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南柯太守傳原文及翻譯
《南柯太守傳》，唐代傳奇小說(shuō)，出自《太平廣記》卷四百七十五〈昆蟲(chóng)三〉，唐代李公佐著。下面是小編整理的南柯太守傳原文及翻譯，大家一起來(lái)看看吧。
南柯太守傳全文閱讀：
出處或作者：李公佐
東平淳于棼，吳楚游俠之士。嗜酒使氣，不守細(xì)行。累巨產(chǎn)，養(yǎng)豪客。曾以武藝補(bǔ)淮南軍裨將，因使酒忤帥，斥逐落魄，縱誕飲酒為事。家住廣陵郡東十里。所居宅南有大古槐一株，枝干修密，清陰數(shù)畝。淳于生日與群豪大飲其下。
貞元七年九月，因沉醉致疾。時(shí)二友人于坐扶生歸家，臥于堂東廡之下。二友謂生曰：“子其寢矣。余將抹馬濯足，俟子小愈而去�！鄙饨砭驼�，昏然忽忽，仿佛若夢(mèng)。見(jiàn)二紫衣使者，跪拜生曰：“槐安國(guó)王遣小臣致命奉邀�！鄙挥X(jué)下榻整衣，隨二使至門(mén)。見(jiàn)青油小車(chē)，駕以四牡，左右從者七八，扶生上車(chē)，出大戶，指古槐穴而去。
使者即驅(qū)入穴中。生意頗甚異之，不敢致問(wèn)。忽見(jiàn)山川風(fēng)候，草木道路，與人世甚殊。前行數(shù)十里，有郛郭城堞，車(chē)輿人物，不絕于路。生左右傳車(chē)者傳呼甚嚴(yán)，行者亦爭(zhēng)辟于左右。又入大城，朱門(mén)重樓，樓上有金書(shū)，題曰：“大槐安國(guó)”。執(zhí)門(mén)者趨拜奔走。旋有一騎傳呼曰：“王以駙馬遠(yuǎn)降，令且息東華館。”因前導(dǎo)而去。
俄見(jiàn)一門(mén)洞開(kāi)，生降車(chē)而入。彩檻雕楹，華木珍果，列植于庭下；幾案茵褥，簾幃肴膳，陳設(shè)于庭上。生心甚自悅。復(fù)有呼曰：“右相且至！”生降階祗奉。有一人紫衣象簡(jiǎn)前趨，賓主之儀敬盡焉。右相曰：“寡君不以敝國(guó)遠(yuǎn)僻，奉迎君子，托以姻親�！鄙唬骸澳骋再v劣之軀，豈敢是望�！庇蚁嘁蛘�(qǐng)生同詣其所。行可百步，入朱門(mén)。矛戟斧鉞，布列左右，軍吏數(shù)百，辟易道側(cè)。生有平生酒徒周弁者，亦趨其中。生私心悅之，不敢前問(wèn)。右相引生升廣殿，御衛(wèi)嚴(yán)肅，若至尊之所。見(jiàn)一人長(zhǎng)大端嚴(yán)，居王位，衣素練服，簪朱華冠。生戰(zhàn)傈，不敢仰視。左右侍者令生拜。王曰：“前奉賢尊命，不棄小國(guó)，許令次女瑤芳，奉事君子�！鄙┓眩桓抑略~。王曰：“且就賓字，續(xù)造儀式。”有旨：右相亦與生偕還館舍。生思念之，意以為父在邊將，因沒(méi)虜中，不知存亡；將謂父北蕃交遜，而致茲事。心甚迷惑，不知其由。
是夕，羔雁幣帛，威容儀度，妓樂(lè)絲竹，肴膳燈燭，車(chē)騎禮物之用，無(wú)不咸備。有群女，或稱華陽(yáng)姑，或稱青溪姑，或稱上仙子，或稱下仙子，若是者數(shù)輩，皆侍從數(shù)十。冠翠鳳冠，衣金霞帔，彩碧金鈿，目不可視。遨游戲樂(lè)，往來(lái)其門(mén)，爭(zhēng)以淳于郎為戲弄。風(fēng)態(tài)妖麗，言詞巧艷，生莫能對(duì)。復(fù)有一女謂生曰：“昨上巳日，吾從靈芝夫人過(guò)禪智寺，于天竺院觀石延舞《婆羅門(mén)》。吾與諸女坐北牖石榻上。時(shí)君少年，亦解騎來(lái)看。君獨(dú)強(qiáng)來(lái)親洽，言調(diào)笑謔。吾與窮英妹結(jié)絳巾，掛于竹枝上，君獨(dú)不憶念之乎？又七月十六日，吾于孝感寺侍上真子，聽(tīng)契玄法師講《觀音經(jīng)》。吾于講下舍金鳳釵兩只，上真子含水犀盒子一枚，時(shí)君亦在講筵中，于師處請(qǐng)釵、盒視之，賞嘆再三，嗟異良久。顧余輩曰：‘人之與物，皆非世間所有�！騿�(wèn)吾氏，或訪吾里，吾亦不答。情意戀戀，矚盼不舍，君豈不思念之乎？”生曰：“中心藏之，何日忘之！”群女曰：“不意今日與君為眷屬！”復(fù)有三人，冠帶甚偉，前拜生曰：“奉命為駙馬相者。”中一人與生且故。生指曰：“子非馮翊田子華乎？”田曰：“然�！鄙埃瑘�(zhí)手?jǐn)⑴f久之。生謂曰：“子何以居此？”子華曰：“吾放游，獲受知于右相武成侯段公，因以棲托�！鄙鷱�(fù)問(wèn)曰：“周弁在此，知之乎？”子華曰：“周生，貴人也。職為司隸，權(quán)勢(shì)甚盛，吾數(shù)蒙庇護(hù)�！毖孕ι鯕g。俄傳聲曰：“駙馬可進(jìn)矣�！比尤ε迕岱轮�。子華曰：“不意今日獲睹盛禮，無(wú)以相忘也�！庇邢杉�(shù)十，奏諸異樂(lè)，婉轉(zhuǎn)清亮，曲調(diào)凄悲，非人間之所聞聽(tīng)。有執(zhí)燭引導(dǎo)者，亦數(shù)十。左右見(jiàn)金翠步障，彩碧玲瓏，不斷數(shù)里。生端坐車(chē)中，心意恍惚，甚不自安。田子華數(shù)言笑以解之。向者群女姑娣，各乘鳳翼輦，亦往來(lái)其間。至一門(mén)，號(hào)“修儀宮”。群仙姑娣亦紛然在側(cè)，令生降車(chē)輦拜，揖讓升降，一如人間。撤障去扇，見(jiàn)一女子，云號(hào)“金枝公主”。年可十四五，儼若神仙。交歡之禮，頗亦明顯。生自爾情義日洽，榮耀日盛，出入車(chē)服，游宴賓御，次于王者。
王命生與群僚備武衛(wèi)，大獵于國(guó)西靈龜山。山阜峻秀，川澤廣遠(yuǎn)，林樹(shù)豐茂，飛禽走獸，無(wú)不畜之。師徒大獲，竟夕而還。
生因他日，啟王曰：“臣頃結(jié)好之曰，大王云奉臣父之命。臣父頃佐邊將，用兵失利，陷沒(méi)胡中。爾來(lái)絕書(shū)信十七八歲矣。王既知所在，臣請(qǐng)一往拜覲�！蓖蹂嶂^曰：“親家翁職守北土，信問(wèn)不絕。卿但具書(shū)狀知聞，未用便去�！彼烀拗吗佡R之禮，一以遣之。數(shù)夕還答。生驗(yàn)書(shū)本意，皆父平生之跡。書(shū)中憶念教誨，情意委曲，皆如昔年。復(fù)問(wèn)生親戚存亡，閭里興廢。復(fù)言道路乖遠(yuǎn)，風(fēng)煙阻絕。詞意悲苦，言語(yǔ)哀傷，又不令生來(lái)覲，云：“歲在丁丑，當(dāng)與汝相見(jiàn)�！鄙鯐�(shū)悲咽，情不自堪。
他日，妻謂生曰：“子豈不思為政乎？”生曰：“我放蕩不習(xí)政事。”妻曰：“卿但為之，余當(dāng)奉贊�！逼匏彀子谕�。累日，謂生曰：“吾南柯政事不理，太守黜廢，欲藉卿才，可曲屈之。便與小女同行�！鄙厥诮堂Ｍ跛祀酚兴緜涮匦欣�。因出金玉、錦繡、箱奩、仆妾、車(chē)馬，列于廣衢，以餞公主之行。生少游俠，曾不敢有望，至是甚悅。因上表曰：
“臣將門(mén)馀子，素?zé)o藝術(shù)，猥當(dāng)大任，必?cái)〕�；自悲�?fù)乘，坐致覆餗。今欲廣求賢哲，以贊不逮。伏見(jiàn)司隸潁川周弁，忠亮剛直，守法不回，有毗佐之器，處士馮翊田子華，清慎通變，達(dá)政化之源。二人與臣有十年之舊，備知才用，可托政事。周請(qǐng)署南柯司憲，田請(qǐng)署司農(nóng)。庶使臣政績(jī)有聞，不紊也�！�
王并依表以遣之。
其夕，王與夫人餞于國(guó)南。王謂生曰：“南柯，國(guó)之大都，土地豐壤，人物豪盛，非惠政不能以治之。況有周、田二贊。卿其勉之，以副國(guó)念�！狈蛉私涔髟唬骸按居诶尚詣偤镁�，加之少年；為婦之道，貴乎柔順。爾善事之，吾無(wú)憂矣。南柯雖封境不遙，晨昏有間，今日睽別，寧不沾巾！”生與妻拜首南去，登車(chē)擁騎，言笑甚歡。
累夕達(dá)郡。郡有官吏、僧道、耆老、音樂(lè)、車(chē)輦、武衛(wèi)，鑾鈴，爭(zhēng)來(lái)迎奉。人物闐咽，鐘鼓喧嘩，不絕十?dāng)?shù)里。見(jiàn)雉堞臺(tái)觀，佳氣郁郁。入大城門(mén)，門(mén)亦有大榜曰：“南柯郡城”。見(jiàn)朱軒棨戶，森然深邃。生下車(chē)，省風(fēng)俗，療病苦，政事委以周、田，郡中大理。自守郡二十載，風(fēng)化廣被，百姓歌謠，建功德碑，立生祠字。王甚重之，賜食邑，錫爵位，居臺(tái)輔。周、田皆以政治著聞，遞遷大位。生有五男二女：男以門(mén)蔭授官，女亦聘于王族。榮耀顯赫，一時(shí)之盛，代莫比之。
是歲，有檀蘿國(guó)者，來(lái)伐是郡。王命生練將訓(xùn)師以征之。乃表周弁將兵三萬(wàn)，以拒賊之眾于瑤臺(tái)城。弁剛勇輕敵，師徒敗績(jī)；弁單騎裸身潛遁，夜歸城。賊亦收輜重鎧甲而還。生因囚弁以請(qǐng)罪。王并舍之。是月，司憲周弁疽發(fā)背，卒。生妻公主遘疾，旬日又薨。生因請(qǐng)罷郡，護(hù)喪赴國(guó)。王許之。便以司農(nóng)田子華行南柯太守事。生哀慟發(fā)引，威儀在途，男女叫號(hào)，人吏奠饌，攀轅遮道者不可勝數(shù)。遂達(dá)于國(guó)。王與夫人素衣哭于郊，候靈輿之至。謚公主曰“順儀公主”。備儀仗、羽葆、鼓吹，葬于國(guó)東十里盤(pán)龍崗。是月，故司憲子榮信，亦護(hù)喪赴國(guó)。
