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喬布斯和霍金的傳奇人生
最近在瘋癡地拜讀關(guān)于霍金和愛(ài)因斯坦的傳記。恰好從喬布斯和霍金的對(duì)照中，可以發(fā)現(xiàn)我們每一個(gè)人在世間留下的投影。
簡(jiǎn)單和專(zhuān)注
喬布斯和霍金都是每天受到死神脅迫的人。喬布斯自2003年被發(fā)現(xiàn)胰腺癌，并做過(guò)肝臟移植手術(shù)，他在近幾年演講的重要主題就是如何把每一天當(dāng)做生命中的最后一天�；艚饛膭虼髮W(xué)求學(xué)期間就患上罕見(jiàn)的盧伽雷氏癥，醫(yī)生曾宣判霍金的存活期不過(guò)兩年，而霍金自此已經(jīng)“生存”了三十多年之久。
生命的殘酷致使兩位傳奇人物都采取迥異于常人的思維方式，他們直達(dá)生命的本質(zhì)，用最簡(jiǎn)潔的辦法直擊問(wèn)題的要害，關(guān)注關(guān)鍵所在，從而避免浪費(fèi)時(shí)間，而不像我們常人容易被大量細(xì)節(jié)枝蔓所誘惑。
喬布斯不論在其人生還是產(chǎn)品理念始終倡導(dǎo)“簡(jiǎn)單和專(zhuān)注”，并把這個(gè)理念貫徹始終，發(fā)揮到極致;而霍金的演講，聽(tīng)眾往往折服于其言簡(jiǎn)意賅，卻通明達(dá)理的回答�；艚鹪f(shuō)，如果沒(méi)有簡(jiǎn)單的理論可以解釋宇宙，宇宙就無(wú)法存在(大意)。
信念
霍金在自傳里的第一句話(huà)就是，他的生日是伽利略逝世300周年忌日，而在全世界同日出生的幾十萬(wàn)人中間，恐怕只有他投身于天文學(xué)，歷史和人生的巧合使他獲得了使命感。甚至在喪失了全身的運(yùn)動(dòng)能力之后，他仍然感到幸運(yùn)，因?yàn)樗?dāng)初選擇的理論物理學(xué)可以完全憑借大腦思考，而不必動(dòng)用像實(shí)驗(yàn)物理學(xué)那樣需要?jiǎng)邮帜芰Α?/p>
喬布斯就更不用說(shuō)了，他自認(rèn)為是為數(shù)不多的曾經(jīng)虧損過(guò)2.5億美元的人，但是始終認(rèn)為他是改變世界的那個(gè)人 (the chosen few)。在喬布斯重返蘋(píng)果之后的系列演講中不難看出，他認(rèn)為過(guò)去生涯中的各種經(jīng)歷，包括幼年時(shí)期被親生父母遺棄，養(yǎng)父母的眷顧，與胞妹重逢，青年時(shí)期對(duì)藝術(shù)字體和佛教禪宗的癡迷，乃至嬉皮士的經(jīng)歷，以及被董事會(huì)掃地出門(mén)，創(chuàng)建好萊塢動(dòng)畫(huà)公司，等等，都是日后重返蘋(píng)果后厚積薄發(fā)的系列“串聯(lián)”事件，而這些經(jīng)歷串聯(lián)的引線(xiàn)，就是其以一己之力改變世界的強(qiáng)烈使命感。Stay hungry, stay foolish，求知若饑，虛心若愚的理念貫穿了喬布斯生涯的始終。
使命感和創(chuàng)造力均來(lái)自于內(nèi)修外煉，內(nèi)圣外王的通融境界。
Think different.
