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小學(xué)教師資格證考試《教育學(xué)》沖刺題
在平平淡淡的日常中，我們經(jīng)常跟考試題打交道，借助考試題可以檢驗考試者是否已經(jīng)具備獲得某種資格的基本能力。大家知道什么樣的考試題才是好考試題嗎？下面是小編幫大家整理的小學(xué)教師資格證考試《教育學(xué)》沖刺題，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
小學(xué)教師資格證考試《教育學(xué)》沖刺題 1
一、單選題
1.中國最早的學(xué)校教育形態(tài)出現(xiàn)在( )。
A.夏代
B.商代
C.西周
D.春秋戰(zhàn)國時期
2.《中國教育改革和發(fā)展綱要》發(fā)表于( )。
A.1985年
B.1993年
C.1998年
D.1999年
3.“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的( )。
A.順序性
B.互補性
C.差異性
D.階段性
4.教師職業(yè)最大的特點在于職業(yè)角色的( )。
A.系統(tǒng)化
B.專門化
C.復(fù)雜化
D.多樣化
5.反映測驗結(jié)果的可靠程度的指標(biāo)是( )。
A.效度
B.難度
C.信度
D.區(qū)分度
6.夸美紐斯主張把廣泛的自然知識傳授給普通人的( )。
A.“泛德教育”
B.“泛體教育”
C.“泛美教育”
D.“泛智教育”
7.20世紀(jì)初實用主義教育學(xué)的代表人物和作品是( )。
A.夸美紐斯和《大教學(xué)論》
B.赫爾巴特和《普通教育學(xué)》
C.洛克和《教育漫話》
D.杜威和《民主主義與教育》
8.我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于( )。
A.20世紀(jì)50年代以后
B.20世紀(jì)60年代以后
C.20世紀(jì)70年代以后
D.20世紀(jì)80年代以后
9.楊賢江于1930年出版的教育學(xué)著作是( )。
A.《新編教育學(xué)》
B.《教育學(xué)》
C.《新教育大綱》
D.《實用教育學(xué)》
10.《中華人民共和國教育法》于( )通過。
A.1985年
B.1993年
C.1995年
D.1999年
11.教學(xué)過程是一種特定的( )。
A.實踐活動
B.認(rèn)識活動
C.課外活動
D.興趣活動
12.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是( )。
A.備課
B.上課
C.布置作業(yè)
D.課外輔導(dǎo)
13.主張“有教無類”，以“仁”為核心的最高道德標(biāo)準(zhǔn)的中國古代教育家是( )。
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.韓非子
14.把教育的最高目的限定為“心靈的和諧達(dá)到完美的境地”的教育家是( )。
A.柏拉圖
B.拉伯雷
C.盧梭
D.裴斯泰洛齊
15.“博學(xué)于文，約之以禮”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”是中國古代( )的教育主張。
A.朱熹
B.墨子
C.荀子
D.孔子
16.學(xué)生的社會地位屬于學(xué)生的( )問題。
A.法律
B.權(quán)利
C.責(zé)任
D.義務(wù)
17.學(xué)校組織教學(xué)工作，確定工作步調(diào)的依據(jù)是( )。
A.課程計劃
B.課程標(biāo)準(zhǔn)
C.課程目標(biāo)
D.課程表
18.夸美紐斯教學(xué)論的基礎(chǔ)是( )。
A.心理學(xué)統(tǒng)覺論
B.倫理學(xué)
C.整體認(rèn)識論
D.個體認(rèn)識論
19.我國學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是( )。
A.個別教學(xué)制
B.班級授課制
C.分組教學(xué)制
D.設(shè)計教學(xué)法
20.教育學(xué)作為一門規(guī)范學(xué)科的建立是以( )的發(fā)表為標(biāo)志的。
A.《大教學(xué)論》
B.《民主主義與教育》
C.《普通教育學(xué)》
D.《教育漫話》
21.《普通教育學(xué)》是( )的教育學(xué)代表作。
A.夸美紐斯
B.赫爾巴特
C.盧梭
D.杜威
22.小學(xué)教育的出發(fā)點和歸宿是( )。
A.小學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)
B.小學(xué)教育內(nèi)容
C.小學(xué)教育方法
D.小學(xué)教育目的
23.揭示了個體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律的發(fā)生認(rèn)識論的創(chuàng)立者是瑞士心理學(xué)家( )。
A.皮亞杰
B.柯爾伯格
C.格塞爾
D.洛克
24.學(xué)生最主要的角色權(quán)利是( )。
A.受教育權(quán)
B.人身自由權(quán)
C.隱私權(quán)
D.名譽權(quán)
25.重在發(fā)展學(xué)生知識與能力的課程是( )。
A.基礎(chǔ)型課程
B.拓展型課程
C.研究型課程
D.地方課程
26.“以僧為師”、“以(書)吏為師”是古代( )的教育特征。
A.中國
B.印度
C.希臘
D.埃及
27.羅馬帝國滅亡以后，西歐為了更好地布道，設(shè)立了眾多的教區(qū)學(xué)校，適當(dāng)講授( )知識。
A.天文
B.幾何
C.讀寫
D.修辭
28.孔子的教育思想集中地反映在( )中。
A.《學(xué)記》
B.《大學(xué)》
C.《論語》
D.《中庸》
29.義務(wù)教育的實施，使小學(xué)教育具有了( )的特征。
A.廣泛性
B.普遍性
C.強制性
D.全民性
30.( )使遺傳提供的發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。
A.環(huán)境
B.教育
C.社會
D.實踐
二、多選題
1.學(xué)校課程的目的在于盡可能滿足社區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的差異性，因而具有一足的( )。
A.實際性
B.適應(yīng)性
C.具體性
D.參與性
E.操作性
2.談話法可分為兩種即( )。
A.復(fù)習(xí)談話
B.總結(jié)談話
C.引導(dǎo)談話
D.啟發(fā)談話
E.評價談話
3.鍛煉的主要方式有( )。
A.練習(xí)
B.榜樣示范
C.委托任務(wù)
D.以誠待人
E.組織活動
4.制定課程目標(biāo)的依據(jù)主要有( )。
A.對學(xué)生的研究
B.對教師的研究
C.對社會的研究
D.對學(xué)科的研究
E.對教材的研究
5.在赫爾巴特的影響下，形成了以傳統(tǒng)教育為中心的特點，即( )。
A.教師中心
B.教材中心
C.學(xué)生中心
D.知識中心
E.課堂中心
6.課程計劃的制定依據(jù)是( )。
A.教育目的
B.課程目標(biāo)
C.培養(yǎng)目標(biāo)
D.教學(xué)目標(biāo)
E.教育體制
7.分組教學(xué)的主要類型有( )。
A.能力分組
B.成績分組
C.作業(yè)分組
D.興趣分組
E.學(xué)科分組
8.綜合課的組成一般包括( )。
A.組織教學(xué)
B.復(fù)習(xí)過渡
C.講授新教材
D.鞏固新教材
E.課外輔導(dǎo)
9.我國小學(xué)德育的方法主要有( )。
A.說服法
B.榜樣法
C.鍛煉法
D.陶冶法
E.實驗法
10.20世紀(jì)教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)出的新特點有( )。
A.教育終身化
B.教育全民化
C.教育世俗化
D.教育民主化
E.教育多元化
11.群眾性活動的類型主要有( )。
A.報告和講座
B.集會
C.比賽
D.參觀訪問
E.小制作活動
12.陶冶的'主要做法有( )。
A.發(fā)揚民主
B.人格感化
C.環(huán)境陶冶
D.藝術(shù)陶冶
E.文化熏陶
13.課程計劃的組成因素有( )。
A.學(xué)科設(shè)置
B.學(xué)科順序
C.課時分配
D.學(xué)年編制
E.學(xué)周安排
14.教學(xué)活動的多種形態(tài)有( )。
A.課內(nèi)
B.課外
C.班級
D.小組
E.個別化