生久鎮(zhèn)外藩，結(jié)好中國(guó)，貴門(mén)豪族，靡不是洽。自罷郡還國(guó)，出入無(wú)恒，交游賓從，威福日盛。王意疑憚之。時(shí)有國(guó)人上表云：“玄象謫見(jiàn)，國(guó)有大恐：都邑遷徙，宗廟崩壞；釁起他族，事在蕭墻�！睍r(shí)議以生侈僭之應(yīng)也。遂奪生侍衛(wèi)，禁生游從，處之私第。生自恃守郡多年，曾無(wú)敗政，流言怨悖，郁郁不樂(lè)。王亦知之，因命生曰：“姻親二十馀年，不幸小女天枉，不得與君子偕老，良用痛傷！”夫人因留孫自鞠育之。又謂生曰：“卿離家多時(shí)，可暫歸本里，一見(jiàn)親族。諸孫留此，無(wú)以為念。后三年，當(dāng)令迎生�！鄙唬骸按四思乙�，何更歸焉？”王笑曰：“卿本人間，家非在此�！鄙鋈魫杆�，瞢然久之，方乃發(fā)悟前事，遂流涕請(qǐng)還。王顧左右以送生，生再拜而去，復(fù)見(jiàn)前二紫衣使者從焉。
至大戶外，見(jiàn)所乘車(chē)甚劣，左右親使御仆，遂無(wú)一人，心甚嘆異。生上車(chē)，行可數(shù)里，復(fù)出大城，宛是昔年?yáng)|來(lái)之途；山川原野，依然如舊。所送二使者，甚無(wú)威勢(shì)，生逾快快。生問(wèn)使者曰：“廣陵郡何時(shí)可到？”二使謳歌自若，久乃答曰：“少頃即至。”
俄出一穴，見(jiàn)本里閭巷，不改往日，潸然自悲，不覺(jué)流涕。二使者引生下車(chē)，入其門(mén)，升自階，己身臥于堂東廡之下。生甚驚畏，不敢前近。二使因大呼生之姓名數(shù)聲，生遂發(fā)悟如初。見(jiàn)家之僮仆擁篲于庭，二客濯是于榻，斜日未隱于西垣，馀樽尚湛于東牖。夢(mèng)中倏忽，若度一世矣！
生感念嗟嘆，遂呼二客而語(yǔ)之。驚駭。因與生出外，尋槐下穴。生指曰：“此即夢(mèng)中所驚入處�！倍蛯⒅^狐貍木媚之所為祟。遂命仆荷斤斧，斷擁腫，檢查枿，尋穴究源。旁可袤丈，有大穴。根洞然明朗，可容一榻。上有積土壤，以為城郭臺(tái)殿之狀。有蟻數(shù)斛，隱聚其中。中有小臺(tái)，其色若丹，二大蟻處之。素翼朱首，長(zhǎng)可三寸。左右大蟻數(shù)十輔之，諸蟻不敢近。此其王矣。即槐安國(guó)都也。又窮一穴：直上南枝可四丈，宛轉(zhuǎn)方中，亦有土城小樓，蟻群亦處其中，即生所領(lǐng)南柯郡也。又一穴：西去二丈，磅礴空圬，嵌窗異狀。中有一腐龜，殼大如斗。積雨浸潤(rùn)，小草叢生，繁茂翳薈，掩映振殼，即生所獵靈龜山也。又窮一穴：東去丈馀，古根盤(pán)屈，若龍虺之狀，中有小土壤，高尺馀，即生所葬妻盤(pán)龍岡之墓也。追想前事，感嘆于懷，披閱窮跡，皆符所夢(mèng)。不欲二客壞之，遽令掩塞如舊。是夕，風(fēng)雨暴發(fā)。旦視其穴，遂失群蟻，莫知所去。故先言“國(guó)有大恐，都有遷徒�！贝似潋�(yàn)矣。復(fù)念檀蘿征伐之事，又請(qǐng)二客訪跡于外。宅東一里有古涸澗，側(cè)有大檀樹(shù)一株，藤蘿擁積，上不見(jiàn)日。亦有群蟻隱聚其間。檀蘿之國(guó)，豈非此耶？
嗟乎！蟻之靈異，猶不可窮，況山藏木伏之大者所變化乎？時(shí)生酒徒周弁、田子華并居六合縣，不與生過(guò)從旬日矣。生逮遣家僮疾往候之。周生暴疾已逝，田子華亦寢疾于床。生感南柯之浮虛，悟人世之倏忽，遂棲心道門(mén)，絕棄酒色。后三年，歲在丁丑，亦終于家。時(shí)年四十七，將符宿契之限矣。
公佐貞元十八年秋八月，自吳之洛，暫泊淮浦，偶覿淳于生兒楚，詢?cè)L遺跡，翻復(fù)再三，事皆摭實(shí)，輒編錄成傳，以資好事。雖稽神語(yǔ)怪，事涉非經(jīng)，而竊位著生，冀將為戒，后之君子，幸以南柯為偶然，無(wú)以名位驕于天壤間云。
前華州參軍李肇贊曰：
貴極祿位，權(quán)傾國(guó)都，達(dá)人視此，蟻聚何殊！
詞句注釋
1.東平：唐郡名，今在山東省東平縣東。
2.游俠之士：指古代一種愛(ài)交朋友，講信義，好打抱不平、善救困扶危而不顧自己身家性命的人。
3.使氣：任性選強(qiáng)，盛氣凌人。
4.細(xì)行：細(xì)節(jié)，小節(jié)。
5.補(bǔ)：補(bǔ)官，即補(bǔ)充官員缺額的專(zhuān)稱�；茨宪姡褐富茨瞎�(jié)度使所屬的軍隊(duì)。淮南，唐道名，治所在今揚(yáng)州，約轄湖北長(zhǎng)江以北，漢水以東，江蘇、安徽長(zhǎng)江以北，淮河以南的地區(qū)。裨將：副將。
6.忤（wǔ）：觸犯，抵觸。
7.縱誕：恣肆放誕。
8.陰：覆陰，遮蔽。
9.貞元：唐德宗的年號(hào)（785—804）。
10.廡（wǔ）：廳堂周?chē)睦确俊?/p>
11.（mò）：喂。
12.昏然忽忽：形容昏昏沉沉，迷迷糊糊。
13.致命：傳達(dá)命令。
14.牡：雄性鳥(niǎo)獸，泛指馬匹。
15.風(fēng)候：風(fēng)物氣候。
16.郛（fú）郭：外城。城堞（dié）：女墻，城墻上有射孔的矮墻。泛指城墻。
17.傳車(chē)者：官員出行時(shí)供應(yīng)車(chē)馬、隨從照料的人員。傳呼：喝道。古時(shí)大官出行時(shí)，由侍衛(wèi)在前面吆喝行人避讓。
18.辟：同“避”。
19.駙馬：即駙（副）馬都尉，官名，掌副車(chē)之馬，后因公主之夫必拜此，因用為國(guó)王之女婿的代稱。
20.右相：唐代曾稱中書(shū)令為右相。且至：將到。
21.祗奉：恭敬地迎候。
22.紫衣象簡(jiǎn)：指右相的裝束。身穿三品以上大官的紫色袍服，手持象牙制成的上朝時(shí)所用的手板。
23.寡君：對(duì)本國(guó)皇帝的謙稱。
24.辟易：退避。
25.至尊：皇帝。
26.簪：戴。
27.賢尊：對(duì)別人父親的尊稱。
28.續(xù)造儀式：眼著就安排婚禮。
29.歿：同“沒(méi)”，陷身。
30.北蕃：指當(dāng)時(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)。交通：指與敵國(guó)暗通。一作“交遜”。
31.茲事：指其父來(lái)書(shū)同意大槐安國(guó)公主嫁淳于棼事。
32.羔雁幣帛：指行婚禮時(shí)贈(zèng)送的各種珍貴禮物。
33.鈿：用金片做成的花朵形的首飾。
34.昨上巳日：從前的三月三日那一天。上巳，古以上巳日（農(nóng)歷三月上旬的巳日，魏以后定為三月初三）為游樂(lè)和洗濯的節(jié)日，以為可以除病消災(zāi)，青年男女也借此機(jī)會(huì)進(jìn)行聯(lián)歡。
35.婆羅門(mén)：一種音樂(lè)舞蹈的名稱，從婆羅門(mén)國(guó)傳入，后改名為“霓裳羽衣舞”。
36.牖（yǒu）：窗戶。
37.講下：講席之下。
38.訪吾里：打聽(tīng)我居住的地方。
39.相者：相，陪伴新郎或新娘的人。
40.故：老朋友。
41.馮翊：唐郡名，治所在今陜西大荔。
42.放游：漫游。
43.棲托：棲身寄托，投靠為生。
44.司隸：古官名，漢置，唐代有”京畿采訪使”，負(fù)責(zé)京畿地區(qū)的治安緝捕之事，與司隸相近。
45.步障：古代貴族婦女出行時(shí)用來(lái)?yè)躏L(fēng)或遮蔽塵土的屏幛。
46.扇：這里指新娘頂在頭上的紗巾。
47.師徒：軍隊(duì)。
48.未用：未可。
49.一以遣之：派專(zhuān)人送去。
50.乖遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。
51.覲：拜見(jiàn)，特指下級(jí)見(jiàn)上級(jí)或晚輩見(jiàn)長(zhǎng)輩。
52.女：同“汝”。
53.奉贊：幫助。
54.曲屈：委屈，大材小用的一種客氣的說(shuō)法。
55.敦：謹(jǐn)慎，恭敬。
56.有司：主管官吏。
57.廣衢：大路。
58.藝術(shù)：技藝學(xué)術(shù)，泛指學(xué)問(wèn)。
59.猥：茍且，馬虎。
60.朝章：指國(guó)家大事。
61.負(fù)乘：有負(fù)于皇帝的信任。
62.覆餗（sù）：把鼎中的食品打翻，比喻因不能勝任而將事情辦壞。
63.潁川：唐郡名，即許州，治所在今河南許昌。
64.不回：不屈曲。
65.毗佐：輔助。
66.處士：有才能而沒(méi)有做官的人。
67.清慎通變：清廉謹(jǐn)慎，通曉事變。
68.大：通達(dá)，了解。
69.署：充在。司憲：掌監(jiān)察刑獄的官吏。
