初級職業(yè)社會化基礎(chǔ)上，在大學(xué)期間較為系統(tǒng)地接受社會主義職業(yè)教育，形成社會化主流的職業(yè)觀，形成職業(yè)情感和價值取向，間接地參與社會主義職業(yè)活動（主要是認(rèn)識實習(xí)和頂崗實習(xí)），履行經(jīng)濟(jì)權(quán)利和義務(wù)，建設(shè)社會主義職業(yè)文化的過程。簡而言之，大學(xué)生職業(yè)社會化職業(yè)就是大學(xué)生逐漸接受社會的職業(yè)文化規(guī)范，并使自己逐漸成為合格的社會職業(yè)公民的過程。大學(xué)生的職業(yè)社會化包括以下四個層面的基本含義：
第一、在認(rèn)知層面，學(xué)習(xí)并建構(gòu)職業(yè)理論框架。
在現(xiàn)代社會中，大學(xué)被譽為人類社會發(fā)展的“動力站”，要肩負(fù)起“文化的傳授、專業(yè)的教學(xué)和科學(xué)研究、新科學(xué)家的培養(yǎng)”[5]的使命。我國高校的任務(wù)是培養(yǎng)“德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。這一任務(wù)能否實現(xiàn)，既關(guān)系到學(xué)生本人能否順利地被社會接納，實現(xiàn)自我價值；更重要的是關(guān)系到祖國的前途和命運。社會主義建設(shè)者和接班人的基本要求就是要接納社會主流的勞動職業(yè)理論，形成正確的勞動職業(yè)價值觀，因此培養(yǎng)和建構(gòu)大學(xué)生的職業(yè)理論框架是大學(xué)的重要使命之一。要讓大學(xué)生通過學(xué)習(xí)、思考、實踐，了解社會職業(yè)現(xiàn)象、勞動職業(yè)制度、職業(yè)理論及其職業(yè)發(fā)展變化的規(guī)律，并通過一定的社會勞動過程（主要是認(rèn)識實習(xí)、頂崗實習(xí)），逐漸形成勞動職業(yè)意識，參與社會勞動，建構(gòu)職業(yè)理論框架。也就是逐漸形成“自致角色”[6]的過程。
第二、在心理層面，形成并堅持正確的勞動職業(yè)觀念
勞動職業(yè)觀念是在主體認(rèn)知和情感發(fā)生的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的對勞動認(rèn)識的相對穩(wěn)定的綜合性心理反應(yīng)傾向，表現(xiàn)為從否定到肯定、從反對到贊成的連續(xù)狀況。它集中反映了勞動職業(yè)個體對該職業(yè)系統(tǒng)的心理狀況，是職業(yè)社會化強弱的重要指標(biāo)。勞動職業(yè)觀念決定職業(yè)行為的選擇，只有正確的職業(yè)觀念才能進(jìn)行良性的職業(yè)行為的選擇。大學(xué)生一旦形成了正確的勞動職業(yè)觀念，就會主動地去規(guī)劃自己的職業(yè)人生，學(xué)習(xí)和掌握對應(yīng)的職業(yè)勞動技能，并積極參與到勞動活動中去。
因此要培養(yǎng)他們的職業(yè)認(rèn)同感，進(jìn)行正確的勞動價值觀念教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、獻(xiàn)身于社會主義國家的愛國情愫；要培養(yǎng)他們的勞動職業(yè)情感，關(guān)鍵是使學(xué)生樹立對勞動的持支持、贊同的傾向，避免出現(xiàn)冷漠、反對的傾向；要培養(yǎng)他們對勞動的感情，達(dá)到擁護(hù)勞動、熱愛勞動的目的。
第三，在職業(yè)情感層面，內(nèi)化價值觀念、確立生活目標(biāo)
社會生活中的每一個成員都有自己的生活目標(biāo)，既包括對人生目的和意義的看法，也包括通過自己的勞動努力爭取可以實現(xiàn)的具體目標(biāo)。如何確立生活目標(biāo)以及確立什么樣的生活目標(biāo)，涉及到人的價值觀念，因此確立生活目標(biāo)與培養(yǎng)價值觀念密不可分，也與人所處的國內(nèi)外時代特征有密切的關(guān)系。當(dāng)前世界各國之間的競爭主要表現(xiàn)在綜合國力的競爭，而綜合國力的競爭歸根到底是人才素質(zhì)的競爭，誰擁有發(fā)達(dá)的教育和高素質(zhì)的人才，誰就能在未來世紀(jì)的競爭中居于主導(dǎo)地位�！叭瞬艈栴}是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。