15.小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)( )。
A.強制性
B.具體性
C.普及性
D.基礎(chǔ)性
E.發(fā)展性
16.理解教材的思維可以有兩種途徑( )。
A.由動作思維向抽象邏輯思維過渡
B.由形象思維向抽象邏輯思維過渡
C.由已知到未知，不必都從感知具體事物開始
D.由已知到未知，都應(yīng)從感知具體事物開始
E.由已知到已知，不都從感知具體事物開始
17.根據(jù)教學(xué)的任務(wù)可以將課分為( )。
A.新授課
B.鞏固課
C.技能課
D.演示課
E.檢查課
18.中國古代的官學(xué)內(nèi)容豐富，主要包括( )。
A.書學(xué)
B.算學(xué)
C.法學(xué)
D.醫(yī)學(xué)
E.律學(xué)
19.人的教育活動與動物“教育”活動的本質(zhì)區(qū)別是( )。
A.社會性
B.生產(chǎn)性
C.實踐性
D.意識性
E.科學(xué)性
20.按活動的規(guī)模和人數(shù)可將課外活動分為( )。
A.群眾性活動
B.科技活動
C.小組活動
D.個人活動
E.學(xué)科活動
三、判斷題
1.孔子的教育思想主要反映在《中庸》之中。( )
2.柏拉圖主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育。( )
3.“不憤不啟，不悱不發(fā)”是朱熹的教育思想。( )
4.形式教育論認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)在于向?qū)W生傳授知識。( )
5.中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清末壬寅學(xué)制的頒布。( )
6.柏拉圖認(rèn)為教育應(yīng)該是國家的。( )
7.智力是先天遺傳素質(zhì)、后天環(huán)境教育影響和個人努力綜合作用的產(chǎn)物。( )
8.強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法嚴(yán)厲的是雅典的教育。( )
9.西方最早的教育專著是《大教學(xué)論》。( )
10.實質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維。( )
11.學(xué)校要以教學(xué)為主，以教學(xué)唯一。( )
12.蘇格拉底將人分為哲學(xué)家、軍人、勞動者三種集團(tuán)或等級。( )
13.現(xiàn)代教育在教學(xué)過程中，強調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識的過程，而不是簡單地獲得知識。( )
14.格塞爾認(rèn)為人的性本能是推動人的發(fā)展的最根本的動因。( )
15.學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種規(guī)范化學(xué)習(xí)的。( )
16.現(xiàn)代學(xué)校課程必須反映現(xiàn)代社會發(fā)展對人的要求以及內(nèi)容和手段的更新變化。( )
17.儒家提倡以“兼愛”、“非攻”為教。( )
18.啟發(fā)式是一種教學(xué)方法。( )
19.德育工作既要耐心細(xì)致，又要寬嚴(yán)相濟，有松有緊。( )
20.班會活動是班主任進(jìn)行教育活動的輔助手段。( )
四、情景題
(—)
對學(xué)生來說，由于知識基礎(chǔ)的差異和個性品質(zhì)的不同，對課程也有很多不適應(yīng)的地方。比如，新課程提倡的研究性學(xué)習(xí)，就讓很多學(xué)生不知所措。一個班少則四五十人，多則六七十人，要進(jìn)行有效的合作探究，難度很大。據(jù)上課教師分析，在研究性學(xué)習(xí)過程中只有那些主動性強的學(xué)生能夠受益，三分之二的學(xué)生是跟著走或跟不上。在眾多的課堂實踐活動中，表現(xiàn)突出的只是那些性格外向的學(xué)生，性格內(nèi)向的學(xué)生只能做旁觀者。這就很容易導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)兩極分化。
1.新課程倡導(dǎo)( )學(xué)習(xí)方式。
A.自主
B.合作
C.探究
D.傳授
2.研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵包括( )。
A.以“培養(yǎng)學(xué)生具有永不滿足、追求卓越的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、從而解決問題的能力”為基本目標(biāo)
B.以學(xué)生從學(xué)習(xí)生活和社會生活中獲得的各種課題或項目設(shè)計、作品的設(shè)計與制作等為基本的學(xué)習(xí)載體
C.以在提出問題和解決問題的全過程中學(xué)習(xí)到的科學(xué)研究方法、獲得的豐富且多方面的體驗和獲得的科學(xué)文化知識為基本內(nèi)容
D.在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生自主采用研究性學(xué)習(xí)方式開展研究為基本的教學(xué)形式
3.研究性學(xué)習(xí)特點有( )。
A.學(xué)習(xí)目標(biāo)的多元性
B.學(xué)習(xí)內(nèi)容的開放性
C.學(xué)習(xí)過程的自主性
D.學(xué)習(xí)形式的靈活性
4.在教學(xué)過程要組織一次合作探究學(xué)習(xí)，需對全班學(xué)生進(jìn)行分組。若有40名學(xué)生，其中男生24人，女生l6人，請問你會如何分組?( )
A.分成兩組，男生24人，女生l6人
B.分成兩組，男生20人，女生l6人+男生4人
C.分成八組，每組男生3人+女生2人
D.分成兩組，每組男生l2人+女生8人
(二)
江西贛州市教育局2006年暑假前夕下發(fā)通知，明確要求：任何小學(xué)和初中都不得以考試方式選拔新生�？稍谠撌心晨h縣城的幾所學(xué)校，初—新生進(jìn)行考試在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)成了一個公開的秘密。贛州市教育局出臺文件明確提出，要“叫停”學(xué)校里的快慢班、重點班、尖子班、提高班、實驗班、特長班、興趣班等�？稍谠撌械牟糠挚h城中學(xué)，卻在初—新生的招生簡章中明確標(biāo)明了要設(shè)重點班。
1.案例中，部分縣城學(xué)校劃分重點班，違反了( )。
A.《中華人民共和國學(xué)位條例》
B.《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》
C.《中華人民共和國義務(wù)教育法》
D.《中華人民共和國教師法》
2.下列符合新《義務(wù)教育法》規(guī)定的是( )。
A.義務(wù)教育不收學(xué)費雜費
B.適齡兒童、少年免試入學(xué)
C.國家鼓勵教科書循環(huán)使用
D.國家實行教科書審定制度
3.義務(wù)教育階段利用考試選拔新生、開設(shè)重點班，有違( )。
A.教育公平
B.教育民主
C.教育現(xiàn)代化
D.教育終身化
4.“學(xué)校分設(shè)重點班和非重點班，情節(jié)嚴(yán)重的，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員依法給予處分�！边@種處分主要是指( )。
A.行政
B.民事
C.刑事
D.違憲
小學(xué)教師資格證考試《教育學(xué)》沖刺題 2
一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分）
1、世界上第一部專門論述教育、教學(xué)問題的著作是（）。
A、《論語》B、《學(xué)記》C、《理想國》D、《雄辯術(shù)原理》
1、【答案】B。
解析：本題考查對教育學(xué)著作的了解。我國的《學(xué)記》是人類歷史上最早也是世界上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作。B項正確。
A項：《論語》是由孔子弟子及再傳弟子編纂而成，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了我國古代偉大教育家孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。與題干不符，排除。
C項：柏拉圖是對哲學(xué)的本體論研究作出了重要貢獻(xiàn)的古代哲學(xué)家，他的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國》中。與題干不符，排除。
