環(huán)境藝術(shù)設(shè)計遵循的原則有哪些

　　隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)所研究的領(lǐng)域?qū)θ藗兊奈镔|(zhì)和精神生活各方面產(chǎn)生了很大的影響。下面是小編整理的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計遵循的原則有哪些相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助！

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計遵循的原則有哪些 篇1

　　1、尊重自然環(huán)境的原則

　　人類的居住環(huán)境是客觀存在的體系，它有自身的發(fā)展規(guī)律和特點，人可以根據(jù)自身的發(fā)展需求合理的利用環(huán)境和改造環(huán)境，但是不能無節(jié)制的浪費環(huán)境資源，造成環(huán)境浪費。因此，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的時候，一定以尊重自然環(huán)境為原則，從實際出發(fā)，合理進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

　　2、以人為主體的原則

　　在大自然的環(huán)境中，人是環(huán)境的主體，做任何事情的時候一定要以人為本。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也一樣，在進(jìn)行設(shè)計的過程中，要把人在環(huán)境中主體地位充分體現(xiàn)出來。隨著現(xiàn)代城市的不斷發(fā)展，人的主體性地位在城市中逐漸丟失，現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要把人的主體性給恢復(fù)過來，充分的把人的需求放在首要地位，讓環(huán)境真正成為適合人類居住和舒適的`場所。

　　3、創(chuàng)建環(huán)境整體性原則

　　不同的設(shè)計要素構(gòu)成了環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計，不論是建筑物及臨近區(qū)域還是建筑室內(nèi)的陳設(shè)以及綠化等，在進(jìn)行設(shè)計的時候要遵循整體性的原則，在統(tǒng)一指導(dǎo)的思想下，讓其形成一個互相補(bǔ)充互相協(xié)調(diào)的關(guān)系。

　　4、尊重歷史文脈的原則

　　事實上，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就是一個文化的統(tǒng)一載體，它是在一定的時期和地域條件內(nèi)對人們的生活價值觀念的直接反映。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要尊重傳統(tǒng)的歷史文脈，在設(shè)計中體現(xiàn)出傳統(tǒng)歷史與現(xiàn)代文化的銜接，并積極的把兩者充分結(jié)合起來。

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　　人性化原則

　　在城市環(huán)境中，人才是創(chuàng)造者和服務(wù)者，因此，在設(shè)計時需要把人的需求、人的行為和活動放在首位。

　　安全性原則

　　放置在公共空間中的設(shè)施產(chǎn)品在尺度、肌理與細(xì)節(jié)設(shè)計時要滿足人的基本生理需求，以免給使用者造成安全隱患。如圖中的公共座椅中，座椅的轉(zhuǎn)角處采用圓角的設(shè)計，以免突兀的直角對人體造成傷害。

　　藝術(shù)性原則

　　環(huán)境設(shè)施的藝術(shù)性指的是在造型、色彩、質(zhì)感、構(gòu)成方式甚至是布局方式的設(shè)計，使環(huán)境設(shè)施在視覺上呈現(xiàn)出美學(xué)意向。

　　可持續(xù)性原則

　　指在產(chǎn)品的`整個生命周期內(nèi)，著重考慮產(chǎn)品的可回收性、可維護(hù)性以及重復(fù)利用性等屬性，在充分考慮環(huán)境的同時，保證產(chǎn)品的基本功能、使用周期及產(chǎn)品質(zhì)量等要求。

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　　室內(nèi)設(shè)計的基本原則如下：

　　一、以滿足人和人際活動的需要為核心；

　　二、加強(qiáng)環(huán)境整體觀；

　　三、科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合；

　　四、動態(tài)和可持續(xù)的發(fā)展觀。

　　室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的`室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣 氛等精神因素。明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的。

