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中國(guó)古典舞的“形、神、勁、律”
古典舞是指在民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)，流傳下來的被認(rèn)為是具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈。下面是小編為大家搜索整理的關(guān)于中國(guó)古典舞的“形、神、勁、律”，希望您喜歡!
“形、神、勁、律”是中國(guó)古典舞身韻的重要表現(xiàn)手段，它們作為身韻基本動(dòng)作要素，高度概括了身韻的全部?jī)?nèi)涵。一個(gè)成熟的古典舞演員在舞臺(tái)上展現(xiàn)的動(dòng)作之所以具有審美價(jià)值和藝術(shù)魅力，正是因?yàn)轶w現(xiàn)了“形、神、勁、律”的高度融合。
一、形
形是指形體外部的動(dòng)作。它表現(xiàn)為形形色色的體態(tài)，千變?nèi)f化的動(dòng)作及動(dòng)作間的連接。凡是一切看得見的形態(tài)與過程都可以稱之為“形”。形是形象藝術(shù)最基本的特征，是古典舞舞魅之依附，是古典舞之美的傳達(dá)媒介。
眾所周知，通過對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)在審美特征和各種典型舞姿的剖析，得出了在“行”上必須首先解決體態(tài)上“擰、傾、圓、曲”，“仰、俯、翻、卷”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的內(nèi)在氣質(zhì)。從出土的墓俑和敦煌壁畫中不難看出這一點(diǎn)是由古至今、一脈相承而不斷發(fā)展演變的。如秦漢舞俑的“塌腰噘臀”、唐代的“三道彎”、戲曲舞蹈中的“子午相”、“陰陽(yáng)面”、“擰麻花”，中國(guó)民間舞膠州秧歌的“碾、擰、轉(zhuǎn)、韌”，海洋秧歌的“攔、探、擰、波浪”和花鼓燈的“斜塔”，武術(shù)中的“龍形猿步”、“八卦”等無(wú)一不貫穿著人體的“擰、傾、圓、曲”之美。掌握體態(tài)及造型的曲線美，還需要具有相應(yīng)的素質(zhì)能力。因?yàn)樗彩且环N技法。人體的“擰、傾、圓、曲”是整體的形象。從局部來看，“頭、頸、胸、腰、胯”，“肩、肘、腕、臂、掌”，“膝、踝腳、步”都有其特定的要求。
二、神
這是泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無(wú)神韻，就可以說無(wú)靈魂。在中國(guó)文藝評(píng)論中，神韻是一個(gè)異常重要的概念。無(wú)論談詩(shī)、論畫、品評(píng)音樂、書法，都離不開神韻二字。在古典舞人體的運(yùn)動(dòng)方面，神韻是可以被認(rèn)識(shí)和感覺的。而且正是把握住了“神”、“形”才有了生命力。
在“心”這一概念中，神韻強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的氣韻、呼吸和意念，強(qiáng)調(diào)神韻與內(nèi)心情感。在行與神的關(guān)系中，把神放在了首位，“以神領(lǐng)形，以形傳神”，正是此意念情感造化了神韻的“韻”�？梢哉f，沒了神就沒了中國(guó)古典舞。沒了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動(dòng)，也就失去了中國(guó)古典舞最重要的光彩。
“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂“心、意、氣”，正是“神韻”之具體化。人們常說“眼睛是心靈的窗戶”、“眼睛是傳神的工具”，而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的運(yùn)動(dòng)，而恰恰是受內(nèi)涵的支配和心理的節(jié)奏所表達(dá)的結(jié)果，這正說明了神韻是支配一切的。“形未動(dòng)，神先領(lǐng);形已止，神不止”這一口訣，形象準(zhǔn)確的解釋了形和神的聯(lián)系及關(guān)系。
三、勁