D項：昆體良的代表作《雄辯術(shù)原理》（又稱《論演說家的教育》）是西方最早的教育著作，也被譽為古代西方的第一部教育法著作。與題干不符，排除。
故正確答案為B。
1、【答案】D。解析：從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師要從過去僅作為知識傳授者這一核心角色解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整體個性的和諧、健康發(fā)展。成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者，各種能力和積極個性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生的""學(xué)""上。C項是從學(xué)生觀的角度進(jìn)行分析的，注意審題！
2、在某次教育活動中，李老師要求學(xué)生分小組調(diào)查一些傳統(tǒng)禮儀的變化，并通過編情景劇的形式表現(xiàn)出來。此次活動涉及的美育內(nèi)容內(nèi)容是（）。
A、藝術(shù)美和科學(xué)美 B、社會美和科學(xué)美
C、藝術(shù)美和社會美 D、社會美和自然美
2、【答案】C。解析：美育，又稱審美教育。是運用藝術(shù)美、自然美和社會生活美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀點和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育是全面教育必要的組成部分。""傳統(tǒng)禮儀的來源與演化""體現(xiàn)出的是社會美，""通過自編情景劇的形式表現(xiàn)出來""體現(xiàn)出的是藝術(shù)美。
3、下列選項屬于正確的學(xué)生觀的是（）。
�、賹W(xué)生是發(fā)展著的人 ②人是未完成的存在物
�、蹖W(xué)生是自我發(fā)展的主體 ④學(xué)生的發(fā)展應(yīng)當(dāng)具有個性化
�、萁處熓菍W(xué)生發(fā)展的幫助者而不是決定者 ⑥教師要不斷自我完善才能樹立正確的學(xué)生觀
A、①③④ B、①②③
C、③④⑤ D、①⑤⑥
3、【答案】A。解析：本題考查的是""以人為本""的學(xué)生觀，主要包括∶（1）學(xué)生是發(fā)展的人；（2）學(xué)生是獨特的人；（3）學(xué)生是具有獨立意義的人。①③④符合描述，故選A項。
4、張老師為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，設(shè)計了""童話故事大比拼"" ""故事續(xù)寫""等一系列活動，讓學(xué)生在活動中主動學(xué)習(xí)。張老師的做法體現(xiàn)的教師勞動特點是（）。
A、長期性 B、示范性
C、主體性 D、創(chuàng)造性
4、【答案】D。解析：教師勞動的創(chuàng)造性是針對自身而言的。（1）因材施教。教師的教育對象是千差萬別的，教師必須靈活地針對每個學(xué)生的特點，對他們提出不同的要求，采用不同的教育教學(xué)方法，做到一把鑰匙開—把鎖""，使每個學(xué)生都能夠得到發(fā)展。（2）教學(xué)方法上的不斷更新。為了提高教學(xué)效果、 教師還要嘗試新的教學(xué)方法，進(jìn)行教學(xué)方法的變換或改革。即使是同樣的教學(xué)內(nèi)容，也要結(jié)合實際情況的變化以及教師自身認(rèn)識的提高，在教學(xué)方法上不斷調(diào)整、改進(jìn)、創(chuàng)新。（3）教師需要""教育機智""。教育機智是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地作出判斷，隨機應(yīng)變地采取及時、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力。題干中張老師設(shè)計活動，讓學(xué)生在活動中主動學(xué)習(xí)。
5、社會青年孫某闖入一農(nóng)村小學(xué)尋釁滋事，擾亂學(xué)校秩序，依據(jù)《中華人民共和國教育法》，對于孫某應(yīng)由（）。
A、教育行政部門進(jìn)行強制教育
B、公安機關(guān)給予治安管理處罰
C、受害學(xué)校給予罰款
D、鄉(xiāng)級人民政府實施管制
5、【答案】B。解析：《中華人民共和國教育法》第七十二條規(guī)定，""結(jié)伙斗毆、尋釁滋事，擾亂學(xué)校及其他教育機構(gòu)教育教學(xué)秩序或者破壞校舍、場地及其他財產(chǎn)的，由公安機關(guān)給予治安管理處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任""。題干中，社會青年孫某闖入小學(xué)尋釁滋事，公安機關(guān)應(yīng)依法給予孫某治安管理處罰。故正確答案為B。
6、小學(xué)教師李某由于在校外兼職經(jīng)常曠工，嚴(yán)重影響了學(xué)校教學(xué)工作，根據(jù)《中華人民共和國教師法》學(xué)校應(yīng)對李某給予（）。
A、解聘 B、警告
C、罰款 D、訓(xùn)誡
6、【答案】A。解析：《中華人民共和國教師法》第三十七條規(guī)定、""教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘∶（一）故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的∶（二）體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；（三）品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。教師有前款第（二）項、第（三）項所列情形之一，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任""。題干中，教師李某的行為嚴(yán)重影響了教學(xué)工作，學(xué)校應(yīng)對李某給予解聘，故正確答案為A。
7、梁某無正當(dāng)理由不送女兒小芳接受義務(wù)教育，依據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門給予梁某（）。
A、行政處罰，責(zé)令限期改正 B、說服勸導(dǎo)，責(zé)令限期改正
C、強制措施，責(zé)令限期改正 D、批評教育，責(zé)令限期改正
7、【答案】D。解析：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第五十八條規(guī)定，""適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人無正當(dāng)理由未依照本法規(guī)定送適齡兒童、少年入學(xué)接受義務(wù)教育的，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門給予批評教育，責(zé)令限期改正""。題干中，梁某無正當(dāng)理由未送女兒接受義務(wù)教育，應(yīng)由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門給予批評教育，責(zé)令限期改正。故正確答案為D。
8、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》，縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)建立的未成年人保護(hù)工作機制是（）。
A、合作機制 B、監(jiān)督機制
C、協(xié)調(diào)機制 D、考核機制
8、【答案】C。解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法（2020年）修訂》第八十一條規(guī)定，""縣級以上人民政府承擔(dān)未成年人保護(hù)協(xié)調(diào)機制具體工作的職能部門應(yīng)當(dāng)明確相關(guān)內(nèi)設(shè)機構(gòu)或者專門人員，負(fù)責(zé)承擔(dān)未成年人保護(hù)工作""。鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府和街道辦事處應(yīng)設(shè)立未成年人保護(hù)工作站或者指定專門人員，及時辦理未成年人相關(guān)事務(wù)；支持、指導(dǎo)居民委員會、村民委員會設(shè)立專人專崗，做好未成年人保護(hù)工作。故正確答案為 C。
