讀《三國(guó)演義》有感范文(15篇)
讀完某一作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的讀《三國(guó)演義》有感范文，歡迎大家分享。
讀《三國(guó)演義》有感范文1
前一陣子，我讀了《三國(guó)演義》這本文學(xué)巨著后，我產(chǎn)生了很多感受。
《三國(guó)演義》這本書(shū)主要講的是：在三國(guó)時(shí)期，有三個(gè)特別強(qiáng)大的國(guó)家，分別是魏、蜀、吳。這三個(gè)國(guó)家都非常想做統(tǒng)一三國(guó)的人。但蜀國(guó)和吳國(guó)在后期兵力不敵魏國(guó)。結(jié)果，三國(guó)之中的魏國(guó)統(tǒng)一了三國(guó)，并改國(guó)號(hào)為晉。
在《三國(guó)演義》里，我覺(jué)得名聲最好的就是劉備和諸葛亮了。劉備他很有仁心，大家都很喜歡他。在他當(dāng)皇帝時(shí)，他待人非常和善。還讓百姓過(guò)上了在當(dāng)時(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較好的生活。
諸葛亮呢？如果不是諸葛亮一直在輔佐劉備，蜀國(guó)也不會(huì)有那么強(qiáng)大。而且諸葛亮非常有智慧，是劉備的主要謀士之一。本身也是一個(gè)很有才干的人。
我在《三國(guó)演義》這本書(shū)里最喜歡的就是曹操和諸葛亮兩個(gè)人。我認(rèn)為曹操這個(gè)人他雖然在人們眼中，是個(gè)
不折不扣的奸雄。但他非常有才能。而且也非常有智慧。就是有一點(diǎn)不好，就是太多疑了。當(dāng)年曹操敗走華容道的時(shí)候，如果走大道的話，就不會(huì)中了諸葛亮的伏兵計(jì)了。但是，即使曹操有多疑這個(gè)缺點(diǎn)，也掩蓋不住他的優(yōu)點(diǎn)。其實(shí)曹操最大的優(yōu)點(diǎn)，還是很尊重有才能的人。就因?yàn)樗茏鹬赜胁拍艿娜�，所以他的帳下有很多賢士。
諸葛亮他很有謀略，而且他還是一個(gè)忠臣。自從劉備把他請(qǐng)過(guò)來(lái)以后，他都一直忠心于劉備。從未有過(guò)二心。所以說(shuō)，他對(duì)劉備可是鞠躬盡瘁，死而后已。他可以說(shuō)是一個(gè)足智多謀并且赤膽忠心的人。
我喜歡《三國(guó)演義》這本書(shū)。
讀《三國(guó)演義》有感范文2
一、是有關(guān)《三國(guó)演義》的主題和它的思想傾向。歷來(lái)占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)的見(jiàn)解是認(rèn)為，《三國(guó)演義》宣揚(yáng)了蜀漢正統(tǒng)的思想(在我自己論述《三國(guó)演義》思想內(nèi)容的文章里，也曾說(shuō)過(guò):“《三國(guó)演義》確實(shí)表現(xiàn)了很濃厚的封建正統(tǒng)思想”)�！罢y(tǒng)”者，按中國(guó)歷史學(xué)的語(yǔ)義，就是落后的、反動(dòng)的，以至阻礙社會(huì)發(fā)展的也。
因此，《三國(guó)演義》的思想傾向，至少要被戴上落后的帽子，而不能躋身于“先進(jìn)思想”之林了。當(dāng)然，也不能否認(rèn)，《三國(guó)演義》既然是產(chǎn)生在封建時(shí)代，又寫的是這樣一種特定的歷史題材，就難免有封建思想。但這是否是《三國(guó)演義》獨(dú)有的思想缺陷呢?馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就曾指出:“在每個(gè)時(shí)代里。統(tǒng)治階級(jí)的思想就是統(tǒng)治的思想�！薄端疂G》、《西游記》、《儒林外史》，以至《紅樓夢(mèng)》，難道不也是在不同程度上存在著封建思想的糟粕么！何厚此而薄彼呢?《三國(guó)演義》不宣揚(yáng)蜀漢正統(tǒng)，而宣揚(yáng)曹魏正統(tǒng)，是否就算作“先進(jìn)思想”呢?恐怕那也還是脫不開(kāi)封建的“正統(tǒng)”觀念。歷來(lái)被視為保守的正統(tǒng)人物的司馬光，在他的《資治通鑒》(《漢紀(jì)》六十)里，不就有很長(zhǎng)一段關(guān)于三國(guó)必須以魏晉為正統(tǒng)的“正閏”之辯的文字嗎?而所謂蜀漢傾向卻是來(lái)自民間，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其臧否人物的標(biāo)準(zhǔn)，能否一筆抹殺呢?我想這該是《三國(guó)演義》研究中排除“左”的影響進(jìn)行深人探討的重要課題。
二、與此相關(guān)聯(lián)，是一九五九年的歷史學(xué)界關(guān)于為曹操翻案的討論。直到今天，我仍然以為，對(duì)于歷史人物的曹操的歷史地位與歷史作用，做怎樣的評(píng)價(jià)，以至做“翻案”文章，這都是無(wú)關(guān)于《三國(guó)演義》研究的事，《三國(guó)演義》究也不該越俎代庖。
