畢業(yè)設(shè)計的調(diào)研報告
在生活中，大家逐漸認識到報告的重要性，報告中提到的所有信息應(yīng)該是準確無誤的。那么什么樣的報告才是有效的呢？以下是小編幫大家整理的畢業(yè)設(shè)計的調(diào)研報告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
調(diào)研時間：xx年12月6日~xx年12月14日
調(diào)研地點：北京市、(宜家、紅星美凱龍789、美院)太原市、(家具城、小商品，紅星美凱龍、繁華街道)
調(diào)研方法：實地考察、上網(wǎng)、文字資料、
考察內(nèi)容：(裝飾畫設(shè)計、廣告設(shè)計類、書籍設(shè)計類、展示設(shè)計類、新媒體類、品牌推廣類、裝置設(shè)計)
調(diào)研目的：調(diào)查裝置裝飾設(shè)計在市場的發(fā)展前景以及今后的發(fā)展前景、運用、題材選擇，表現(xiàn)形式、價值定位、操作方法。
一 課題基本情況介紹
裝置藝術(shù)始于60年代，也稱為“環(huán)境藝術(shù)”。作為一種藝術(shù)，它與六七十年代的“波普藝術(shù)”、“極少主義”，“觀念藝術(shù)”等有聯(lián)系。在短短幾十年中，裝置藝術(shù)已經(jīng)成為當代藝術(shù)中的時髦，許多畫家、雕塑家都給自己新添了“裝置藝術(shù)家”的頭銜。在西方已經(jīng)有專門的裝置藝術(shù)美術(shù)館，例如英國倫敦的裝置藝術(shù)博物館，美國舊金山的卡帕街裝置藝術(shù)中心，由1983年的一棟樓發(fā)展到20xx年的.四棟樓。紐約新興的當代藝術(shù)中心，幾乎就是一個裝置藝術(shù)展覽館，在它的庭院中，修筑了露天裝置藝術(shù)的專用隔間。美術(shù)院校也開始開設(shè)裝置藝術(shù)課程。在英國，哈德斯費爾得大學(xué)已經(jīng)設(shè)有專門的裝置藝術(shù)學(xué)士學(xué)位。在西方當代美術(shù)館的展覽中，裝置藝術(shù)也占據(jù)了相當重要的位置。以美國圣地亞哥當代藝術(shù)博物館為例，在1969年至1996年期間，就舉辦了67次裝置藝術(shù)展覽。在美國美術(shù)院校畢業(yè)的碩士生很多人都成了裝置藝術(shù)家。
回首近三十年中國當代藝術(shù)的發(fā)展，從藝術(shù)自身、市場、收藏、媒體等各個方面看來，架上繪畫都一直處于主體地位。裝置藝術(shù)的發(fā)展似乎更多是處于邊緣地位。由于社會背景的逐漸變化，裝置藝術(shù)開始逐漸成為中國當代藝術(shù)的重要藝術(shù)樣式。在當代藝術(shù)中，隨著架上繪畫的語言表達方式越來越乏味，裝置藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合越來越成熟，機構(gòu)、媒體、收藏家都開始把當代藝術(shù)中裝置藝術(shù)作品看作新的關(guān)注點。但是相比起架上藝術(shù)，裝置藝術(shù)得到的關(guān)注仍然只是冰山一角，在藝術(shù)市場和收藏方面，裝置藝術(shù)仍是弱勢的。裝置藝術(shù)最初是在反收藏和干擾收藏體系的觀念中誕生的，它藐視博物館的權(quán)威。作為一種對傳統(tǒng)博物館進行抗議的手段，最初的裝置作品經(jīng)常是在“非正式”場所展出。但收藏是藝術(shù)品流通的最終歸屬，作為藝術(shù)品，裝置藝術(shù)最終還是要被收藏系統(tǒng)所收編，但在當下，中國的許多藏家以及藝術(shù)機構(gòu)對裝置藝術(shù)的收藏都還持觀望的態(tài)度，遲遲不肯下手。
而在當代各大高校大學(xué)生對于裝置藝術(shù)已經(jīng)不算陌生，對于理念也比較前衛(wèi)，但是往往也做出來的作品在展覽以后就沒什么作用了，大部分材料也浪費掉了。而在制作作品過程中也比較困難，在選擇材料、加工、時也沒有什么地方。工廠價格也比較高。在完成以后費用高，而也沒有利用的地方，只有浪費掉。在大多數(shù)的畢業(yè)作品中中有小部分人選擇，不是很廣泛。
二 調(diào)研情況介紹