9、六（1）班班主任李老師在課間發(fā)現(xiàn)學(xué)生張某有欺凌行為。李老師首先應(yīng)當(dāng)（）。
A、對張某心理輔導(dǎo) B、通知張某家長
C、嚴(yán)肅批評張某 D、立即制止張某
9、【答案】D。解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法（2020年修訂）》第三十九條規(guī)定，""學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立學(xué)生欺凌防控工作制度，對教職員工、學(xué)生等開展防治學(xué)生欺凌的教育和培訓(xùn)。 學(xué)校對學(xué)生欺凌行為應(yīng)當(dāng)立即制止，通知實施欺凌和被欺凌未成年學(xué)生的父母或者其他監(jiān)護(hù)人參與欺凌行為的認(rèn)定和處理∶對相關(guān)未成年學(xué)生及時給予心理輔導(dǎo)、教育和引導(dǎo)；對相關(guān)未成年學(xué)生的父母或者其他監(jiān)護(hù)人給予必要的家庭教育指導(dǎo)。 對實施欺凌的未成年學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)欺凌行為的性質(zhì)和程度，依法加強管教。對嚴(yán)重的欺凌行為，學(xué)校不得隱瞞，應(yīng)當(dāng)及時向公安機關(guān)、教育行政部門報告，并配合相關(guān)部門依法處理""。 根據(jù)題干中描述，李老師首先應(yīng)該做的是制止張某行為。
10、某縣有關(guān)部門拖欠小學(xué)教師工資，依據(jù)《中華人民共和國教師法》，受理教師申訴的應(yīng)是（）。
A、同級人民政府 B、教師所在學(xué)校
C、上一級人民政府 D、同級人民政府教育行政部門
10、【答案】A。解析：《教師法》第三十九條，教師對學(xué)�；蛘咂渌逃龣C構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對學(xué)�；蛘咂渌逃龣C構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的三十日內(nèi)，作出處理。教師認(rèn)為當(dāng)?shù)厝嗣裾嘘P(guān)行政部門侵犯其根據(jù)本法規(guī)定享有的權(quán)利的，可以向同級人民政府或者上一級人民政府有關(guān)部門提出申訴，同級人民政府或者上一級人民政府有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)作出處理。
11、未成年人丹丹的父母因外出務(wù)工，一定期限內(nèi)不能完全履行對丹丹的監(jiān)護(hù)職責(zé)。依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》，丹丹的父母應(yīng)該履行的'義務(wù)不包括（）。
A、委托具有照護(hù)能力的完全民事行為能力人代為照顧
B、及時將委托照護(hù)情況書告知其所在學(xué)校
C、父母與丹丹所在學(xué)校至少每月來聯(lián)系和交流一次
D、了解丹丹的學(xué)習(xí)、生活、心理等方面情況
11、【答案】C。解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法（2020年）修訂》第二十二條 未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人因外出務(wù)工等原因在一定期限內(nèi)不能完全履行監(jiān)護(hù)職責(zé)的，應(yīng)當(dāng)委托具有照護(hù)能力的完全民事行為能力人代為照護(hù)∶無正當(dāng)理由的，不得委托他人代為照護(hù)。第二十三條 未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)及時將委托照護(hù)情況書面告知未成年人所在學(xué)校、幼兒園和實際居住地的居民委員會、村民委員會，加強和未成年人所在學(xué)校、幼兒園的溝通；與未成年人、被委托人至少每周聯(lián)系和交流一次，了解未成年人的生活、學(xué)習(xí)、心理等情況，并給予未成年人親情關(guān)愛。
12、小學(xué)生宋某多次曠課、逃學(xué)。經(jīng)老師多次教育仍拒不改正。對于宋某，學(xué)校可以（ ）。
A、予以處分 B、予以訓(xùn)誡
C、開除學(xué)籍 D、責(zé)令參加社會服務(wù)活動
12、【答案】A。解析：《預(yù)防》第三十一條【學(xué)校干預(yù)】學(xué)校對有不良行為的未成年學(xué)生，應(yīng)當(dāng)加強管理教育，不得歧視；對拒不改正或者情節(jié)嚴(yán)重的，學(xué)�？梢愿鶕�(jù)情況予以處分或者采取以下管理教育措施；（一）予以訓(xùn)導(dǎo)；（二）要求遵守特定的行為規(guī)范；（三）要求參加特定的專題教育；（四）要求參加校內(nèi)服務(wù)活動；（五）要求接受社會工作者或者其他專業(yè)人員的心理輔導(dǎo)和行為干預(yù)；（六）其他適當(dāng)?shù)墓芾斫逃胧?/p>
13、張老師要求家長不要讓孩子與成績差的同學(xué)交往。張老師的錯誤在于其（）。
A、忽視了學(xué)生交往的廣泛性 B、忽視了學(xué)生交往的適切性
C、忽視了學(xué)生交往的類聚性 D、忽視了學(xué)生交往的獲得性
13、【答案】A。解析：人際交往的廣泛性要求∶熟人社會的交往轉(zhuǎn)變?yōu)樯松鐣慕煌�，超脫血緣、地緣、人緣關(guān)系的舊模式，自主建立新型的人際關(guān)系，重建自己的歸屬感和友誼范圍。學(xué)生可以根據(jù)自己的特點和愛好、時間和精力積極參加各種活動，合理安排課余生活，鍛煉組織交往能力，在相互交往中增進(jìn)同學(xué)問的情誼。本題中，張老師要求家長不要讓孩子與成績差的同學(xué)交往，忽視了學(xué)生交往的廣泛性，故選A。
14、家長向?qū)W校投訴覃老師罰遲到的小輝站在教室外面聽課。學(xué)校的下列做法正確的是（）。
A、將小輝調(diào)到其他班級 B、將覃老師換到其他班級任課
C、制止覃老師的行為并對其進(jìn)行誠勉談話 D、取消覃老師參評優(yōu)秀教師資格12個月
14、【答案】C。解析：覃老師罰遲到的小輝站在教室外而聽課，違背了""關(guān)愛學(xué)生""的師德規(guī)范，因此學(xué)校應(yīng)制止覃老師的行為并對其進(jìn)行誡勉談話。
15、于老師在課堂上被學(xué)生的一個問題難住。課后，她遍查資料，還專門請教了專家，最終詳細(xì)地回復(fù)了學(xué)生。下列選項與該案例所體現(xiàn)的教師職業(yè)道德要求相符的是（）。
A、""言必信，行必果。""
B、""知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。""
C、""故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)。""
D、""君子知至學(xué)之難易，而知其美惡，然后能博喻，能博喻然后能為師。""
15、【答案】B。解析：A項，指說出的話一定要足以信任，行動了就一定要有結(jié)果。B項，知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己∶知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵。C項，有修養(yǎng)的人教育學(xué)生，誘導(dǎo)他們而不是牽著他們學(xué)習(xí)，啟迪他們而不是代替他們?nèi)ヅㄒ磺袉栴}。D項，教師知道學(xué)生的程度有深淺，資質(zhì)有好壞之分，然后才能多方誘導(dǎo)。只有善于多方誘導(dǎo)的人才能當(dāng)教師。
16、剛參加工作的彭老師買了許多關(guān)于班主任工作的""處方""類書籍，閱讀后信心十足地開展班主任工作。但他發(fā)現(xiàn)這些攻略并不管用。他充滿困惑，不斷地問自己，問題出在哪呢？彭老師忽視的是（）。
A、班主任工作的技巧性 B、班主任工作的復(fù)雜性
C、班主任工作的反思性 D、班主任工作的經(jīng)驗性
16、【答案】B。解析：班主任工作是一個復(fù)雜的勞動，要求教師根據(jù)勞動對象的差異性進(jìn)行因材施教，本愿中，彭老師照本宣科的做法忽視了班主任工作的復(fù)雜性。
17、花露水有一定的消毒殺菌作用，對蚊叮蟲咬之處有止癢消腫的功效，也能緩解皮膚起癢的不適，下列選項中，屬于花露水主要成分的是（）。
A、甲烷 B、乙烯
C、甲苯 D、乙醇
