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  • 狼圖騰讀后感

    時間:2021-01-09 17:40:52 狼圖騰讀后感 我要投稿

    狼圖騰讀后感13篇

      當(dāng)細細地品讀完一本名著后,你有什么領(lǐng)悟呢?讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編整理的狼圖騰讀后感,歡迎閱讀與收藏。

    狼圖騰讀后感13篇

    狼圖騰讀后感1

      有一些書是你非常感興趣,自始自終都興致勃勃,手不釋卷;有一些書是你剛開始看的時候非常感興趣,越看越無趣,而最終放下,還有一些書是剛開始無太大興致,抱著試一試的態(tài)度,但后來竟看的如癡如醉!独菆D騰》就是這樣一本書。

      姜戎的這本書獨辟蹊徑,從另一個角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前,我從未考慮過這樣的問題,總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現(xiàn)在的教育。

      上學(xué)前,我們的孩子是各式各樣的:圓形的、方形的、三角形的……可是經(jīng)過學(xué)校的教育,最后都變成無棱角的,一個形狀了。他們很乖,很懂事,不會反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的儒家,大儒文化的熏陶下,與世無爭,中庸之道,一味退避,一點點氣概都沒有,在現(xiàn)實中陶醉,就像行尸走肉般,完全沒有了自我的精神。那狼來了怎么辦,給它吃掉左腿后再將右腿伸過去嗎,所以,一個曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長起來的未來的棟梁如何能擔(dān)當(dāng)國家的大任呢?

      還有我們的家庭教育、社會教育中,寶塔型的家庭結(jié)構(gòu)把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動物。作為班主任老師我時常受到家長這樣的電話:老師,家居住較遠,能不能不安排我們孩子早晨值日?孩子聽課不專心,可不可以往前調(diào)一調(diào)座位?可憐天下父母心,卻不知如此溫室的花兒,怎能耐得住風(fēng)吹雨打?

      思想決定出路,奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬,需要狼性些。我們不愿意看到書中描繪的:狼在羊群中吃羊,其他羊都是默默地吃自己的草,或者無聲地注視著這些;我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海,更希望看到風(fēng)雨后彩虹。

    狼圖騰讀后感2

      “小狼,小狼,開飯嘍。”在一次交流會上,我得到了一本——《狼圖騰》,這本書令我百感交集。

      《狼圖騰》這本小說講述了主角陳陣,這個北京知青在草原上的兩年生活,經(jīng)歷了一次又一次的悲歡離合。陳陣有一個草原阿爸,人稱畢利格老人。陳陣常常給阿爸講述歷史事件,阿爸又傳授陳陣在草原上生存的方法,以及告訴他草原上的自然法則。在他融入游牧民族后,他不顧他人的反對,堅持要養(yǎng)一條小狼,于是,他與唯一支持他的朋友一起,從狼窩里掏出了狼崽。可草原狼就是草原狼,有著從不屈服的天性,在一次搬家時,小狼不屈不服,被牛車拖行后奄奄一息,陳陣為了早點結(jié)束它的痛苦,含淚將它殺死。之后,草原在農(nóng)耕民族的“幫助”下,草原淪為沙漠,陳陣的草原生活就此結(jié)束。

      在這本小說中,令我感觸最深的莫過于兩點,一:小狼那不屈不撓的天性。二:草原的沙漠化。

      小狼盡管剛出生就被陳陣抱回了家,可草原狼的天性與本領(lǐng)并不會因此湮滅,堅貞不屈。人也要像草原狼一樣不屈不撓。二戰(zhàn)時期,在敵人入侵的時候,正是因為許多人像草原狼一般,寧死不屈,團結(jié)友愛,才保住了自己的家園,我為此欣慰!

