為什么日語中臟話不發(fā)達(dá)？

　　經(jīng)常會(huì)看到有年輕的朋友討教日本語的罵人話，無論他們的動(dòng)機(jī)是什么，我的回答確實(shí)會(huì)令他們失望。因?yàn)�，日本語中的罵人話實(shí)際上他們都知道，也會(huì)說，根本就不用誰教。一位在日本生活20余年的前輩說，除了偶爾在電視等節(jié)目中聽到過這些罵人話以外，在日常生活中幾乎或者說是根本聽不到的。也許正因?yàn)槭橇R人語缺乏的緣故吧，有時(shí)即使能聽到，日本人也都是把它使用在玩笑中或作修飾語使用。如果氣在頭上罵人的話，頂多也就說誰誰蠢的像頭豬，壞的像老鼠、垃圾之類。記得在前些年，沖繩縣仲井真弘多知事與日本政府就美軍基地搬遷的問題舉行談判，談得非常不順，以至令老先生非常惱火。在回答記者的采訪時(shí)，老人顫抖著嘴唇說：我真想罵他們，但是真怕臟了我的嘴。老先生憤怒之極也就只能說到這份兒上了。

　　這使我想起了我們中國人都知道的蘇東坡和蘇小妹的故事。蘇東坡說看和尚打坐時(shí)像〇，小妹諷刺其說，你看到和尚像〇，說明你心中有〇。是的，日本人相信神道也是相信佛的，知道了這一點(diǎn)，老先生和蘇小妹的話，我們就可以理解了。罵人確實(shí)是不好的，因?yàn)樵谀懔R出口時(shí)，實(shí)際上你(的心)已經(jīng)是臟的了。

　　哪個(gè)民族都有一些罵人話，甚至還有“國罵”，日本亦然，但是日本不知從何時(shí)開始，到現(xiàn)在罵人話已退化到了幾乎無影無蹤的地步。日本人不但不使罵人語發(fā)達(dá)，相反日本人把幾乎所有的東西都進(jìn)行了美化。大家都知道，日語詞匯中的很多詞在使用時(shí)前面都加表示美化的“ご”、“お”，如お店、お掃除、お魚、ご飯等等，當(dāng)然有些人把這些美化語稱作尊敬語。

　　語言和思維習(xí)慣是密切相關(guān)的。

　　日本人為什么會(huì)是這樣?這或許與日本的傳統(tǒng)信仰有關(guān)。日本人相信萬物有靈，認(rèn)為一草一木也都有靈性。日本有一個(gè)詞叫八百萬神(やおよろずのかみ)，就是認(rèn)為何時(shí)何處何物都有神的存在。

　　到日本的家庭做客時(shí)就可以看到家中的廚房，廁所等處都貼有從神社買來的神符。日本人愛惜東西可以說到了一個(gè)過分的程度。丟棄穿過的衣服時(shí)都要洗好疊好后再扔;買到的二手舊書幾乎和新書一樣即沒有折痕更沒有筆跡;就連丟棄使用過的針，剪刀等物時(shí)，也要等到新年時(shí)拿到神社感謝禱告了一番之后才做處理。

　　人是萬物之靈，對(duì)人那就更應(yīng)該講究一番吧。

　　日語中的敬語表達(dá)方式非常發(fā)達(dá)足以說明這一點(diǎn)。以至使日本學(xué)習(xí)者對(duì)它的掌握頗費(fèi)功夫而叫苦不停。但學(xué)習(xí)日語是體驗(yàn)、接觸、理解日本文化的最直接的途徑。從日語中的“罵人話”和敬語就可以在一定程度上理解日本人的思維方式及習(xí)慣等。記得在日本時(shí)，經(jīng)常聽到我們的一些人張口就“氣死我了!”，“累死我了!”，這時(shí)才感覺自己對(duì)語言變得有些敏感了。 是啊，現(xiàn)代的科學(xué)也證明了語言或文字確實(shí)是有靈性的

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