對視覺文化傳播運(yùn)用分析探討論文
如今，以電視、電影、報(bào)紙、書刊、互聯(lián)網(wǎng)等為代表的大眾媒體，特別是影像媒體，正在日益制造和傳播著各種各樣的視覺符號(hào)。視覺文化傳播時(shí)代的來臨，不但標(biāo)志著一種文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變和形成，也標(biāo)志一種新傳播理念的拓展和形成。當(dāng)然，這更意味著人類思維方式的一種轉(zhuǎn)換。視覺傳播帶有明確的目的性，其本質(zhì)就是通過各種媒介，將特定的視覺信息最準(zhǔn)確地、最快捷地傳遞給大眾。在現(xiàn)代社會(huì)，這種全新的視覺文化在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展并運(yùn)用。
數(shù)字化媒體造就視覺樣式的豐富性
數(shù)字化媒體的出現(xiàn)，使得社會(huì)環(huán)境也發(fā)生了質(zhì)的變化，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字電影電視、多媒體廣告短片等新興科技不斷地挑戰(zhàn)并充實(shí)著傳統(tǒng)的視覺傳播形式。與此同時(shí)，也使視覺傳播的樣式出現(xiàn)了新的特征：形態(tài)上的平面化、靜態(tài)化，開始逐漸向動(dòng)態(tài)化、綜合化方向轉(zhuǎn)變；從單一媒體跨越到多媒體；從二維平面延伸到三維立體和空間；從傳統(tǒng)的印刷設(shè)計(jì)產(chǎn)品更多轉(zhuǎn)化到虛擬信息形象的傳播。
20__年，在“藝術(shù)與科學(xué)——國際數(shù)碼藝術(shù)交流展暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院的互動(dòng)作品《吹皺一江春水》為觀眾營造了一個(gè)具有鮮明民族文化特色的互動(dòng)情境：觀眾向輸入設(shè)備吹氣，懸掛在墻面上的一幅中國山水畫中的水塘便會(huì)隨氣流的長短強(qiáng)弱泛起陣陣漣漪，觀眾在與作品的互動(dòng)中得到了巨大的與自身密切相關(guān)的理解和創(chuàng)造的愉悅。新興媒體的應(yīng)用不僅帶給人們?nèi)碌囊曈X感受，在視覺樣式的擴(kuò)展和應(yīng)用方面為人們提供了無止境的可能性，還導(dǎo)致了人們不同于以前的心理狀態(tài)、價(jià)值取向、審美意識(shí)以及時(shí)空觀念。
數(shù)字化：傳統(tǒng)媒體躋身新媒體行列
如今，廣告銳減、讀者分流、影響力下降等等問題像夢魘般困擾著紙質(zhì)媒體，傳統(tǒng)媒體特別是報(bào)紙?jiān)谀贻p受眾群中被不斷邊緣化的現(xiàn)實(shí)，讓曾經(jīng)習(xí)慣主流媒體地位的紙媒們變得無所適從和惶恐不安起來，看著新媒體不斷地羽翼豐滿，在新技術(shù)的滋潤下日益強(qiáng)大，這種不安更加與日俱增，一時(shí)間如何擺脫困境便成了紙質(zhì)媒體的共同話題。
1.反思圖片與文字地位，紙媒探索視覺傳播模式
20__年起，《東方早報(bào)》、《南方都市報(bào)》、《深圳商報(bào)》、《新京報(bào)》等一系列都市報(bào)先后成立視覺中心或視覺部，將以往僅為文字報(bào)道作陪襯的攝影部變身為擁有一套獨(dú)立采、編以及后期制作能力的視覺部，印證著圖像的地位在紙媒中的提升。
將攝影、圖片編輯、版式設(shè)計(jì)、后期制作等所有視覺傳播元素集中于同一部門，按統(tǒng)一的流程完成視覺制作是目前國內(nèi)報(bào)刊視覺傳播的最新嘗試。《新京報(bào)》視覺中心在運(yùn)作中提出了文本系統(tǒng)和視覺系統(tǒng)并行，將新聞視覺化與版面標(biāo)準(zhǔn)化、媒體個(gè)性化、評價(jià)市場化歸納為視覺傳播時(shí)代的報(bào)紙四大特征，對報(bào)業(yè)的發(fā)展具有一定的借鑒意義。
但國內(nèi)一些成立了視覺部門的報(bào)紙，目前也無法完全達(dá)到視覺表達(dá)的邏輯性要求，在畫面上無法建立一個(gè)讀者觀看的層次，從報(bào)紙版面上可以看出有設(shè)計(jì)理念，在刻意經(jīng)營一種效果，但仍難掩混亂感，缺乏總體設(shè)計(jì)。因此，建立統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和流程至關(guān)重要。