      草原上的生態(tài)平衡微妙而不可無,之所以能維持萬年不被打破,正是因為草原狼和游牧民族目光高遠,不會為了眼前的少許利益而斷絕后路,而愚蠢的農(nóng)耕民族從不為以后的生活著想,不懂得三思而后行。這不禁讓我想到了黃河,哪里的農(nóng)耕民族常常墾荒,越墾越窮,越窮越墾,形成了一個惡性循環(huán)。

      “小狼,小狼,開飯嘍!边@句話雖短,但意味深長。

    狼圖騰讀后感3

      自從我讀了《狼圖騰》這本書以后,我的心情久久不能平靜。

      它講述了一個北京知青(陳陣)在草原的種種故事。從他來到內(nèi)蒙古,到遭遇白毛風(fēng),馬群損失,再到他掏狼,不顧牧民的一切反對養(yǎng)狼,一直到小狼的死,這些事都讓我深受啟發(fā),從這字里行間,我讀出了深沉、豪放、憂郁而綿長的蒙古長調(diào)與草原蒼狼幽怨、孤獨,固執(zhí)于親情的狼皞,都是悲壯的勇士面對長生天如歌的表達。它在當(dāng)代的文學(xué)格局中,是一個燦爛而奇異的存在:如果將它作為小說來讀,它充滿了歷史和傳說;如果將它當(dāng)作一部文化人類歷史學(xué)著作來讀,它又充滿了虛構(gòu)和想象。作者姜戎,將他的學(xué)識和文學(xué)能力奇妙的結(jié)合在一起具體描述和人類學(xué)知識又互相滲透的如此出人意料、不可思議。顯然,這是一部情理交織、力透紙背的大書。

      讀了《狼圖騰》我覺得狼的難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。其一:不打無準備之仗。踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密,很有章法。其二:最佳時機出擊,保存實力,麻痹對方,并在其最不易跑動時,突然出擊,置對方于死地。其三:最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神,協(xié)同作戰(zhàn),甚至不惜為了勝利粉身碎骨,以身殉職。還有一點非常重要:它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。他把農(nóng)耕民族比作羊,把游牧民族(也稱馬背民族,因為他們整天騎在馬背上)比作狼。我覺得,華夏民族的致命缺陷就在于,這種文明內(nèi)部沒有比階級斗爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭?墒怯文撩褡迩∏∠喾矗鼉(nèi)部的生存競爭太殘酷,也太普遍。農(nóng)耕社會哪會有草原這樣不間斷的激烈生存競爭?嚴師出高徒,嚴酷的競爭出強悍的狼群、戰(zhàn)馬和民族。兩種生存環(huán)境一對比兩個民族的性格差異就出來了。真有狼羊之別啊。難怪草原民族一直把自己比作狼,把農(nóng)耕民族比作羊。

      這個故事告訴我們一個道理:大自然有自己的規(guī)律,誰違背了誰就要為此付出代價。

    狼圖騰讀后感4

      春天是一個溫暖的季節(jié),陽光穿透云層,將冬日暖陽照耀大地。有一就有二,很快,我和高雯玨就想出了第二個辦法:干脆用身邊現(xiàn)成的東西來運吧。樹木被寒風(fēng)剝?nèi)チ耸⒀b?比如:拖地、洗襪子等等,這些活真難干,拖地時要彎下腰,拖完后,腰又痛又酸的。

      第一次看到《狼圖騰》這本書,黑黑的封面,只有一對狼眼睛,犀利地盯著我,我被這樣的書吸引了。

      陳陣——是本書的主人公。陳陣本來懼怕狼,但狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、傳說的魔力,都無一不使陳陣癡迷于額侖草原這片狼的土地,這片生養(yǎng)出成吉思汗的土地,正是這一點一點,也讓我們通過陳陣的視角,剖開了狼神秘的面紗。

      最深刻的場景就是狼圍著黃羊三面伏擊的那個場景,睿智的狼在雪地里匍匐一整夜,只為等待最好的時機,徹底地捕獲獵物,“打仗沒耐性哪成,光靠狼的狠勁還不夠......大馬犯迷糊小狼也能把它咬死”。一場仗,一席話,讓我震驚了好久!有時候,或許不是我們本身與成功差那么遠,關(guān)鍵是,我們要選好那個與成功最接近的時刻踏出步伐,不然一切都是徒勞。

