中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)呼喚生命教育
生命教育，是喚起生命意識(shí)，培養(yǎng)生命智慧，追求生命價(jià)值的教育。它是教育的一種價(jià)值追求，也是教育的一種存在形態(tài)。點(diǎn)化和潤(rùn)澤生命是教育的核心，也是教育的本源。 語(yǔ)文飽含生命。語(yǔ)文處處有生命，物物有生命。語(yǔ)文讓我們時(shí)時(shí)感受到生命脈搏的躍動(dòng)。語(yǔ)文的載體就是生命，是一種不朽文明的體現(xiàn)，那些名篇名作，在我們面前，似乎虎虎有生，并永遠(yuǎn)飽含生命。語(yǔ)文載體所表現(xiàn)的內(nèi)容富有生命和生命的氣息，更重要的是它就是生命的表現(xiàn)形式。不僅是活靈活現(xiàn)的人物有生命，俊逸挺拔的松樹(shù)有生命，就是流水玩石也富有生命，就是那些孤立無(wú)援的詞語(yǔ)，它們那生命的旋律也在叮當(dāng)作響。 語(yǔ)文之所以那么美麗動(dòng)人，之所以無(wú)處不美，就是因?yàn)?a target="_blank" title="語(yǔ)文">語(yǔ)文極富生命的特質(zhì)。沒(méi)有一個(gè)形象在我們的心靈中不具有生命的特質(zhì)。一棵小草，一座高山，無(wú)論以一種什么特征出現(xiàn)，偉大的，生動(dòng)的，甚至于毀滅的，它都是活生生的，跳躍著生命的脈搏。“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，你是否感知到“春色”的勃勃生命?你是否感知到“紅杏”跳動(dòng)的生命?是的，春色是關(guān)不住的，紅杏是要出墻的。一個(gè)人物，無(wú)論他的最終命運(yùn)是什么，他都是以生命的形態(tài)存活于我們的生命之中。阿Q無(wú)辜地被殺了，但阿Q從來(lái)沒(méi)有以死亡的形象出現(xiàn)在我們的靈魂中。幾千年來(lái)，劉蘭芝依然是那么青春和美麗地存活于我們的生命中。語(yǔ)文之所以那么崇高偉大，那么深刻雋永，就是因?yàn)?a target="_blank" title="語(yǔ)文">語(yǔ)文不僅極富生命色彩，更是一種對(duì)生命的追求和渴望。幾乎每一個(gè)詞，每一句話，每一個(gè)事物，每一個(gè)人物，都飽含生命，都是對(duì)生命本質(zhì)的追求。真的語(yǔ)文，將為我們的生命奠基。
一、尊重學(xué)生個(gè)體生命的差異。
大思想家盧梭在《懺悔錄》中說(shuō)：“大自然塑造了一個(gè)我，然后把模子打碎了”。這句話揭示了一條永恒的真理，即每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，正如世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子一樣。“教育者應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的個(gè)體差異當(dāng)著最珍貴的財(cái)富”。語(yǔ)文教師必須充分認(rèn)識(shí)到，學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生身心發(fā)展是有規(guī)律的，學(xué)生具有巨大發(fā)展?jié)撃�，是處于發(fā)展過(guò)程中人;學(xué)生是獨(dú)特的人：每個(gè)學(xué)生都有自身獨(dú)特性，有著豐富的個(gè)性和完整性，是多元化的存在。學(xué)生最佳發(fā)展與健康成長(zhǎng)，他們的生活和命運(yùn)，與所在學(xué)校的教師有極大的關(guān)系。因此，“發(fā)揮學(xué)生的主體性，把生命的主動(dòng)權(quán)交給孩子”，就不再是一句空洞的理論，而是教育的精髓所在。漫畫(huà)《話說(shuō)教育》給我們留下深深的思考：沒(méi)有個(gè)性的教育必然是失敗的教育。語(yǔ)文教師要真正轉(zhuǎn)變觀念，關(guān)注學(xué)生內(nèi)在生命，拓展其精神空間，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異、尊重差異、善待差異。我們要把專制的課堂民主化，封閉的課堂開(kāi)放化，死板的學(xué)科內(nèi)容生活化。只有這樣，我們才能利用好、處理好突發(fā)的生成資源，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文是“有思想”的語(yǔ)文、“有情感”的語(yǔ)文和“有生活”的語(yǔ)文。