70.司農(nóng)：管理田賦、錢(qián)糧的官員。
71.憲章不紊：因家的法度程得到很好的執(zhí)行。
72.國(guó)南：京域的南門(mén)外。
73.豐壤：豐收。壤，同“穰”，五谷豐登。
74.副：符合，不辜負(fù)。
75.封境：疆域，這里指地理位置。
76.間：阻隔，指早晚不能向父母請(qǐng)安。
77.暌（kuí）別：離別。
78.拜首：磕頭。
79.耆（qí）老：地方上德高望重的老人。
80.鑾鈴：天子車(chē)上的鈴，這里借指太守所乘之車(chē)。
81.闐（tián）咽：繁華熱鬧的樣子。
82.雉堞：城上短墻。
83.棨（qǐ）戶：掛著棨戟的大門(mén)。棨是一種木制的畫(huà)戟，掛在門(mén)前以示主人官品之高和權(quán)勢(shì)之大。
84.下車(chē)：到任。
85.食邑：皇帝將某個(gè)地方封賜給有功或他寵信的人，該地的賦稅由受封的人收取，稱為食邑，又叫“采地”。
86.錫：賜。
87.臺(tái)輔：宰相。
88.門(mén)蔭：封建時(shí)代，子孫依靠祖、父輩的功勞或地位，蔭襲做官，稱為門(mén)蔭。
89.敗績(jī)：吃了敗仗。
90.輜重：糧草等軍需品。
91.疽（jū）：背上長(zhǎng)的一種毒瘡。遘（gòu）疾：得病。
92.薨（hōng）：古代用以稱帝王、后妃、公主或大官僚之死。
93.發(fā)引：出殯。引，用來(lái)牽引靈柩的白布。
94.奠饌：陳設(shè)食品來(lái)祭奠。
95.謚：古代帝王、后妃、大臣或其他有功、有地位的人，死后被授予的一種表示褒貶的號(hào)。
96.羽葆：用羽毛裝飾的華蓋，是身分極高的儀仗。
97.外藩：古時(shí)稱有封地的侯王為外藩。
98.中國(guó)：國(guó)中，朝中。
99.疑憚：疑忌和畏懼。
100.玄象謫見(jiàn)：天象表現(xiàn)出請(qǐng)責(zé)下方的征兆。玄象，天象。見(jiàn)，同“現(xiàn)”。
101.蕭墻：屏風(fēng)喻指叛亂來(lái)自內(nèi)部。
102.侈僭：權(quán)勢(shì)太盛而有非分的行為。
103.處之私第：軟禁在家中。怨悖：怨恨和惑亂。
104.夭枉：夭折。
105.鞠育：撫養(yǎng)。
106.惽：昏昏沉沉。
107.瞢然：迷迷糊糊的樣子。
108.潸然：流淚的樣子。
109.寤：睡醒。
110.湛：清澈平靜。
111.木媚：木魅，樹(shù)精。
112.擁腫：指粗大鼓脹的樹(shù)根。
113.查枿（niè）：同“楂蘗”，砍伐以后又新長(zhǎng)出的枝丫。這里泛指樹(shù)枝。
114.袤：長(zhǎng)度。
115.宛轉(zhuǎn)方中：曲折而中呈方形。
116.磅礴：廣大的樣子。圬：用泥涂墻。
117.嵌窞（dàn）：洞穴凹陷很深。
118.翳：掩映遮蔽。薈：草木茂盛。
119.虺（huǐ）：一種毒蛇。
120.六合縣：在今江蘇境內(nèi)。
121.棲心道門(mén)：將自己的精神寄托到道教中。
122.宿契之限：以前約定的期限。
123.自吳之洛：從吳郡到洛陽(yáng)。
124.淮浦：準(zhǔn)水岸邊。
125.覿（dí）：會(huì)面。
126.摭（zhí）實(shí)：據(jù)實(shí)采錄。
127.非經(jīng)：不合常理。
128.竊位著生：竊取高位而求得生存的人。
130.冀：希望。
131.華州參軍：華州，故治在今陜西華縣。參軍，唐時(shí)府州地方長(zhǎng)官的屬官稱為參軍。李肇：唐憲宗元和時(shí)期人，官至翰林院學(xué)士，著有《翰林志》《國(guó)史補(bǔ)》等。贊：論贊，史傳文后面的評(píng)論。
131.傾：壓倒。
132.達(dá)人：達(dá)觀的人。[1][2]
南柯太守傳全文翻譯：
東平人淳于棼，在江南一帶是個(gè)仗義行俠的人。他喜歡喝酒，發(fā)脾氣，不拘小節(jié)。家里積攢了巨大的家產(chǎn)，收養(yǎng)了許多豪俠的門(mén)客。他因?yàn)榫ㄎ渌�，曾�?jīng)在淮南節(jié)度使部下當(dāng)副將，由于酒后撒瘋，冒犯了主帥，受了斥責(zé)革了官，很不得意。以后，他生活越發(fā)放蕩，天天飲酒解悶。他家住在廣陵郡以東十里的地方，住宅南面有一棵極大的古槐樹(shù)，枝干又長(zhǎng)又密，綠蔭沉沉，蓋住了好幾畝地面。淳于棼天天和他的豪俠朋友在這槐樹(shù)底下喝酒。
唐德宗貞元七年九月，有一天，淳于棼因?yàn)楹茸砹司疲×�。�?dāng)時(shí)兩個(gè)朋友把他從座位上扶起來(lái)，送他回家，躺在客堂東面的廊檐下。兩個(gè)朋友對(duì)他說(shuō)：“你睡一覺(jué)吧，我們?cè)谶@里喂喂馬，洗洗腳，等你好一點(diǎn)了再走�！贝居阼撓骂^巾，睡下了，迷迷糊糊地，奸象做夢(mèng)了。他看見(jiàn)有兩個(gè)穿紫衣的使者，向他跪拜，說(shuō)：“槐安國(guó)國(guó)王派小臣來(lái)傳達(dá)命令，邀請(qǐng)您前去�！贝居阼恢趺淳拖铝舜�，整整衣服，跟隨兩個(gè)使者走到門(mén)口�？匆�(jiàn)有輛青色的小車(chē)，駕著四匹馬，車(chē)旁邊有—匕八個(gè)侍從的人。他們把淳于棼扶上馬車(chē)，車(chē)子出了大門(mén)，向古槐樹(shù)的洞口奔過(guò)去。
使者就趕車(chē)跑進(jìn)樹(shù)洞里。淳于棼心里覺(jué)得很奇怪，卻又不敢開(kāi)口問(wèn)。忽然發(fā)現(xiàn)這里的山川、景物、草木、道路，和人世間不一樣。馬車(chē)向前走了幾十里，就看見(jiàn)了外城，城墻上還有矮墻。路上，車(chē)輛和行人不斷來(lái)往。在他車(chē)子左右護(hù)送車(chē)子的人，連聲吆喝，聲音嚴(yán)厲，路上的行人，都爭(zhēng)先向兩旁退避。又進(jìn)入大城墻，城樓有兩重，紅漆的大門(mén)，樓上掛著金字匾額，題的是：大槐安國(guó)。守門(mén)的衛(wèi)士一見(jiàn)車(chē)來(lái)，馬上趕過(guò)來(lái)行禮。接著來(lái)了個(gè)騎馬的，傳達(dá)命令，叫道：“大王顧念駙馬遠(yuǎn)來(lái)，路途辛勞，請(qǐng)大人先到東華館休息！”說(shuō)完，他就在前面帶路，車(chē)子繼續(xù)前行。
不一會(huì)，車(chē)到一處敞開(kāi)著的門(mén)口，淳于棼下車(chē)進(jìn)門(mén)去。只見(jiàn)屋宇雕梁畫(huà)柱，非常壯麗，庭院里秀美的樹(shù)木，珍異的果樹(shù)，排列著種植在那里。屋子中間，桌椅上鋪著繡墊，還有窗簾、幃帳，又陳列了各種食品。他看了心里很高興。又聽(tīng)見(jiàn)外面高叫：“右丞相到！”他馬上下臺(tái)階去恭敬地迎接�？匆�(jiàn)有一個(gè)人身穿紫色官服，手執(zhí)象牙朝板，走上前來(lái)。賓主相互致禮。右丞相說(shuō)：“我王不自量敝國(guó)地處偏遠(yuǎn)，特派使者恭迎君子來(lái)此，高攀婚姻�！贝居阼卮鹫f(shuō)：“于棼低賤無(wú)能，怎敢有此奢望。”右丞相就邀請(qǐng)淳于棼一同去朝見(jiàn)國(guó)王。走了百余步，進(jìn)入一個(gè)朱漆大門(mén)。門(mén)里手拿矛、戟、斧、鉞的武士，夾道列隊(duì)；文武官員幾百人，退在路邊。他看見(jiàn)有個(gè)平日和他一同喝酒的朋友周弁，也站在迎接的隊(duì)伍里。他心里暗自高興，但不敢上前去問(wèn)話。右丞相引導(dǎo)淳于棼走上大殿，殿旁警衛(wèi)森嚴(yán)，象是皇帝的宮廷。只見(jiàn)有個(gè)人身材高大，相貌端莊，坐在王位上，穿著潔白的綢衣，戴著華麗的帽子。淳于棼戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢抬頭去看。左右的侍從官命令他向國(guó)王行禮。國(guó)王說(shuō)：“從前得到你令尊的同意，不嫌棄我這小國(guó)，允許讓我將二女兒瑤芳，終生侍奉你。”淳于棼只是低頭拜謝，不敢回答一句。國(guó)王又說(shuō)：“嚴(yán)現(xiàn)在先回賓館，以后再行大禮�！辈⑾轮迹河邑┫喟橥居阼刭e館。淳于棼心想，我父親是駐守邊疆的將軍，前一時(shí)落到敵人手里，死活不知。是不是父親已和北方敵人講和了，才發(fā)生了這樣的事情呢？他越想越不明白，找不到根由。