      草原上生長的野性的靈魂,被我們傳為蠢笨、貪婪而殘忍的代表,狼沒有發(fā)出過一點的辯解。它們行事低調(diào),可是當(dāng)它們悄然而至、躍然而出,在天地人的眼中,都充滿無限的懼怕——狼來了!這就是狼的魅力所在,不用吹噓自己,等待時機用實力證明自己。

      我呢?有時候我希望被別人打上聰明的標簽,有時候因為小小的失利一蹶不振,卻沒有發(fā)想過——狼:壓抑光芒、引出獵物、有序圍剿、趕至絕路,最后才到享受獵物。天下沒有免費的午餐,要做狼,就要學(xué)會在最艱難的環(huán)境里匍匐前進,在等待的煎熬中挺立,在無盡的失敗中積累經(jīng)驗。

      打仗,是輸是贏,全看你是不是狼!

    狼圖騰讀后感5

      《狼圖騰》這本書,講述的是作者本人與幾名北京知青一同去內(nèi)蒙古邊境額侖草原,插隊生活長達11年的故事。在草原上,他鉆狼洞、掏狼崽、養(yǎng)小狼、與小狼一起生活戰(zhàn)斗,還與他的小狼共同患難。經(jīng)歷了青年時代苦難的游牧?xí)r光。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧。慢慢的他懂得了為什么蒙古人與畢利格老人會如此信奉狼圖騰,還有草原人對狼的愛和恨,狼的神奇魔力,作者姜戎與狼結(jié)下了不解之緣。

      狼圖騰究竟是什么呢?它是民族的一種象征,是蒙古族人民心中的神、天靈。古老的圖騰象征著祖先的神話,也是一種子孫與祖先的傳承交流方式。在遼闊的大草原上,草原狼才是真正的霸主,它們毫無畏懼的捕捉獵物,為了牛羊與草原不斷地戰(zhàn)斗著。它們亦是騰格里的孩子。人不是狼,而狼的各種策略、智慧和奮勇精神是在極其艱苦的環(huán)境里磨練出來的。但我們確實可以從狼身上學(xué)習(xí)到很多,鍛煉自己善于應(yīng)用生存策略的能力。

      自古以來就有自然的法則。狼堅持不懈地貫徹了這一法則。我們應(yīng)當(dāng)敬佩它們。狼堅勇的野性已經(jīng)在我的心里埋下了種子,可以完美詮釋為“適者生存,弱者淘汰”的自然法則?赐赀@本書,便十分向往有著狼一般堅韌、團結(jié)、狡黠、以及它們頑強的意志力和生命力。

      狼圖騰的精神,也是中華民族堅韌奮發(fā)向上精神的一種。狼從來都不畏懼死亡,它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍馬群的肚皮,與馬同歸于盡,與其它動物戰(zhàn)斗也是如此。即便戰(zhàn)斗到生命最后一刻,也毫不退縮,毫不膽怯。

      在那欣欣向榮的草原上,它們是實實在在的王者,問誰敢爭風(fēng)?

    狼圖騰讀后感6

      昨天我終于看完了《狼圖騰》這本書。

      這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。書中說:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說,這本書真正揭示了人性與狼性,是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

      起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物,茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎,速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物,它也只能去欺負狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影,它永遠只能做配角。然而,讀《狼圖騰》,隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點愚昧。狼是智慧的。

      這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準備之仗,踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法。好像在實踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。

      狼是團結(jié)的它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。狼是勇敢的。

      狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭風(fēng)?

      在草原上,人類成了名副其實的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來了智慧,團結(jié)和勇敢。

    狼圖騰讀后感7

      漢人自古以來都將狼比作邪惡的化身,但蒙古人卻對狼有一種神秘的情感!}記

      《狼圖騰》這本書主要講述了北京知青陳陣到蒙古去體驗生活。在那里,他不僅騎了蒙古馬,養(yǎng)了蒙古狗,當(dāng)上了草原羊倌,還比別人更加喜歡研究狼。后來,為了完成陳陣想近距離觀察狼的夢想,畢利格老人帶著陳陣多次隱藏起來觀察狼群。盡管陳陣如此癡迷于狼,但他從未打死過一只狼,因為狼是蒙古人的老師,教會蒙古人獨一無二的戰(zhàn)法。譬如耐心:在世界萬物中,狼的耐心是最強的。它可以大半天一動不動等待獵物上鉤,所以,它幾乎是所有動物中捕食成功率最高的。