17、【答案】D。解析：甲烷是氣體，乙烯也是氣體，都沒法保存在液體中，甲苯有毒，不會使用，乙醇就是讓人覺得清涼的東西，乙醇與水互溶，可使蛋白質(zhì)變性，具有殺菌能力�；端砸掖�、香精、蒸餾水為主體。
18、空間站是一種載人航天器，可供多名航天員巡訪，長期工作和居住，2021年4月29日，我國發(fā)射空間站核心艙進(jìn)入預(yù)定軌道，全國開啟空間站建造，該空間站核心艙的名稱是（）。
A、天宮 B、天問
C、天和 D、天舟
18、【答案】C。解析：中國空間站是由天和核心艙、問天實驗艙、夢天實驗艙組成的""T""構(gòu)型組合體，在軌運行壽命不小于10年，并可通過維修維護(hù)延長使用壽命。2021年4月29 日11時 23分，長征五號B 遙二運載火箭搭載空間站天和核心艙，在海南文昌航天發(fā)射場發(fā)射升空。
19、殖民主義興起后，非洲各地逐漸淪為殖民地，至20世紀(jì)初，歐洲列強在非洲占有殖民地面積最大的國家是（）。
A、法國 B、德國
C、西班牙 D、葡萄牙
19、【答案】A。解析：法國所占殖民地面積為 10795520 平方公里占非洲總面積的 35、6%；德國所占殖民地面積為 2347034 平方公里，占非洲總面積的7、7%；西班牙所占殖民地面積為 308355 平方公里，占非洲總面積1%；葡萄牙所占殖民地面積為2089089 平方公里，占非洲總面積的7%。
20、小說《荒原狼》被譽為德國《尤利西斯》，主人公身上有""狼性""和""人性""的對立，看不到出路，小說反映了兩次世界大戰(zhàn)之間一般中年知識分子的孤獨，仿徨和苦悶。這部作品的作者是（）。
A、赫爾曼黑塞 B、阿爾貝加繆
C、威廉�？思{ D、辛克菜劉易斯
20、【答案】A。解析：《荒原狼》是赫爾曼·黑塞的所著作的長篇小說�！痘脑恰肥呛谌衅趧�(chuàng)作的代表作，亦是他創(chuàng)作生涯中的里程碑�！痘脑恰吠ㄟ^對個人精神疾病的講述，展示出現(xiàn)代社會中人性遭到分裂。小說幻想色彩濃郁，象征意味深遠(yuǎn)，被譽為德國的《尤利西斯》。阿爾貝·加繆是法國作家，代表作《鼠疫》等。威廉·福克納是美國作家，代表作《喧嘩與騷動》等。辛克萊·劉易斯是美國作家，代表作《阿羅史密斯》等。
21、成語""終南捷徑""，出自《新唐書盧藏用傳》。該書記載，盧藏用想入朝做官，走了較近便的門路，最終達(dá)到了目的。盧藏用被人譏為""終南捷徑""的門路是（）。
A、隱居 B、占卜
C、經(jīng)商 D、出家
【答案】A。解析：""終南捷徑""的原義是唐代盧藏用舉進(jìn)士，然不受重用，遂隱居終南山以求高名，后果被召任官的故事；比喻求官或求名利的便捷途徑。
22、《愚公移山》創(chuàng)作于1940年，以其宏大的氣勢、震人心魄的力度，表現(xiàn)了中華民族堅忍不拔的精神，以及團(tuán)結(jié)一心大敗日本侵略者的信念。該畫開辟了中國畫的一條創(chuàng)新之路，這幅畫的作者是（）。
A、劉海粟 B、徐悲鴻
C、蔣兆和 D、吳冠中
【答案】B。解析：《愚公移山》的作者是徐悲鴻�！队薰粕健窐O具現(xiàn)實意義。該畫取材于《列子湯問》中的一個神話傳說∶愚公因太行，王屋兩山阻礙出入，想把山鏟平，有人因此取笑他，他說""雖我之死，有子存焉，子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？""結(jié)果終于感動上天，兩座山被天神搬走了。當(dāng)年，正值中國人民抗日的危急時刻，畫家意在以形象生動的藝術(shù)語言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭取最后的勝利。
23、《長征組歌》謳歌了中國工農(nóng)紅軍歷盡艱險、英勇作戰(zhàn)、無私無畏的革命精神，詞作者是一位親歷長征的中國人民解放軍開國將軍，這位將軍是（）。
A、譚政 B、陳賡
C、鄧華 D、蕭華
23、【答案】D。解析∶《長征組歌》是由蕭華主持譜曲創(chuàng)作的聲樂套曲，有""總政版""和""戰(zhàn)友版""兩套語曲，如今流行的是""戰(zhàn)友版""。七十年來，長征已經(jīng)成為革命教育的典范，在各個時期都發(fā)揮著積極的作用。
24、許多以現(xiàn)實生活為題材創(chuàng)作的美術(shù)作品，富有感人的藝術(shù)魅力。右圖這座著名雕塑是老一輩革命者不屈不撓的奮斗精神和革命樂觀主義精神的真實寫照，其名稱是（）。
A、天倫之樂
B、艱苦歲月
C、暢想未來
D、音樂之魂
24、【答案】B。解析：潘鶴先生創(chuàng)作于1957的雕塑《艱苦歲月》是紅軍題材美術(shù)作品中的經(jīng)典之作，其原型是在海南島母瑞山艱苦斗爭歲月中的瓊崖紅軍。這件難塑以寫實的手法塑造了一老一少兩位紅軍戰(zhàn)士的形象，其中吹著笛子的老戰(zhàn)士穿著破舊的軍裝，身形瘦削卻筋骨強健，飽經(jīng)風(fēng)霜的面孔印刻出老革命者的堅定意志。這件作品將紅軍在革命斗爭中的“苦”與“樂”熔鑄一體，既反映革命斗爭的嚴(yán)酷，又體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士對革命理想信念無比堅定的樂觀主義精神，成為藝術(shù)經(jīng)典，感染和鼓舞了一代又一代人。
25、中位數(shù)又稱中值，是一組統(tǒng)計數(shù)據(jù)中的代表性數(shù)值。在一次考試后， 甲組11位同學(xué)成績分別為98、100、96、94、106、102、104、112、108、120、110，則甲組此次考試成績的中位數(shù)是（）。
A、100 B、102
C、104 D、106
25、【答案】C。解析：求一組數(shù)據(jù)的中位數(shù)，首先把這組數(shù)據(jù)按照大小順序排列，若這組數(shù)據(jù)的個數(shù)為奇數(shù)。則處在正中間位置的數(shù)據(jù)為這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)；若這組數(shù)據(jù)的個數(shù)為偶數(shù)，則處在最中間的兩個數(shù)據(jù)的平均數(shù)為這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)。題干中共有 11 個數(shù)據(jù)，按照大小順序排列之后的第6 個數(shù)為中位數(shù)，答案為 104。
26、下表為Excel學(xué)生信息表，在設(shè)置了日期格式的C3單元格誤輸入了數(shù)字""6789""并確認(rèn)后，C3單元格顯示的內(nèi)容是（ ）。
A、2018年10月4日 B、6789
C、另外一個日期 D、#DIV/0!
26、【答案】C。解析：由于表格中的單元格被設(shè)置了成了日期模式，所以無論輸什么進(jìn)去都會變成日期。本來在EXCEL系統(tǒng)中就是以數(shù)據(jù)存放的，這個數(shù)字代表 1900-1-1到這個日期的天數(shù)，設(shè)置日期格式后，輸入數(shù)字會自動更改為數(shù)字所代表的天數(shù)。
27、在word中，不縮進(jìn)段落的第一行，而縮進(jìn)其余的行，可實現(xiàn)這一功能的操作是（）。
A、首行縮進(jìn) B、懸掛縮進(jìn)
C、左縮進(jìn) D、右縮進(jìn)
【答案】B。解析：在這種段落格式中，段落的首行文本不加改變，而除首行以外的文本縮進(jìn)一定的距離懸掛縮進(jìn)常用于項目符號和編號列表。懸掛縮進(jìn)是相對于首行縮進(jìn)而言的。故本題選B。
28、下列選項中，與""取件一寄件""的邏輯關(guān)系相同的是（）。
A、""跑步""和""健身"" B、""出席""和""缺席""
C、""投籃""和""灌籃"" D、""打針""和""輸液""
28、【答案】B。解析：""取件一寄件""取和寄為反對關(guān)系，B項中的""出席一缺席""出和缺也為反對關(guān)系，故邏輯關(guān)系相同的是B項。
29、找規(guī)律填數(shù)字是一個很有趣的活動，特別鍛煉觀察和思考能力。下列選項中，填入數(shù)列""8、10、20、32、（）、88""空缺處的數(shù)字，正確的是（）。
A、50 B、52
C、54 D、56
29、【答案】C。解析：后面一位數(shù)是前面兩位數(shù)之和加 2，如 20=10+8+2，32=20+10+2，54=32+20+2，88=54+32+2。括號內(nèi)應(yīng)填54。
二、材料分析題（本大題共3小題，每小題14分，共42分）閱讀材料，并回答問題。
30、材料∶
我班學(xué)生小文上課注意力不集中，總喜歡動這動那，隔三岔五就惹是生非……正當(dāng)我為此頭疼時，數(shù)學(xué)老師告訴我，上課時小文完全被一本書給迷住了，走到跟前他都沒有察覺。聽罷，我眼前一亮——教育契機可能就潛藏其中!