Think different是蘋(píng)果公司最著名的一句廣告語(yǔ)，中文被譯作“不同凡想”，這實(shí)際上也是蘋(píng)果公司的生存哲學(xué)。
為什么think different如此重要，看了霍金和喬布斯的例子你就會(huì)知道。
盧梭曾說(shuō)，人生而自由，但無(wú)往不在枷鎖之中。人類(lèi)的最大桎梏就是思維定式，思維定式導(dǎo)致我們?nèi)嗽埔嘣�，�?duì)慣常事物司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常，但不求甚解�；艚鸷蛦滩妓惯@樣的傳奇人物往往能夠直達(dá)事物的本質(zhì)，打破深深嵌入我們頭腦中枷鎖，而償還我們一個(gè)自由世界。
霍金智商高達(dá)250，但是囿于盧伽雷氏癥的折磨，難以像其他物理學(xué)家那樣用紙和筆進(jìn)行正常的演算，所有的運(yùn)算都在頭腦中完成;由此，霍金形成了一套獨(dú)一無(wú)二的運(yùn)算模式，大量的思考是通過(guò)幾何模型完成，同時(shí)又使用了大量的靈感，從而形成了迥異于其他物理學(xué)家的思考方式。
在閱讀霍金傳記時(shí)，令我極為咋舌的是霍金的“頭腦”演算能力，他的助理說(shuō)霍金曾經(jīng)口述過(guò)長(zhǎng)達(dá)40頁(yè)的方程式，而且在此過(guò)程中還糾正其中的錯(cuò)誤。
有一個(gè)例子，霍金對(duì)于宇宙爆炸起點(diǎn)的時(shí)間的無(wú)邊界特征的論證是天才式的。物理學(xué)家受困于大爆炸之前的時(shí)間特征，而霍金對(duì)比了地球表面北極點(diǎn)和南極點(diǎn)球體的幾何特征，指出宇宙爆炸起點(diǎn)時(shí)間是有曲度的，如同地球北極點(diǎn)的任何一個(gè)方向都指向南方，宇宙爆炸起點(diǎn)的任何一個(gè)方向都指向“未來(lái)”。
由于身體局限，衍生出一套異于他人，但是直達(dá)事物本質(zhì)的自我思考模式，并將其發(fā)揚(yáng)光大，以至于最終形成引領(lǐng)世界前沿的大師哲學(xué)。
而Think Different哲學(xué)的倡導(dǎo)者喬布斯在特立獨(dú)行方面更是無(wú)人出其右。喬布斯重歸蘋(píng)果之時(shí)，正是PC行業(yè)“橫向模式”大行其道之日。在此之前，喬布斯為人所詬病之處，就是與微軟走了一條相反道路，以垂直模式妄圖通吃軟硬件行業(yè)，從而將PC行業(yè)的霸主地位拱手讓位于微軟和英特爾及其Wintel聯(lián)盟。喬布斯復(fù)出之后，依然不為所動(dòng)，但正是其特立獨(dú)行所堅(jiān)持的軟硬通吃模式，締造了iPod, iPhone, ITune和iPad的輝煌。
喬布斯同時(shí)極為不相信Focus Group，用戶(hù)焦點(diǎn)調(diào)查，他認(rèn)為用戶(hù)在沒(méi)有見(jiàn)到產(chǎn)品之前，自己也不知道自己需要什么，因此喬布斯更愿意越俎代庖，幫助用戶(hù)創(chuàng)建出他們頭腦中幻想的，甚至頭腦中也不知所在的神奇產(chǎn)品。
為什么手機(jī)只能打電話(huà)，為什么電子設(shè)備是厚的，為什么屏幕是敲鍵盤(pán)的，為什么黑洞是黑的(霍金證明黑洞是有輻射的，這被成為“霍金輻射”)，為什么…這一系列不同于常人的問(wèn)題，使喬布斯通啟了人類(lèi)更為美好的生活，使霍金在更為深刻的層面為我們揭示了宇宙的奧秘。