      母愛:母狼一但發(fā)現(xiàn)自己的子女丟失,它會在山頂仰天長嗥,直到無法發(fā)聲為止,以此來悼念子女的亡靈。然后再伺機,趁敵人不備發(fā)起突襲,以報失子之痛。智商:狼既是群居動物,智商又特別高,所以在蒙古草原除了人以外幾乎沒有天敵。狼的智商高就高在它們的策略。

      每個狼群在打獵時都會形成一個包圍圈,然后包圍圈逐漸收緊,獵物就成為甕中之鱉了。在遇到大批量的獵人時,它們就會采取“猛狼沖鋒、頭狼居前、小狼中間、巨狼殿后”的策略,沖出敵人的包圍圈。正因為狼如此機智,又如此勇猛,它們才被蒙古人民視為老師,視為神靈。想當(dāng)年元朝的十萬鐵騎將宋朝的百萬大軍打得狼狽逃竄也是得益于此。

      這本書不僅愉悅了我的身心,幫我揭開了狼那神秘的面紗,還讓我學(xué)到了它身上所具有的舍己為人、堅持不懈、勇猛頑強的精神,讓我更懂得了擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。

    狼圖騰讀后感8

      這個假期我讀了《狼圖騰》這本書,我被書中描寫的狼震撼了,留下了深刻的印象。

      書中描寫了幾十年前內(nèi)蒙古草原狼的故事。我認為狼最值得我們學(xué)習(xí)的就是它那種不屈不撓的戰(zhàn)斗精神,團結(jié)協(xié)作的團隊精神。

      狼的狡黠與智慧,使它具有天生的軍事才能。狼雖然很兇狠,但它們卻很有家族的友愛親情和責(zé)任感。狼的狡黠與智慧,使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格,狼的團隊精神和家族責(zé)任感,使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力,使得它們有很強的生存能力和戰(zhàn)斗能力。狼有很堅忍的精神,超凡的智慧和超強的攻擊力,才能使它們稱霸草原。狼與狗不同,狼很高傲兇悍,不會被人馴服。軟弱無力的羊群在兇猛的草原狼面前也只能是心驚膽戰(zhàn),全軍覆沒。

      草原狼的精神感染和影響著草原上的蒙古人,他們非常崇拜狼,把狼拜為圖騰,學(xué)習(xí)狼的生存精神和作戰(zhàn)本領(lǐng)。狼的精神世代影響著草原的人們,使他們有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。理解了狼性,也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸。

      讀完此書,我依稀看到成吉思汗和他的部署們的矯健身影,在天與地的廣袤中,他們依賴著狼,依賴著牛羊,馬群、狗和其他生物的相互生存的生物鏈,用一種狼圖騰的精神打出了歷史上最大的版圖,那才是真正的征服,出于自然和精神上的征服。

      狼的精神也深深感染了我,讓我反省自身的軟弱和缺乏的吃苦耐勞精神。狼的精神會在今后的日子里時刻鼓舞我堅強勇敢,不畏艱難,頑強不屈的生活和成長。

    狼圖騰讀后感9

      浪若回頭,必有緣由,不是報恩就是報仇,一個個身披戰(zhàn)甲,權(quán)勢驚人,狹路相逢勝者為王,狼,它們機智,勇敢,和諧,這些正是它們統(tǒng)一狼族的基本要素,他們聽從狼王的指揮,正因如此,有著至高無上的權(quán)威,草原的主宰。它們變成了這草原上的圖騰。