這一天晚上，行大禮的聘物羔羊、大雁、錢(qián)幣、綢絹，以及各種儀仗，歌妓樂(lè)隊(duì)，酒宴燈燭，車(chē)馬禮品等需用的一切，全都備齊。來(lái)了一群姑娘，有的叫華陽(yáng)姑，有的叫青溪姑，有叫上仙子的，有叫下仙子的，來(lái)了好幾位，每個(gè)都帶著幾十個(gè)侍女。她們頭戴翠鳳冠，身穿金霞衣，滿身彩色衣妝，鑲嵌黃金的首飾，金光閃閃，叫人睜不開(kāi)眼。她們東游西逛，笑語(yǔ)喧嘩，在屋里進(jìn)進(jìn)出出，都爭(zhēng)著跟淳于棼開(kāi)玩笑。她們個(gè)個(gè)年輕貌美，巧言利舌，淳于棼沒(méi)法答對(duì)。其中有個(gè)姑娘對(duì)他說(shuō)：“去年三月初三，我隨著靈芝夫人到禪智寺，在天竺院看石延跳《婆羅門(mén)舞》。我和姐妹們坐在北窗下的石床上。那天你這個(gè)少年郎，也下馬來(lái)看，你一定要和我們親近，說(shuō)了許多玩笑話。我和窮英妹妹還把一塊紅紗巾打了結(jié)掛在竹枝上，你就想不起這件事了？七月十六，我在孝感寺跟著上真子，聽(tīng)契玄法師講《觀音經(jīng)》。我在講席下施舍了兩只金鳳釵，上真子施舍了一只水犀角做的盒子，那時(shí)你也在講席里，到法師那里要來(lái)金鳳釵和水犀盒，又是賞玩又是贊嘆，認(rèn)為真是珍品，看了很久。又看著我們說(shuō)：‘施舍的寶物和施舍寶物的人，都不是人世間能有的啊！’你還問(wèn)我姓什么，哪里人，我都沒(méi)有回答。那時(shí)候，你對(duì)我一片深情，戀戀不舍，盯住我看著，現(xiàn)在你難道不想到這件事？”淳于棼說(shuō)：“我把它藏在心底里，哪一天也不忘記！”好多姑娘都說(shuō)：“想不到今天和你攀了親戚！”接著，有三個(gè)男人，穿戴端莊，上來(lái)拜見(jiàn)，說(shuō)：“奉大王命，來(lái)作駙馬儐相。”其中有一個(gè)人是淳于棼老相識(shí)，他指著說(shuō)：“你不是馮翊郡的田子華？”田子華說(shuō)：“正是�！贝居阼呱锨埃氖�，和他說(shuō)過(guò)去交往的情景，說(shuō)了好久。又問(wèn)他：“你怎么在這里？”田子華說(shuō)：“我到處漫游，到這里，得到了右丞相武成侯段公的賞識(shí)，因此就住了下來(lái)。”淳于棼又問(wèn)：“周弁也在這里，你可知道？”田子華說(shuō)：“周弁，他地位高貴著呢，官敘司隸，權(quán)勢(shì)很盛，我?guī)状纬兴幼o(hù)過(guò)。”兩個(gè)又說(shuō)又笑，很高興。一會(huì)兒，傳來(lái)了喊聲：“請(qǐng)駙馬進(jìn)！”三個(gè)人馬上取來(lái)佩劍、禮服、禮帽，給淳于棼換上了。田子華謂：“想不到今天能目睹你的盛禮，以后你不要忘了我�！边@時(shí)，幾個(gè)個(gè)美女，吹奏起美妙的樂(lè)曲來(lái)，樂(lè)聲清亮婉轉(zhuǎn)，調(diào)子凄涼悲愴，不是人世間所能聽(tīng)到。車(chē)子前面，有幾十個(gè)儀仗隊(duì)員舉著巨燭引路，車(chē)子左右的儀仗，有裝飾著黃金和翡翠的行幕，色采鮮麗，制作精巧，前后儀仗有幾里路長(zhǎng)。淳于棼端正地坐在車(chē)?yán)�，心里恍恍惚惚的，感到局促不安。田子華幾次和他說(shuō)笑，讓他不要緊張。剛才見(jiàn)到的那些姑娘們，各自乘坐了鳳凰車(chē)，都排在車(chē)隊(duì)中間。車(chē)子拉進(jìn)一座大門(mén)，門(mén)楣上大書(shū)：“修儀宮”。姑娘們已經(jīng)下了車(chē)，三三兩兩站在旁邊。司儀官叫淳于棼下馬車(chē)，跪拜，還前前后后打拱作揖，婚禮儀式，和人世間完全相同。禮成，淳于棼揭開(kāi)新娘障面的紗巾，看見(jiàn)名叫“金枝公主”的新娘，年約十四五歲，容貌艷美，象天仙一般。接下來(lái)喝交杯酒，儀式也很隆重。從此，淳于棼和妻子越過(guò)越恩愛(ài)，他的地位也一天比一天高貴。他以駙馬的身份，出進(jìn)用的車(chē)馬，交游的宴席，手下的仆役，各種排場(chǎng)，僅次于國(guó)王。
國(guó)王命令淳于棼和許多文武官員帶了警衛(wèi)，到京師西部的靈龜山去打獵。那里峰巒峻秀，河流寬廣，林樹(shù)茂密，各種飛禽走獸，都生活在其中。這一天大家都獵獲了許多禽獸，到傍晚滿載而歸。
有一天，淳于棼啟奏國(guó)王說(shuō)：“不久前臣成婚之日，大王說(shuō)婚事是臣父同意的。臣父在邊防輔佐將領(lǐng)，因?yàn)閼?zhàn)事失利，陷落胡人軍中，和家中斷絕音訊已有十七八年。大王既然知道臣父下落，請(qǐng)準(zhǔn)臣下前去一次拜望臣父�！眹�(guó)王立即回答：“親家公官職在身，守衛(wèi)北疆，我這里一直與他有書(shū)函往來(lái)。你可寫(xiě)封信去告知一切，不必急急前去�！贝居阼徒衅拮訙�(zhǔn)備了孝敬他父親的禮物，連同寫(xiě)好的信，一起派人送去。過(guò)了幾天，回信來(lái)到。淳于棼細(xì)讀了信，所寫(xiě)到的確實(shí)是他父親生平的事跡。信里有好多思念他、教誨他的話，情深意切，象往年寫(xiě)來(lái)的信一樣。又問(wèn)起親戚的存亡，家鄉(xiāng)的興廢；再說(shuō)到相距遙遠(yuǎn)，音訊阻絕，言辭悲苦哀傷，又不叫兒子去看望他。只說(shuō)：“到丁丑年，一定能與你會(huì)見(jiàn)�！贝居阼踔鴷�(shū)信，哽咽悲泣，無(wú)法克制自己的凄苦之情。
有一天，淳于棼的妻子對(duì)他說(shuō)：“你難道不想做官嗎？”淳于棼說(shuō)：“我放蕩慣了，不懂得怎樣辦理政務(wù)。”他妻子說(shuō)：“你盡管做官好了，我會(huì)從旁幫助的�！彼腿�(duì)國(guó)王說(shuō)了。過(guò)了幾天，國(guó)王對(duì)淳于棼說(shuō)：“我國(guó)的南柯郡政務(wù)辦得不好，原任太守已經(jīng)罷去，現(xiàn)在想借重你的大才，委屈你擔(dān)任這個(gè)官職，你可以和我女兒同去。”淳于棼恭敬地接受了任命。于是國(guó)王下令主管官員準(zhǔn)備新太守行裝，把黃金、寶玉、綢緞、箱籠，還有男仆、女仆，車(chē)子、馬匹，排滿在大路上，用這些為公主送行。淳于棼年輕時(shí)只知仗義行俠，從來(lái)不想會(huì)大富大貴，現(xiàn)在非常高興。他向國(guó)王上了個(gè)奏章，說(shuō)：
“臣是將門(mén)后代，素來(lái)沒(méi)有真實(shí)的才學(xué)，現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)這樣的重任，一定會(huì)敗壞朝政；想到所負(fù)的職責(zé)，心中翻騰不安。今欲廣求高明人士，以補(bǔ)我的不足。現(xiàn)任司隸潁川人周弁，為人忠誠(chéng)磊落、剛正直率，守法無(wú)私，具有輔佐的才能；馮翊郡田子華，尚未敘官職，為人清廉謹(jǐn)慎，識(shí)時(shí)通變，深明政治教化的本源。此二人和臣都有十年交誼，臣深知他們的才能，可以委辦政務(wù)。請(qǐng)委任周弁為南柯郡司憲，田子華為南柯郡司農(nóng)。這樣可使臣治下有政績(jī)申報(bào)，國(guó)家法制能系統(tǒng)貫徹�！�
國(guó)王就按表準(zhǔn)奏，任命了周、田二人，一起派往南柯。
那天晚上，國(guó)王和夫人在京城南部設(shè)宴送行。國(guó)王對(duì)淳于棼說(shuō)：“南柯是我國(guó)的大郡，土地肥沃，人才很多，沒(méi)有好的政治是難以治理的�，F(xiàn)在有周、田兩人輔佐，望你努力職守，以符合國(guó)家的期望�！狈蛉藝诟拦髡f(shuō)：“淳于郎性情剛強(qiáng)，喜愛(ài)喝酒，加上年少氣盛；作妻子的本份，最重要的是溫柔順從。你好好侍奉他，我也就放心了。南柯離這里雖不算遠(yuǎn)，究竟不能早晚見(jiàn)面，今天要分別，怎么能不流淚啊！”淳于棼和妻子向國(guó)王和夫人拜別，上了車(chē)，由武士保衛(wèi)著向南起程，一路上說(shuō)說(shuō)笑笑，很高興。
幾天后到了南柯。郡里的大小官員、和尚道士、父老士紳、樂(lè)隊(duì)、管車(chē)的差役、武衛(wèi)人員、準(zhǔn)備好的太守的花車(chē)，都爭(zhēng)先來(lái)迎接。歡迎的人群擠得滿滿的，鐘鼓敲奏聲音喧鬧，隊(duì)伍排了十多里長(zhǎng)。只見(jiàn)城墻、亭臺(tái)、樓閣，氣象壯麗。進(jìn)入了大城門(mén)，門(mén)上也有個(gè)大匾額，上面大書(shū)：“南柯郡城”。車(chē)子開(kāi)進(jìn)一座朱漆窗軒的廳堂，兩側(cè)排設(shè)儀仗，屋字莊嚴(yán)幽深，那便是太守府了。淳于棼到任之后，考察風(fēng)土人情，訪貧問(wèn)苦，政務(wù)都委托給周、田二人，沒(méi)多久，郡中治理得很好。從此他做了二十年太守，百姓都得到了教化，到處歌頌他，給他樹(shù)立功德碑，建造生祠。國(guó)王也極器重他，賞賜給他封地，授予他爵位，相當(dāng)于丞相。周弁和田子華，都因政績(jī)卓著，幾次升遷，官階都比前更高。淳于棼生了五男二女：兒子都靠門(mén)蔭封官，女兒也和王族子弟結(jié)親。全家榮華富貴，盛極一時(shí)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有人能及得上他。
