崔鶯鶯與杜麗娘的形象比較分析
摘要：崔鶯鶯和杜麗娘是我國古代戲曲文苑里的兩朵奇葩。她們生于官宦人家，年輕貌美，才華橫溢;同時，她們又是同封建禮教相抗衡的叛逆女性形象。本文主要通過她們生活時代、環(huán)境，愛情觀，個性方面的差異，來比較兩人的形象。
關鍵詞：崔鶯鶯 杜麗娘 時代 愛情觀 個性
作為我國戲劇藝術長廊中的兩朵奇葩，《西廂記》與《牡丹亭》那曲折動人的故事情節(jié)牽動著歷代讀者的心。不僅在于它們突破了前人創(chuàng)作中關于愛情婚姻的主題內涵，而且還因為這兩部作品分別塑造了各具時代特點、光彩奪目的女性形象——崔鶯鶯和杜麗娘。她們都追求自由愛情，大膽沖破封建禮教，反抗封建專制制度。但由于所處的時代不同，人物生活環(huán)境不同，人物的反抗經(jīng)歷不同等原因，崔鶯鶯與杜麗娘的人物形象也有著明顯的差異。
《西廂記》是元代著名作家王實甫的作品，其中的女主角崔鶯鶯成為了中國古代文學作品人物形象畫廊里一個勇于反叛，敢于向封建勢力宣戰(zhàn)的經(jīng)典形象。崔鶯鶯是相府的小姐，美貌多才，卻從小生活在封建禮教的壓抑與束縛中，是在老夫人嚴厲的管教之下成長起來的。封建貴族大家庭的束縛和教養(yǎng)在她身上打下了明顯的烙印。杜麗娘是《牡丹亭》的女主角。杜麗娘出生在一個封建大官的家庭，父親杜寶是“西蜀名儒，南安太守”，母親甄氏賢德愛女，家教甚嚴。她秉風貌、擅丹青、女紅刺繡、知書識禮，是典型的大家閨秀。這就注定她從降生就要受到封建社會一系列規(guī)矩的約束，不能稍有越禮出格，否則就要受到責備。
《西廂記》的故事背景是唐代，《牡丹亭》所處的是明代，不管是時代還是生活環(huán)境都是有差異的。在《西廂記》中，崔相國生前出于家世利益，把女兒許配給了鄭尚書之子鄭恒。崔相國死后，老夫人為了維護家世利益，處處用封建禮教那一套對女兒嚴加管束，平日鶯鶯潛出閨房，老夫人就要立即召來訓斥。崔鶯鶯生活在這種門掩重關的禮教禁錮之中，更加渴望自由的愛情并最終大膽走上了叛逆之路。《牡丹亭》中的杜麗娘與鶯鶯一樣，也受著封建禮教的嚴重束縛，完全被家長主宰著自己的命運，可以說她們所處的家庭環(huán)境是基本相同的。但杜麗娘的生活環(huán)境更冷漠、更嚴酷、更加令人窒息。杜麗娘生于名門、長于深閨，四堵高墻把她與現(xiàn)實生活完全隔離。她比鶯鶯更為不幸，鶯鶯還可以在普救寺遇上張生，而她除了父親與老師之外，見不到任何男性。
在面對愛情時，她們兩人的反抗的形式也是有差異的。崔鶯鶯因為做宰相的父親去世，家庭遭到衰敗，生活發(fā)生動蕩，客觀上迫使她走出深閨，接觸社會，給了她接觸男性的機會，最終使她遇到了心儀的張生。遇到張生以后, 她也只是
思念張生, 并沒有主動追求自己的愛情。如果沒有活潑、大膽的月老，紅娘的穿針引線，也許就沒有這樣一個流傳千古的愛情故事了。當老夫人因“三代不取白丁女婿”的家規(guī)，逼迫張生趕考應試時，崔鶯鶯并沒有反對， 雖然不情愿與張生分離，但也默許了母親的安排。等到張生衣錦還鄉(xiāng)時，鶯鶯還說：“你總算沒有辱沒了相府門第。”崔鶯鶯為追求愛情婚姻自由，反抗封建禮教擯棄門閥制度是難能可貴的，但她畢竟從小生活在相府閨閣，接受的是封建傳統(tǒng)道德思想，因此意識深處或多或少受到影響，這恰恰是符合她的身份和性格特征的。與崔鶯鶯一樣，杜麗娘也是一個大家閨秀，她夢到一個叫做柳夢梅的青年書生，因過度思念，結果香消玉殞，但是她的靈魂在千里尋覓下，終于找到了夢中的書生柳夢梅，并向他主動表示了愛情，后還魂結為夫婦。從杜麗娘追求愛情的整個過程來看，她比崔鶯鶯更為主動，人物形象更具光彩。
崔鶯鶯與杜麗娘性格有相似之處，但更多的是性格上的差異。崔鶯鶯一舉一動都離不開紅娘的幫助, 缺乏獨立的行為能力。杜麗娘卻完全靠自己的勇氣和智慧探索通向自由解放的人生道路。崔鶯鶯的賴婚雖然也出于無奈，卻或多或少帶有矯情的意味。而做了鬼的杜麗娘也敢質問鬼判官自己情人的姓名，并主動敲開柳生的書房門表白心聲，顯得直率而大膽。復活以后，杜麗娘還能與父親爭辯，甚至在金鑾殿上與皇帝據(jù)理力爭。崔鶯鶯對于張生，是由情到欲，杜麗娘對于柳夢梅，卻是由欲到情。她并不是先愛上柳夢梅，才有沖破男女之大防的選擇，而首先是難耐青春寂寞，因自然涌發(fā)的生命沖動引向與柳夢梅的夢中幽會，貪一時之歡，由此蘊育了生死不忘之情。崔鶯鶯的形象帶有寫實性的色彩，而杜麗娘的`形象則更多地帶有意象性的色彩。王實甫在《西廂記》中只是自然地描寫崔、張那種非禮的愛情，而并不有意強調他們的行為與社會意識形態(tài)的沖突，成為崔、張愛情最大阻礙的老夫人賴婚之舉，主要也是出于勢利的考慮。杜麗娘對理想愛情的追求比崔鶯鶯主動得多、堅決得多，青春的覺醒、人性的甦醒更集中、更鮮明。她對愛情的理解很簡單，就是要求女人應當?shù)玫阶约旱臋嗔�，即對男性的需求，也就是認為女人天生就有性愛的權利。
綜上可以看出，崔鶯鶯和杜麗娘作為我國古代戲曲藝苑里的兩朵奇葩，她們色深刻性在于對封建禮教的叛逆和對理想愛情的追求。然而由于時代、生活環(huán)境、愛情觀、個性方面的差異，表現(xiàn)出她們兩人形象上的差異。崔鶯鶯對愛情的猶豫不決，杜麗娘的執(zhí)著追求，綻放著肯定人欲、張揚個性自由的火花。
參考文獻：
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[2] 王運熙、顧易生：《中國文學批評通史( 明代卷)》，上海古籍出版社，1996.12。
[3] 王實甫. 西廂記[M ]. 上海: 華東師范大學出版社, 2006.
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