二、挖掘文本中的生命情感。
偉大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息”，所以教育之“育”應(yīng)該從尊重生命開(kāi)始。語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)和科學(xué)精神方面擔(dān)負(fù)著重大的社會(huì)責(zé)任，具有不可替代的教育功能，所以語(yǔ)文教師要挖掘隱藏在語(yǔ)文課程和語(yǔ)文知識(shí)中巨大的精神財(cái)富，采取有效的手段使其變成生命教育資源，啟迪學(xué)生的心靈，讓學(xué)生感受到人類文化中的精神力量，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺(jué)地接受生命教育熏陶，形成具有個(gè)性的、崇高的精神品質(zhì)。
語(yǔ)文文本就是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育和情感體驗(yàn)的很好載體。情景交融的詩(shī)歌，富含哲理的散文，主題鮮明的小說(shuō)，哀婉動(dòng)人的戲劇，都蘊(yùn)含著濃郁的感情因素，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如古文學(xué)習(xí)中挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的“淡泊明志”、儒家思想中的“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”等內(nèi)容，應(yīng)使學(xué)生受到修身養(yǎng)性、謙讓、和諧等的教育。如魯迅的《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》人物的分析，我們不能只停留在對(duì)封建禮教的批判和對(duì)人物的分析，而要上升到尊重生命的倫理層面：孔乙己的死既有制度對(duì)他的迫害，還有“短衣幫”對(duì)他的嘲笑和冷漠也是是他走向死亡的催化劑，從而教育學(xué)生要相互尊重，相互關(guān)愛(ài)。海倫的《假如給我三天光明》，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)海倫•凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)地面對(duì)生命過(guò)程中的艱難坎坷，對(duì)生命的理解和珍惜，讓學(xué)生感悟人的生命歷程總會(huì)遇到這樣那樣苦難和挫折，但只要我們每一個(gè)人要勇于面對(duì)、勇于接受挑戰(zhàn)，懷著感恩的心學(xué)習(xí)和生活，生命才會(huì)更燦爛。教學(xué)《秋天的懷念》時(shí)，應(yīng)深入文本，認(rèn)真朗讀、品味文中描寫(xiě)母親的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等語(yǔ)句，領(lǐng)悟文中蘊(yùn)涵的深沉無(wú)私的母愛(ài)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。文本情感因素很濃，有情親、友情、愛(ài)情的主旋律，有愛(ài)國(guó)、思鄉(xiāng)、懷人的“鄉(xiāng)土情結(jié)”，有智者的聲音和仁者的吶喊。充分發(fā)掘并利用好文本中的生命情感，將在很大程度幫助學(xué)生產(chǎn)生并形成積極的心態(tài)和崇高的人格。
三、建構(gòu)充滿生命活力的課堂
一堂課，教師準(zhǔn)備充分，精神飽滿，激情飛揚(yáng)，學(xué)生積極主動(dòng)參與，課堂氣氛民主活躍，師生互動(dòng)心情舒暢，視共同學(xué)習(xí)為極大的快樂(lè)，這是應(yīng)該倡導(dǎo)的充滿生命活力的新課堂。構(gòu)建充滿生命活力的課堂，教師至少把握以下兩點(diǎn):