這年，有個(gè)檀蘿國(guó)來(lái)侵犯南柯郡。國(guó)王命令淳于棼點(diǎn)將練兵出擊。于是淳于棼上表保薦周弁領(lǐng)兵三萬(wàn)，在瑤臺(tái)城抗擊敵人。周弁只憑血?dú)庵拢恢匾晹橙说牧α�，交�?zhàn)之后，打了大敗仗。周弁丟盔棄甲，單騎潛逃，深夜回城。敵人也收拾了輜重鎧甲撤兵回去了。淳于棼就把周弁囚禁，上表向國(guó)王請(qǐng)求處分；國(guó)王赦免了他們。就在這個(gè)月，司憲周弁背上發(fā)毒瘡，死了。淳于棼的妻子金枝公主害病，十天以后也死了。淳于棼上奏章請(qǐng)求交卸太守職務(wù)，護(hù)送公主靈柩回京，國(guó)王批準(zhǔn)，派司農(nóng)田子華代行南柯太守職。淳于棼痛哭不止，公主靈柩啟運(yùn)，喪事的隊(duì)伍過(guò)路時(shí)，男女百姓號(hào)哭相送，百姓和官員都擺設(shè)酒菜路祭，數(shù)不清的人拉住車(chē)轅阻攔道路，不忍淳于棼離去。靈車(chē)到達(dá)京都，國(guó)王和夫人穿著素服，在城郊哀哭，等候靈車(chē)到來(lái)。國(guó)王封給女兒謚號(hào)為“順儀公主”，重新備了儀仗、靈車(chē)上的華蓋、樂(lè)隊(duì)，把靈柩葬在京都東十里的盤(pán)龍崗上。這個(gè)月，已故司憲周弁的兒子周榮信，也護(hù)送父柩回京都。
淳于棼長(zhǎng)期在外郡做大官，和京師大員很有交情，豪門(mén)貴族，沒(méi)有一個(gè)不和他合得來(lái)的。自從交卸南柯太守官職回京居住，進(jìn)出很自由，和賓客交游，威望和權(quán)勢(shì)一天比一天高，國(guó)王心里有點(diǎn)不信任他。這時(shí)有人上奏章說(shuō)：“天象有變異，預(yù)示國(guó)家將有大禍：京城將要遷移，宗廟將會(huì)崩壞，事變由外族挑起，在宮廷之內(nèi)爆發(fā)。”眾人議論，都說(shuō)是淳于棼權(quán)勢(shì)超過(guò)本分，要應(yīng)在他身上。國(guó)王就下令削去淳于棼的侍衛(wèi)人員，禁止他和別人交往，命他住在私宅里，不準(zhǔn)外出。淳于棼自認(rèn)為鎮(zhèn)守大郡多年，從來(lái)不曾有過(guò)失職的地方，現(xiàn)在受到誹謗不實(shí)的流言，心里郁郁不樂(lè)。國(guó)王也知道了他的心情，就對(duì)他說(shuō)：“我們做了二十多年的親戚，不幸小女夭折，不能和你白頭偕老，我心中很是悲痛！”夫人就把外孫留在宮中，親自撫養(yǎng)。國(guó)王又對(duì)淳于棼說(shuō)：“你離家多年，可以短期回本鄉(xiāng)一次，看看鄉(xiāng)親本族，外孫留在這里，不必掛念，三年之后，我再派人接你回來(lái)。”淳于棼說(shuō)：“這里就是我的家，叫我回到什么地方去？”國(guó)王笑著說(shuō)：“你是人世間來(lái)的，你的家不在這里�！贝居阼�(tīng)了，迷糊了半天，才醒悟過(guò)來(lái)，記起了以前來(lái)這里的事，就流下眼淚，請(qǐng)求回鄉(xiāng)。國(guó)王叫左右的人去送他，淳于棼再拜辭別，看見(jiàn)又是他來(lái)時(shí)的兩個(gè)紫衣使者跟隨著他。
出宮門(mén)之外，看見(jiàn)讓他坐的車(chē)子很不象樣，他平時(shí)使喚的手下人、車(chē)夫一個(gè)也不見(jiàn)，心中十分感嘆。上車(chē)后，車(chē)子走了幾里路，出了大城，仍然是當(dāng)年?yáng)|來(lái)走的道路，山川原野，景色依舊。送他的兩個(gè)使者，已經(jīng)沒(méi)有了來(lái)時(shí)的威風(fēng)，淳于棼更加感到不愉快。他問(wèn)使者：“什么時(shí)候可以到廣陵郡？”兩個(gè)使者只管哼哼唱唱，好一會(huì)才回答：“快要到了�！�
一會(huì)兒，車(chē)子駛出一個(gè)洞穴，淳于棼看見(jiàn)自己的本鄉(xiāng)里巷，全和過(guò)去一樣，禁不住悲從中來(lái)，流下眼淚。車(chē)到家門(mén)口，兩個(gè)使者扶他下車(chē)，走進(jìn)門(mén)，走上階沿，看見(jiàn)自己的身子躺在大堂東面的廊檐下。淳于棼又驚又怕，不敢走向前。兩個(gè)使者就大聲呼叫他的姓名幾聲，淳于棼忽然醒過(guò)來(lái)了�？匆�(jiàn)家里的仆人正拿著掃帚打掃庭院，兩個(gè)朋友正坐在榻邊洗腳，斜陽(yáng)正照在西墻上，杯中剩酒還放在東窗窗臺(tái)。他做夢(mèng)的短短時(shí)間，在夢(mèng)里已經(jīng)過(guò)一世了。
淳于棼感嘆不止，就叫兩個(gè)朋友過(guò)來(lái)，把夢(mèng)里的經(jīng)歷全都告訴他們。他們也覺(jué)得驚奇。就和他一起走出去，尋到了大槐樹(shù)下的洞穴。淳于棼指著洞穴說(shuō)：“這個(gè)洞穴就是我夢(mèng)中闖進(jìn)去的地方�！眱蓚�(gè)朋友認(rèn)為是狐貍精或樹(shù)妖作怪。他們就叫仆人拿了斧頭，砍去樹(shù)根上的叉枝，除去新生的枝條，查究洞穴里的情況。向旁邊挖進(jìn)去一丈多，發(fā)現(xiàn)一個(gè)大洞，洞底豁然開(kāi)朗，可以放得下一張床。上面堆積著泥土，做成了城墻、樓臺(tái)、宮殿的樣子，有數(shù)不盡的螞蟻，聚集在那里。土堆中間有個(gè)小臺(tái)，顏色是朱紅的，臺(tái)上有兩個(gè)大螞蟻，白色的翅膀、紅色的頭，全身長(zhǎng)約三寸，周?chē)袔资畟�(gè)大螞蟻?zhàn)o(hù)衛(wèi)著，別的螞蟻都不敢走近。這兩個(gè)大蟻當(dāng)然就是國(guó)王和夫人了。這里也就是槐安國(guó)的京都。又挖到一個(gè)洞穴：在大槐樹(shù)向南的樹(shù)枝四丈多高的地方，通道曲折，中間有塊方地，也有土城和小樓，也有一大群螞蟻集聚在其中，這就是淳于棼治理的南柯郡了。另外有個(gè)洞穴，在西邊二丈遠(yuǎn)地方，凹陷象個(gè)地窖，形狀很怪，里面有只腐爛的烏龜，龜殼大得很，由于積雨浸潤(rùn)，殼上生了一叢叢小草，長(zhǎng)得很茂密，草叢覆蓋了整個(gè)龜殼，這是淳于棼曾經(jīng)打獵的靈龜山。又找到一個(gè)洞穴，往東距離一丈多，老樹(shù)根彎彎曲曲，象龍蛇一樣，中間有個(gè)小土堆，有尺把高，這就是淳于棼安葬妻子在盤(pán)龍岡的墳?zāi)沽�。淳于棼回想�?mèng)中經(jīng)歷，心中萬(wàn)分感慨，看到發(fā)掘所得蹤跡，都和夢(mèng)中相符合，他不忍心讓兩個(gè)朋友去破壞它，立刻吩咐照原樣掩蓋堵塞好。這天夜里，起了暴風(fēng)驟雨，天明去看洞穴，全部螞蟻都不見(jiàn)了，不知遷到哪里去了。夢(mèng)中有人預(yù)言的“國(guó)家將有大禍，京都要遷移”，此就是應(yīng)驗(yàn)了。淳于棼又想起檀蘿國(guó)來(lái)侵犯的事，又請(qǐng)兩個(gè)朋友同去找那地方。發(fā)現(xiàn)住宅東去一里有條枯干的山澗，邊上有株大檀樹(shù)，樹(shù)上纏繞著藤蘿，大樹(shù)把陽(yáng)光都遮蓋住了，樹(shù)旁有個(gè)螞蟻洞，也有許多螞蟻聚集在里邊。檀蘿國(guó)，難道不就是這里嗎？
啊，螞蟻也有這樣的靈異，叫人弄不清怎么回事，何況藏在山里伏在樹(shù)叢里的大禽大獸興妖作怪的事呢？那時(shí)淳于棼的酒友周弁、田子華都住在六合縣，和他十多天沒(méi)有來(lái)往了，他立即派仆人去探望他們，才知周弁生急病已死，田子華也病臥在床。淳于棼感到南柯一夢(mèng)的虛幻，由此懂得了人生一世，也不過(guò)是彈指即逝，就信奉道教，戒綽酒色。三年之后，正是丁丑年，他病死在家，終年四十七歲，正好符合夢(mèng)中父親信中說(shuō)過(guò)的話。
作者在貞元十八年秋八月，從吳郡到洛陽(yáng)，船在淮水邊暫時(shí)停留，偶然遇見(jiàn)了淳于棼的兒子淳于楚。我向他問(wèn)起這件事，又同去考查遺址，再三核對(duì)，那件事全都是確實(shí)的，就寫(xiě)成本篇，給喜愛(ài)奇聞的人閱讀。這件事雖然涉及神奇怪異，不合常情，但對(duì)鉆營(yíng)功名妄想富貴的人，倒可引為儆戒。后世的先生們，希望你們把功名富貴看作偶然的南柯一夢(mèng)，不要把名位在人們面前夸耀了！