但是，由于那次討論，把翻案文章做在《三國(guó)演義》上。說(shuō)“《三國(guó)演義》簡(jiǎn)直是曹操的謗書(shū)”，說(shuō)《三國(guó)演義》的作者“為了宣傳封建正統(tǒng)主義的歷史觀，他就肆意地歪曲歷史，貶斥曹操。”有的同志還做出了“全稱性”的否定，認(rèn)為《三國(guó)演義》以至一切有關(guān)三國(guó)時(shí)期的文藝創(chuàng)作中的多數(shù)人物形象，如曹操、劉備、諸葛亮等，都是在“封建統(tǒng)治者要求和倡導(dǎo)下”創(chuàng)造的，都是為封建統(tǒng)治者服務(wù)的，“羅貫中就是封建正統(tǒng)主義的積極宣傳者”。有一位著名的歷史學(xué)家甚至還說(shuō):“《三國(guó)演義》，把三國(guó)的歷史寫成了滑稽劇，而且還讓后來(lái)的人把他寫的滑稽劇當(dāng)作歷史�！蔽覀儾荒懿徽f(shuō)，那次“翻案”的討論，給了《三國(guó)演義》研究以深刻的影響。但是，還是我那句老話:“一部流傳千古，為廣大人民所喜愛(ài)的作品，決不會(huì)被‘殺害’在歷史的謾罵里。”
二十四年過(guò)去了。一九八三年四月，終于在蜀漢都城成都召開(kāi)了第一次《三國(guó)演義》學(xué)術(shù)討論會(huì)，而如何看待《三國(guó)演義》研究領(lǐng)域的這段經(jīng)歷，也成了這次學(xué)術(shù)討論會(huì)熱烈爭(zhēng)鳴的中心，這是一個(gè)很大的進(jìn)步。成果之一，就是四川省社會(huì)科學(xué)院編選的這第二本《三國(guó)演義研究集》的即將出版。盡管它所收輯的，并非完全是這次討論會(huì)的論文，但卻代表了這一時(shí)期的主要成就。當(dāng)然，人們看了這本論文集的目錄，或許會(huì)認(rèn)為，其中系統(tǒng)地探討《三國(guó)演義》思想藝術(shù)的論著似不夠多。論文三十一篇，涉及的范圍雖比較廣泛，但接觸的問(wèn)題卻有些駁雜。不過(guò)，這本論文集比之一九五七年出版的第一本，畢竟是已將《三國(guó)演義》的研究推進(jìn)了一步，對(duì)重要的原則的分歧，有了商榷的駁難，而《三國(guó)演義》第二次學(xué)術(shù)討論會(huì)，又將于明年牡丹盛開(kāi)之日，在魏的故都洛陽(yáng)召開(kāi)，這對(duì)《三國(guó)演義》研究的深入開(kāi)展，無(wú)疑的，將是一個(gè)可喜的信息。
讀《三國(guó)演義》有感范文3
四大名著是中國(guó)乃至全人類共同擁有的寶貴文化遺產(chǎn)，在整個(gè)華人世界中有著深遠(yuǎn)的影響。四部著作歷久不衰，其中的故事、場(chǎng)景，已經(jīng)深深地影響了中國(guó)人的思想觀念、價(jià)值取向。四部著作都有很高的藝術(shù)水平，細(xì)致的刻畫和所蘊(yùn)含的思想都為歷代讀者所稱道。他也影響到我周圍的人。毛爺爺曾說(shuō)過(guò)：“生子當(dāng)如仲謀，交友如魯達(dá)，信心如唐僧，讀書(shū)就讀四大名著。”研讀中國(guó)四大名著，是瀏覽中國(guó)古典文學(xué)的智能之海，也是閱歷中國(guó)傳統(tǒng)人文、社會(huì)、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的知識(shí)之庫(kù)。所以我周遭所有的人都叫讀一讀中國(guó)的四大名著《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。但我總是覺(jué)得跟我的取向不同，沒(méi)那興趣，可是這個(gè)寒假老師去布置了這樣的一個(gè)任務(wù)——讀《三國(guó)演義》。
今天，持有一顆逼于無(wú)奈的心情拜讀了中國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》。真是不讀不知道，一讀丟不掉。今天我也終于知道四大名著為什們被大家及所有的世人廣為流傳，家喻戶曉了，因?yàn)楣适吕镏v到的的能人賢士、文武之士、英雄之士、愛(ài)國(guó)之士實(shí)在是太多太多了�！度龂�(guó)演義》故事開(kāi)始于劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，結(jié)束于王浚平吳，描寫了東漢末年和三國(guó)時(shí)代魏、蜀、吳三國(guó)之間的軍事、政治斗爭(zhēng)。大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，構(gòu)思宏偉，手法多樣，文字淺顯、人物形象刻畫深刻、情節(jié)曲折、結(jié)構(gòu)宏大。使我們清晰地看到了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，驚心動(dòng)魄。但是我唯獨(dú)對(duì)諸葛亮這位大智大賢的化身，敬佩有加。他精通三韜六略，胸中常戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵，神機(jī)妙算，真是不愧對(duì)世人對(duì)他的種種美名雅稱，但是他沒(méi)有統(tǒng)一中華復(fù)興蜀漢。這也許就是他一生中最大的憾事吧！
今天我也終于知道為什們大叫都叫我看這本著作了，它里面不僅包含了那一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，同時(shí)也蘊(yùn)藏了一一個(gè)鮮活的道理。我從中深刻體會(huì)到：“人生中不管是做事還是做人都不能因小失大，釀成一失足成千古恨的后果。書(shū)中劉備就因東吳殺了關(guān)羽和張飛一賭氣便率領(lǐng)七十五萬(wàn)蜀軍進(jìn)攻東吳，結(jié)果被陸遜火燒連營(yíng)，且燒得片甲不留。那一仗，就牽連到蜀國(guó)后來(lái)的.命運(yùn)。七十五萬(wàn)大軍，就為了一口沒(méi)爭(zhēng)得的氣而全的命喪黃泉，可惜呀！本來(lái)，蜀國(guó)糧食充足，兵多將廣，武有五虎，文有臥龍鳳雛，但自從那場(chǎng)仗后，就開(kāi)始走下坡路了。