1、把微笑帶進(jìn)課堂，不斷提升情感素養(yǎng)。教師也是人，工作、生活及家庭等方面的原因可能有不愉快，但一定不能帶進(jìn)課堂。否則，學(xué)生感覺(jué)到了老師的不愉快學(xué)習(xí)也不會(huì)愉快。教師要把微笑帶進(jìn)課堂，它是建立融洽的師生關(guān)系的一劑良藥。微笑意味著友好、平等、尊重、樂(lè)觀、自信。帶著微笑進(jìn)課堂，學(xué)生少了壓抑、焦慮從而輕松、樂(lè)觀、自主、自信地參與課堂。微笑會(huì)縮短師生距離，使學(xué)教雙方靈感自然產(chǎn)生，對(duì)課堂效果起到催化升華作用。如果老師整天板著面孔，動(dòng)不動(dòng)大發(fā)雷霆，訓(xùn)斥學(xué)生、學(xué)生在課堂上就不會(huì)身心放松自如地學(xué)習(xí)的。教師的微笑也可以讓學(xué)生看到你的自信和鼓勵(lì)，從給在充滿笑聲的快樂(lè)氣氛中輕松收獲知識(shí)。
2、民主、開(kāi)放、活而不亂的和諧課堂氛圍是師生創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮的催化劑，是構(gòu)建生命課堂的關(guān)鍵。教學(xué)是師生之間的雙邊活動(dòng)，那種“視學(xué)校如囹圄、視師長(zhǎng)如寇仇”的教學(xué)氛圍必定會(huì)使教育失敗。師生之間，學(xué)生之間平等交流、共同參與、積極交往應(yīng)貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。中學(xué)生雖然還沒(méi)有形成完備的知識(shí)體系，但他們有思想，有自己觀察問(wèn)題的方式，因此，教師要充分相信學(xué)生的能力，尊重他們的想法、觀點(diǎn)，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)“教師要真正相信每個(gè)孩子在他天賦所在的領(lǐng)域里優(yōu)先充分地表現(xiàn)自己，學(xué)生就能產(chǎn)生自尊、自信、自豪感”。即使學(xué)生觀點(diǎn)出現(xiàn)偏頗，教師也不要把自己的觀點(diǎn)及教參中的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，而是要正確地加以引導(dǎo)，使學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻感到自己始終是學(xué)習(xí)的主體，感到自己在學(xué)術(shù)上、人格上與老師是平等的，感到老師的可親、可信。由此可見(jiàn)，努力營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，給學(xué)生一片生命的綠洲，讓學(xué)生成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，應(yīng)是我們每個(gè)語(yǔ)文教師孜孜以求的目標(biāo)。
四、珍惜和熱愛(ài)生命。
生命需要用心呵護(hù)，珍視她，愛(ài)惜她，絕不可隨意破壞、踐踏甚至殺戮或拋棄生命。因此，我們有必要掌握生存技能以避免生命不必要的傷害，我們要以健康的生活態(tài)度和心理素質(zhì)來(lái)加強(qiáng)生命的韌勁以承擔(dān)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們更要提高生命智慧來(lái)讓生命保持豐滿潤(rùn)澤，拓展生命的寬度和厚度!所有的這一切都必須有一顆熱愛(ài)生命之心，熱愛(ài)生命就會(huì)熱愛(ài)自己、熱愛(ài)他人，就會(huì)熱愛(ài)生活中的一切體驗(yàn)，不僅是喜樂(lè)幸福，也包括悲哀愁苦。因?yàn)�，這些都是生命的饋贈(zèng)!就象一句話里說(shuō)的，失去太陽(yáng)不要哭泣，你還有月亮;失去月亮不要哭泣，你還有星星;失去星星你不要哭泣，你還有一雙明亮的眼睛;即使連明亮的眼睛也失去了也不要哭泣，你還有一顆明亮的心!熱愛(ài)生命的心就會(huì)是這一顆明亮的心!