前華州參軍李肇為本文作了四句贊語(yǔ)：
做官做到高職位，權(quán)勢(shì)壓倒京城，通達(dá)的人看這些，就只是螞蟻窠里夢(mèng)一場(chǎng)！
〔分析〕
《南柯太守傳》是唐傳奇中的名篇之一。作者李公佐（公元770年？—850年？），字顓蒙。隴西郡（今甘肅省隴西縣一帶）人，曾中進(jìn)士。他是唐代最負(fù)盛名的傳奇作家之一，從唐傳奇現(xiàn)存的單篇作品來(lái)看，他創(chuàng)作的數(shù)量最多，計(jì)有《南柯太守傳》、《廬江馮媼傳》、《古〈岳瀆經(jīng)〉》和《謝小娥傳》。這四篇作品都作于中唐貞元、元和年間，其中《南柯太守傳》寫(xiě)于唐德宗貞元十八年（公元802年）八月或稍后一段時(shí)間內(nèi)。李公佐雖是進(jìn)士出身，但在當(dāng)時(shí)日趨激烈的政治爭(zhēng)斗中，他在仕途上并不得意。官卑職小，并數(shù)度遭到貶黜�；潞Ｖ羞@樣痛苦的經(jīng)歷，加深了他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生道路的探究，這正是他創(chuàng)作《南柯太守傳》的思想基礎(chǔ)。
《南柯太守傳》的主題思想究竟是什么？長(zhǎng)期以來(lái)不少文學(xué)史著作和有關(guān)論述，都認(rèn)為是反映了封建士子熱中功名富貴的思想，是對(duì)醉心仕途的知識(shí)分子的揭露和諷刺。其實(shí)這個(gè)結(jié)論并不符合小說(shuō)的旨意。實(shí)際上，小說(shuō)諷刺和批判的矛頭不是指向封建士人，而是指向那些暴發(fā)戶、“竊位”者的。作者正是站在屈居下僚、才能和抱負(fù)得不到施展的封建士人的立場(chǎng)上，對(duì)那些無(wú)才無(wú)德，憑借某種關(guān)系夤緣高升的新貴大僚，作了無(wú)情的鞭撻和諷刺，深刻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官場(chǎng)的黑暗和政治的險(xiǎn)惡。
我們細(xì)繹小說(shuō)全文，可以看到，小說(shuō)中的主角淳于棼不是什么封建士子，而是一個(gè)“將門(mén)余子”，落魄軍官，是一個(gè)沒(méi)有才干、放蕩無(wú)行的酒徒。就是這樣一個(gè)人，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，卻因某種機(jī)緣一下子飛黃騰達(dá)起來(lái)。淳于棼在夢(mèng)中被召進(jìn)了大槐安國(guó)，當(dāng)上了駙馬；以后更由于裙帶關(guān)系，被國(guó)王委任為南柯郡太守。他的酒友周弁、田子華也因此得到援引，做了貴官，成為他的得力幫手。淳于棼在南柯郡主持一方的軍政事務(wù)達(dá)二十年，位比藩王，貴為宰輔，所生五男二女，也都榮耀顯赫。但是盛極而衰，樂(lè)極悲來(lái)。一旦戰(zhàn)爭(zhēng)失利，公主病死，他也就從權(quán)勢(shì)的頂峰上跌落了下來(lái)。在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部激烈的權(quán)力爭(zhēng)斗中，因?yàn)椤熬面?zhèn)外藩，結(jié)好中國(guó)”，“交游賓從，威福日盛”，遭到了國(guó)王的疑忌，最后被逐出國(guó)門(mén)，遣返還鄉(xiāng)。他的南柯美夢(mèng)也終于徹底破滅。淳于棼“夢(mèng)中倏忽，若度一世”的經(jīng)歷，設(shè)事寓理，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。小說(shuō)的最后部分，作者以輕蔑的口吻警告淳于棼一流的人物說(shuō)：“竊位著生，冀將為戒。后之君子，幸以南柯為偶然，無(wú)以名位驕于天壤之間�！逼┳髡哂纸柚钫厮鞯馁澱Z(yǔ)，進(jìn)一步點(diǎn)明了小說(shuō)的主旨：“貴極祿位，權(quán)傾國(guó)都。達(dá)人視此，蟻聚何殊�！卑逊饨ǔ⒈茸飨伩�，把那些爵祿高登的庸碌之徒斥為蟻聚，其譏刺之情，鄙夷之態(tài)，是何等的鮮明、強(qiáng)烈。這些點(diǎn)睛之筆，都明白地把小說(shuō)的主題思想揭示了出來(lái)。
《南柯太守傳》所寫(xiě)淳于棼在螞蟻國(guó)的一生經(jīng)歷，從一個(gè)側(cè)面真實(shí)地反映了中唐時(shí)期的社會(huì)政治生活。
唐代自安史亂后，外有藩鎮(zhèn)割據(jù)，內(nèi)有宦官弄權(quán)，政治每況愈下，中央集權(quán)遭到了嚴(yán)重削弱。代宗、德宗朝，藩鎮(zhèn)割據(jù)局面即已形成。藩鎮(zhèn)各占一方，各自為政，有的甚至依恃強(qiáng)大的兵力，發(fā)動(dòng)叛亂，對(duì)抗中央。像“河北三鎮(zhèn)”之亂及“四王二帝”之亂，都是當(dāng)時(shí)有名的叛亂事件①。這種割據(jù)局面，以后愈演愈烈，使中晚唐的政局長(zhǎng)期處于動(dòng)蕩中。
宦官是中晚唐社會(huì)的毒瘤，是一股最腐朽的力量。德宗、憲宗朝，宦官擅權(quán)，朝官受壓，南衙與北司之爭(zhēng)日趨激烈②。南衙為朝官勢(shì)力，代表了公卿士流的利益；北司為宦官勢(shì)力，代表了工商雜類(lèi)的利益。早在玄宗、肅宗時(shí)，宦官就開(kāi)始逐步得勢(shì)。德宗時(shí)，宦官攫取了左右神策軍護(hù)軍中尉，統(tǒng)率禁軍，執(zhí)掌兵權(quán)。宦官專(zhuān)權(quán)，公開(kāi)賣(mài)官鬻爵，為工商雜類(lèi)大開(kāi)了仕進(jìn)之門(mén)。當(dāng)時(shí)神策軍將士大都出之長(zhǎng)安富家子弟，他們以賄賂取得做官資格，有的甚至因?yàn)橹刭T中尉而被派作地方節(jié)度使。這些人一旦得了官職，就要加倍地搜刮，以補(bǔ)償他們的“損失”。朝官都是進(jìn)士出身或門(mén)蔭出身的士流，他們對(duì)宦官出身的雜類(lèi)和流外入仕的胥吏本來(lái)就是看不起的，宦官權(quán)力上升后，日益侵奪了朝官的職位，當(dāng)然遭到了士流的嫉恨和反對(duì)。
除了宦官與朝官為爭(zhēng)奪權(quán)位而火并不已外，憲宗時(shí)，朝官內(nèi)部又爆發(fā)了朋黨之爭(zhēng)，這一朋黨與那一朋黨之間為追逐權(quán)力也是勢(shì)如水火，你死我活。有的朝官甚至投靠宦官門(mén)下，企圖憑借宦官勢(shì)力排斥和消滅異己力量。在這種尖銳劇烈的政治紛爭(zhēng)中，有的人朝為貴官，夕遭貶戮，真是“人命危淺，朝不慮夕”。
這場(chǎng)斗爭(zhēng)也極大地沖擊了士階層，嚴(yán)重地?fù)p害了他們的階級(jí)利益。唐代自中葉以來(lái)，士流的出路愈來(lái)愈窄，他們或長(zhǎng)期屈沉下位，不得升遷；或政治角逐失利，遭到貶黜；或在科場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，不獲一第；或雖有進(jìn)士身份，但長(zhǎng)期不能釋褐入仕。這種不平和不幸的遭遇，使他們對(duì)當(dāng)時(shí)政局心懷不滿，對(duì)那些“竊位”的權(quán)勢(shì)者產(chǎn)生怨恨。
李公佐的《南柯太守傳》正好傳達(dá)了他們的心聲。他通過(guò)這樣一個(gè)虛幻的故事，典型地、形象地概括了中唐時(shí)期的社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)地揭開(kāi)了當(dāng)時(shí)政治爭(zhēng)斗的帷幕，并用冷峻之筆對(duì)那些在宦海變幻中急遽升沉的腐舊勢(shì)力給予辛辣的嘲諷和嚴(yán)正的批判。在唐人小說(shuō)中，像李公佐這樣勇于觸及時(shí)事，如此深刻地揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)政治生活的復(fù)雜面貌，還是罕見(jiàn)的。至于小說(shuō)中所宣揚(yáng)的浮生若夢(mèng)、富貴無(wú)常的人生觀，固然表現(xiàn)了作者的思想局限，但也反映了作者對(duì)政治現(xiàn)實(shí)的憤懣和對(duì)當(dāng)權(quán)者的諷刺。這和那些以宣揚(yáng)佛老思想、維護(hù)腐朽政治為主旨的小說(shuō)，是有所不同的。
