具身認(rèn)知觀在兒童英語教學(xué)中的應(yīng)用

　具身認(rèn)知是第二代認(rèn)知科學(xué)興起后出現(xiàn)的一種認(rèn)知方式，其觀點(diǎn)的核心思想是身體在認(rèn)知的實(shí)現(xiàn)中發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，認(rèn)知是通過身體與環(huán)境的相互作用而獲得的。[1]國內(nèi)外眾多語言學(xué)者通過研究發(fā)現(xiàn)，語言的形成和身體有著本質(zhì)的聯(lián)系，語言是人類獨(dú)特的交流工具。人類的身體機(jī)能與語言認(rèn)知直接指向外部的語言行為，從而使人類得以在相互交流和行動(dòng)中生存和繁衍生息。而通過語言，人們將注意力指向人、物、事件及可能發(fā)生的行為，從而使我們置身于周圍的現(xiàn)實(shí)世界之中。[2]由此可見，語言與身體以及外部世界有著密切的聯(lián)系，人類的語言理解離不開具身認(rèn)知的作用。根據(jù)皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展階段論的觀點(diǎn)，前運(yùn)算階段（2~7歲）被認(rèn)為是兒童學(xué)習(xí)語言的最佳時(shí)期，此時(shí)兒童的智力發(fā)育已經(jīng)達(dá)到成人水平的70%。在這個(gè)年齡階段開始外語學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率較高。處在這個(gè)階段的兒童已經(jīng)初步具備了心理表征和使用語言的能力，其主要的認(rèn)知活動(dòng)還是需要依靠感覺運(yùn)動(dòng)來支撐，即他們的語言認(rèn)知能力絕大部分程度上依賴于身體與外界環(huán)境接觸所獲得的各種感覺運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。因此，運(yùn)用具身認(rèn)知的觀點(diǎn)去深入理解和研究兒童語言認(rèn)知能力的發(fā)展，對(duì)促進(jìn)兒童英語課堂教育和英語學(xué)習(xí)有著重要的理論意義；而將具身認(rèn)知的相關(guān)指導(dǎo)思想引入教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)提高課堂教學(xué)的有效性和兒童學(xué)習(xí)英語的興趣會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
　　一、具身認(rèn)知觀的基本內(nèi)涵
　　具身認(rèn)知（embodied cognition)是美國著名語言認(rèn)知學(xué)家Lakoff和哲學(xué)家Johnson提出的一種全新的理論范式——embodied philosophy的基礎(chǔ)上所拓展而來的。他們提出的具身認(rèn)知觀包括三個(gè)基本思想：心智是具身的；隱喻是思維的核心；認(rèn)知是無意識(shí)的。[3]其中最為核心的觀念即是“心智是具身的”。人類的一切認(rèn)知活動(dòng)都是建立在自身的生理結(jié)構(gòu)和感覺運(yùn)動(dòng)過程中的，而且在這一過程當(dāng)中，身體與環(huán)境無時(shí)不刻在相互作用著。
　　Thelen認(rèn)為：“認(rèn)知是具身的，就是說認(rèn)知源于身體與世界的相互作用。[4]依此觀點(diǎn)，人類的認(rèn)知活動(dòng)是依賴于認(rèn)知主體的各種經(jīng)驗(yàn)，而這些經(jīng)驗(yàn)來自具有獨(dú)特知覺和運(yùn)動(dòng)能力的身體，而與這些經(jīng)驗(yàn)就不可分離地聯(lián)系在一起，共同構(gòu)成一個(gè)記憶、情緒、語言和生命的其他方面等編織在一起的機(jī)體。
　　我國學(xué)者葉浩生在總結(jié)國外具身認(rèn)知的前沿研究的基礎(chǔ)上，提出具身認(rèn)知的中心含義包括三個(gè)方面：（1）認(rèn)知過程的進(jìn)程方式和步驟實(shí)際上是被身體的物理屬性所決定的；（2）認(rèn)知的內(nèi)容是身體提供的；（3）認(rèn)知、身體、環(huán)境是一體的，認(rèn)知存在于大腦，大腦存在于身體，身體存在于環(huán)境。[5]