如果沒(méi)有麥哲倫橫跨大洋完成全球旅行，我們也許至今還不能得知地球是圓的;如果沒(méi)有達(dá)爾文揭示物種起源，我們也許至今還不能探索DNA之謎，暢想人類(lèi)未來(lái);如果沒(méi)有愛(ài)迪生的3000次電燈試驗(yàn)，我們或許還在使用馬燈、煤氣燈，更無(wú)從享用電所帶來(lái)的各種愉悅體驗(yàn);如果沒(méi)有福特發(fā)明汽車(chē)，我們也許還在找著跑得更快的馬。
科學(xué)家、冒險(xiǎn)家、企業(yè)家、發(fā)明家，用他們特立獨(dú)行的思維方式，幫助我們打破了一個(gè)又一個(gè)無(wú)往不在的枷鎖，帶來(lái)了一個(gè)美好的世界。
內(nèi)修外煉，內(nèi)圣外王
在《時(shí)間簡(jiǎn)史》后另一部力作《果殼中的宇宙》一書(shū)中，霍金開(kāi)篇即借用莎士比亞在《哈姆雷特》中的一句臺(tái)詞來(lái)表述他的個(gè)人心志：我雖被困果殼之中，仍為世界之王。這既是果殼宇宙的隱喻，也是他殘疾軀體，智慧頭腦的明志之言。
無(wú)論是喬布斯和霍金，都有一個(gè)共同特征，他們?yōu)樗麄兯V迷的強(qiáng)烈使命，凝神于內(nèi)心，他們更關(guān)注于他們頭腦中的想法，而非他人的目光和非議。當(dāng)這種內(nèi)心的力量得到外在釋放時(shí)，對(duì)外界的驅(qū)使力強(qiáng)大無(wú)比。
霍金的父親是位熱帶病學(xué)家，經(jīng)常帶回來(lái)一些稀奇古怪的物件，包括有病毒的蚊子，從小此家庭就有諸多頗受鄰里非議的舉動(dòng)，但是鄰居們甚至也承認(rèn)，霍金一家人都不同程度的有口吃，因?yàn)樗麄冋Z(yǔ)言的表達(dá)能力無(wú)法跟上他們思維的速度。
霍金在身患盧伽雷氏癥之后，各種動(dòng)作都變得極其緩慢遲鈍，他的上床動(dòng)作時(shí)間很長(zhǎng)，但正是由于此，獲得了更多“思考宇宙”的時(shí)間，很多靈感來(lái)自于上床之前的準(zhǔn)備時(shí)間。
霍金的妻子抱怨，霍金經(jīng)常大量的時(shí)間陷入沉思，對(duì)外界進(jìn)入充耳不聞、置若罔聞的狀態(tài)，在幾天后“蘇醒”過(guò)來(lái)后，宣布解決了物理學(xué)的重大理論問(wèn)題。
而當(dāng)霍金演講解釋宇宙時(shí)，全世界都在側(cè)耳傾聽(tīng)。
喬布斯曾經(jīng)嘲笑比爾蓋茨沒(méi)有禪修和嬉皮士、吸食麻的經(jīng)歷，否則比爾蓋茨會(huì)把產(chǎn)品做的更藝術(shù)化一些。在傳記電影《硅谷海盜》一片中，喬布斯被描繪成一個(gè)放蕩不羈，隨心所欲的商業(yè)奇才，而比爾蓋茨怎么看演的都像一個(gè)Nerd書(shū)呆子。
喬布斯早期的一個(gè)重要經(jīng)歷是輟學(xué)到東方修煉佛法，他曾經(jīng)到印度拜謁高僧，也曾拜師日本禪宗大師。據(jù)好友黃亮新告知，喬布斯得到日本禪宗大師點(diǎn)撥，他不必遁入深山老林，他的修行正在自己所從事的產(chǎn)品研發(fā)中(事事皆修行，這倒頗有禪意)。
東方哲學(xué)更側(cè)重內(nèi)修，向內(nèi)心索取強(qiáng)大的力量，繼而改變?nèi)伺c世界的關(guān)系，不知這是否是喬布斯有別于其他硅谷大佬的法寶，但有一點(diǎn)是非常明確的，喬布斯在研發(fā)即使像iPod這樣“小產(chǎn)品”的時(shí)候，都傾注了極大的熱情，將其視為改變世界的通途。喬布斯的產(chǎn)品靈感，更多的來(lái)自?xún)?nèi)在的挖掘，人性的把握，心靈的審視，而這種內(nèi)心的投影，通過(guò)億萬(wàn)個(gè)電子設(shè)備，傳遞到跨越全球的消費(fèi)者手中。
“底部”的通達(dá)