做人就因該能屈能伸，劉備就是為了自己的二弟三弟的死而賠上了更多兄弟命。這實(shí)在是不值啊！能屈能伸，還得謹(jǐn)慎；否則，你也會(huì)失誤的很多很多的。
讀《三國(guó)演義》有感范文4
先哲曾把讀書(shū)譽(yù)為“靈魂的壯游，一卷在手，日月山川，興衰變遷如沿途的的風(fēng)景撲面而來(lái)，鑄就了人類仰望的姿態(tài)，從而達(dá)到精神的高度。而《三國(guó)演義》讓我登上了心靈的頂峰。
《三國(guó)演義》這一部古典名籍，使我回首了一段歷史，從東漢末年到西晉一百多年的風(fēng)云。讓我身臨其境地看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈，人們?yōu)榱酥伊x，統(tǒng)領(lǐng)天下等種種原因浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)面，了解到了政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)以及謀略。而書(shū)中塑造的一個(gè)個(gè)有血有肉的英雄，更是讓我心中升騰起敬佩之意。一代奸雄陰謀多端的曹操；義薄云天忠肝義膽的關(guān)羽；嫉賢妒能的周瑜；禮賢下士的劉備等上百個(gè)人物。
不過(guò)一看到你，才知道什么才是真正的英雄，不是用武力解決問(wèn)題，而是用機(jī)智作出分析，
沒(méi)有魯莽的品性，只有穩(wěn)重堅(jiān)定的意志。你身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。沒(méi)錯(cuò)是你諸葛亮。你草船借箭的故事早已傳遍家喻戶曉，周瑜嫉妒你的才力，想方設(shè)法要拔除你這個(gè)眼中釘，于是就叫你來(lái)面見(jiàn)他，叫你十天內(nèi)找來(lái)十萬(wàn)支箭，可你絲毫沒(méi)有慌亂，反而好像早料到似的，并說(shuō)三天內(nèi)就能湊齊，還立下了軍令狀。當(dāng)看到故事你叫魯肅借你二十條船時(shí)，我有些疑惑，想：你到底骨子里賣的什么藥。眼看三天就要到了，你一點(diǎn)也不急，而我卻在替你擔(dān)心，真是皇帝不急太監(jiān)急啊。當(dāng)?shù)谌烨宄浚K于你有了動(dòng)靜，你和魯肅來(lái)到曹營(yíng)的江前，這時(shí)江面上已升騰起大霧，每條船上都綁了草人，向曹營(yíng)駛?cè)�，于是曹操手下的兩個(gè)將領(lǐng)什么都不管只想著立功，以為草人就是士兵，于是就向草人放箭，回岸時(shí)大豐收，早已滿了十萬(wàn)支箭。這時(shí)我對(duì)你的敬意油然而生。我不曾像你那么穩(wěn)重，總是那么莽撞，記得有一次，爸爸和我去釣魚(yú)，爸爸是個(gè)釣魚(yú)老手，便熟練地穿好線，系上鉤，從袋里取出一些碎米粒，向一處水草較多的地方撒去。不一會(huì)就有好多魚(yú)擁上前搶米粒吃，爸爸馬上把魚(yú)餌掛上魚(yú)鉤甩過(guò)去。有耐心的等了幾分鐘，魚(yú)果然上鉤了。我學(xué)著爸爸的樣子，穿好釣餌，撒下把碎米，把釣線甩入水中，然后兩手握著釣竿，目不睛地注視著河水里的動(dòng)靜，等了幾分鐘，浮子動(dòng)了我馬上拉起魚(yú)竿一看竹籃打水一場(chǎng)空，啥都沒(méi)有，這時(shí)莽撞惹的禍。要是像你那么穩(wěn)重也許能釣到一條大魚(yú)。
再說(shuō)關(guān)羽你吧，忠義勇敢的化身。身在曹營(yíng)心在漢，千里走單騎，刮骨療毒，夜走麥城都有你可貴的精神品質(zhì)的表現(xiàn)。你的英姿颯爽，無(wú)無(wú)人不知無(wú)人不曉。你對(duì)主故的忠心，令人敬佩。你身高九尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如紅棗的外貌和你的風(fēng)姿相輝相應(yīng)。
分久必合合久必分貫穿全文，《三國(guó)演義》令人目睹了雄渾的場(chǎng)面，真不愧是一部神采飛揚(yáng)的的文學(xué)作品，趣意盎然的史書(shū)。
讀《三國(guó)演義》有感范文5
最近我迷上了一本書(shū)，那就是我們的歷史名著《三國(guó)演義》。我們語(yǔ)文這個(gè)單元也上了其中的一個(gè)經(jīng)典故事《三顧茅廬》。也正是通過(guò)這篇課文讓我對(duì)三國(guó)中發(fā)生的故事產(chǎn)生了濃厚的興趣。
這本書(shū)中有很多耳熟能詳?shù)墓适拢渲芯陀形易钕矚g“關(guān)羽溫酒斬華雄”這一段。這一段充分說(shuō)明了關(guān)羽的武功蓋世，英雄了得。你看他自告奮勇：“小將愿去取華雄人頭，獻(xiàn)于帳下�！边@時(shí)的關(guān)羽身份低微。但是曹操卻說(shuō)：“此人敢出此打言，想必有勇略，不妨讓他出陣，如不能取勝，再責(zé)不遲。”曹操命人斟了一杯熱酒，讓關(guān)羽喝了酒再去殺敵。關(guān)羽接了酒杯，放在桌上道：“等我斬了華雄的頭，再飲不遲�！闭f(shuō)完，提刀出賬，飛身上馬。只聽(tīng)外面鼓聲大起，喊聲連天，一會(huì)兒工夫，關(guān)羽就取了華雄的人頭回來(lái)，拿起酒杯，一飲而盡，那酒還冒著熱氣呢!