我把小文叫到跟前，微笑著問道∶""你知道我為什么找你來嗎?""""知道……因為……我上課看課外書。""他有點兒吞吞吐吐，還沒等我開口回應(yīng)，又連忙說道∶""老師，這本書是我跟同學(xué)借的，我答應(yīng)人家下午就要歸還，所以我要抓緊時間看完……""我輕輕地摸了摸他的頭，說道∶""小文，老師其實是要表揚你的。""他一聽，滿臉疑惑，瞪大了眼晴看著我。""第一，你熱愛閱讀，說明你是個好學(xué)的孩子；第二，老師走到跟前你都沒察覺，說明你有專注的品質(zhì)；第三，你不但能意識到自己的錯誤，而且認(rèn)錯態(tài)度良好，更難得的是，你是為了按時還書才這樣做的，說明你信守承諾。""聽完這些，小文臉上微微泛紅，有些不好意思∶""老師，對不起，我以后一定注意，上課不看課外書。""
后來，我特意在教室里布置了一個讀書角，經(jīng)常和小文一起讀書，有時還會圍繞一個問題討論交流。小文從閱讀中慢慢地學(xué)會了控制自己的情緒，約束自己的行為。
問題∶請結(jié)合材料，從學(xué)生觀的角度，評析“我”的教育行為。（14分）
【參考答案】
材料中，""我""的做法符合""以人為本""的學(xué)生觀的要求，值得學(xué)習(xí)。
""以人為本""的學(xué)生觀要求把學(xué)生看作發(fā)展中的人。學(xué)生是具有巨大發(fā)展?jié)撃艿�，教師�?yīng)當(dāng)用發(fā)展的眼光看待學(xué)生。材料中，""我""在面對上課注意力不集中、有各種小問題的小文時，并沒有放棄他，而是看到了他身上發(fā)展的可能性，從談話、表揚交流等角度入手，幫助小文學(xué)會了控制自己的情緒，約束自己的行為，說明我""做到了把學(xué)生看作發(fā)展中的人。
""以人為本""的學(xué)生觀要求把學(xué)生看作是獨特的人。學(xué)生都是具有不同特點的主體，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點因材施教。材料中，""我""看到了小文身上熱愛閱讀、專注、認(rèn)錯態(tài)度良好的閃光點，并從其閃光點入手幫助其糾正問題，說明""我""做到了因材施教。
""以人為本""的學(xué)生觀要求把學(xué)生看作具有獨立意義的人。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極、主動地參與到教學(xué)中來。材料中，""我""在面對有各種問題的小文時，從小文自身出發(fā)，引導(dǎo)他發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，學(xué)會約束自己的行為，說明""我""做到了把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體。
綜上所述，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)遵循""以人為本""的學(xué)生觀的要求，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動地學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
31、材料∶
張老師小時候非常內(nèi)向寡言，后來遇到了擅長教隸書的李老師，在李老師的啟發(fā)下，他走進(jìn)書法這道門，人也變得開朗起來。隸書也成為張老師最喜歡的一種書體。成為教師后，為了教育學(xué)生，他不斷嘗試各種書體的臨摹，并依據(jù)班上學(xué)生的個性特點。開展“因生習(xí)‘書’”“以‘書’育人”等系列書法練習(xí)活動。
針對行為有些散漫的學(xué)生，他教以楷書，讓他們在楷書的法度嚴(yán)謹(jǐn)中，一撇一捺地揣摩領(lǐng)悟，進(jìn)而學(xué)會自我調(diào)控。針對身體有些孱弱的學(xué)生，他教以魏碑，讓他們先感受魏碑書體的雄強大氣，待他們產(chǎn)生興趣后，慢慢引導(dǎo)他們在魏碑的道勁、峻挺中體悟氣勢。針對頑皮不守規(guī)矩的學(xué)生，他教以篆書，讓他們感受篆書的“有提無頓，有轉(zhuǎn)無折”，無粗無細(xì)，在篆書線條的書寫中學(xué)會不偏不倚，進(jìn)而遵規(guī)守紀(jì)。針對性格內(nèi)向的學(xué)生，他則教以隸書，和他們分享自己兒時的經(jīng)歷，并現(xiàn)場展示隸書的書寫，勉勵他們嘗試練習(xí)，讓他們在“蠶頭燕尾”“一波三磔”的隸書臨習(xí)中，感受舒展與快樂。
問題∶請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析張老師的教育行為。（14分）
【參考答案】
材料中，張老師的做法符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，值得我們學(xué)習(xí)。
�、購埨蠋煹男袨轶w現(xiàn)了教書育人。教書育人要求教師要遵循教育規(guī)律、實施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中，張老師發(fā)揮所教專業(yè)的特點。并結(jié)合學(xué)生實際情況，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展，體現(xiàn)了這一點。
②張老師的行為體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生要求老師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)練相濟，做學(xué)生的良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)學(xué)，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中，張老師在而對散漫的學(xué)生時，引導(dǎo)他們學(xué)會自我控制；在面對身體孱弱的學(xué)生時，引導(dǎo)他們體悟氣勢；在面對不守規(guī)矩時，引導(dǎo)他們遵規(guī)守紀(jì)。張老師井沒有放棄任何一個學(xué)生。是關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生的表現(xiàn)，正體現(xiàn)了其關(guān)愛學(xué)生。
�、蹚埨蠋煹男袨轶w現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)要求教師要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。材料中，張老師為了教育學(xué)生，不斷嘗試各種書體的臨摹，體現(xiàn)了這一點。
作為新時代的教師，我們要嚴(yán)格踐行教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，努力使自己早日成為一名合格的教師。
32、材料∶
我國自步入現(xiàn)代民族國家時起便開始了時制改革，民國創(chuàng)立之初改行“公歷”，以公歷的1 月1日作為新年，1914年又頒布法令規(guī)定舊歷新年為“春節(jié)”，公歷新年以“元旦”之名在法律上確定下來，本意是要取代傳統(tǒng)的新年及其禮儀，結(jié)果卻造成了兩個新年慶典并行于一個日歷年的局面。
