談沐浴國學(xué)春風(fēng)，感悟千古絕唱
《論語》中有關(guān)君子的言行及道德修養(yǎng)標準、教育與學(xué)習(xí)的思想是到現(xiàn)在都受用的教育理念，沐浴國學(xué)春風(fēng)，感悟千古絕唱
中華文化，許多的經(jīng)典作品都誕生于人們的吟詠中，從《詩經(jīng)》到《樂府》，至于唐詩，啟功先生說是“嚷出來的”，而宋詞元曲，無一不能作為彈唱曲目。時至今日，當(dāng)代高中語文教學(xué)，重新在課堂上傳唱這些經(jīng)典自然是不合時宜的，然而想體會中華文化的內(nèi)在感情，誦讀教學(xué)是必不可少的教學(xué)方法。無論何種類別、何種文體，屬于哪個時期的作品教學(xué)，它都適用。曾國藩對誦讀的體會是：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。”可見，誦讀時除了對聲音、語速有要求，還要 求誦讀者的情感投入，只有全身心地投入作品，理解作品的內(nèi)在情趣與神韻，才能準確地把握作品的節(jié)奏感。
《論語》的文字雖然簡短但意蘊綿長，需要通過放聲誦讀，在誦讀中認知文字，在誦讀中初識文章內(nèi)容大意，在誦讀中挖掘主題，深化對作品的理解，在誦讀中受儒文化之洗禮，通過誦讀去探索這穿越兩千多年的經(jīng)典。
一、認真誦讀、理解文字、疏通文義、感悟經(jīng)典文化
1、誦讀是清除文言字詞障礙的前提。認讀并理解詞語的主要目的是理解課文意思。對詞語的正確理解有利于感受、理解課文內(nèi)容，也有利于積累書面語言。熟讀成誦對于培養(yǎng)學(xué)生的古文語感有至關(guān)重要的意義。同時在誦讀中，誦讀的內(nèi)容又潛移默化地使學(xué)生們的古文素養(yǎng)得以提高，寫作時也能使自己的文章更具有文化底蘊。正如葉圣陶老先生所言：“多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將能駕馭文字。”
2、誦讀是梳理文義的重要方法。先賢朱熹早已為我們學(xué)習(xí)文言文找到了方法，他說：“書讀百遍，其意自見。”也就是說，誦讀多遍后，文章所要傳達的東西不必講解就會自然通曉了。在教學(xué)中我們不要越俎代庖，不用擔(dān)心學(xué)生不理解，不懂得怎么讀，而是把語文課堂歸還給學(xué)生，讓他們踏踏實實地去誦讀。在讀準字音的前提下初識文章大意，在誦讀中深化對文章的理解。這兩個過程并無明顯的界限，是通過教師范讀、學(xué)生自讀、學(xué)生齊讀、師生共讀等方式完成的。
3、誦讀是繼承和領(lǐng)悟經(jīng)典文化的有效起點。論語的誦讀對中國傳統(tǒng)文化的繼承和學(xué)習(xí)的重要性不言而喻。對《論語》的解讀，從文字和文義入手是必要的，但也不能停留在這里，《語文課程標準》在“課程理念”中明確指出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格”，“增強文化意識，重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承”。
《論語》中有關(guān)君子的言行及道德修養(yǎng)標準、教育與學(xué)習(xí)的思想是到現(xiàn)在都受用的教育理念;仁者愛人的為政思想都已深深地滲透到中國文化中。中學(xué)語文的教學(xué)，不僅應(yīng)教給學(xué)生古文的字詞用法、句式特征，還應(yīng)在誦讀中使學(xué)生感悟并吸收這些文化，使經(jīng)典作品得以繼承和發(fā)展。
二、誦讀教學(xué)過程中要注意的幾個問題
葉圣陶先生曾告誡我們：語文老師不是給學(xué)生講書的，而是引導(dǎo)學(xué)生讀書的�？梢娮x是每個學(xué)生在課堂上應(yīng)該擁有的權(quán)利，教師不應(yīng)為了教學(xué)進度或者應(yīng)試需要而剝奪學(xué)生的誦讀權(quán)利。風(fēng)聲雨聲讀書聲，一個有生命力的課堂不正應(yīng)該如此嗎?
