民歌藝術(shù)的傳承與聲樂教學(xué)論文推薦
一、民歌藝術(shù)從民間轉(zhuǎn)換到教學(xué)課堂
民歌歷史悠久，具有形態(tài)特殊、曲調(diào)優(yōu)美以及內(nèi)容豐富等眾多特點(diǎn)，是各個(gè)民族不可獲缺的珍貴財(cái)富，它可以表現(xiàn)愛情、體現(xiàn)生活、戲說故事，擁有豐富的題材，但是社會(huì)文化的發(fā)展以及時(shí)代的變遷，使得更多的藝術(shù)形態(tài)相繼而出，因此為了加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂文化的傳承，必須不斷更新聲樂教學(xué)模式，這也使得傳統(tǒng)民歌的生存空間發(fā)生了轉(zhuǎn)變，民歌不僅僅局限于民間，也不僅僅局限于口頭相傳，而是融入到了課堂教學(xué)中。因?yàn)殡S著社會(huì)環(huán)境和生產(chǎn)方式的改變，以及漢語普通話的推行和流行文化的沖擊，原生態(tài)民歌賴以生存的文化生態(tài)環(huán)境受到破壞，不僅讓一些傳統(tǒng)民歌失去了演唱環(huán)境，也讓一些民歌的功能喪失，進(jìn)而導(dǎo)致附著在這些功能上的文化隨之出現(xiàn)萎縮，這使得民歌生存和傳承面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)，因此需要加強(qiáng)對(duì)民歌藝術(shù)發(fā)展、傳承途徑和空間進(jìn)行探索，而教學(xué)課堂則可以成為其傳承空間之一。因?yàn)樵谡n堂空間中，可以通過聲樂教師的傳授和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)來對(duì)其進(jìn)行主動(dòng)傳承，雖然不能完全符合原生文化空間的各個(gè)方面，但是在經(jīng)過完善和系統(tǒng)教育的促進(jìn)下，也能使其具有較為突出的新優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民歌的傳承和傳播。
二、課堂教學(xué)延續(xù)民歌藝術(shù)文化
在民歌中，不僅僅包含著民族文化的特征、民族歷史以及精神風(fēng)貌等記憶，同時(shí)也包含著民歌藝術(shù)的特有信息，因此無論是對(duì)于學(xué)術(shù)研究來說，還是音樂創(chuàng)作來說，都具有十分重要的意義和價(jià)值。民歌具有獨(dú)特的調(diào)式和特色音，但是在我國(guó)的音樂教學(xué)和演奏領(lǐng)域中，基本都使用十二平均律的律制，音樂作品中也是以西洋大小調(diào)式記譜整理為主，而且在民族記譜中還會(huì)有“↑”“↓”符號(hào)出現(xiàn)在音符旁邊，表示在演唱中該音應(yīng)該音高偏高或偏低，這樣才能與作品的要求相符。但是在當(dāng)前很多音樂作品中這樣的標(biāo)準(zhǔn)符號(hào)卻被替代為倚音，這是對(duì)民歌本身音調(diào)特色的曲解。民歌的體裁主要是對(duì)其作品內(nèi)在形式方面的特征進(jìn)行過多的考慮，也就是基本表現(xiàn)方法的當(dāng)面的差異，在漢族民歌中，主要分為小調(diào)、山歌和號(hào)子。因?yàn)槠潴w裁不同，民歌音樂的表現(xiàn)方法也會(huì)有所不同，其特點(diǎn)都是由人們的生活方式、思維思想以及地域環(huán)境共同影響而形成的，其風(fēng)格的形成也受地域環(huán)境以及民族文化的影響。同時(shí)作為地方文化的結(jié)晶，民歌也有著自身獨(dú)特的方言烙印，甚至是對(duì)民歌身份加以表明的符號(hào)。因此在進(jìn)行聲樂教學(xué)和演唱的時(shí)候，首先要求對(duì)民歌所述民族和地域信息進(jìn)行辨識(shí)，其次再進(jìn)行所涉及特性方言字詞的表明，這樣才能更容易地將方言的韻律與音樂旋律緊密配合在一起，使得演唱與本土的演唱效果更為接近。而且作為一種表演形式，聲樂的標(biāo)準(zhǔn)要以大眾審美和接受度為準(zhǔn)，但是教師水平和教學(xué)的不同，以及學(xué)生條件的不同，使得聲樂演唱也會(huì)有所差異，因此，在教學(xué)中教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生有針對(duì)性的運(yùn)用方言進(jìn)行演唱，這樣才能更好地將民族的獨(dú)特性加以體現(xiàn)，進(jìn)而展現(xiàn)出民歌的特點(diǎn)。而且在教學(xué)中，將民族代表的地域、人文和語言等信息融入到教學(xué)中，幫助學(xué)習(xí)者更專業(yè)、更全面恰當(dāng)?shù)脑忈屆窀枳髌�。而且聲樂教育配備有專業(yè)的師資資源以及完善的課程設(shè)置方案，個(gè)別課程還能更集中的對(duì)民歌藝術(shù)進(jìn)行教學(xué)，在這樣傳承的環(huán)境氛圍中，學(xué)習(xí)者能夠在教師的帶領(lǐng)下，完成民歌演唱的基本技能的訓(xùn)練，同時(shí)對(duì)特定原生態(tài)民歌的藝術(shù)特質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)、專業(yè)的了解并形成深刻認(rèn)識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民歌的學(xué)與唱，這樣不僅僅是對(duì)民歌藝術(shù)的傳承，也是讓學(xué)習(xí)者的情感更加豐富，擴(kuò)展其視野，并體驗(yàn)到民歌的多元價(jià)值。
三、結(jié)語
總而言之，民歌是我國(guó)各民族珍貴的藝術(shù)文化資源，在當(dāng)前這個(gè)新的時(shí)空維度中需要得到進(jìn)一步的傳承，而民歌與聲樂教學(xué)的結(jié)合，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容和形式，也讓聲樂學(xué)習(xí)者更加深入地了解到聲音技術(shù)，同時(shí)也對(duì)各地域的文化特質(zhì)進(jìn)行全面、立體、深層的詮釋，進(jìn)而使得民歌藝術(shù)得到傳承，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
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