此后，在1930年前后等一些時期，有關(guān)方面都推動過用元旦代替春節(jié)的運動，結(jié)果都同樣回歸到元旦和春節(jié)并行于世的格局。在學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的表述里，元旦和春節(jié)作為兩個不同的節(jié)慶，甚至被認(rèn)為是相互對立的社會力量的價值表達(dá)形式。在談到時間框架、年例、節(jié)慶、公共假日等主題時，學(xué)者們習(xí)慣于把元旦與春節(jié)看作中國近代以來多種對立關(guān)系（如現(xiàn)代與傳統(tǒng)，官方與民間，西方與本土，科學(xué)與迷信，理性與習(xí)慣）的兩個代表，并在一種零和游戲的思維定勢中，處理有關(guān)的公共文化政策問題。
然而實際并非如此。一些調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國人的年意識和過年的儀式活動分布在“元旦—小年一大年一元宵節(jié)”的時間過程中�？傮w上看，我們的社會，尤其是城市社會，從元旦前后開始進(jìn)入“過年”的狀態(tài)，在春節(jié)假期到達(dá)“過年”的高峰，而到元宵節(jié)之后，“年”才算過完，進(jìn)入平常狀態(tài)。
在這樣的事實面前，我們已不宜再把新年活動認(rèn)知為兩個分立的慶典。從理論上說，在國家共同體的層面只可能有一個新年過渡禮儀。從個人心理上看，一個人通常不會在一年里產(chǎn)生兩個過年的體驗。如果拋開“元旦”和“春節(jié)”是兩個不同的“年”給我們造成的刻板觀念，應(yīng)當(dāng)著到兩者之間的替換預(yù)期已經(jīng)逐漸地演變?yōu)榛ハ嘁来�，我們可以嘗試把兩者當(dāng)作能夠互補、合并的因素，并將它們認(rèn)知為同一個新年禮儀的兩個階段。
事實上，中國傳統(tǒng)的過年時間體驗一直是一個多階段的過程。正式的儀式活動通常是從“小年”的送灶神開始的，從小年到除夕的辭舊。從小年到除夕的辭舊，再從初一到元旦的迎新賀歲，構(gòu)成了過年的主要階段。今天人們沿襲了過年是一個多階段過程的儀式，但其起止時間卻變得富有彈性，表現(xiàn)在活動上也更有選擇性。多數(shù)城市居民和一-些農(nóng)村居民不再遵循小年送灶，十五送祖先的習(xí)俗，元旦作為過年儀式活動時間的觀念卻得到了很大的強化。元且已經(jīng)成為新年禮儀的一個內(nèi)在階段，而不再是過年之外的一個官方紀(jì)念日。把元旦和春節(jié)合并起來，還能更好地適應(yīng)當(dāng)前社會對于過年儀式活動的需求，在傳統(tǒng)的春節(jié)，人們的時間安排是在不同的日子與不同親疏的關(guān)系交往，如初一拜本家，初二拜丈人，可是，當(dāng)代頻繁而快遞的人口流動，家庭近親的異地居住，個人和家庭的社會網(wǎng)絡(luò)的廣泛分布，都使春節(jié)的禮儀活動不足以覆蓋所有的重要社會關(guān)系，調(diào)動其他的儀式活動時間就成為必然。
今天看來，多虧了從元旦到春節(jié)的多階段過程，十多億中國人才有了足夠的機會交叉地發(fā)生對應(yīng)關(guān)系，相互祝福迎新。否則，該履行儀式的關(guān)系沒有履行，個人在心理上，社會在結(jié)構(gòu)、上就難以順利地進(jìn)入下一個周期，人在時空和心理上的過渡到位，社會與文化才能在這樣一個高度分化和多樣化的時代得以穩(wěn)定地再生產(chǎn)，元旦和春節(jié)所代表的一系列新年慶典的儀式空間，已經(jīng)構(gòu)成同—個過年禮儀，成為整個共同體的公共文化；而把元旦和春節(jié)合并看待的思想方式，對于我們嘗試以新的眼光反思近代以來的生活歷程，前瞻后仰的公共文化建設(shè)，可能更加富有意義。
（摘編自高丙中《元旦與春節(jié)：作為過渡禮儀的兩個慶典》）
�。�1）文章為什么認(rèn)為可以“把元旦和春節(jié)合并看待”？請簡要概括。（4分）
�。�2）“把元旦和春節(jié)合并”的思維方式，對于我們看待和處理公共文化建設(shè)問題有哪些啟示？請根據(jù)文章，簡要分析。（10分）
【參考答案】
�。�1）從理論上說，在國家共同體的層面只可能有一個新年過渡禮儀。從個人心理上看，一個人通常不會在一年里產(chǎn)生兩個過年的體驗。如果拋開""元旦""和""春節(jié)""是兩個不同的""年""給我們造成的刻板觀念，應(yīng)當(dāng)看到兩者之間的替換預(yù)期已經(jīng)逐漸地演變?yōu)榛ハ嘁来�，我們可以嘗試把兩者當(dāng)作能夠互補、合并的因素，并將它們認(rèn)知為同一個新年禮儀的兩個階段。
�。�2）人在時空和心理上的過渡到位，社會與文化才能在這樣一個高度分化和多樣化的時代得以穩(wěn)定地再生產(chǎn)。元旦和春節(jié)所代表的一系列新年慶典的儀式空間，已經(jīng)構(gòu)成同一個過年禮儀，成為整個共同體的公共文化；而把元旦和春節(jié)合并看待的思想方式，對于我們嘗試以新的眼光反思近代以來的生活歷程，前瞻今后的公共文化建設(shè)，可能更加富有意義。
三、寫作題（本大題共1小題，共50分）
閱讀下面的材料，按要求作文。
一位少年，酷愛小提琴，卻為不能成名而苦惱。老琴師把少年帶到自家的花園里說∶“世上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，不能結(jié)果的花更加美麗，它們在陽光下開放，沒有目的只為快樂，快樂本身就是成功��！”少年時深受觸動，他仍然常拉小提琴，但不再求成名。
這位少年叫愛因斯坦。
綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。
要求∶用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字。
【參考范文】
范文一：
享受過程
火柴不會因熄滅而哭泣，因為他曾燃燒過雄鷹，不會因折翼而沮喪，因為他曾經(jīng)飛翔過花朵，不會因為枯萎而傷感，因為他曾經(jīng)綻放過我們，不僅要關(guān)注結(jié)果，更要注重過程。
注重過程，始于對目標(biāo)的清晰認(rèn)知。淡對結(jié)果，是成功的關(guān)鍵。居里夫人是一位成功的女人，她在物理學(xué)上的偉大成就，使其被后世敬仰。在她成功的時候，他沒有注重功名。當(dāng)好友見他，把金章給孩子當(dāng)玩具時，大驚不已，可她卻回答，我注重追求夢想的過程，而非結(jié)果。這枚金章對我無用，還不如給孩子當(dāng)玩具教育，讓他不要在意名利。
注重過程，行動于對興趣的堅持。肖恩史蒂芬森一生下來就會發(fā)現(xiàn)他患有成骨不全病，但他憑借毅力活到了30歲。雖然他遭受過數(shù)百次骨折，他的身高只有3英寸，體重只有47磅。但他立志成為演講師，并在大學(xué)主修政治，他并沒有想著自己的生存時間的長短，他享受著他成功路上的每一處光景，從而為他迎來無數(shù)人的掌聲，享受生命的歷程，為人生添彩。從古至今的科學(xué)家，他們未想過成功會帶來什么。他們只埋頭于自己的興趣，夜以繼日的努力工作，即便失敗多次，他們也欣然面對給人類行帶來便利的交通工具，是他們智慧的結(jié)晶。雜交水稻是閆文平先生的旅程，兩彈一星是鄧稼先先生的驕傲。遼寧艦是羅陽先生的汗水，他們享受過程，所以奪取了巨大的成功。相反，多少人因為成功不擇手段，丟失本性而落得個家破人亡，周幽王烽火戲諸侯所帶來的下場人盡皆知，但為何多人重蹈覆轍？因為他們不懂得欣賞身邊的美景，失敗是必然的。
注重過程，終于對自我的與時俱進(jìn)�，F(xiàn)在的我們充滿著青春的朝氣，少年時代正是一個編織夢想的時代。我們在夢想的激勵下艱難前往，有多少少人能平靜下來，一步步地沿著夢想推引方向前。又有多少人只是一味地幻想，只是想象結(jié)果如何，而不去將絲毫的力量去用于實際的追求結(jié)果。雖然結(jié)果是一份評判，難道過程不是更加精彩嗎？注重過程去追求，對于結(jié)果淡然處之。
