百尺竿頭成語(yǔ)故事3篇

百尺竿頭成語(yǔ)故事1

　　成語(yǔ)名稱(chēng)：百尺竿頭，更進(jìn)一步

　　成語(yǔ)拼音：bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn

　　成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；比喻即使取得好成績(jī)還要努力。

　　實(shí)用性：常用

　　感情色彩：中性詞

　　成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：復(fù)句式

　　成語(yǔ)年代：古代

　　成語(yǔ)解釋?zhuān)焊皖^：竹竿的頂端。比喻已達(dá)到很高的境地不能滿(mǎn)足，還要求向上。

　　成語(yǔ)來(lái)源：宋·朱熹《答陳同甫書(shū)》：“但鄙意更欲賢者百丈竿頭進(jìn)取一步，將來(lái)不作三代以下人物。”

　　成語(yǔ)造句：宋·朱熹《答鞏仲至?xí)�》：“故聊�?fù)言之，恐或可以少助百尺竿頭，更進(jìn)一步之勢(shì)也�！�

　　百尺竿頭，更進(jìn)一步的成語(yǔ)故事

　　宋朝時(shí)期長(zhǎng)沙高僧景岑佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)，他講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)眾與他談?wù)撚嘘P(guān)佛教的最高境界。他拿出偈帖給大家念道：“百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得人未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身�！�

　　百字開(kāi)頭的成語(yǔ)

　　百感交集 百川歸海 百發(fā)百中 百鳥(niǎo)朝鳳 百步穿楊 百聞不如 百萬(wàn)買(mǎi)宅 百鍛千煉 百丈竿頭 百尺竿頭

　　包含有百字的成語(yǔ)

　　百川歸海 此地?zé)o銀 人無(wú)千日 十年樹(shù)木 一夜夫妻 以五十步 只許州官 百感交集 百尺竿頭 一言為重

百尺竿頭成語(yǔ)故事2

　　宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。

　　一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來(lái)，問(wèn)他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來(lái)。

　　那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。

　　聽(tīng)講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈（ji）帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見(jiàn)大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。”

　　“百尺竿頭”這則成語(yǔ)也稱(chēng)“百丈竿頭”。

　　成語(yǔ)解釋?zhuān)翰粷M(mǎn)足于已有成就，繼續(xù)努力，以取得更好的成績(jī)。

　　成語(yǔ)出處：這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈（ji）曰：“百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身�！�

百尺竿頭成語(yǔ)故事3

　　成語(yǔ)解析：百尺竿頭

　　【成語(yǔ)】百尺竿頭

　　【讀音】bǎi chǐ gān tóu

　　【出處】唐·吳融《商人》“詩(shī)百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家�！�

　　【釋義】桅桿或雜技長(zhǎng)竿的頂端。比喻極高的'官位和功名，或?qū)W問(wèn)、事業(yè)有很高的成就。

　　【結(jié)構(gòu)】復(fù)句式

　　【用法】作謂語(yǔ)、狀語(yǔ);比喻即使取得好成績(jī)還要努力，含褒義。也比喻雖已達(dá)到很高的境地，但不能滿(mǎn)足，還要進(jìn)一步努力。

　　【示例】功名～，自古及今，有幾個(gè)干休�！�—元·張養(yǎng)浩《折桂令》曲

　　【近義詞】再接再厲、精益求精、勇往直前、一往直前。

　　【知識(shí)拓展】

　　典故

　　宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧叫景岑(cén)，號(hào)招賢大師，人們稱(chēng)他“長(zhǎng)沙和尚”，他經(jīng)常到各地去傳道講經(jīng)。一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人深受感染。招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站起來(lái)，向他提了幾個(gè)問(wèn)題，大師慢慢地作答起來(lái)。那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的內(nèi)容。為了說(shuō)明“十方世界”究竟是怎么回事兒，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見(jiàn)大師指著上面的一段文字念唱到：

　　百尺竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。

　　百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。

　　意為“百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰”。

　　【解析】

　　俗話說(shuō)，百尺竿頭，更進(jìn)一步。即使道行、造詣已深，仍然需要修煉提高。如果道行的修養(yǎng)到了百尺竿頭那樣的境地不再前進(jìn)，那么，雖然了得，卻還不是純真;即使修到百足竿頭的頂端，仍然不能松勁，絕對(duì)不能自滿(mǎn)，也絕對(duì)不能中輟，繼續(xù)用心去做，仔細(xì)去做，才會(huì)取得更大的進(jìn)步。我們學(xué)習(xí)的時(shí)候，也不能取得了一點(diǎn)成績(jī)就滿(mǎn)足，從而故步自封，要知道知識(shí)的海洋是沒(méi)有窮盡的，唯有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，才能更接近真理的彼岸。

　　【一句話分享】

　　人生本來(lái)就是多姿多彩的，生活的面貌時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)不同，大自然里尚且有變色龍的存在。這一切都在告訴我們學(xué)著改變自己的重要，這也告訴我們只有改變自己，才會(huì)更好地適應(yīng)這個(gè)絢爛多彩的社會(huì)。

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