五、欣賞和享受生命。
生命是宇宙間最值得欣賞的因素。生命的孕育、誕生和成長(zhǎng)是一種令人無(wú)比激動(dòng)的過(guò)程;生命的存在本身就是一種希望;生命中的那些成功與失敗、榮譽(yù)與恥辱、高尚與卑下、純真與蕪雜，都是一本內(nèi)容不同的書(shū)，或是一幅風(fēng)格迥異的畫(huà)。生命的每一個(gè)日子，都有其內(nèi)在的美麗。欣賞生命實(shí)質(zhì)上也是欣賞燦爛多姿的自己。生命就如一張沒(méi)有底色的風(fēng)景畫(huà)，全靠人們不同的心態(tài)給它繪上不同的底色。心中有春天的人，會(huì)給它繪上快樂(lè)祥和的底色，襯出一幅最美好的風(fēng)景畫(huà);心中郁悶、懊惱的人會(huì)給它繪上哀痛、悲涼的筆調(diào)。生活本是多姿多彩的，生命是短暫卻又最精彩的。多一份欣賞，生命就會(huì)渙發(fā)出無(wú)窮的魅力，讓你的生命折射出太陽(yáng)的光芒。生命也是人唯一的財(cái)富，一切的物質(zhì)與名利都是人們用生命換取的不等價(jià)交換物。有人使用生命，用終生去換取無(wú)法勝數(shù)的物質(zhì)和社會(huì)的承認(rèn)，卻沒(méi)有學(xué)會(huì)享受生命本身，最后留下那些生不帶來(lái)死帶不走的物質(zhì)離開(kāi)人世時(shí)，失去的卻是未經(jīng)享受的最大財(cái)富——生命。生命中對(duì)友情、愛(ài)情、親情的珍視，對(duì)大自然的欣賞，對(duì)藝術(shù)的品味，其實(shí)并不需要太多的物質(zhì)，這是心靈的愉悅、至心的快樂(lè)。有靈氣的生命如鮮艷欲滴的花瓣上的露珠，這種狀態(tài)下你能感受到生命本身的美。享受生命需要更多的是一顆敏感而有活力的心。
基于以上的引導(dǎo)目標(biāo)，我們應(yīng)該意識(shí)到，盡管在這一層面里，“生命”是以內(nèi)容、話題的身份出現(xiàn)的，但我們的目的決不是教學(xué)生背誦一條條的生命知識(shí)，而是通過(guò)對(duì)生命知識(shí)的了解、生命話題的探討、生命觀與人生的體悟來(lái)實(shí)現(xiàn)樹(shù)立每一個(gè)生命個(gè)體的正確生命意識(shí)，來(lái)促成生命個(gè)體的健康成長(zhǎng)。
第二個(gè)層面則是從教學(xué)行為的角度來(lái)講，是說(shuō)我們的語(yǔ)文教學(xué)行為應(yīng)是在生命精神燭照下的教學(xué)行為，應(yīng)是“有生命力地教生命”，無(wú)論選擇內(nèi)容、方式方法，還是安排練習(xí)，組織活動(dòng)甚至進(jìn)行評(píng)價(jià)，都不忘以學(xué)生的生命發(fā)展為旨?xì)w。通過(guò)這一層面，我們要讓學(xué)生的生命在語(yǔ)文教學(xué)之中得到完整的、自由的、自然的、靈動(dòng)的、個(gè)性的發(fā)展，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中感受生命成長(zhǎng)的快樂(lè)。
六、寫(xiě)作教學(xué)中的生命滲透
余秋雨曾充滿著熱情給《“太陽(yáng)風(fēng)”中學(xué)生中學(xué)生隨筆系列》一書(shū)作序，寫(xiě)下了這樣的文字：“作文訓(xùn)練，說(shuō)到底，是生命與生命之間的表達(dá)和溝通的訓(xùn)練。”他這個(gè)關(guān)于“作文訓(xùn)練”的“定義”無(wú)疑是要引發(fā)我們?cè)谏逃c寫(xiě)作教學(xué)融合的基礎(chǔ)上反思傳統(tǒng)寫(xiě)作教學(xué)注重技法指導(dǎo)的誤區(qū)，重構(gòu)“生命式”的寫(xiě)作教學(xué)。
“生命式”的寫(xiě)作教學(xué)首先應(yīng)明確寫(xiě)作是一種生命的傾訴、生命表達(dá)。德國(guó)哲學(xué)家狄爾泰(W.Dilthey)有個(gè)著名的生命解釋學(xué)公式：“體驗(yàn)——表現(xiàn)——理解”他特別重視“表現(xiàn)”這一中間環(huán)節(jié)，因?yàn)槿艘庾R(shí)到對(duì)世界的“體驗(yàn)”，就會(huì)像一座小島一樣，由生命深不可測(cè)之處浮現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)把握的過(guò)程，便是“表現(xiàn)”。他還認(rèn)為音樂(lè)和詩(shī)歌這兩種“語(yǔ)言”最能使內(nèi)在生命得到完備，徹底而可了解的“表現(xiàn)”。其實(shí)，狄爾泰所說(shuō)的“表現(xiàn)”就是一種對(duì)于生命固有的表達(dá)，也可以說(shuō)，“表達(dá)”生命是一種生命固有的沖動(dòng)。