這就是關(guān)羽溫酒斬華雄的故事，讓關(guān)羽一戰(zhàn)成名。也足以說(shuō)明了關(guān)羽殲敵神速啊!
讀《三國(guó)演義》有感范文6
《三國(guó)演義》是一部神奇的智慧寶書(shū)。它再現(xiàn)了從黃巾起義到晉武帝之間，近一百多年的波瀾壯闊的歷史，描繪了魏、蜀、吳三國(guó)的互相征戰(zhàn)的歷史過(guò)程，刻畫出了幾百位英勇無(wú)比的風(fēng)云人物和群雄逐鹿、斗智斗勇的精彩畫面，傳達(dá)出在戰(zhàn)亂室人民呼喚仁政、安定清明的愿望。
《三國(guó)演義》是述說(shuō)英雄的詩(shī)篇。在這部書(shū)中，劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、司馬懿、關(guān)羽、張飛、趙云、姜維、陸遜等，都可以稱得上是英雄。英雄之貌，如諸葛亮“少有逸群之才，英霸之氣，身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉”，關(guān)羽“身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，面如重棗，唇若涂脂”；英雄之氣概，如關(guān)羽獨(dú)駕小船，單槍匹馬赴會(huì)：英雄壯志未酬之悲，如孔明臨死之前長(zhǎng)嘆：“再不能臨陣討賊矣！”事業(yè)無(wú)法完成了，智慧的諸葛亮也逃不掉命運(yùn)的掌握，好是悲傷�。 吧赢�(dāng)如孫仲謀”的孫權(quán)、“治世之能臣，亂世之梟雄”的曹操，轅門射戟的呂布……這些英雄人物都在《三國(guó)演義》中呈現(xiàn)。
《三國(guó)演義》是講述智慧的寶典。書(shū)中的謀略層出不窮，而孔明是智慧的化身。他通天文，曉地理，足智多謀，因此也為蜀國(guó)打下了基礎(chǔ)，蜀國(guó)能夠建立，諸葛亮是功不可沒(méi)的。他懂得敵人的心理特點(diǎn)，，巧妙地使用了疑兵計(jì)、驕兵計(jì)、反間計(jì)等。其中最有名的空城計(jì)，當(dāng)時(shí)孔明身邊只有5000人，一個(gè)武將也沒(méi)有，只有一班文官，而此時(shí)司馬懿率領(lǐng)15萬(wàn)大軍浩浩蕩蕩來(lái)討伐，結(jié)果被孔明的空城計(jì)嚇了回去�？酌骺烧媸巧駲C(jī)妙算，他知道司馬懿一定認(rèn)為他很謹(jǐn)慎，所以正是利用這點(diǎn)保住了這座城池。書(shū)中，魏國(guó)的曹操、司馬懿，吳國(guó)的周瑜、陸遜，蜀國(guó)的姜維、龐統(tǒng)等都善于使用計(jì)謀。
《三國(guó)演義》是講述勇武和忠義的經(jīng)典。神勇如關(guān)羽，他提華雄的頭顱擲于地下時(shí)，戰(zhàn)前斟下的熱酒：“其酒尚溫”。驍勇如張飛，橫刀立馬，大喝一聲，把魏國(guó)的名將嚇得五臟皆碎，摔馬而死……還有呂布、馬超、趙云等�！度龂�(guó)演義》也貫穿了“忠義”二字。最初劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，關(guān)羽走麥城遇害后，劉備悲傷地說(shuō)：“近云長(zhǎng)已亡，孤豈能獨(dú)享富貴乎！”關(guān)羽也是忠肝義膽之人，他因與劉備結(jié)義，過(guò)五關(guān)斬六將歸劉備，千里走單騎，義重如山。為了報(bào)答曹操，在華容道義釋曹軍。
總之，《三國(guó)演義》肯定了我們古代人的智慧謀略，歌頌勇武忠義，對(duì)我們現(xiàn)在產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我們也領(lǐng)略到了其不朽的精華，我們把英雄故事和歷史風(fēng)云將繼續(xù)下去。
讀《三國(guó)演義》有感范文7
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。 中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。
這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎？