xx年12月6日—xx年12月9日：北京宜家、798、各大美院。 xx年12月8日—xx年12月14日：太原家具城、小商品、紅星美凱龍、柳巷。
通過在北京，太原等調(diào)查裝置藝術(shù)的發(fā)展如同其它藝術(shù)發(fā)展的景況一樣，都是受當下多種單一與復(fù)合的觀念所左右的，也受其自身發(fā)展經(jīng)驗的積累所促動。裝置藝術(shù)日漸在內(nèi)容關(guān)注、題材選擇、文化指向、藝術(shù)到位、價值定位、情感流向、操作方法等方面，都呈現(xiàn)出多元繁復(fù)的狀態(tài)。但從其總體來看，裝置藝術(shù)的固有特征并沒有朝令夕改。裝置藝術(shù)加入了更多媒介，比如說電子產(chǎn)品。尤其是時下最盛行的3D投影 ，從開始利用日常生活中的廢舊物，與日常生中生活的可回收垃圾發(fā)展到今日多元的趨勢，利用各種媒介藝術(shù)家們反映當代各種風(fēng)氣。
在市場當中燈的材料大多數(shù)都是用瓷，鐵、玻璃、紙質(zhì)都是一般人們可以接觸到的一些資源，而在它們使用壽命到期后中國市場就沒有二次使用價值，但是在外國一些藝術(shù)家，家居婦人會對它再次利用改為一些裝飾用品。隨著科技發(fā)達，環(huán)保意識在我國廣泛宣傳下，人們開始對一些細節(jié)注意。在燈的區(qū)域上也開始利用環(huán)保材料、提倡二次回收、利用。
三 課題考察歸納總結(jié)
1、通過在實地考察發(fā)現(xiàn)在外國裝置藝術(shù)已成為時尚，而在中國我們停滯不前中國裝置藝術(shù)在80年代才被人們認識藝術(shù)收藏界對裝置藝術(shù)的認知度始終不高，藏家寥寥，難成有效的規(guī)模。業(yè)界流傳著一個類似笑話的真實事例：去年某大型拍賣行推出一件燈光裝置作品，因原作尚在國外展覽，倉促之下拍賣行以照片代拍;這件作品拍出后，原作到貨了，卻遲遲無人來領(lǐng);經(jīng)詢問才知，因照片拍得唯美，買家以為買的就是照片，全然不知自己拍得的是裝置藝術(shù)。市場沒有真真的懂得的行家，但很多裝置藝術(shù)作品其實是采用音樂、戲劇、詩歌、散文、電影、電視、錄音、錄像、攝影等非物質(zhì)手段的。況且，有些裝置藝術(shù)作品在創(chuàng)作時就明確是用來短期展覽而不是供收藏的。它們要么展示后被博物館或美術(shù)館收藏，要么呈現(xiàn)的只是一個瞬間、過程或者一種現(xiàn)場感。收藏家多過于收藏一些字畫，古董。認為那些才有收藏價值。
2、在這些基礎(chǔ)之上我對于自己研究的課題利用報紙、麻繩、銅絲、燈泡做的裝置設(shè)計偏向于視覺與實用，在視覺上給人一種回首自己一生與規(guī)劃一生的感覺。
四 設(shè)計課題定位
1、課題定位：裝置設(shè)計(燈火闌珊)
2、選題依據(jù)：燈是每家每戶生活必須品，利用“燈”和“每個家庭的故事及社會地位”體現(xiàn)社會的冷暖和人間情感。
3、初步設(shè)計構(gòu)想：利用報紙、銅絲、紙巾、氣球，燈泡、照片、圍繞“一家一故事”主題展開制作各種不同材質(zhì)，不同造型的燈具，再用高低臺來表達社會地位階級不同，利用薄紗和鏡子渲染整個氣氛。讓人們反思當今社會的家庭在社會上不同的地位和自己的一生、并讓觀展者從感悟中規(guī)劃自己的一生。
4、反映觀念：不同燈的造型展示和燈光冷暖的體現(xiàn)，反映當今社會的不同家庭的不同故事，例如：孤寡、離異、丁克、單親或美滿幸福的家庭在社會中地位和故事。一種燈
光代表一個家庭一段故事。柱子的高低不同反應(yīng)不同的家庭地位。
5、展示形式：利用柱子高低代表家庭在社會中地位、照片、燈的擺放，表現(xiàn)不同的家庭故事。最底層放上大鏡子，讓觀展者從鏡子中看到自己的家庭故事，再用薄紗圍起來渲染環(huán)境和氣氛。
五 創(chuàng)新之處
表達主題“一家一故事”。在色調(diào)上冷暖交叉，以冷為主，用比較硬的材質(zhì)表現(xiàn)現(xiàn)代感、前衛(wèi)、家庭、人生，燈光的不同應(yīng)用表現(xiàn)了每個人的家庭，人生都不相同，人間悲喜，人生冷暖。
六、其它以燈為元素的裝置設(shè)計
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