　　從國內(nèi)外學(xué)者的研究中不難發(fā)現(xiàn)，認(rèn)知與身體有著密切的聯(lián)系，認(rèn)知的發(fā)生是基于“腦—身體—環(huán)境”這個(gè)系統(tǒng)的，身體是認(rèn)知的基礎(chǔ)，是認(rèn)知過程發(fā)生的核心。認(rèn)知是在身體與環(huán)境的聯(lián)系中所獲得的外部經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上而形成的。認(rèn)知的發(fā)展取決于具身性的行為所提供的經(jīng)驗(yàn)。
　　二、具身認(rèn)知觀與兒童語言習(xí)得
　　實(shí)際上，具身認(rèn)知的觀念要追溯到皮亞杰在認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)中所做出的相關(guān)研究。皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展階段論中暗含著認(rèn)知的相互作用論，即認(rèn)知是主體與環(huán)境相互作用基礎(chǔ)上的進(jìn)化和歷史的建構(gòu)；高級(jí)水平的思維活動(dòng)是人類最初身體活動(dòng)的內(nèi)化。
　　根據(jù)皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論，在前運(yùn)算階段（2~7歲），兒童盡管已經(jīng)具備了心理表征和使用語言的能力，但其主要的活動(dòng)還是需要靠感覺運(yùn)動(dòng)來支持。身體在語言知識(shí)的內(nèi)化過程階段中起著不容忽視的作用，身體不僅僅聯(lián)系著大腦的鏡像神經(jīng)細(xì)胞，而且還要通過與環(huán)境的積極體驗(yàn)來指導(dǎo)語言在正式情境中的運(yùn)用。
　　許多研究證明，2~3歲是人初學(xué)說話的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段，幼兒的詞匯增長非常迅速，幾乎每天都可以掌握新詞。而到了3歲左右，兒童已經(jīng)能夠掌握1000個(gè)左右的詞了，且能夠說出完整的簡單句。3~4歲時(shí)，他們的言語開始由對(duì)話言語逐步過渡到集體獨(dú)白言語的狀態(tài)。5~7歲時(shí)，兒童真正意義上的言語交談才開始。兒童語言學(xué)習(xí)的初始階段（2~7歲）與皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展階段論中的前運(yùn)算階段大致相吻合。而兒童最初接觸的簡單語言和詞匯主要是通過模仿而得以實(shí)現(xiàn)的，即在模仿發(fā)音中和對(duì)具體事物的指向中習(xí)得的。比如：我們教一個(gè)4歲的小孩學(xué)小汽車“car”的英文發(fā)音時(shí)，通常會(huì)手指著窗外奔跑的汽車說：你見到這個(gè)有四個(gè)輪子、會(huì)跑的東西，就要想到這是car[kɑ:]。在通過發(fā)音的模仿練習(xí)后，兒童會(huì)在自己的頭腦中內(nèi)化這個(gè)單詞的發(fā)音和具體事物指向，那么在下次見到汽車的時(shí)候，他們的頭腦中就會(huì)調(diào)動(dòng)在大腦中已有的語言符號(hào)儲(chǔ)備，指著奔跑的汽車將單詞說出。在這一個(gè)過程中，我們的身體在認(rèn)知過程中的作用顯然是不容忽視的。通過手勢(shì)語的指向，兒童去注意所指向的事物，通過嘴型的變動(dòng)和聲帶的震動(dòng)，兒童模擬出單詞的發(fā)音。由此可見，具身認(rèn)知觀對(duì)兒童的語言學(xué)習(xí)有著一定的理論指導(dǎo)作用。

三、具身認(rèn)知觀在兒童英語教學(xué)中的應(yīng)用
　　具身認(rèn)知在兒童英語教學(xué)中的應(yīng)用是一種潛移默化的滲透。事實(shí)上，教師在兒童英語的教學(xué)過程中會(huì)不自覺地使用到具身認(rèn)知的原理，從教兒童學(xué)習(xí)第一個(gè)英語單詞的拼寫和讀音開始，到指導(dǎo)兒童演出一臺(tái)英語小話劇等。近年來廣泛用于兒童英語教學(xué)的“全身全反應(yīng)法”是具身認(rèn)知觀在兒童英語教學(xué)中應(yīng)用的一個(gè)例子。此教學(xué)法是由加州心理學(xué)家James J.Asher于20世紀(jì)60年代提出來的。全身全反應(yīng)教學(xué)法注重的是語言學(xué)習(xí)中的互動(dòng)模式。這一教學(xué)法在我國兒童英語教育專家楊文老師的吸收與借鑒之下，發(fā)展為其獨(dú)創(chuàng)的“全息全感教學(xué)法”。這兩種教學(xué)法都主張使幼兒在自然狀態(tài)下學(xué)習(xí)英語、學(xué)好英語。而后者更注重的是通過制造語言環(huán)境，加強(qiáng)言語輸入，在語言信號(hào)的反復(fù)刺激中，讓孩子腦中的語言神經(jīng)接受站不斷鏈接，形成記憶。[6]全息全語教學(xué)法其中滲透著關(guān)于具身認(rèn)知觀的思想，這種將語言情境、認(rèn)知和行動(dòng)充分調(diào)動(dòng)起來的方法無疑給兒童英語教學(xué)注入了新鮮的血液。