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　　1.環(huán)保設(shè)計無害化原則。

　　無害化原則是指室內(nèi)裝飾對環(huán)境的無害與裝飾物對人的無害化。在室內(nèi)設(shè)計之前應(yīng)進(jìn)行環(huán)境評估，即該設(shè)計完成后對周圍環(huán)境的影響。對于可能產(chǎn)生的負(fù)面影響應(yīng)采取哪些措施進(jìn)行補(bǔ)救。其次是裝飾物對人的無害化，這主要體現(xiàn)在裝飾材料（家具、電器、陳設(shè)用品、裝飾材料與施工工藝）上。前一段時間，北京已出現(xiàn)用戶對裝修單位運(yùn)用不合格的材料裝修造成人身傷害提出訴訟的案例，還有“小兒白血病與室內(nèi)裝修材料有關(guān)”、“嬰兒畸形與裝修污染”等報道的出現(xiàn)都應(yīng)使所有的室內(nèi)設(shè)計人員引以為戒。這些案例一方面使人們迫切盼望真正綠色環(huán)保材料的早日出現(xiàn)，另一方面，從現(xiàn)階段國情來講，材料的完全無害只是相對概念，該裝飾的還是要裝飾，但對室內(nèi)設(shè)計師來講，必須做到心中有數(shù)。

　　2.環(huán)保設(shè)計生態(tài)化原則。

　　室內(nèi)綠色環(huán)保設(shè)計原則包括對生態(tài)平衡的維護(hù)。對各種自然資源的節(jié)約利用，具體反映在循環(huán)性、重復(fù)性、智能性與功能性上。循環(huán)性是構(gòu)成生態(tài)學(xué)的重要部分，應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計上，即要求設(shè)計師在設(shè)計時盡可能貫徹循環(huán)性原則，有效合理地利用自然資源，減少對自然的破壞，例如水資源的循環(huán)利用。重復(fù)性是指盡量重復(fù)利用一切可以利用的建筑裝飾材料，從而降低消耗。事實上許多廢棄的磚石材料只要簡單加工，就可以用于建筑裝修中，并會有意想不到的藝術(shù)效果，這當(dāng)然需要設(shè)計師匠心獨具的設(shè)計。智能化是未來建筑及室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展方向。智能化即利用調(diào)整數(shù)據(jù)網(wǎng)構(gòu)成綜合布線系統(tǒng)傳輸各種信息，進(jìn)行各種智能控制。功能性是指室內(nèi)一切功能性設(shè)施都可體現(xiàn)綠色環(huán)保生態(tài)平衡的原則，如綠色環(huán)保水槽、油煙處理器、玻化磚、釉面磚與節(jié)水易擦洗的墻體材料等等。

　　3.環(huán)保設(shè)計節(jié)能化原則。

　　室內(nèi)綠色環(huán)保設(shè)計的科技含量重點體現(xiàn)在節(jié)能化原則上，并表現(xiàn)在土地、空間利用、能源的利用和新能源的開發(fā)與利用幾個方面。土地、空間的合理利用對我國人多地少的狀況而言具有現(xiàn)實意義。土地自然資源的.節(jié)約，不僅表現(xiàn)在減少土地占有量，還應(yīng)體現(xiàn)在土地單位面積空間合理利用上，這可以有效提高土地的價值，降低土地自然利用成本。如傳統(tǒng)生態(tài)節(jié)能建筑的窯洞、穴居方式及構(gòu)森為巢的巢居形式，將再度成為建筑及室內(nèi)設(shè)計的研究對象。能源的利用率是指提高能源的利用效率，減少不必要的浪費。目前我國在能源利用率上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，這與我國科技水平、生產(chǎn)工藝落后有密切的關(guān)系。這不僅僅是建筑與室內(nèi)設(shè)計自身的事情，也是全社會共同的事情。新能源、新材料的開發(fā)是綠色環(huán)保的出路，而新材料新技術(shù)的開發(fā)利用，特別是可重復(fù)使用材料的開發(fā)利用對不可重復(fù)材料的替代，對構(gòu)筑綠色環(huán)保建筑及環(huán)境具有重大意義。

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