論教育公平與效率問題
論文關(guān)鍵詞:教育領(lǐng)域;教育政策;教育公平;教育效率;價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
論文摘要:高等教育領(lǐng)域中的公平與效率問題是近年來人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。教育狀況是教育政策的結(jié)果,教育公平與效率的問題歸根到底是教育政策的問題,是教育政策總體上重效率而輕公平的結(jié)果。導(dǎo)致教育政策重效率而輕公平的原因在于教育政策價(jià)值重社會價(jià)值與工具理性,輕個(gè)體價(jià)值,忽視價(jià)值要求;教育政策目標(biāo)重公共教育利益,輕個(gè)人教育利益,公共教育利益代表性不夠;教育政策制定環(huán)境重事實(shí)環(huán)境輕價(jià)值環(huán)境;教育政策評估重事實(shí)標(biāo)準(zhǔn),忽視價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和人類社會的不斷進(jìn)步,教育公平與效率問題成為理論界研究的熱點(diǎn),高等教育的公平與效率將不再是兩難的抉擇。近來,按照研究內(nèi)容,大致分為如下三個(gè)方面:教育公平與效率關(guān)系、教育公平與效率問題原因與對策分析、國家教育公平與效率的比較。毫無疑問,以上研究豐富和深化了教育公平與效率的理論,但在研究視角上存在缺陷。
一、教育公平的定義
所謂教育公平,是指國家對教育資源進(jìn)行配置時(shí)所依據(jù)的合理性的規(guī)范或原則。這里所說的合理是指要符合社會整體的發(fā)展和穩(wěn)定,符合社會成員的個(gè)體發(fā)展和需要,并從兩者的辨證關(guān)系出發(fā)來統(tǒng)一配置教育資源。
教育公平的觀念源遠(yuǎn)流長,追求教育公平是人類社會古老的理念。從歷史上看,古希臘的大思想家柏拉圖最早提出教育公平的思想,亞里士多德則首先提出通過法律保證自由公民的教育權(quán)利。在兩千年前我國古代的大教育家孔子也提出“有教無類”的樸素教育民主思想。近代西方資產(chǎn)階級致力于尋求教育公平,18世紀(jì)末,教育公平的思想已在一些西方國家轉(zhuǎn)化為立法措施,在法律上確定了人人都有受教育的平等機(jī)會。而我國自古代隋朝建立的科舉考試制度同樣也體現(xiàn)了一種教育公平的理念。因此,我們可以說,教育公平是一個(gè)歷史范疇,在不同的國家和不同的歷史時(shí)期有著不同的含義。它既是對社會現(xiàn)實(shí)的一種反映,也是對社會現(xiàn)實(shí)的一種超越,是社會現(xiàn)實(shí)與教育理想的統(tǒng)一,具有特定的歷史意義,包括它的歷史合理性和歷史局限性。
教育公平應(yīng)具有三個(gè)層次:
(1)確保人人都享有平等的受教育的權(quán)利和義務(wù);
(2)提供相對平等的受教育的機(jī)會和條件;
(3)教育成功機(jī)會和教育效果的相對均等,即每個(gè)學(xué)生接受同等水平的教育后能達(dá)到一個(gè)最基本的標(biāo)準(zhǔn),包括學(xué)生的學(xué)業(yè)成績上的實(shí)質(zhì)性公平及教育質(zhì)量公平、目標(biāo)層面上的平等。其中,確保人人都有受教育的機(jī)會是前提和基礎(chǔ),提供相對平等的受教育機(jī)會和機(jī)會是進(jìn)一步的要求,也是教育成功機(jī)會和教育效果相對均等的前提。而通常,這三個(gè)層次被概括為:起點(diǎn)公平、過程公平和結(jié)果公平。
此外,對教育公平的正確認(rèn)識還包括:教育公平的發(fā)展有一定的相對性和追求教育公平與追求教育效率是統(tǒng)一的這兩個(gè)方面。
二、教育公平與教育效率:相關(guān)但不直接相涉
根據(jù)對教育公平與教育效率內(nèi)涵的理解,我們認(rèn)為教育公平與效率作為衡量教育發(fā)展的兩種尺度必然有著內(nèi)在的聯(lián)系,但二者又有其各自獨(dú)立的內(nèi)涵和意義。前者決定了教育公平與效率在總的程度上有一定限度的相關(guān),而后者基于教育公平與效率的互不替代性和影響因素的不同,決定了教育公平與效率的不同。
(一)教育公平與教育效率的總體相關(guān)性