“勁”即賦予外部動(dòng)作的內(nèi)在節(jié)奏和有層次、有對(duì)比的力度處理。比如運(yùn)動(dòng)的“線中的點(diǎn)”，即“動(dòng)中之靜”或“點(diǎn)中之線”，即“靜中之動(dòng)”，都是靠“勁”運(yùn)用得當(dāng)才得以表現(xiàn)的。中國(guó)古典舞的運(yùn)行節(jié)奏往往和有規(guī)律的2/4、3/4、4/4式的音樂節(jié)奏不大相同。它有更多的情況是在舒而不緩、緊而不亂，動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的自由而又有規(guī)律的“彈性”節(jié)奏中進(jìn)行的。“勁”不僅貫穿于動(dòng)作的過程中，結(jié)束動(dòng)作時(shí)的勁更加重要。無(wú)論戲曲、芭蕾、武術(shù)，套路都是十分重視動(dòng)作結(jié)束前的瞬間節(jié)奏處理，中國(guó)古典舞也不例外。它有如下幾種典型的亮相勁頭：“寸勁”――體態(tài)、角度、方位均已準(zhǔn)備好，運(yùn)用一寸之間的勁頭來“畫龍點(diǎn)睛”�！胺匆r勁”――給予即將結(jié)束的體態(tài)造型的一個(gè)強(qiáng)度很大的反作用力，從而強(qiáng)化和烘托最后造型�！吧駝拧报D―一切均已完成，而用眼神及肢體做延伸之感，使之“形已止而神不止”。除此以外，還有“剛中有柔”、“韌中有脆”、“急中有緩”等勁的區(qū)別。
四、律
“律”這個(gè)字包含動(dòng)作中自身的律動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)中依循的規(guī)律這兩層含義。一般說動(dòng)作接動(dòng)作必須要“順”，動(dòng)作只有通過“順”才會(huì)有行云流水、一氣呵成之感�！胺绰伞币彩枪诺湮杪蓜�(dòng)中十分重要的因素，如“雙晃手”，當(dāng)臂向左晃時(shí)，身要有向右拉之勢(shì)，才能顯示動(dòng)作的圓潤(rùn)與韻味�！安豁槃t順”的“反律”，可以產(chǎn)生奇峰迭起、出其不意的效果。一個(gè)動(dòng)作和動(dòng)勢(shì)的走向分明是往左，突然急轉(zhuǎn)直下往右，或者由向前突變?yōu)橄蚝蟮鹊染�。這種“反律”是古典舞特有的，可以產(chǎn)生人體動(dòng)作千變?nèi)f化、撲朔迷離、瞬息萬(wàn)變的動(dòng)感。從每一具體動(dòng)作來看，古典舞還有“一切從反面做起”之說，即“逢沖必靠、欲左先右、逢開必合、欲前先后”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。正是這些特殊的規(guī)律產(chǎn)生了古典舞的特殊審美性。無(wú)論是一氣呵成、順?biāo)浦鄣捻槃?shì)，還是相反相成的逆向運(yùn)勢(shì)，或是“從反面做起”都體現(xiàn)了中國(guó)古典舞的圓、游、變、幻之美，這正是中國(guó)“舞律”的精妙之處。
中國(guó)古典舞
一 動(dòng)律元素訓(xùn)練中應(yīng)注意的問題
以腰為軸的動(dòng)律元素，在實(shí)際運(yùn)用中是不可分割的整體。尤其是提、沉兩個(gè)元素是貫穿一切動(dòng)作始終的，也可稱為“元素之本”。“沖靠、含腆、移、旁提”都離不開“提沉”。每一個(gè)元素都需要一定的動(dòng)作能力和充分的內(nèi)涵，因此就要不斷地練習(xí)，運(yùn)用自如后才能產(chǎn)生身體的韻律感。練習(xí)身韻的目的就在于動(dòng)作連貫，在于內(nèi)涵要貫穿始終，因此要特別強(qiáng)調(diào)“動(dòng)中有靜，線中有點(diǎn)”。在元素練習(xí)中應(yīng)特別注意，如同基本功中的“把桿”動(dòng)作一樣，這類元素聯(lián)系需要反復(fù)練習(xí)，經(jīng)常練習(xí)。而且練習(xí)的方法是多樣的，在坐的練習(xí)基礎(chǔ)上，站立、起立和各種腳的位置配合訓(xùn)練。
此外，這類練習(xí)要特別注意音樂節(jié)奏的多樣化。對(duì)不同音樂節(jié)奏可以如下處理：對(duì)于連貫性的，在平均而舒緩的節(jié)奏中進(jìn)行。練習(xí)氣息的連貫感，各種元素連接時(shí)“線”的延伸感；對(duì)于是頓挫性的。在每一種元素到位時(shí)給以“點(diǎn)”的處理是非常重要的。對(duì)于長(zhǎng)短性的，如“慢提快沉”“快沖慢靠”“長(zhǎng)含快腆”“長(zhǎng)腆快含”，以及快速的左右“移”等，變化是無(wú)限制的，只有在多變的節(jié)奏處理中才能表現(xiàn)肢體的韻律感。同時(shí)，眼睛的“聚、放、凝、收”都能得以訓(xùn)練。
手在元素訓(xùn)練中的配合極為重要。它的規(guī)律是：開始不要加手，如雙手搭在膝上或背于身后，這樣能幫助真正訓(xùn)練腰部感覺。當(dāng)腰的上下、前后、斜線、左右、弧線等感覺基本找到后，就必須配合以手的姿態(tài)處理，形成元素訓(xùn)練的藝術(shù)性要求。手臂的配合十分豐富，一般的規(guī)律如下：“提沉”可與手臂的一位至二位，二位至三位，外旋變內(nèi)旋，內(nèi)旋變外旋等相結(jié)合練習(xí)�！皼_靠”可與“揚(yáng)掌”、“提襟”等結(jié)合�！疤蟆笨膳c“四位屈臂”到“二位外旋直臂”動(dòng)作結(jié)合�！昂笨膳c“四位屈臂外旋”經(jīng)“內(nèi)旋盤手成三位圓臂”結(jié)合�！耙啤笨膳c“穿手揚(yáng)掌”、“四位到二位圓臂”（山膀）結(jié)合�！芭蕴帷钡氖直垡獜�(qiáng)調(diào)長(zhǎng)線條的結(jié)合，在過程中手臂要從一位到二位，完成經(jīng)旁到上弧線的全過程。
