中國(guó)古典舞的發(fā)展歷程
中國(guó)古典舞，是我們各民族代代流傳至今的古代具有典范意義的舞蹈，是歷代舞人經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐演化和提升而形成的具有獨(dú)特風(fēng)格的舞蹈。
中國(guó)古典舞的發(fā)展歷程
中國(guó)古典舞作為我國(guó)舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類別，是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)流傳下來(lái)的具有一定典范意義的古典風(fēng)格的特色舞蹈。
它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的.混合物，也就是說(shuō)還未完全從戲曲中蛻變出來(lái)，稱它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念;說(shuō)它是舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態(tài)。戲曲中的歌也好，舞也好，是為了讀故事服務(wù)的。即便是不唱不白的武戲也還是戲，其舞對(duì)角色行當(dāng)?shù)膹膶傩砸彩鞘瞩r明的。
古典舞從其源來(lái)說(shuō)，是古代舞蹈的一次復(fù)蘇，是戲曲舞蹈的復(fù)蘇，是幾千年中國(guó)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的復(fù)興。十分明顯，它的審美原則不是什么新發(fā)明，而是幾千年中華文化的流傳和延續(xù)，是用一根長(zhǎng)線從古串到今的，這些原則非但在戲曲中可見，在唐宋樂(lè)舞中，在漢魏“舞戲“中，甚至在商周禮樂(lè)中，都能見其蛛絲馬跡它的文化特征，就其流來(lái)講，它是在原生物上生成的一個(gè)嶄新的藝術(shù)品類，這是一個(gè)可以和芭蕾舞、現(xiàn)代舞相媲美的新的舞蹈種類，這個(gè)衍舞種是地道的中國(guó)貨。
中國(guó)古典舞的發(fā)展現(xiàn)狀
社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步。專家、學(xué)者們的研究也進(jìn)人了前所未有的大好局勢(shì)。中國(guó)古典舞走入了一個(gè)多元發(fā)展的階段。人們?cè)谧非髣?chuàng)新的角度上都會(huì)對(duì)某一事物進(jìn)行仔細(xì)認(rèn)真的分析，而每個(gè)人都會(huì)有不同的切入點(diǎn)。我們知道宋明清以前歌舞結(jié)構(gòu)之豐富，留給研究者們的是多視角的著眼點(diǎn)。因此，中國(guó)古典舞也應(yīng)該向多元化趨勢(shì)發(fā)展，只要是有利于中國(guó)古典舞教學(xué)體系發(fā)展的元素，我們便應(yīng)采取積極的態(tài)度拿來(lái)。
這里的“拿來(lái)”并非原封不動(dòng)的硬搬。而應(yīng)有一定的原則。這原則應(yīng)當(dāng)是、立足于本民族和舞蹈本體的基礎(chǔ)上，以“我”為主的進(jìn)行借鑒和吸收，強(qiáng)調(diào)“我”化“它”的原則。、目的明確的進(jìn)行吸收，去掉盲目性。
也就是說(shuō)，吸收“它”是為了解決“我”的問(wèn)題。在吸收過(guò)程中，要注意吸收它們的本質(zhì)和精髓，而不是無(wú)目的簡(jiǎn)單地模仿外形。吸收“它”應(yīng)是為了彌補(bǔ)“我”之不足。在多元素的吸收之后，必須經(jīng)過(guò)消化、融合，統(tǒng)一在中國(guó)古典舞的、民族的主體風(fēng)格之中。總之，運(yùn)用民族的原則與價(jià)值為取向來(lái)豐富它、發(fā)展它、雕刻它。從而，豐富教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)具有多層面的特點(diǎn)。
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