《南柯太守傳》不僅蘊(yùn)涵豐富，立意深刻，而且藝術(shù)上也別具一格，有著獨(dú)特的成就。
首先，構(gòu)思巧妙，設(shè)想新奇。
作者充分運(yùn)用了浪漫主義的表現(xiàn)手法，在結(jié)構(gòu)故事、描繪人物時(shí)，主要遵循著幻想和理想的邏輯，而不受現(xiàn)實(shí)生活的客觀邏輯所約束，因此他的小說(shuō)較現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作有更多的自由。那些在現(xiàn)實(shí)主義作品中不可能出現(xiàn)的人和事，在他的《南柯太守傳》中卻奇跡般地出現(xiàn)了。試看這篇小說(shuō)，作者完全打破了人間和異域的界限，把淳于棼極富起伏變化的一生壓縮于一夢(mèng)之中，讓主人公投身蟻國(guó)，在短夢(mèng)中想入非非，享盡了榮華富貴，涉遍了宦海波濤，大喜大悲，陡起陡落，離奇神異，變幻莫測(cè)。這樣的奇思遐想，突破了時(shí)空的限制，擺脫了人世的羈絆，作者可以在更廣闊的天地中翱翔，可以更自由地發(fā)抒胸臆，表達(dá)理想，更率直地評(píng)判人物，揭露時(shí)弊。這種巧妙的藝術(shù)構(gòu)思往往能夠更廣泛深刻地反映真實(shí)的社會(huì)內(nèi)容，有助于揭示事物的本質(zhì)。
夢(mèng)境是作者構(gòu)思的中心。作者以夢(mèng)境來(lái)結(jié)撰故事，虛擬一“蟻國(guó)”作為人物活動(dòng)的場(chǎng)所，把夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，這就為其刻畫(huà)人物、展示主題開(kāi)拓了自由天地。
作者很善于寫(xiě)夢(mèng)境。夢(mèng)是人們潛在意識(shí)的一種表現(xiàn)，是現(xiàn)實(shí)生活在人們頭腦中一種離奇的折光的反映，它既有別于實(shí)際生活，又不完全脫離生活。因此，作家只有把兩者的區(qū)別和聯(lián)系寫(xiě)出來(lái)，才能使讀者從中洞察夢(mèng)境的奧秘，發(fā)現(xiàn)生活的真諦。對(duì)這一獨(dú)特巧妙的藝術(shù)處理，李公佐深得其中三味。
在《南柯太守傳》中，作者把夢(mèng)境寫(xiě)得十分精彩，淳于棼入睡后，始終處于一種迷離恍惚的夢(mèng)幻狀態(tài)之中。如淳于棼初見(jiàn)蟻王時(shí)惶懼失態(tài)的模樣；得知父親為其主婚時(shí)迷惑不解的神情；與公主舉行婚禮時(shí)惴惴不安的內(nèi)心活動(dòng)；有了權(quán)勢(shì)后作威作福的架式；以及發(fā)遣還鄉(xiāng)時(shí)瞢然醒悟的情景，都寫(xiě)得夢(mèng)味十足，真幻莫辨。小說(shuō)中的人物似乎個(gè)個(gè)遨游于茫茫云海之中，給人以一種捉摸不定的飄忽感，它吸引著人們急待透過(guò)層層云霧去探尋人物的本相和歸宿。這種夢(mèng)中著色、幻中寄情的寫(xiě)法，極富于藝術(shù)感染力，往往收到特殊的藝術(shù)效果。
簡(jiǎn)介
《南柯太守傳》是唐代文學(xué)家李公佐創(chuàng)作的傳奇。這篇傳奇寫(xiě)東平人淳于棼在古槐樹(shù)下醉倒，夢(mèng)見(jiàn)自己變成槐安國(guó)的駙馬，任南柯太守二十年，與金枝公主生了五男二女，榮耀一時(shí)。后來(lái)與檀蘿國(guó)交戰(zhàn)失敗，金枝公主病死，最后失寵遭饞，被遣返故里，沿途破車(chē)驚醒，發(fā)現(xiàn)“槐安國(guó)”和“檀蘿國(guó)”竟都是蟻穴，歷歷如現(xiàn)。這個(gè)故事反映了人生如夢(mèng)，后來(lái)有成語(yǔ)“南柯一夢(mèng)”，典始于此。全文構(gòu)思巧妙，設(shè)想新奇；結(jié)構(gòu)精美，描寫(xiě)生動(dòng)；能融合寓言與志怪的表現(xiàn)手法，具有諷刺文學(xué)特色；情節(jié)豐富，脈絡(luò)清晰，富于文采。
創(chuàng)作背景
《南柯太守傳》“夢(mèng)入蟻穴”的故事結(jié)構(gòu)早在《搜神記》中的《審雨堂》中就有記載：夏陽(yáng)盧棼，字士濟(jì)，夢(mèng)入蟻穴，見(jiàn)堂宇三間，勢(shì)甚�；恚}其額曰：“審雨堂”。但《搜神記》這類(lèi)書(shū)記載神怪靈異故事是為了證明“神明之不誣”，所以算不上小說(shuō)。初步具有小說(shuō)面貌的是《妖異記》中記載的盧棼與二友夢(mèng)入蟻穴和女子歡宴的故事。這篇記載的詳細(xì)，情節(jié)也相當(dāng)完整，可以說(shuō)是《南柯太守傳》的藍(lán)本。
《古岳瀆經(jīng)》載，貞元十三年（797），楊衡告訴李公佐的一關(guān)于“狀有如猿，白首長(zhǎng)髻，雪牙金爪”神獸的事，后來(lái)在元和九年（814）春時(shí)公佐訪古東吳，“登包山、宿道者周焦君廬”“入靈洞，探仙書(shū)”，所聽(tīng)之事與書(shū)中相符。李公佐記錄此事，主要是因?yàn)槔顪?jiàn)，楊衡所說(shuō)與自己所尋得的仙書(shū)相符而編寫(xiě)成文�！赌峡绿貍鳌分凶髡邘拙涓嬲]的話就是李公佐寫(xiě)這篇文章的原因，有非�，F(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作背景。
劉開(kāi)榮在《唐代小說(shuō)研究》中論證了《南柯太守傳》是“晚唐的作品”，是李公佐“暮年削官后的作品（大中年間）”。而卞孝萱根據(jù)李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》卷下《敘近代文妖》云“有傳蟻穴而稱李公佐‘南柯太守’”認(rèn)為李肇寫(xiě)《唐國(guó)史補(bǔ)》時(shí)，李公佐已寫(xiě)好了《南柯太守傳》。李肇《唐國(guó)史補(bǔ)序》云：“予自開(kāi)元至長(zhǎng)慶，撰寫(xiě)《國(guó)史補(bǔ)》�！薄赌峡绿貍鳌樊�(dāng)作于長(zhǎng)慶以前。袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》認(rèn)為《南柯太守傳》作于貞元十八年（802）。
整體賞析
《南柯太守傳》講述的是主人公淳于棼在醉夢(mèng)中被使者帶入槐安國(guó)，在其中經(jīng)歷了由盛到衰、由樂(lè)到悲的虛幻人生，夢(mèng)醒后因虛無(wú)和幻滅感而“棲心道門(mén)，絕棄酒色”的故事。
《南柯太守傳》反映并批判了一般封建士子熱衷功名富貴的思想，從根本上否定了功名富貴對(duì)人生的積極意義，也暴露了封建社會(huì)官場(chǎng)的險(xiǎn)惡和爭(zhēng)權(quán)奪利互相傾軋的丑態(tài)。主人公淳于棼原本是一個(gè)落職閑居的村野之人（“家住廣陵郡東十里”）到大槐安國(guó)后平步青云，二十幾年中，他以附馬領(lǐng)南柯郡太守，富甲天下，貴極當(dāng)時(shí)。然而，如此功名富貴，卻是人的身外之物，既沒(méi)有絲毫改變淳于棼作為一個(gè)肉體凡胎之人的與生俱來(lái)的悲劇——生命有限，不能永恒，更無(wú)奈何于他的英年早逝（死時(shí)年僅四十七歲）。在作者看來(lái)，功名富貴不過(guò)是人生悲劇旋律中的虛幻的插曲，層管其帶有更多的喜劇色彩，能夠滿足人的享樂(lè)和出人頭地等諸多需求�！吧心峡轮√�，悟人世之倏忽，遂棲心道門(mén)，絕棄酒色。”為了改變?nèi)说谋瘎⌒悦\(yùn)，求得生命的永恒，淳于生不僅不再癡迷于“浮虛”的南柯富貴，而且就是酒色之性也底摒棄。但是，即或這樣也未能挽救其油干燈盡、江河日下的必然結(jié)局。人的悲劇是不可逆轉(zhuǎn)的，功名富貴只能使人一時(shí)感到些許的快慰，而就人的無(wú)法改變的整個(gè)悲劇性命運(yùn)而言，它有也無(wú)益，無(wú)也無(wú)害。
李公佐提倡對(duì)藩鎮(zhèn)政治進(jìn)行批判，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的藩鎮(zhèn)各節(jié)度使就相當(dāng)于竊位者，對(duì)于唐王朝的中央集權(quán)形成巨大威脅�！案`位者"不僅指藩鎮(zhèn)割據(jù)的地方節(jié)度使，也包括宦官以及投靠宦官勢(shì)力而飛黃騰達(dá)的富家子弟、朝官。作者正是站在屈居下僚、才能和抱負(fù)得不到施展的封建人士的立場(chǎng)上，對(duì)那些無(wú)才無(wú)德、憑借某種關(guān)系攀緣高升的新貴大僚，做了無(wú)情的鞭撻和諷刺。但是對(duì)于作者是否有一種不甘心、諷刺的心理來(lái)看待這些新貴大僚，又或者僅是出于對(duì)當(dāng)朝局勢(shì)的堪憂、對(duì)他們進(jìn)行善意的告誡，僅從現(xiàn)有的史料和文章還難以一下判別，但是可以肯定，此文章出于時(shí)勢(shì)。