二 動(dòng)律元素的訓(xùn)練價(jià)值
舞蹈中的呼吸不同于生活中的呼吸。在任何一個(gè)舞蹈動(dòng)作中，呼吸都起著重要的作用，它與舞姿是相融在一起的�！疤�、沉”作為訓(xùn)練的重要內(nèi)容貫穿始終，它是將自然氣息藝術(shù)化的最簡(jiǎn)單、最直接的方法�！疤岢痢彼鶐�(dòng)的身體中段和頭部的上下運(yùn)動(dòng)是呼吸與外部動(dòng)作相配合的第一步，在配合以不同的節(jié)奏及身體方位的不同變化，可以使學(xué)生逐漸對(duì)呼吸與身體的關(guān)系有了體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，并掌握呼吸與外部形態(tài)相結(jié)合的方法，賦予動(dòng)作以生命力，形成古典舞特有的“神韻”。身韻把動(dòng)作動(dòng)態(tài)與內(nèi)涵動(dòng)作有機(jī)地結(jié)合起來，并且使身韻元素自身也達(dá)到訓(xùn)練的目的，也使審美性和訓(xùn)練性相統(tǒng)一。
這些元素概括了身韻動(dòng)作的運(yùn)行規(guī)則，它對(duì)演員的上肢表現(xiàn)力尤其是腰部做了深層次的開掘，學(xué)生們對(duì)這種形式復(fù)雜而構(gòu)建方式簡(jiǎn)單的元素訓(xùn)練法感到即新鮮又不陌生。例如，身韻的主干動(dòng)作“云間轉(zhuǎn)腰”，其中就包含了以上多種元素，這使學(xué)生在練習(xí)時(shí)就有法可依，有跡可尋了。這些動(dòng)作元素遵循著“擰、傾、圓、曲”的動(dòng)律規(guī)格，進(jìn)行重組、再創(chuàng)后便會(huì)產(chǎn)生一些新的舞蹈語(yǔ)匯。
以完成上肢的平圓運(yùn)動(dòng)為例，必須經(jīng)過“移、靠、含、沖、腆”的過程，而“含、腆、沖、靠”等又必須由“提、沉”來帶動(dòng)，這就說明要完成平圓這個(gè)軌跡，一定要扎實(shí)地掌握“提、沉、沖、靠、含、腆、移”這些基本體態(tài)特征和動(dòng)律元素。
再以“立圓”為例，上肢首先必須有“旁提”“仰敞”的感覺和能力，而這一切的根本發(fā)力都在于如何運(yùn)用腰肢（腰又必須帶動(dòng)胸），所以有人稱“身法即腰法”。我們可以理解這正是為了強(qiáng)調(diào)腰部動(dòng)律在身法運(yùn)用中的重要作用。有人做動(dòng)作時(shí)顯得特別“僵”，其主要是不善于用“提、沉、沖、靠、含、腆、移、旁提”的方法。因此，我們?cè)谏眄嵳n中不但要重視它，而且在訓(xùn)練上也要強(qiáng)化它。正如太極拳中所說的“熟練身法”，即“善于行意，巧于運(yùn)氣，控制用力”。這里的“意、氣、力”就是指在每一細(xì)小的動(dòng)作過程中都有呼吸的內(nèi)涵及內(nèi)蘊(yùn)到外形。
在古典舞的訓(xùn)練中，從頭至尾都貫穿著身韻練習(xí)中的一些因素，身韻在總結(jié)了戲曲、武術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù)的動(dòng)作規(guī)律基礎(chǔ)之上，確定了以腰為核心，強(qiáng)調(diào)中段訓(xùn)練的重要性。而“提、沉、沖、靠”等幾個(gè)動(dòng)律元素?zé)o論是對(duì)人體中段的肌肉訓(xùn)練或是呼吸訓(xùn)練，都各有其獨(dú)到而不同的訓(xùn)練價(jià)值，突出地體現(xiàn)了中華民族“中和之美”的美學(xué)原則。其具體表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)對(duì)中段肌肉，尤其是后背肌肉的訓(xùn)練。而背闊肌的強(qiáng)化，更是身韻元素在訓(xùn)練上的一大突破。而元素中的“含腆”從形態(tài)和規(guī)格上看比其他元素的幅度要大運(yùn)動(dòng)范圍有一定的延伸性，而它的發(fā)力點(diǎn)主要就是背闊肌，當(dāng)含腆交替運(yùn)動(dòng)共同擴(kuò)大范圍時(shí)，使背闊肌隨著交替曲伸，反復(fù)強(qiáng)化，達(dá)到背闊肌真正曲伸自如，能夠隨意控制的目的，從而充分利用闊肌這一表現(xiàn)區(qū)域，加強(qiáng)中段的表現(xiàn)力。
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