這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧！
讀《三國(guó)演義》有感范文8
在我讀過(guò)的四大名著中，給我記憶最深刻的還是三國(guó)演義。
在這本書(shū)中，讓我認(rèn)識(shí)了一些人物，他們是周瑜，劉備，諸葛亮等人物。但也有一段特別精彩，讓我講一講給你們聽(tīng)吧！
話說(shuō)赤壁大戰(zhàn)之后，周瑜一心想收回荊州，可當(dāng)時(shí)荊州被劉備占據(jù)了。于是，周瑜想出一條計(jì)策，他差人把魯肅叫來(lái)說(shuō)：“我主有個(gè)妹，正在結(jié)婚年齡。如果以招親為名，吧劉備騙來(lái)殺了，荊州就能得到了�！�
后來(lái)，劉備與周瑜派來(lái)的呂范聊天，諸葛亮在屏風(fēng)后偷聽(tīng)，終于，諸葛亮了解了情況，就叫劉備先去趟江東，因?yàn)橹T葛亮知道了周瑜的小計(jì)。
后來(lái)，孫權(quán)把妹妹配給了劉備，假戲成真，但周瑜又想出了一條計(jì)策：用金錢和美女來(lái)引誘劉備，劉備還真把荊州的事忘到了九霄云外。
諸葛亮就叫趙云送信給劉備叫他回來(lái)。劉備在回來(lái)的途中被周瑜的一些周瑜派來(lái)的兵追殺。但在后來(lái)，劉備脫險(xiǎn)了。接著，陳武等人就追了上來(lái)，就在劉備無(wú)路可走時(shí)，忽然見(jiàn)江岸邊一字排開(kāi)二十多只船，諸葛亮已在這等候多時(shí)了。然后周瑜自己率領(lǐng)水軍趕到這兒�？匆�(jiàn)劉備登船逃走，心急如焚，催士兵快追。
到了后來(lái)，眼看就追上來(lái)了，兩旁山坡上響起隆隆戰(zhàn)鼓聲，關(guān)羽在那，周瑜被嚇得膽戰(zhàn)心驚，想后退卻惹得東吳軍隊(duì)軍心大亂。
等周瑜在眾將拼死保護(hù)下逃上大船時(shí)，江岸上響起一片喊聲：“周郎妙計(jì)耍天下，賠了夫人又折兵！”周瑜心想：“我的計(jì)策到底沒(méi)能騙過(guò)諸葛亮！”他氣得大叫一聲，昏倒在船艙里，周瑜有一次遭到了慘敗。
這就是三國(guó)演義中的賠了夫人又折兵的故事，有興趣的同學(xué)多去讀讀四大名著。
讀《三國(guó)演義》有感范文9
近段時(shí)間來(lái)，有空閱讀了《三國(guó)演義》這一書(shū)，雖不能徹頭徹底的感受一番，可里面波瀾壯闊的場(chǎng)面也確實(shí)讓我激動(dòng)不已，掩卷而思，腦海里不由得聯(lián)想翩翩。
在這部歷史小說(shuō)中，羅貫中用他獨(dú)特的構(gòu)思為我們塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生、有血有肉的英雄人物，在眾多人物中，我們不難看出人的性格的重要性,在小說(shuō)中，人物的性格似乎關(guān)系著成功,正因?yàn)槿宋秕r明的個(gè)性，書(shū)中才有了那么多的風(fēng)流才俊。我懷著激動(dòng)地心情翻閱著書(shū)中的一頁(yè)頁(yè)，曹操的詭計(jì)；劉備的謙遜；孔明的謹(jǐn)慎；周瑜的狹窄，是如此的讓我惋嘆，不同的性格特點(diǎn)，作者卻刻畫的如此淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，仿佛都讓我進(jìn)了一種境界。
在小說(shuō)中，我認(rèn)為故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍，想那司馬懿也非等閑之輩，可最終卻敗于諸葛亮手下，甚至諸葛亮死后也能讓司馬懿不得安寧，這就很能說(shuō)明智慧的重要。
然而，故事中也有。智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍的，像漢室劉蟬，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演讓天下取笑的事情，樂(lè)不思蜀，誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的移俗易的事情來(lái)呢?