      在美麗的大草原上,狼創(chuàng)造了一副讓人驚悚的畫面,在生生相克的食物鏈中,狼變成了王者,矮小的身材,卻有團隊精神,有著人的機智,鋒利的牙齒,驚悚的眼睛,人和動物都會成為它們的美食,世界上有一種狗,叫做牧羊犬,雖說一兩只狼并不是他的對手,但是猛虎架不住群狼,何況狗呢?在一次次攻擊時狼都有萬無一失的計劃,成百上千只羊遭到狼的攻擊時都會四處逃竄,而不能團結(jié)一心,如果成百上千只羊遭到攻擊時,合為一體,向一處聚攏,就天衣無縫,使狼無懈可擊,人亦是如此,當(dāng)日本人侵略的時候,我們中國人并非如此,沒有團隊精神,才讓這群狗在中國呆了八年之久,后來我們中國人五指合攏發(fā)出致命的一拳,是敵人重創(chuàng),狼的奇妙合作,把牧人的羊吃了個精光,一夜之久,成百上千只羊所剩無幾,羊圈里血肉橫飛,血流成河,人們得知,使用各種方法對付,因為這回狼吃了個滿飽,還把好十只狼給殺死,當(dāng)做娛樂了,它們的殺戮,給自己帶來了滅族之災(zāi),短短幾個月,狼所剩無幾,到了最后只剩了一只,

      人亦是如此,如果這幾種狼吃飽以后不在殺羊取樂,就不會引來滅族之禍,人亦是如此,就像日本,占了中國幾個地方以后,不甘心還想霸戰(zhàn)全世界,結(jié)果呢,尊嚴全無,至今無法抬起頭,就像打麻將本來就糊了,還想做大,結(jié)果呢,給別人點炮了,仔細觀察每一段精彩片段,會學(xué)到人生感悟,細小的發(fā)現(xiàn)都會成為偉大的成就。

    狼圖騰讀后感10

      未讀此書之前,狼在我的心目中是兇猛殘暴的肉食動物,許多關(guān)于狼的故事充實了我的幼年時光。狼狽為奸、狼子野心、狼心狗肺、鬼哭狼嚎。。。。。。中國成語詞典上記載了許多抵毀和貶低狼的詞語,卻很少有贊揚狼的。讀完此書,,我不禁覺得,由于我們的無知和對事物的一知半解,讓我們對狼,尤其是蒙古族人民崇拜的狼,從小就存在著太多的誤解和偏見。

      《狼圖騰》一書中有許多吸引人的地方,比如說草原狼豐富多彩的殺敵方法和強烈的團隊精神。例如圍捕黃羊一事,波瀾壯闊,動靜結(jié)合,一氣呵成。其實,真正的戰(zhàn)斗時間只是短短的十幾分鐘,而作戰(zhàn)前狼群卻耐心伏擊、精妙設(shè)圍、細致觀察。有的狼去尋找大雪坑,有的狼去騷擾,有的狼去伏擊。。。。。。各部分分工明確,營造了一陣陣緊張而又亢奮的氛圍。而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧,雖有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。在總攻的時候它們也是井井有條,狂而不亂。更讓人稱絕的,是狼群即使在撤退的.時候也井然有序,猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒有混亂。這動靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。

      也不難看出,狼群之所以能追捕到黃羊,完全是靠它們強烈的團隊精神,而這一切,是一只狼永遠無法辦到的。

      是啊,現(xiàn)代社會是合作的社會,社會分工越來越細,單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識,充分的信任工作伙伴,各司其職而又互相幫助,這樣才能取得最大的利益。

    狼圖騰讀后感11

      我用了暑假時間讀完了姜戎的狼圖騰,我的內(nèi)心無比的震撼,它震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕意感動的靈魂,在我讀過之后不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。

      各種生物都擺脫不了吃與被吃的命運,身處草原,就會置身與這個巨大的食物鏈之中。要想處于食物鏈中的有利位置,就必須在殘酷的事實中磨練自己的神經(jīng),造就卓越的品質(zhì)!安皇悄闼,就是我亡”是草原殘酷的生存狀態(tài),“弱肉強食”就是它的生存法則。

      狼圖騰最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細致的觀察,營造了緊張而又亢奮的氛圍,而作戰(zhàn)是迅雷不及掩耳的,讓我拍案叫絕,贊嘆不已。

      草原狼的進攻,閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)狼但也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自身勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