當(dāng)今世界，多極化趨勢曲折發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入，科技進(jìn)步日新月異，人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源，人才在綜合國力競爭中越來越具有決定性意義”[7]，大學(xué)生“是十分寶貴的人才資源”[8]，是肩負(fù)起建設(shè)現(xiàn)代化事業(yè)的后備人才，他們對職業(yè)勞動的態(tài)度以及是否堅信依靠從事職業(yè)勞動能夠?qū)崿F(xiàn)自己的生活目標(biāo)，關(guān)系到我國現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，關(guān)系到黨和國家的命運。因此大學(xué)生在職業(yè)社會化過程中，要逐漸擺脫外來因素的影響，開始形成自己的價值觀念，并自己選擇和確立自己的生活目標(biāo)。第四，在參與層面，培養(yǎng)和掌握參與職業(yè)社會生活的基本技能。
人類社會的發(fā)展史彰顯出這樣一個真理：掌握社會生活的自理能力和謀生能力，是人能夠在社會中生存的基本前提。勞動參與是掌握這兩種能力的基本途徑，它是指社會公民通過多種合法方式參加職業(yè)勞動生活并影響勞動職業(yè)體系的構(gòu)成、運行方式、運行規(guī)則和政策過程的行為，是基于勞動職業(yè)的認(rèn)知、情感和態(tài)度之上的實際行為投入。它是促進(jìn)就業(yè)、改善民生和發(fā)展現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)的重要渠道，是實現(xiàn)國家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的唯一途徑。因此參與勞動職業(yè)生活是大學(xué)生職業(yè)社會化的重要內(nèi)容。只有通過職業(yè)社會化，大學(xué)生正確享受和行使自己的民主權(quán)利，以勞動職業(yè)角色承擔(dān)者的責(zé)任建設(shè)和改造社會、改造自身，從而實現(xiàn)知、情、意、行的有機統(tǒng)一。而要達(dá)到這一目標(biāo)，就必須要培養(yǎng)和提高職業(yè)他們的勞動辨別力，大學(xué)生獲得職業(yè)資訊的渠道多樣，數(shù)量眾多，面對紛繁復(fù)雜的職業(yè)資訊，他們必須具有正確分析、評價、判斷的能力，減少和避免盲從、盲信和盲行；要提高他們的職業(yè)參與能力，主要是了解職業(yè)運行的過程，掌握并能合理有效地運用職業(yè)參與的渠道、形式和手段，學(xué)會總結(jié)職業(yè)參與的效果，增強職業(yè)效能感；要豐富他們的社會實踐經(jīng)驗，以提高勞動能力。
大學(xué)生職業(yè)社會化這四個方面的含義是既具特色又不可分割的有機整體，正確的職業(yè)認(rèn)知是職業(yè)社會化的前提和基礎(chǔ)，崇高的職業(yè)情感和堅定正確的職業(yè)觀念是大學(xué)生職業(yè)社會化的核心，良好的職業(yè)參與行為習(xí)慣和技能是職業(yè)社會化的目標(biāo)。四者構(gòu)成了大學(xué)生職業(yè)社會化的本質(zhì)要求。
三、研究大學(xué)生職業(yè)社會化的意義
大學(xué)生作為時代的精英、祖國未來的建設(shè)者和接班人，其職業(yè)社會化具有不同尋常的意義。盡管大學(xué)生作為一個特殊的社會群體，目前仍處于社會邊緣地位，但他們一旦畢業(yè)就會發(fā)生社會角色的轉(zhuǎn)換，他們可能成為社會各方面、各層級的領(lǐng)導(dǎo)者或技術(shù)骨干、專家能手，未來我國社會的發(fā)展使命都有賴他們來實現(xiàn)。正是從大學(xué)生未來的社會地位、所擔(dān)負(fù)的歷史使命來說，大學(xué)生職業(yè)社會化的意義決非任何階層、群體所可比擬的�？梢�，對大學(xué)生職業(yè)社會化研究的意義，主要由大學(xué)生職業(yè)社會化本身的意義所決定的。
1、大學(xué)生職業(yè)社會化是大學(xué)生成為在經(jīng)濟(jì)活動中合格的社會公民之所需。