總體來看,教育公平與效率二者不但沒有互斥性,而且還有相互包含的一面,二者都是對方衡量自身高低的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn):一方面,沒有毫無公平的效率、也沒有毫無效率的公平,效率不能脫離公平來衡量。在衡量教育制度、政策有無效率時(shí),必須考慮到教育對社會公平狀態(tài)的影響;另一方面,公平也不能脫離效率來衡量,在衡量某種教育政策、制度究竟是否公平時(shí)。也必須考慮到教育政策對教育的社會效率狀況的影響。教育公平本身就隱含有教育效率的意義,教育效率也體現(xiàn)著教育公平的價(jià)值,二者互為因果,互相促進(jìn),相輔相成。從國家和社會的角度看,教育效率的提高既為教育公平準(zhǔn)備了物質(zhì)條件,又為教育公平營造了良好的精神氛圍和輿論環(huán)境。追求效率與公平是人類社會的兩大實(shí)踐原則,一個(gè)國家和社會教育的全面進(jìn)步必須包括效率水平的不斷提高和教育公平狀況的不斷改善。這是教育公平與教育效率二者具有的內(nèi)在的統(tǒng)一性與一致性。
。ǘ┙逃脚c效率不存在必然對應(yīng)關(guān)系
從教育公平與效率的內(nèi)涵來看,二者是不同的概念,并不能互相解釋,是不可通約的。教育公平與效率是辦教育所追求的兩個(gè)不同的目標(biāo)。如果把國家和社會辦教育所要取得的回報(bào)稱為教育效用價(jià)值的話。那么,由于任何教育效用價(jià)值的創(chuàng)造都必須相應(yīng)地投入或耗費(fèi)一定數(shù)量的教育資源,作為這種投入與產(chǎn)出、耗費(fèi)與創(chuàng)造的比率,效率在本質(zhì)上可視為一種比較效用價(jià)值。在可供作為投入和耗費(fèi)的教育資源給定的情況下,效率的高低決定著教育效用價(jià)值的增長速度,即教育效率越高,所產(chǎn)出或創(chuàng)造的教育回報(bào)價(jià)值就越大、越豐富。教育公平雖不能不包含效率成分,但由于形式方面的獨(dú)立性,它還包含了效率之外的內(nèi)涵。教育公平與效率這兩種價(jià)值原則在涉及范圍上具有不對稱性。教育公平主要與包括教育權(quán)利和教育機(jī)會在內(nèi)的教育效用價(jià)值的分配有關(guān)。衡量教育是否公平或能否增進(jìn)公平,主要看教育制度和教育的發(fā)展情況能否導(dǎo)致教育效用價(jià)值的合理分配。 教育的公平并不是效率的提高所能自動(dòng)給予的,教育的高效率僅僅是有助于教育資源的擴(kuò)大而有利于教育公平的實(shí)現(xiàn)。
三、教育公平的發(fā)展有一定的相對性
這是因?yàn)椋谶@個(gè)世界上不存在不受限制、完全意義上的絕對公平,它必然依賴一定的社會條件的存在,受社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平和人們對教育公平觀念的認(rèn)識程度的影響而產(chǎn)生變化。原始社會的教育公平是一種涉及全體成員的低層次的公平;在奴隸社會和封建社會,教育則成為一種特權(quán)被局限于一小部分人中間,廣大勞動(dòng)人們的子女極少有受正規(guī)教育的權(quán)利和機(jī)會;工業(yè)社會以來,教育才逐漸走向大眾,人們對教育公平的認(rèn)識才慢慢經(jīng)歷了從起點(diǎn)的公平、過程的公平到結(jié)果的公平。因此,教育公平是人們追求的永恒理念,是人類奮斗的方向與目標(biāo)。
在社會現(xiàn)代化的發(fā)展過程中,公平與效率往往處于難以兼得的沖突狀態(tài)。教育發(fā)展也面臨著類似的困境。但與社會、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不同的是,教育領(lǐng)域的這一矛盾有其自身的特殊性。研究表明,在教育階段,這兩者的目標(biāo)是高度重合的。即在不同的發(fā)展階段中,教育公平問題的特征和重心是不同的。在發(fā)展初期,最重要的是普及教育,保障廣大兒童平等地接受教育的權(quán)利。在教育初步普及之后,追求的是教育過程中的公正待遇和更高的教育質(zhì)量,即對教育品質(zhì)的追求。因此,在教育權(quán)利平等的前提下,我們還必須經(jīng)過高度篩選、分流的教育制度,著重考慮經(jīng)濟(jì)的合理性,要求在資源配置和教學(xué)過程中,平等地對待每一個(gè)學(xué)生,讓他們享受平等的教育;同時(shí),又以承認(rèn)個(gè)體差異、發(fā)展的不平衡為前提,給每一個(gè)兒童提供另外不同的教育,使其個(gè)性得到充分的發(fā)展。從而最終保證他們教育過程中的公正待遇和教育質(zhì)量。
事實(shí)上,進(jìn)入21世紀(jì)后,西方學(xué)術(shù)界便提出了“給每一個(gè)人平等的機(jī)會,并不是指名義上的平等──機(jī)會平等,而是要肯定每一個(gè)人都能受到適當(dāng)?shù)慕逃,而且這種教育的進(jìn)度和方法是適合每個(gè)人的特點(diǎn)的”的觀點(diǎn),這也就意味著教育公平是使學(xué)生最大限度地獲取知識,并突出學(xué)生作為個(gè)體所具有的個(gè)性。
參考文獻(xiàn)
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