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，能表達(dá)他們最鮮活、最富個(gè)性激情的年輕生命的“語(yǔ)言”便是寫(xiě)作了，因此，語(yǔ)文教師的一個(gè)重要任務(wù)就是要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)寫(xiě)作來(lái)適應(yīng)生命沖動(dòng)的需要，自由的抒寫(xiě)自己的生活，傾訴生命情感，表達(dá)生命意志，釋放生命張力。而實(shí)際上，這也是寫(xiě)作教學(xué)成功之徑。我們知道，“憤怒出詩(shī)人”，那首“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”出自一介武夫——項(xiàng)羽之手，為何會(huì)成為打動(dòng)無(wú)數(shù)人的千古英雄絕唱呢?那是他的生命走向英雄末路是最后的悲憤的表達(dá)!作為中國(guó)唯一兩次獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作家張潔如是說(shuō)：“寫(xiě)作是我們生命的存在方式!”如果我們的寫(xiě)作教學(xué)仍像過(guò)去一樣過(guò)分強(qiáng)調(diào)形式、章法、技巧的傳授和訓(xùn)練，過(guò)分追求“有意義”那么，我們的寫(xiě)作教學(xué)不僅不會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)甚至?xí)髿⒌魺o(wú)數(shù)個(gè)“項(xiàng)羽”，無(wú)數(shù)個(gè)“張潔”!
再回到狄爾泰的生命解釋學(xué)公式，“表現(xiàn)”是以“體驗(yàn)”為基礎(chǔ)的，那么我們的寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生“生命體驗(yàn)”的引導(dǎo)。“生命體驗(yàn)”意味著參與而不是參觀，意味著個(gè)體生命的真誠(chéng)投入。體驗(yàn)首先是一個(gè)人的生命歷程，然后才是內(nèi)心的形成物。體驗(yàn)是生命在活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生的內(nèi)在感受、主觀經(jīng)驗(yàn)和深刻情感，生命通過(guò)體驗(yàn)感知自我、認(rèn)知他人、解讀生活;生命通過(guò)體驗(yàn)獲得意義，升華情感，凈化靈魂。“在體驗(yàn)中，主題以自己的全部自我”(已有的經(jīng)歷和心理結(jié)構(gòu))去感受、理解事物，因發(fā)現(xiàn)事物與自我的關(guān)聯(lián)而生成情感、反應(yīng)，并由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和深刻的領(lǐng)悟。”(陳佑清：“體驗(yàn)及生成”，《教育研究與實(shí)驗(yàn)》 2002年第二期)這些聯(lián)想、這些領(lǐng)悟，就是生命表達(dá)的內(nèi)容，也是寫(xiě)作的魅力所在。老師可以在寫(xiě)作教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)自己生命之所在、學(xué)會(huì)以“人際” 高度體驗(yàn)自我生命與他生命的關(guān)系，學(xué)會(huì)以自然高度去體驗(yàn)生命，感悟自我生命與他生命的相聯(lián)與溝通，從而建立起人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧關(guān)系，進(jìn)而“表現(xiàn)”生命，使寫(xiě)作教育超越過(guò)去的庸常變得“大氣”起來(lái)。
我們的生命需要富有生命意識(shí)的乳汁哺育和滋潤(rùn)。我們的生命需要富有生命意識(shí)的理念去激發(fā)。我們的生命需要富有生命意識(shí)的文字去表現(xiàn)。沒(méi)有哪一個(gè)生命離開(kāi)過(guò)這種哺育和滋潤(rùn)。 更為重要的是，語(yǔ)文以積淀著人類文明歷史長(zhǎng)河中的可歌可泣的生命精華，來(lái)哺育和滋潤(rùn)新的生命，激起我們更強(qiáng)烈、更旺盛的生命活力。語(yǔ)文與生命同在。我們的生命因語(yǔ)文而更加靈動(dòng)鮮活，更富人性，擁有魅力。
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