“底部”一詞，放在股市中，是高手探底的機(jī)要;放在生理學(xué)上，是淫詞穢語(yǔ);而放在哲學(xué)意義上，則關(guān)聯(lián)著事物的本質(zhì)，連接著洞若觀火的通明智慧。
事實(shí)上，Think Different，目標(biāo)就是對(duì)事物本質(zhì)的探究，對(duì)“底部”通達(dá)境界的追求。
霍金在劍橋選擇學(xué)術(shù)方向的時(shí)候，放棄了粒子物理學(xué)，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)許多物理學(xué)學(xué)生熱衷于對(duì)各種新發(fā)現(xiàn)的粒子像植物學(xué)一樣進(jìn)行歸類(lèi)，而他的目標(biāo)和志向在于探究宇宙起源的(本質(zhì))奧秘，甚至是完成愛(ài)因斯坦未竟的理想，完成統(tǒng)一廣義相對(duì)論和量子力學(xué)的“大統(tǒng)一理論”(雖然霍金的傳記里從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)，但是我還能感覺(jué)霍金的野心)�；艚鸬男坌闹率顾臒o(wú)旁騖地揭示世界本質(zhì)的機(jī)密，而不是耽擱于細(xì)枝瑣碎。
世界的本質(zhì)，為全神貫注的探究者敞開(kāi)。
喬布斯對(duì)本質(zhì)和“底部”的把握，很大程度來(lái)自他對(duì)消費(fèi)者需求的洞察，對(duì)于硬件、軟件業(yè)行業(yè)通融規(guī)律，以及對(duì)于不同電子設(shè)備關(guān)聯(lián)的把握，以至于創(chuàng)建出應(yīng)用程序商店，iCloud這樣神來(lái)之筆的構(gòu)想，有了對(duì)“底部”的把握，才會(huì)守正居奇，想他人之難想，創(chuàng)他人之難創(chuàng)。
舉個(gè)例子來(lái)講，喬布斯在構(gòu)建iPod生態(tài)系統(tǒng)之初，正是傳統(tǒng)音樂(lè)世界被Napster摧毀之時(shí)。大家會(huì)說(shuō)，iPod不就是個(gè)MP3嗎。而喬布斯在此之前有好萊塢的闖蕩經(jīng)歷，他創(chuàng)建過(guò)皮克斯動(dòng)畫(huà)公司，由此洞悉了IT業(yè)與娛樂(lè)界的“底部”關(guān)聯(lián)，而比爾蓋茨、拉里埃里森、戴爾等IT大佬則沒(méi)有這樣的經(jīng)歷。他的洞悉力幫助他依托于iPod這樣的“小產(chǎn)品”，透過(guò)與唱片公司結(jié)盟，建立了iTune生態(tài)系統(tǒng)，而這正是應(yīng)用程序商店(Application store)和iCloud的雛形。如果說(shuō)喬布斯一開(kāi)始是無(wú)心插柳，撞了狗屎運(yùn)，我始終不相信。之后的故事更是隨著系列產(chǎn)品的流行而家喻戶(hù)曉。由 iTune生態(tài)系統(tǒng)衍生出的云端，涵蓋并且串聯(lián)起iPhone，iPad等不同屏幕和功用產(chǎn)品，這些由APP和云端串聯(lián)起的產(chǎn)品系列正在逼迫諾基亞手機(jī)巨頭退出舞臺(tái)的中心，而在此之前，除了喬布斯，誰(shuí)能看穿這些風(fēng)馬牛不相及的產(chǎn)品之間的關(guān)聯(lián)?
我們不妨也以喬布斯和霍金的方法取向反觀自我的人生與生活哲學(xué)，即使掠得皮毛，也不辜枉白駒過(guò)隙的人生。
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