　　教師在組織課堂教學(xué)的過程中，所使用的相關(guān)教學(xué)策略中無不蘊(yùn)含著具身認(rèn)知的相關(guān)思想，筆者就以下兩方面展開論述：
　　1. 具身認(rèn)知觀在兒童英語詞匯教學(xué)中的應(yīng)用。詞匯教學(xué)中最為突出的特征就是“視——聽——運(yùn)用”。兒童在大腦中看見所要學(xué)習(xí)的詞匯之后，在教師的指導(dǎo)下對(duì)詞匯進(jìn)行反復(fù)的操練。詞匯的發(fā)音和拼寫正是通過口、耳、大腦的相互作用來熟練的。而大腦的記憶也會(huì)呈現(xiàn)具身性的影響，當(dāng)兒童要回憶起所學(xué)的單詞時(shí)，他會(huì)通過口形發(fā)聲和手指筆畫，將所學(xué)的單詞在大腦的認(rèn)知模塊中抽調(diào)出來。在記憶詞匯的同時(shí)，模擬詞匯在句中出現(xiàn)的真實(shí)場景，能加強(qiáng)對(duì)詞匯的意義理解。因此，教師在教授兒童學(xué)習(xí)詞匯的時(shí)候，應(yīng)該將兒童的口、手、身體同時(shí)調(diào)動(dòng)起來，準(zhǔn)確的口型發(fā)音，手勢(shì)在腦海中的筆畫，身體在詞匯游戲場景中的參與都能提高詞匯教學(xué)的效果。

　2. 具身認(rèn)知觀在兒童英語口語訓(xùn)練中的應(yīng)用�？谡Z是兒童英語課堂教學(xué)的核心。在傳統(tǒng)的兒童英語課堂教學(xué)中，教師反復(fù)強(qiáng)調(diào)機(jī)械記憶，使得學(xué)生記憶起來十分吃力，提不起學(xué)習(xí)口語的興趣。具身認(rèn)知觀認(rèn)為同步的身體狀態(tài)和行為促進(jìn)認(rèn)知共享的實(shí)現(xiàn)。[7]教師在設(shè)計(jì)口語教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該利用兒童愛動(dòng)愛參與的特點(diǎn)，通過教育游戲的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在對(duì)話發(fā)生的不同游戲情境中進(jìn)行體驗(yàn)，將兒童的各種身體感官調(diào)動(dòng)起來，這樣一來，學(xué)生就會(huì)將學(xué)習(xí)融入游戲，學(xué)習(xí)口語起來既不枯燥也不乏味。而身體在游戲活動(dòng)的參與中會(huì)將英語口語知識(shí)的情境運(yùn)用形象地植入兒童的右半球記憶庫，這樣才能有助于提高兒童學(xué)習(xí)口語的積極性。
　　四、具身認(rèn)知觀對(duì)兒童英語教學(xué)的啟示
　　英語作為21世紀(jì)廣泛使用的國際用語，在我國基礎(chǔ)教育課程改革中處在極其重要的位置。隨著小學(xué)英語新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，英語考試已經(jīng)成為小學(xué)升初中的必考考試科目，社會(huì)和家長對(duì)小學(xué)英語的重視程度逐步提升。但不管是在學(xué)校英語教學(xué)中還是在校外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)中，教師大多都是采用傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)法，只重視兒童脖頸以上的學(xué)習(xí)，將兒童的大腦當(dāng)成一個(gè)急需填滿知識(shí)的容器。這種不尊重兒童身心發(fā)展階段特征的教學(xué)方法很容易讓兒童產(chǎn)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的恐懼感和厭惡感，勢(shì)必會(huì)對(duì)近一步學(xué)習(xí)產(chǎn)生不利的影響。具身認(rèn)知觀所強(qiáng)調(diào)的身體性、情境性和交互性對(duì)當(dāng)前的兒童英語課堂教學(xué)有著重要的啟示意義。