在社會經(jīng)濟(jì)活動中，每個社會成員，不論是積極參與還是逃避經(jīng)濟(jì)活動，不論是支持還是反對現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)運行體系，都被卷入了社會的經(jīng)濟(jì)生活，同經(jīng)濟(jì)體系發(fā)生著各種各樣的聯(lián)系。一句話，經(jīng)濟(jì)就在人們身邊，人們就處在經(jīng)濟(jì)生活中，這是不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實。因此，對一個大學(xué)生來說，自覺或不自覺地都在進(jìn)行著職業(yè)社會化，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”是不可能的。學(xué)校本身就與社會緊密地聯(lián)系著，是整個社會的一個組成部分，是經(jīng)濟(jì)活動的主要場所之一。作為一名社會主義國家的大學(xué)生，不僅不能脫離經(jīng)濟(jì)，而且應(yīng)該主動關(guān)心和參與到經(jīng)濟(jì)生活中去，這才體現(xiàn)出國家主人翁的態(tài)度。所以，自覺地參與經(jīng)濟(jì)生活，在其中去認(rèn)識社會和改造社會，從而認(rèn)識自己和改造自己，并成為以后經(jīng)濟(jì)上合格的公民，是大學(xué)生個體成熟的標(biāo)志。
2、大學(xué)生職業(yè)社會化是大學(xué)生全面成才的需要。
成才是大學(xué)生長盛不衰的關(guān)注熱點，也是他們心中永恒的主題。而要想成才，就必須做到知識、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，德、智、體、美的全面發(fā)展。這就要求他們不僅要有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識，還必須有較強的社會適應(yīng)能力和良好的心理健康水平。
大學(xué)生作為社會的一員，總是要和社會不同的團(tuán)體、不同的成員發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系，正是在這種錯綜復(fù)雜的聯(lián)系過程中，他形成了一定的經(jīng)濟(jì)信念、經(jīng)濟(jì)態(tài)度和一定的經(jīng)濟(jì)價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，扮演著一定的社會職業(yè)角色，并用這些觀點和態(tài)度去指導(dǎo)其生活、學(xué)習(xí)、工作等觀念和態(tài)度。這一過程實際上就是大學(xué)生個體職業(yè)社會化的過程，如果大學(xué)生個體不能順利完成這個職業(yè)社會化的過程，就會產(chǎn)生不適應(yīng)的現(xiàn)象，出現(xiàn)種種不健康的心理或病態(tài)心理，與社會格格不入，進(jìn)而影響大學(xué)生個人的健康成長。
3、大學(xué)生職業(yè)社會化是高校教育工作之重任。
大學(xué)作為“知識的保存、傳播、傳授、應(yīng)用和創(chuàng)新，文明的傳承和進(jìn)步，人才的發(fā)掘和培養(yǎng)、科學(xué)的發(fā)現(xiàn)與技術(shù)的更新，社會的文明與理智，不同文化間的交流與溝通的基礎(chǔ)”[9]，它既是社會進(jìn)步的產(chǎn)物，也是社會進(jìn)步的組成部分，它的一個基本功能就是培養(yǎng)那個時代所需要的人才。社會主義高等學(xué)校的首要功能就是把普通人培養(yǎng)成有文化修養(yǎng)的人，使他們處于社會主義時代標(biāo)準(zhǔn)所要求的高度，它肩負(fù)著為未來社會培養(yǎng)有效成員和合格公民的重任，肩負(fù)著按照一定社會經(jīng)濟(jì)要求促使大學(xué)生社會化的責(zé)任。
因此，研究當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)社會化問題，對于正確地運用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導(dǎo)大學(xué)生順利完成職業(yè)社會化，成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者，確保國家的長治久安都具有重要的意義。同時“任何一個希望自己能夠鞏固和維持下去的社會都要努力使它的成員社會化，從而能心甘情愿地接受它的價值標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)、規(guī)范，承擔(dān)起它的責(zé)任和義務(wù)�！彼�，注重大學(xué)生的職業(yè)社會化，使大學(xué)生成為社會主流職業(yè)的繼承者，這是任何國家的大學(xué)教育都力求達(dá)到的目的之一。
參考文獻(xiàn)：
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