《南柯太守傳》以夢(mèng)幻折射現(xiàn)實(shí)的形式，否定了封建社會(huì)選拔官吏的德才標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)揭開(kāi)了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部存在著殘酷斗爭(zhēng)的內(nèi)幕，批判了官場(chǎng)上人情的虛偽和人心的冷酷。其思想價(jià)值是深刻的，其藝術(shù)價(jià)值同樣具有不可低估的份量。
《南柯太守傳》根本的藝術(shù)價(jià)值在于它是中國(guó)第一篇成功的具有完全意義的科學(xué)幻想小說(shuō)。與此同時(shí)，它還有許多比較突出的藝術(shù)成就，這些成就也是它對(duì)當(dāng)時(shí)及以后中國(guó)敘事文學(xué)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。
第一，借用多重比喻以諷世，使它在同時(shí)同類(lèi)小說(shuō)中最具深刻批判性。小說(shuō)結(jié)尾處明確引用“君子”這個(gè)古代社會(huì)重要的道德范疇，充分表達(dá)了其“刺小人”的真實(shí)用意。同眾多的唐人小說(shuō)一樣，《南柯太守傳》也體現(xiàn)了寓褒貶于文字中的春秋筆法精神，如稱才匱德薄的淳于生為“游俠之士”。比照一下《史記·游俠列傳》“至如朋黨宗強(qiáng)比周，設(shè)才役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游俠亦丑之”一段文字和淳于生“嗜酒使氣，不守細(xì)行。……縱誕飲酒為事”的不端行止，就不難理解作者所寄寓的諷刺之意了。不過(guò)，小說(shuō)張揚(yáng)春秋筆法精神，倚重的主要不是這種微言大義，而是通篇以比為諷的章法。淳于生以比世間小人；淳于富貴以比小人“竊位著生”；淳于忘家以比小人忘本；蟻國(guó)為官以比世間名位微不足道（“達(dá)人視此，蟻聚何殊”）。在“人生如夢(mèng)”這一總的喻體上，又接連派生出四個(gè)比喻，前后構(gòu)成了五重比喻，從而使小說(shuō)的思想蘊(yùn)涵更豐富，也更厚重。相比之下，像《枕中記》《櫻桃青衣》，則在總喻體下都只有兩重比喻，兩個(gè)盧生以比潦倒士子，呂翁和老僧以比“道”和“覺(jué)悟”，小說(shuō)更多的含義是體現(xiàn)在總喻體之中�！段男牡颀垺け扰d》云：“比則蓄憤以斥言，興則環(huán)譬以寄諷�！薄赌峡绿貍鳌防^承并創(chuàng)造性地發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》建立的比興傳統(tǒng)，不僅在小說(shuō)史上可稱獨(dú)步當(dāng)代，同時(shí)也為中國(guó)怨刺文學(xué)寫(xiě)上了光彩奪目的又一筆。
第二，頂針續(xù)接的結(jié)構(gòu)方式，是唐人小說(shuō)中的又一創(chuàng)造。唐代文人是中國(guó)歷史上最富才情的作家群體，他們帶著格律詩(shī)人的抒情、嚴(yán)謹(jǐn)和唯美進(jìn)入小說(shuō)寫(xiě)作，在結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上常常也能體現(xiàn)“語(yǔ)不驚人死不休”的審美執(zhí)著。這篇小說(shuō)是唐人傳奇結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的又一典范。小說(shuō)由三個(gè)情節(jié)單元構(gòu)成，一是以淳于生醉酒為核心的入夢(mèng)故事；二是以淳于生在蟻國(guó)做太守為核心的夢(mèng)中故事；三是以發(fā)穴驗(yàn)夢(mèng)為核心的夢(mèng)后故事。故事脈絡(luò)遵循的是“實(shí)——幻——實(shí)”的思路。而三個(gè)情節(jié)單元的鏈接，則都是由“槐穴”這一意象來(lái)完成的。第一個(gè)情節(jié)單元以“槐穴”而終，第二個(gè)情節(jié)單元以“槐穴”而始；第二個(gè)情節(jié)單元又以“槐穴”而終，第三個(gè)情節(jié)單元也又以“槐穴”而始�！盎毖ā卑讶齻�(gè)相對(duì)獨(dú)立的小故事，串聯(lián)成了一個(gè)完整的大故事。這是一種典型的頂針式結(jié)構(gòu)方法。這種新穎別致、獨(dú)具匠心的結(jié)構(gòu)，不僅使此篇在唐人紀(jì)夢(mèng)小說(shuō)中更顯特色，而且也是迄今為止后人能見(jiàn)到的唐人小說(shuō)采用這樣結(jié)構(gòu)方式的唯一一篇，堪稱是對(duì)中國(guó)小說(shuō)結(jié)構(gòu)美學(xué)的重要貢獻(xiàn)。
第三，用心理變化暴露人格，代表唐傳奇人物塑造的最高境界。小說(shuō)人物心理描寫(xiě)的真正價(jià)值，不在于它筆法細(xì)膩，體貼入微，也不在于它是唐人小說(shuō)中于此著墨最多，而在于它不僅善于通過(guò)心理反映性格，而且善于通過(guò)心理反映人格，把唐傳奇塑造人物的藝術(shù)由重在“賦形”推向了要在“傳神”的探索提升境界。淳于生初入槐安的四次“不敢”，揭露的是假游俠、真勢(shì)力的本性；面對(duì)幸運(yùn)突然降臨時(shí)的“心意恍惚，甚不自安”，揭露的是放浪、灑脫等假象掩蓋下的心虛和貪婪；忘記何處為家時(shí)的“忽若惽睡，瞢然久之”，揭露的是成功后的自大和自負(fù)。這些描寫(xiě)，無(wú)不寄托著作者對(duì)“竊位”小人得志前后卑劣人格表現(xiàn)的辛辣嘲諷，既寫(xiě)其形，更傳其神，既錄其言，更描其心。如此透形入骨、由心見(jiàn)性的刻劃，才使淳于棼這一人物獲得永恒的藝術(shù)生命力。
第四，篇幅與容量比，反映了唐傳奇高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。小說(shuō)全文不足四千字，卻表現(xiàn)了不亞于長(zhǎng)篇的豐富內(nèi)容。小篇幅大容量，也是它有別于其他傳奇小說(shuō)的一個(gè)突出特點(diǎn)。一是思想內(nèi)涵大，表達(dá)了許多重要而深刻的思想內(nèi)容；二是人物陣容大，除主要人物外，或有語(yǔ)言或有動(dòng)作的大小人物總計(jì)二十多個(gè)，此外，還有“數(shù)十”“數(shù)百”，以及官吏、僧道、耆老、音樂(lè)等眾多模糊群像，代之而來(lái)的就是反映的人物關(guān)系也比較復(fù)雜；三是場(chǎng)景轉(zhuǎn)換大，在道，入城，客館，王宮，結(jié)彩，戲弄，赴婚，大典，出獵，家書(shū)，謀官，舉賢，餞行，入郡……一幕接著一幕，場(chǎng)面變換之多之遽，在唐傳奇中堪稱絕無(wú)僅有；四是審美視野大，不僅觀照了人間百態(tài)，也審視了蟻國(guó)萬(wàn)象，藝術(shù)想象與科學(xué)思維得到同步彰顯。杜甫《戲題畫(huà)山水圖歌》有詩(shī)句云：“尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里�！毙≈幸�(jiàn)大，咫尺萬(wàn)里，是唐代文學(xué)的一個(gè)重要的藝術(shù)主張和審美追求，而《南柯太守傳》正是以小說(shuō)和幻想的形式對(duì)這種藝術(shù)主張和審美追求的成功實(shí)踐。
名家點(diǎn)評(píng)
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》：“篇末言命仆發(fā)穴，以究根源，乃見(jiàn)蟻聚，悉符前夢(mèng)，則假實(shí)證幻，余韻悠然，雖未盡于物情，已非《枕中》之所及矣。
作者簡(jiǎn)介
李公佐，唐代文學(xué)家。字顓蒙。隴西（今屬甘肅）人。生于唐代宗時(shí)。曾任鐘陵從事、揚(yáng)府錄事參軍。作有《南柯太守傳》、《謝小娥傳》、《廬江馮媼傳》、《古岳瀆經(jīng)》（一名《李湯》）等。
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