      現(xiàn)代社會是競爭的社會,有絲毫的放松就會被社會淘汰,很像狼群生活的大草原,公平又殘忍。現(xiàn)代社會也是合作社會。社會分工越來越細,單靠一個人的力量是無法把事情做好的。我們也應(yīng)具有狼一樣的團隊精神,充分信任自己的伙伴,各執(zhí)其職又互幫互助,共同進步,共同生存。

      社會是平等的,機會只給予強者。只有拿出狼滿懷信心而又不自傲,熱情主動而又不自卑的血性,才可以頑強地打拼,倔強地生存。

      狼圖騰的結(jié)局有些感傷,美麗的草原消失了,草原精靈狼群也遠去了,草原的人們落寞了。但是草原狼的團結(jié)協(xié)作的團隊精神、犧牲精神,以及靈活萬變的智慧令我感觸很深。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動物。因而在成語里“狼”往往是帶有貶義的作用。其實,這種判斷是錯誤的。狼是勇敢,頑強,有著高智慧又團結(jié)的動物。狼圖騰,它讓我對狼有了新的認識。

    狼圖騰讀后感12

      《狼圖騰》是一部蕩氣回腸的奇書,在蒼茫的草原深處,挖掘自然所隱藏的,生命最原始的對視。隨著沉穩(wěn)的文字,讀者逐漸找到血液中所暗含的天性,也找到了別一個窗戶帶來看世界看待世界。

      狼與自然

    額侖草原的狼是令人興奮的存在。它不同于漢人筆下的那般喪盡天良,而是整個自然的守護者。狼控制著自身和其他物種的繁殖速度。以維持草原生態(tài)的穩(wěn)定。文中的狼英勇無畏,足智多謀,狼不同于老虎,獅子,能在遼闊無邊的大草原上,占得自己的一席之地。在漢族典籍中,狼是狡詐,兇殘和貪婪的象征,可是我們也不能忽略,狼生活在險象叢生的草原而不是已經(jīng)被人類治理的太平原,為了生存狼必須處處提防,處處算計,以減小自身的損失;為了生存,狼必須冷靜甚至冷酷無情,以換取大局的有利地位及籌碼;為了生存,狼必須珍惜一切有利于自己的東西,以提升自身的實力。人們只看到了狼身上與所提倡首先準的不符合,卻忽視了狼身上那珍貴的精神力量,也遺忘了自然對于任何生物的底線——生存。

      狼與自然與人

      很顯然人類的行為早已越過了那條底線,以享樂為目的,對其他生物的侵害,就算用再多優(yōu)美正直的字眼也無法粉飾,自然終究會對人類做出一個裁決,讓人類在悄然大悟中接受懲罰。而狼則不同,書中有段話這樣說“狼圖騰是以一當(dāng)十,當(dāng)百,當(dāng)千,當(dāng)萬的強大精神力量。狼圖騰是捍衛(wèi)草原大命的圖騰……要是真正敬拜狼圖騰,就要站在天地、自然、草原的大命這一邊,就是乘下一條狼了得斗下去。相信物級必反的自然規(guī)律吧,騰格里是會替草原報仇的!崩桥c人兩相對比之下,人類是否應(yīng)該好好反思,該把自然置于何種地位呢?

      額侖草原的故事只是一個縮影,那日黑夜里的隱隱綠光,是否早已反映了那滿天的黃沙呢?

    狼圖騰讀后感13

      這些謎團終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣,反而,它是一種十分智慧的動物:它們會利用各種地形來進行打圍,成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中,十分有遠見;它們還能識破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好,有耐心,為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機;它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵,可以有效地保護草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年,成為了草原霸主。它們舍棄“小命”,保護草原“大命”,是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜,成為了草原人民心中的圖騰。

      然而,書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入,打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽,就膚淺地認為草原狼對人類只有害,沒有益。于是,他們大肆地殺狼,用槍打,用車追,用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民,如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮,變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種,最后造成了無法彌補的后果。在書的最后寫道:額侖草原嚴重沙化,旱獺、野鼠成群,絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景,令人感到深深的惋惜。

      正視自己的弱點,面對自己的弱點,向狼學(xué)習(xí)是中華民族崛起的必然的要求。讓狼的精神在我們的心中扎根生長,做勇敢不屈的炎黃子孫。

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