試議好文章的語言特性
【摘要】好的作文離不開好的語言,好的語言需要形式美、情感美、思想美,本文對此進(jìn)行了探討。
【關(guān)鍵詞】好文章;語言;特征
“我手寫我心”,文章是人思想感情的外化,表達(dá)是寫作文章的關(guān)鍵,而表達(dá)的關(guān)鍵則在于語言。歸根結(jié)底,寫作就是運用書面語言進(jìn)行宣事明理,表情達(dá)意。能否運用書面語言恰當(dāng)精確地去陳述事件,描繪事物,塑造形象,是一篇文章成敗優(yōu)劣的關(guān)鍵。好的語言能將豐富的形象,復(fù)雜的感情表達(dá)得栩栩如生、淋漓盡致,使一篇文章閃耀出奇異的光彩,使人獲得思想的啟迪和美學(xué)享受。那好作文、好文章的語言應(yīng)具有哪些特性呢?
一、語言應(yīng)具有形式美
我們用語言去表達(dá)思想情感,去寫作文章,首先不能忽視語言的形式美。形式美的語言要具語音上的和諧美、節(jié)奏美、聲感美,語形上的對稱美、齊一美、均衡美,語義上的反復(fù)美、對比美、調(diào)和美。閱讀具有形式美語言的文章,如同品一杯香茗,使人回味無窮。
“風(fēng)煙俱凈,天山共色。從流飄蕩,任意東西。自富陽至桐廬,一百許里,奇山異水,天下獨絕。 水皆縹碧,千丈見底。游魚細(xì)石,直視無礙。急湍甚箭,猛浪若奔。 夾岸高山,皆生寒樹,負(fù)勢競上,互相軒邈;爭高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作響;好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無絕。鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺欲忘反。橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時見日。”這段文字駢散結(jié)合,參差錯落,音節(jié)勻稱,聲調(diào)和諧,使人仿佛身臨其境,充分感受到富春江千古絕倫的美景。筆者常常引用這篇文章讓學(xué)生感受語言的形式美,學(xué)習(xí)語言的形式美。學(xué)生從這篇文章中能較好地認(rèn)識到語言形式美的重要性,并能自覺在自己的寫作中注重語言的形式美。
二、語言應(yīng)具有情感美
語言有了好的形式,就如人有了好的皮殼,但是還沒有豐滿靈動的血肉。人的血肉之于語言就是情感,語言有了情感才能豐滿靈動,才能打動人。朱自清的《背影》一直出現(xiàn)在中學(xué)語文教本的理由,離不開它的語言具有深沉的情感美。
“那年冬天,祖母死了,父親的差使也交卸了,正是禍不單行的日子。我從北京到徐州,打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親,看見滿院狼藉的東西,又想起祖母,不禁簌簌地流下眼淚。”這段文字沒有華麗的語言,但卻打動了無數(shù)人,就因為這里的語言具有深沉的情感美。祖母離世,父親卸職,禍不單行,人生的悲傷抑郁盡在不言中。讀者怎能不為之動容,也掬一把傷痛的淚水呢?
“過鐵道時,他先將橘子散放在地上,自己慢慢爬下,再抱起橘子走。到這邊時,我趕緊去攙他。他和我走到車上,將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土,心里很輕松似的。過一會說:“我走了,到那邊來信!”我望著他走出去。他走了幾步,回過頭看見我,說:“進(jìn)去吧,里邊沒人。”“在晶瑩的淚光中,又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉!我不知何時再能與他相見! ”每個人都有父親,父親為了我們熬盡了青春年華,他或許不會用華麗的語言向我們表達(dá)什么,但他對我們的愛會融化在那幾個橘子里,當(dāng)我們用心去品味的時候,就能體會到父愛的深沉,也會自然而然地想起自己的父親。語言的情感美,喚醒了我們沉睡的情感,讓我們?nèi)ス缠Q,讓我們?nèi)セ貞,讓我們(nèi)グl(fā)掘。筆者在多年的語文教學(xué)中發(fā)現(xiàn),上作文課時直接讓學(xué)生去寫有關(guān)親情的文章,學(xué)生寫的作文枯燥而無味,缺乏情感,幾乎看不出他們對自己的親人有什么感情,甚至舉出的事例千篇一律?墒钱(dāng)我們閱讀完《背影》等充滿深情的文章后,學(xué)生的寫作常常變得充滿了深情,他們用心地去發(fā)掘回憶親人與他們相處的每一個瞬間。因為用了心,學(xué)生寫出來的文章也就充滿了對親人的愛。所以,筆者認(rèn)為好的語言應(yīng)該具有情感美,因為具有情感美的文章不僅能帶給人美感,更能讓我們?nèi)諠u冷硬的心靈得到滋潤。
三、語言應(yīng)該具有思想美
皮殼有了,血肉也長起來了。靈魂在哪?“人是有思想的蘆葦”,有思想的人就不再是行尸走肉,他可以在生活中去感受,感受風(fēng)的溫柔,感受雨的細(xì)膩,感受陽光的明媚,還有那一張張溫和的笑靨……,所以好的語言一定要具有思想美。沒有思想美的語言,縱然具有形式美,情感美,也不能徹底長久地占據(jù)人的靈魂!杜c朱元思書》的思想,是追求大自然清幽的樂趣;《背影》是為了展示兩代人之間的深情,而魯迅文章的思想性,更讓這位作者的文章在中國的文壇里大放華光異彩。“我希望他們不再像我,又大家隔膜起來……然而我又不愿意他們因為要一氣,都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活,也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活,為我們所未經(jīng)生活過的。”“我還暗地里笑他,以為他總是崇拜偶像,什么時候都不忘卻。現(xiàn)在我所謂希望,不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近,我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。”“我想:希望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。”多少惶惑的中國人從這些話中讀出了悲傷蒼涼,更讀出了希望。沒有路的時候不要害怕,我們可以用自己的腳踩出一條路。所有關(guān)于故鄉(xiāng)景物的描繪,那一個個生動人物的描寫,閏土、楊二嫂,哪一個不是告訴我們,生活永遠(yuǎn)在自己手里,悲哀命運的打破從來靠的都是人,一代又一代的人。語言的思想美,是整個語言的靈魂,所以筆者認(rèn)為,在教授學(xué)生寫作時,一定不能忽視語言的思想美。
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