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布。顏良都是典型的例子，例如；呂布如在白門樓能服從謀士的計(jì)策，又何必被曹操吊死在城門上呢？假如顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？正如古人云：“大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福其下”。
再談?wù)剣?guó)家。魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)。蜀，曾經(jīng)功成不居。吳，曾經(jīng)名震江東。這樣看來(lái)，單從國(guó)家就可以看出各集團(tuán)間的實(shí)力。仔細(xì)品味，卻又可以發(fā)現(xiàn)一些倪端，因?yàn)閲?guó)家之間的較量最終往往又是人才的較量。三國(guó)里，曹操的用兵甚稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神，但兩人都有致命弱點(diǎn)；曹操多疑，司馬懿太陰險(xiǎn)，若說(shuō)蜀國(guó)，必定是諸葛亮，他過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為止觀，即使有像鳳雛龐統(tǒng)，姜維，徐庶等人物。但我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六都的國(guó)度，算得上有謀略的，就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜，熟讀兵書(shū)，精通布陣，經(jīng)過(guò)一番的刻苦努力，終于當(dāng)上了水軍大都，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年二十六歲。
這些人物就如冰心詩(shī)中所說(shuō)的：
成功的花
人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！
然而當(dāng)初她的芽?jī)海?/p>
浸透了奮斗的淚泉。
這些人物的事例告訴我們：如果要成功，就一定要有付出。
讀《三國(guó)演義》有感范文10
我國(guó)有《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》四大名著。這個(gè)假期我就讀了羅貫中的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》這本書(shū)主要講的是：在中國(guó)古代，中國(guó)由十八路諸候各占一片土地。經(jīng)過(guò)一段漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)后，十八路諸候漸漸的只剩下劉備、孫權(quán)、曹操獨(dú)自稱王、稱帝，三國(guó)就形成了分別是劉備的蜀國(guó)，孫權(quán)的吳國(guó)和曹操的魏國(guó)，三分天下。最后狡猾的司馬懿掌握了魏國(guó)的兵權(quán)，抓住了劉備的兒子劉禪（劉備死后的蜀國(guó)天子）因劉禪無(wú)能，直接投奔了司馬炎（司馬懿的孫子）而司馬炎又把吳王孫皓吞并了，三國(guó)就這樣結(jié)束了。
讀完這本書(shū)我最喜歡的是曹操，他是一個(gè)政治家軍事家和文學(xué)家，他還用兵如神，精通孫子兵法。在196年，曹操迎漢獻(xiàn)帝入許昌，取得“挾天子己令諸候”的政治優(yōu)勢(shì)。先后解決掉呂布，袁術(shù)，袁召等諸候，使天下三分有其二。
我還覺(jué)得《三國(guó)演義》這本書(shū)勝過(guò)《三十六計(jì)》和《孫子兵法》的兵法書(shū)。因?yàn)閺倪@本書(shū)能學(xué)到很多做人的道理，以及讓我百看不厭的故事情節(jié)。
讀《三國(guó)演義》有感范文11
大江東去，浪淘盡。
《三國(guó)演義》描寫了東漢末年至西晉初年這一百多年的歷史，由魏，蜀，吳三國(guó)封建統(tǒng)治者的政治斗爭(zhēng)交織而成。全書(shū)可以明顯看出作者擁劉反曹的思想，以蜀漢為主體，充分歌頌了劉備的仁，關(guān)羽的義，張飛的直，諸葛亮更是作者心目中的“鞠躬盡瘁，死而后已”的賢相，而對(duì)曹操則極力鞭韃，描寫成“寧教我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”的奸佞梟雄。
書(shū)中劉備有仁有義，至孝至親，集古今明主圣德之大成，然而就如李宗吾著書(shū)中所述“劉玄德臉皮之厚更甚城墻轉(zhuǎn)拐之處”。我個(gè)人非常不喜歡此類人物，總覺(jué)未免造作，就如《水滸》中的宋江，手掬一把淚，無(wú)才便剩德，安得猛士爭(zhēng)天下，最后卻沒(méi)造出個(gè)什么世界。羅貫中懷著對(duì)漢族復(fù)興的希望為漢室宗親抹上一層又一層脂粉，但劉備揮灑自如的眼淚，卻使一切看起來(lái)如此狼狽可笑。據(jù)《三國(guó)志》記載，鞭打督郵者劉備是也，而且一打還打了兩百杖責(zé)，而《三國(guó)演義》卻巧妙地將一切責(zé)任推予張飛，這不僅說(shuō)明羅貫中為劉備開(kāi)脫煞費(fèi)苦心，更說(shuō)明在作者看來(lái)劉備如此賢明仁義之人，斷不可能做如此鹵莽之事。如果說(shuō)這由于作者個(gè)人喜好及信仰影響所致，那么縱觀整本著作，最大的缺點(diǎn)就是人物個(gè)性描寫太過(guò)極端，人物往往超于常人，但因?yàn)橐婚_(kāi)始就格式化，看不明人物性格是如何應(yīng)時(shí)勢(shì)而變。劉備一方主要人物難找出什么大缺點(diǎn)的，竟如張飛般莽撞，除非親受他醉酒一鞭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著也是喜他個(gè)性爽直。而一統(tǒng)北方的曹操，卻被冠以大逆不道的罪名，但天子無(wú)能，挾天子以平天下，有何不可？青梅煮酒，能論英雄者，唯曹公而已。