　　1. 教師在教學(xué)過程中要“釋放”學(xué)生的身體。已經(jīng)有大量的研究證據(jù)表明，身體的各個(gè)部位不但具有運(yùn)動(dòng)的能力，而且能夠極大地影響我們的認(rèn)知。身體與心靈的感受是相一致的，倘若身體受到了束縛，心靈也同樣會(huì)感到壓抑。因此，兒童英語課堂教學(xué)應(yīng)該多注重身體在認(rèn)知活動(dòng)中的參與性和動(dòng)態(tài)性。在國外語言課堂教學(xué)中，學(xué)生可以選擇令其舒適的姿態(tài)來聽課，而在國內(nèi)的語言課堂的教學(xué)中，教師嚴(yán)格禁錮學(xué)生的身體，讓學(xué)生端正地坐在座位上，學(xué)生的心智也會(huì)顯得拘謹(jǐn)和疲倦。適當(dāng)?shù)毓膭?lì)身體在課堂中得到釋放，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的身體體驗(yàn)，可以讓教學(xué)收到意想不到的效果。
　　2. 教師讓學(xué)生的主體地位得到充分的發(fā)揮，鼓勵(lì)兒童模擬語言發(fā)生的情境。具身認(rèn)知可以是離身的，即具身認(rèn)知能使我們置身于非現(xiàn)實(shí)世界，通過心理模擬獲得對(duì)描寫非現(xiàn)實(shí)世界的語言的理解。[8]例如，教師在教授兒童著名的伊索寓言故事《Three Little Pigs》的時(shí)候，應(yīng)積極鼓勵(lì)兒童在邊聽故事的同時(shí)，在頭腦中模擬一幅幅生動(dòng)的圖畫，或者將頭腦中想象的畫面用筆畫出來。而角色的扮演讓語言情境更加活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在孩子們面前，更有助于他們對(duì)故事內(nèi)容的理解和基本句型的掌握。這樣不僅可以讓兒童愛聽故事，也愛練口語，同樣也有助于調(diào)動(dòng)他們運(yùn)用“心智”和實(shí)際動(dòng)手操作的能力。
　　3. 教師應(yīng)該注重語言學(xué)習(xí)的交互性，創(chuàng)設(shè)出能讓兒童廣泛參與進(jìn)來的語言活動(dòng)。身體的狀態(tài)影響著大腦的認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制，相對(duì)于缺乏身體與話語對(duì)象之間的聯(lián)系，那些代表身體與對(duì)象之間高度聯(lián)系性的話語更能讓人理解。[9]口語是語言教學(xué)的本質(zhì)，而與語言相關(guān)的身體行動(dòng)能促進(jìn)語言任務(wù)的完成。因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該廣泛增設(shè)語言活動(dòng)課程，創(chuàng)設(shè)有特色的語言小游戲，讓學(xué)生廣泛參與其中進(jìn)行相互交流，這樣才能讓身體在語言活動(dòng)中進(jìn)一步建構(gòu)所學(xué)到的語言知識(shí)。
　　五、總結(jié)
　　認(rèn)知是“腦—身體—環(huán)境”相統(tǒng)一的認(rèn)知系統(tǒng)，語言是身體參與認(rèn)知活動(dòng)，人類語言的獲得離不開身體與環(huán)境的相互作用。通過關(guān)注有機(jī)體內(nèi)部的認(rèn)知過程去理解認(rèn)知，其解釋力比較低，因?yàn)樗�不重視理解認(rèn)知發(fā)展所必需的兩個(gè)關(guān)鍵因素，一是具身的，一是有機(jī)體必然與環(huán)境進(jìn)行交互作用。而依據(jù)皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展階段論的觀點(diǎn)，前運(yùn)算階段兒童學(xué)習(xí)語言的過程實(shí)際上是身體與環(huán)境相互作用而內(nèi)化的過程。具身認(rèn)知觀在兒童英語教學(xué)中廣泛地被運(yùn)用著，但是如何將具身認(rèn)知觀有效地運(yùn)用于兒童英語教學(xué)中，以提高教學(xué)的時(shí)效性應(yīng)該作為英語教育者所共同研究和廣泛探討的話題。本研究在具身認(rèn)知理論的基礎(chǔ)上，探討了前運(yùn)算時(shí)期兒童學(xué)習(xí)的特點(diǎn)以及兒童英語課堂中具身認(rèn)知觀的體現(xiàn)，最后為具身認(rèn)知在兒童英語教學(xué)中的應(yīng)用提供了較有實(shí)踐性的建議。

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