2. 紙媒的數(shù)字化：電子報(bào)刊
傳統(tǒng)報(bào)業(yè)向數(shù)字報(bào)業(yè)發(fā)展，平面媒體的內(nèi)容不再僅僅經(jīng)過印刷在紙張上呈現(xiàn)。同時(shí)，這個(gè)數(shù)字化傳播平臺(tái)又是一個(gè)開放的平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上，“傳統(tǒng)媒體”不再是相對封閉，各自獨(dú)立，互不兼容的了，而是可以“跨媒體”運(yùn)作，可以取人之長補(bǔ)己之短。數(shù)字化了的傳統(tǒng)媒體，具備了多媒體和雙向互動(dòng)傳播功能，實(shí)際上就具備了新媒體的特征。
對我國視覺文化傳播中若干問題的思考
當(dāng)今媒體高度發(fā)達(dá)，特別是數(shù)字化媒體的出現(xiàn)，更是構(gòu)筑起了視覺文化的全球化平臺(tái)。數(shù)字化媒體將成為傳媒主流。正因?yàn)槿绱�，在消費(fèi)社會(huì)中，文化消費(fèi)者正在發(fā)生急劇的變化。當(dāng)下，以視覺為中心的視覺文化符號(hào)傳播正向傳統(tǒng)的語言文化符號(hào)傳播傳統(tǒng)提出挑戰(zhàn)，并使之日益成為我們生存環(huán)境的更重要部分。顯然，現(xiàn)代文化正在脫離以語言為中心的理性主義形態(tài)，在現(xiàn)代傳播科技的作用下，特別是在數(shù)碼技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)三者合力作用下，日益轉(zhuǎn)向以視覺為中心，特別是以影像為中心的感性主義形態(tài)。視覺文化傳播時(shí)代的來臨，不但標(biāo)志著一種文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變和形成，也標(biāo)志一種新傳播理念的拓展和形成。當(dāng)然，這更意味著人類思維方式的一種轉(zhuǎn)換。當(dāng)前，我國視覺文化傳播中存在著一些問題。比如，缺少現(xiàn)實(shí)觀照與藝術(shù)精神的視覺文化；充滿暴力、色情傾向或心理因素的視覺文化對青少年產(chǎn)生消極影響。
由視聽媒介或視覺媒介傳播所形成的負(fù)面的社會(huì)文化傳播現(xiàn)象，需要理智地去對待。要區(qū)分視覺文化傳播中的積極因素與消極因素，促使視覺文化傳播在揚(yáng)棄過程中健康地發(fā)展。一要堅(jiān)持我國大眾傳播媒介傳播社會(huì)主義精神文明的基本原則。對視覺文化傳播媒介特別是電視、互聯(lián)網(wǎng)的管理和制約，必須以堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向、堅(jiān)持正確的文化前進(jìn)方向?yàn)榍疤幔瑢τ诓焕谏鐣?huì)主義精神文明建設(shè)的現(xiàn)象必須予以堅(jiān)決抑制。二要以法律規(guī)范作為控制手段，調(diào)節(jié)視覺文化傳播系統(tǒng)的各種內(nèi)外關(guān)系。對媒介暴力、媒介色情等內(nèi)容，應(yīng)該實(shí)行影視作品分級制，控制視覺文化傳播中的負(fù)面影響，建立中國的以年齡為基礎(chǔ)的“內(nèi)容分級制”，限定兒童不宜接觸的內(nèi)容。三要通過媒介教育來發(fā)展受眾認(rèn)識(shí)和利用視覺媒介的能力。四要通過政策規(guī)定、調(diào)整和平衡各種媒介文化傳播方式，比如對傳統(tǒng)文化中的書面或印刷文化、廣播文化、精英文化形態(tài)予以保護(hù)和傾斜，形成當(dāng)代文化傳播的合理架構(gòu)，以滿足人的全面發(fā)展對多元文化形態(tài)的需求。五要倡導(dǎo)媒介自律，增強(qiáng)視覺傳媒工作者的責(zé)任意識(shí)與危機(jī)意識(shí)，提高媒介機(jī)構(gòu)及傳媒工作者的敬業(yè)精神和職業(yè)道德，規(guī)范自身的傳播活動(dòng)，自覺防止和抑制越軌行為，行使好自己的文化傳播權(quán)，履行自己的職責(zé)。
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