曹操文武雙全，少年時(shí)即有“治世之能臣，亂世之梟雄”之稱。《魏略》記他“才力絕人，手射飛鳥(niǎo)，躬禽猛獸，嘗于南皮，一日射雉獲六十三頭”，《三國(guó)志》說(shuō)他“才武絕人”。他經(jīng)管渡之戰(zhàn)，打敗了袁紹等割據(jù)軍閥，一統(tǒng)北方，后又于赤壁之戰(zhàn)克敗孫劉盟軍，從而形成三國(guó)割據(jù)局勢(shì)。他唯才是用，焚卻奸細(xì)暗通之書(shū)，不計(jì)前嫌，盡納謀士。軍事上靈活多變。身為詩(shī)人的他，其詩(shī)歌勢(shì)力渾厚，胸懷廣大，雖引舊題，但自辟蹊徑，豪氣無(wú)拘。如《短歌行》“天下吐哺，天下歸心”，《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里”，抒經(jīng)世之才，喟緯地之志。而《三國(guó)演義》中敘“汝托名漢相，實(shí)為漢賊！罪惡彌天，甚于莽、卓，乃反誣人造反耶！”，如此種種未免有惡意貶曹歪曲事實(shí)之嫌。
雖然由于作者的歷史唯心主義及封建正統(tǒng)觀念給《三國(guó)演義》添了些糟粕，但瑕不掩瑜，《三國(guó)演義》無(wú)愧于中國(guó)四大名著之一的美名。故事結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，鋪陳有列，環(huán)環(huán)相扣。書(shū)中戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏，奇在教人看了卻不覺(jué)乏味。其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫不在武，而在智。淡卻了沙場(chǎng)的腥血，引人入勝的是名將賢才的睿智風(fēng)華。透過(guò)語(yǔ)言描寫展示出當(dāng)時(shí)的背景矛盾，以及諸人在斗爭(zhēng)中的真性情。官渡之戰(zhàn)中，采用對(duì)比方式，將曹操對(duì)待謀士“不及穿履，跣足出迎”如此的求賢若渴與袁紹有奇士奇謀而不知用做了對(duì)比，并對(duì)兩軍謀臣鼎力相抗做了精彩陳敘。審配言高處放箭，劉曄“霹靂車”克之；審配言暗打地道，劉曄挖塹阻之，如此不等。而袁紹不納許攸直言，最后敗兵于曹亦是自尋，應(yīng)詩(shī)一句“勢(shì)弱只因多算勝，兵強(qiáng)卻為寡謀亡”。簡(jiǎn)約一章，卻敘事到位，人物盡顯。曹操的奸，袁紹的愚，許攸的智，沮授的忠展露無(wú)遺。
烽火硝煙固然驚心動(dòng)魄，而戰(zhàn)爭(zhēng)中間的謀劃趣事猶如小夜曲一般讓人放松了去，當(dāng)讀者心思猶松時(shí)則用更大的旋渦讓其沉浸在波濤洶涌中無(wú)可自拔。就如赤壁之戰(zhàn)前，作者先寫“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)”，當(dāng)日“天氣晴明，平風(fēng)靜浪”這不僅給諸葛亮如何神機(jī)妙算鋪墊，更是給讀者一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)，爾后突然筆鋒一轉(zhuǎn)，又響起戰(zhàn)鼓隆隆了。又如五十一回中正看著周瑜如何智戰(zhàn)曹仁，感嘆不愧是一帥才，可最后結(jié)果卻是為他人做嫁衣裳，一場(chǎng)辛苦為誰(shuí)忙，落得個(gè)“未知性命如何，且看下文分解”，難免失笑。
《三國(guó)演義》不僅對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)描寫主次有分，銜接得當(dāng)，而且對(duì)人物的刻畫也頗有些特點(diǎn)。且不說(shuō)其中人物性格不如《紅樓夢(mèng)》豐滿立體，作者借人物語(yǔ)言及當(dāng)時(shí)周圍的環(huán)境來(lái)表現(xiàn)人物性格，也是大有可取之處的。比如第四十二回，作者寫張飛“倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，手綽蛇矛，立馬橋上”，又寫其“聲如巨雷”，單純?nèi)绱藢懙脑捵x者只能很抽象地感覺(jué)到氣氛，而作者透過(guò)寫敵軍“盡皆股栗”，曹操“頗有退心” ，“曹操身邊夏侯杰驚得肝膽碎裂，倒撞于馬下。操便回馬而走。于是諸軍眾將一齊望西奔走�！边@些鏡頭襯出張飛是何等勇猛，人物躍然紙上。
《三國(guó)演義》演義三國(guó)，大江東去，人雖沒(méi)，志猶留。多少英雄，盡在那風(fēng)云亂世中浮沉掙扎，六合之地，引多少群雄逐鹿紛伐，刀戈腐銹，一代風(fēng)流盡隨風(fēng)化。
讀《三國(guó)演義》有感范文12
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代四大名著之一，是羅貫中編選的歷史小說(shuō)。這本書(shū)十分的吸引人，當(dāng)中，我最欣賞的是諸葛亮。說(shuō)起諸葛亮，真可謂家喻戶曉。如此一個(gè)熟知天文地理、古今貫通、足智多謀、神機(jī)妙算，甚至能呼風(fēng)喚雨的謀士，看來(lái)劉備三顧茅廬是很值得。
果然，諸葛亮剛出茅廬便立了功�；馃乱�，把曹軍打的焦頭爛額，使原本對(duì)諸葛亮的才智有懷疑的張飛、關(guān)羽都佩服的五體投地。如草船借箭，諸葛亮早料到三天后有大霧，輕而易舉的借到了十萬(wàn)支箭。一向自大的周瑜都不得贊嘆道：“先生神算，使人佩服�！眲偨柰昙T葛亮又生一計(jì)：火攻曹軍，還竟然能呼風(fēng)喚雨借來(lái)東南風(fēng)住周瑜火攻，燒地曹軍十分慘重。曹操僥幸逃脫，諸葛亮又生一計(jì)，各處埋伏兵馬，最終被關(guān)羽放行，從死里逃生。
至于之后三氣周瑜，更是突出了他的謀略過(guò)人。周瑜氣量狹小，自以為是，自我智不如人，便把諸葛亮看作眼中釘，恨不得將其置于死地.誰(shuí)知諸葛亮聰明絕頂，周瑜害其不成反遭其害.真是賠了夫人