1、強化誦讀過程中的扶弱拔差意識。老師在課堂上更要關(guān)注朗讀的參與面。我們的誦讀目的并非選拔誦讀人才。班級中學(xué)生的誦讀水平也是良莠不齊，加之性格因素和成績因素，班級中那些內(nèi)向的或者學(xué)習(xí)成績一般甚至不好的、對自己聲音沒有信心的學(xué)生，因其缺乏朗讀信心，不敢在全班同學(xué)面前朗讀，這部分同學(xué)總是選擇沉默。因此，如何激發(fā)這些孩子們投入到誦讀行列中來是誦讀教學(xué)應(yīng)該重視的問題。一方面，教師應(yīng)該多給這些孩子們機會去親身嘗試誦讀帶來的美感，可以課前單獨給予他們一些誦讀指導(dǎo)，另一方面可以引導(dǎo)其他同學(xué)用欣賞、鼓勵的方式來評價這一群體的誦讀，從而增強他們誦讀的自信心，營造課堂上人人都能參與誦讀的和諧氛圍。不應(yīng)該讓課堂成為僅是少數(shù)人展現(xiàn)自己誦讀技巧的舞臺。
2、重視誦讀的作用，提升誦讀的地位。葉圣陶先
生說：“語文課目的之一，是使學(xué)生在閱讀的時候能夠自主理解，理解不了才給學(xué)生幫助一下，困惑得解，事半功倍。”不要認為誦讀是中小學(xué)教師應(yīng)做的事，只要是文學(xué)作品，都應(yīng)該重視誦讀教學(xué)。當(dāng)代高中語文教師雖然已經(jīng)認識到師生互動的重要性，可是誦讀卻常因為趕教學(xué)進度，學(xué)生不配合或者家長認為此舉對提高成績無甚意義等種種原因，始終在教學(xué)舞臺上充當(dāng)“跑龍?zhí)?rdquo;的角色。我想作為語文教師，首先應(yīng)該以語文教學(xué)為第一要義，排除干擾，重視語文教學(xué)的基本方法。在設(shè)計誦讀教學(xué)流程時，應(yīng)該根據(jù)課文實際，給足學(xué)生誦讀的時間，在《論語》課堂上理直氣壯地讀起來，引導(dǎo)學(xué)生把課文讀懂讀透讀深，讓學(xué)生的誦讀能力在朗讀中得到提高，從而深化對《論語》內(nèi)涵的理解。事實證明，許多高中的學(xué)生，對自己親身參與過的誦讀教學(xué)記憶猶新，回憶高中語文課堂時總覺得這樣的課才充滿活力，像是真正的語文課。
3、師生誦讀時要“動真情”。想要指導(dǎo)學(xué)生投入感情地誦讀，作為教師首先要“入戲”，也許課堂一開始會有一些學(xué)生不投入或者發(fā)笑，但我想如果教師堅持住，學(xué)生們就能很快地進入創(chuàng)設(shè)好的誦讀情境。只有營造恰當(dāng)?shù)那榫�，才能激發(fā)學(xué)生的好奇心，并適時引導(dǎo)他們?nèi)刖�、人情，才�?ldquo;情動辭發(fā)”地讀出情感，達到誦讀的效果。學(xué)生的情感其實是豐富的，不過，情感的`進發(fā)需要一個觸發(fā)點，而教師的責(zé)任就是要善于找出這樣的情感觸發(fā)點�？梢允且粋�故事，可以是一曲歌謠，亦可以是一個笑話。
《論語》選讀中的文章大多是文質(zhì)兼美的文章，但要通過反復(fù)誦讀才能體會其中情意，并不是學(xué)生一讀就能體會到的。這時，教師應(yīng)注意學(xué)生頭腦中意象的轉(zhuǎn)換，幫助學(xué)生正確理解論語中的詞語，引導(dǎo)學(xué)生從生動形象的文字描繪誦讀中去感知事物的特點，并與頭腦中已有的意象進行聯(lián)系，從而觸發(fā)聯(lián)想，形成論語詞語所蘊涵的意象;只有明確了解論語中所蘊含的情感，才能使學(xué)生比較容易走人到論語中，這時讀起來自然會情動辭發(fā)。
因此，教師首先要充分擺正誦讀的地位，重視誦讀教學(xué)，精心設(shè)計誦讀的情境導(dǎo)人，使誦讀真正點亮我們的語文課堂。正如專家們呼吁的那樣：“閱讀教學(xué)，應(yīng)該‘讀’占鰲頭。”正所謂“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，語言是思想與情感的外衣，既是形式又包含著內(nèi)容。
葉圣陶先生在《認真學(xué)習(xí)語文》一文中說：“讀文章、寫文章最好不要光用眼睛看，光憑手寫，還要用嘴念。讀人家的東西，念出來，比光看容易吸收。有感情的文章，念幾遍就更容易領(lǐng)會。”由此可見，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中理解文意、體味情感、感受作品意境、提高語言感悟能力。這樣的閱讀學(xué)習(xí)效果遠比教師講解來得好。
總之，《論語》誦讀既是語言的積淀，更是在與先哲前賢的對話。“讀圣哲之言，體圣哲之心，發(fā)圣哲之語。”研究誦讀教學(xué)既能涵養(yǎng)學(xué)生語言運用的藝術(shù)能力，又能啟蒙他們的思想，熏陶他們的人格。
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