又折兵，自討沒(méi)趣，到最終連自我也被諸葛亮氣死了.以致于周瑜死前還仰天長(zhǎng)嘆“既生瑜，何生亮�！�
諸葛亮自出茅廬之后巧施妙計(jì)，屢試不爽。指揮作戰(zhàn)無(wú)往不利。他用自我的傳奇的一生為《三國(guó)演義》這部著作添上了，絢爛的一筆。
讀《三國(guó)演義》有感范文13
懷著激動(dòng)的心情，我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)�？墒窃诠适轮幸灿小爸遣粍澲\，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉蟬，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人（笑逐言開(kāi)）恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。
誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢？有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，稱霸江東。如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍。
讀《三國(guó)演義》有感范文14
這幾天，我讀了我國(guó)四大名著之《三國(guó)演義》，受益匪淺，這本書(shū)的作者是大名鼎鼎的羅貫中。
這本書(shū)主要講了從東漢末年群雄割據(jù)，到官渡之戰(zhàn)，赤壁大戰(zhàn)后三國(guó)鼎立，再到司馬家篡魏后天下歸晉，肯定了以“仁”為本，治理天下首先要收攏人心思想。這本書(shū)弘揚(yáng)了精忠報(bào)國(guó)，胸襟廣闊，顧全大局，英勇無(wú)畏，甚至為國(guó)捐軀的中華民族優(yōu)秀的意志品質(zhì)。批判了那些偽君子和賣主求榮的小人，把這本書(shū)刻畫了許多能謀善斷的謀士，如諸葛亮，陳宮等，展現(xiàn)了人文哲思，軍政策略等中國(guó)博大精深的文化和智慧。另外，還刻畫了許多英雄人物如劉備，關(guān)羽，張飛，趙云，呂布等和一些美人形象，貂蟬，甄姬，蔡文姬，大喬，小喬等，其中，我最喜歡的是趙云，左手青缸劍，右手亮銀槍，胯下白龍馬，一身白盔銀甲，長(zhǎng)坂坡單騎救主公，所向披靡，如此猛將乃趙云趙子龍是也。怎么樣，你是不是也很喜歡他呢？
書(shū)中有很多精彩情節(jié)，其中最令我難忘的是赤壁之戰(zhàn)，在公元208年曹操率領(lǐng)20萬(wàn)大軍向劉備孫權(quán)宣戰(zhàn)，為了搞心理戰(zhàn)，曹操謊稱有80萬(wàn)大軍。夜幕降臨時(shí)，諸葛亮想出一個(gè)辦法，“火燒曹營(yíng)”，俗話說(shuō)“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”，那晚曹軍被燒得狼狽不堪，是孫劉聯(lián)軍的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)才打退了曹操這個(gè)強(qiáng)敵。
讀完《三國(guó)演義》后讓我大開(kāi)眼界，諸葛亮的博學(xué)多才，足智多謀，劉備，張飛，關(guān)羽三兄弟的情深意重。我希望長(zhǎng)大后也能成為祖國(guó)的棟梁之才，努力學(xué)習(xí)，一定成功！
讀《三國(guó)演義》有感范文15
四大名著是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中最令人贊嘆的杰作，它飽含著中國(guó)文化的悠久和神奇�！段饔斡洝�、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》這四個(gè)書(shū)名從小就在我們的耳邊回蕩。以前我就讀過(guò)《三國(guó)演義》，當(dāng)我再次閱讀時(shí)，又品出了另一番風(fēng)味。其中最讓我敬佩的是趙子龍和張飛，因?yàn)樗麄冇兄峒壕热撕痛鬅o(wú)畏的英雄氣概。
趙子龍單騎救主這回里，給我留下深刻印象。他單槍匹馬，面對(duì)百萬(wàn)大軍，臨危不懼，面對(duì)數(shù)十位名將，鎮(zhèn)定自若。趙子龍拿起青鋼劍，沖入曹操的兵中，左突右沖，不出一分鐘，幾百位曹兵都死于青鋼劍下。他連殺幾名大將，英勇無(wú)比。就這樣，趙子龍與兇惡的曹軍戰(zhàn)了一天一夜，此時(shí)的趙子龍已經(jīng)筋疲力盡了，但是，為了救出阿斗，他心里只有一個(gè)愿望，死也無(wú)怨無(wú)悔。
趙子龍終于支撐到了長(zhǎng)板破，他飛奔過(guò)橋，剩余的由張飛來(lái)應(yīng)付。曹軍像離弦之箭火速趕到長(zhǎng)板破，只見(jiàn)張飛手持丈八蛇矛，在橋上一動(dòng)不動(dòng)地站在橋頭，令曹軍疑惑不解，從而安靜了許久。突然傳來(lái)一陣聞風(fēng)喪膽的聲音：“誰(shuí)敢與我燕人張飛決一死戰(zhàn)！”張飛鏗鏘有力的聲音，嚇得曹軍的人毛骨悚然。有的甚至后退了好幾步。曹操身旁的名將夏侯恩嚇得撕心裂肺，頓時(shí)吐血而亡，死于馬下。盡管曹軍還不停地喊著“鎮(zhèn)定鎮(zhèn)定鎮(zhèn)定”，但心里早已潰不成軍。就這樣，張飛用他那特有的高分貝嚇跑了曹軍。
啊，趙子龍和張飛實(shí)在太酷了，讀到這里，我的心里涌出了對(duì)這兩位大將的敬佩之情。事實(shí)上在我們的身邊，也有如同趙子龍和張飛一樣的英雄。王森就是其中之一。他，一名四川小伙子，年僅二十四歲，為了諸暨人民的財(cái)產(chǎn)安全，與歹徒展開(kāi)殊死搏斗，終于流盡最后一滴鮮血。
《三國(guó)演義》使我懂得了舍己救人，《三國(guó)演義》使我讀懂了見(jiàn)義勇，《三國(guó)演義》使我讀懂了大無(wú)畏的英雄氣概！
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