無論經(jīng)歷還是挑戰(zhàn)，亦或是學(xué)習(xí)都有一個過程。當(dāng)然同時存在一個結(jié)果，但不去想，結(jié)果是喜是悲，帶給我們的，只是贊美和鼓勵，而真正充實我們內(nèi)心的是這個過程。這個過程往往無法抹去，對我們來說也是最重要的。
范文二：
享受過程，無畏結(jié)果
世界上有兩種花， 一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果。 不能結(jié)果的花事加美順。它們在陽光下開放。沒有目的，只為快樂，快樂本身就是成功啊。這是老師對愛因斯坦的諄諄教誨，也因此改變了愛因斯坦的一生，讓愛因斯坦成為了家喻戶曉的名人。正如林清玄在《一心一境》中也曾說過；""人生的最大意義不在于奔赴某一目的，而是在承擔(dān)每個過程。""的確如此，享受過程會讓我們看淡得失，獲得滿足，最后成就非凡的人生。
享受過程才能看淡得失，獲得快樂。南懷瑾說過；""人生之不如意十之八 九，可與人言無二三。""我卻認(rèn)為，人生之如意與不如意，它的衡量標(biāo)準(zhǔn)取決于人心的豁達(dá)程度。蘇軾經(jīng)歷烏臺詩案后，被貶黃山。但他沒有就此一蹶不振，反而開始享受生活，傾情于自然。作為一個名滿天下的文人，他甘心種地，自創(chuàng)美食，填充無聊乏味的被貶時光。哪怕后來再經(jīng)歷什么，他也能夠鎮(zhèn)定自若，寵辱不驚了。我們每一個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇東坡的開闊心境，才能""一蓑煙雨任平生，也無風(fēng)雨也無睛。""
享受過程才能明白生命的真諦，獲得最純真的滿足。寨內(nèi)卡說過；""生命如同寓言，其價值不在長短，而在內(nèi)容。""蕓蕓眾生都在尋找生命的意義到底是什么?我曾聽到這樣的兩個故事。英國著名作家品特的父親是一個普通裁縫，但他不因自己地位與兒子的懸殊而感到自卑。他時常教育兒子∶ 我因給別人做衣服而快樂，我生命的意義就在于做有益于別人的事。但是古代有一個國干，為了能則到事多的錢，他要求他的車夫日以繼日的奔跑，結(jié)果將馬累死在土地上。這是因為貪夢的心讓他不懂得滿足，不懂得亨受途中的美景。
享受過程才會成就非凡的人生。古今中外，很多的名人，之所以有偉大的成就，其原因之一就是她們能享受過程，不管這個過程是美好還是痛苦。愛迪生就是其中一個典范。愛迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。愛迪生在發(fā)明電燈的時候嘗試了一千六百多次，在這個過程中有太多的心酸與苦楚。但他卻說；""我每失敗一次，就離成功又近了一步。""他享受著這個艱苦的過程，在這個過程中為人類生活方式的改進(jìn)做出了突出貢獻(xiàn)。
愛因斯坦老師的教誨，讓我們明白；享受過程，體會快樂，遠(yuǎn)比追求成功和功名利祿更重要。正如班廷所言∶""人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程。""因為我們在享受過程中，更能感悟人生真諦，獲得純真的幸福，創(chuàng)造非凡成就。但愿我們每個人都能在生命的旅途中，找到快樂，無畏風(fēng)雨無畏得失，只為心中那份舒坦。
享受過程才能看淡得失，獲得快樂。南懷瑾說過；""人生之不如意十之八 九，可與人言無二三。""我卻認(rèn)為，人生之如意與不如意，它的衡量標(biāo)準(zhǔn)取決于人心的豁達(dá)程度。蘇軾經(jīng)歷烏臺詩案后，被貶黃山。但他沒有就此一蹶不振，反而開始享受生活，傾情于自然。作為一個名滿天下的文人，他甘心種地，自創(chuàng)美食，填充無聊乏味的被貶時光。哪怕后來再經(jīng)歷什么，他也能夠鎮(zhèn)定自若，寵辱不驚了。我們每一個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇東坡的開闊心境，才能""一蓑煙雨任平生，也無風(fēng)雨也無睛。""
享受過程才能明白生命的真諦，獲得最純真的滿足。寨內(nèi)卡說過；""生命如同寓言，其價值不在長短，而在內(nèi)容。""蕓蕓眾生都在尋找生命的意義到底是什么?我曾聽到這樣的兩個故事。英國著名作家品特的父親是一個普通裁縫，但他不因自己地位與兒子的懸殊而感到自卑。他時常教育兒子∶ 我因給別人做衣服而快樂，我生命的意義就在于做有益于別人的事。但是古代有一個國干，為了能則到事多的錢，他要求他的車夫日以繼日的奔跑，結(jié)果將馬累死在土地上。這是因為貪夢的心讓他不懂得滿足，不懂得亨受途中的美景。
享受過程才會成就非凡的人生。古今中外，很多的名人，之所以有偉大的成就，其原因之一就是她們能享受過程，不管這個過程是美好還是痛苦。愛迪生就是其中一個典范。愛迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。愛迪生在發(fā)明電燈的時候嘗試了一千六百多次，在這個過程中有太多的心酸與苦楚。但他卻說；""我每失敗一次，就離成功又近了一步。""他享受著這個艱苦的過程，在這個過程中為人類生活方式的改進(jìn)做出了突出貢獻(xiàn)。
愛因斯坦老師的教誨，讓我們明白；享受過程，體會快樂，遠(yuǎn)比追求成功和功名利祿更重要。正如班廷所言∶""人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程。""因為我們在享受過程中，更能感悟人生真諦，獲得純真的幸福，創(chuàng)造非凡成就。但愿我們每個人都能在生命的旅途中，找到快樂，無畏風(fēng)雨無畏得失，只為心中那份舒坦。
小學(xué)教師資格證考試《教育學(xué)》沖刺題 3
一、單項選擇題(本大題共29題，每小題2分，共58分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請用28鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案字母按要求涂黑。錯選、多選或未選均無分。
1.孫老師針對數(shù)學(xué)課堂氣氛沉悶、學(xué)生表現(xiàn)不積極的現(xiàn)象，進(jìn)行認(rèn)真分析，尋找解決問題的途徑與方法，并在后面的教學(xué)中子以實施，取得了良好效果。這說明孫老師注重( )。
A.行動研究
B.同伴互助
C.微檢教學(xué)
D.專業(yè)引領(lǐng)
答案：A
2.熊老師在家長會上說：“要想使孩子得到更好的發(fā)展，家長要做的不能只是幫孩子提高考試成績，還要促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展�！毙芾蠋煹恼f法表明( )。
A.分?jǐn)?shù)決定孩子的未來
B.學(xué)生的成績關(guān)鍵在家長
C.家長不能只追求分?jǐn)?shù)
D.素質(zhì)教育需要廢除考試
答案：C
3.陳老師在教學(xué)時引用余霞客的詩句“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，有學(xué)生產(chǎn)生了疑問：“為什么黃山不在五岳之列?”陳老師下列處理方式恰當(dāng)?shù)氖? )。
A.不與理睬繼續(xù)上課
B.批評該生上課分心
C.布置學(xué)生課外探究
D.解釋說作者弄錯了
答案：C
4.青年教師王老師想要提高教學(xué)水平，主動向特級教師李老師學(xué)習(xí)，經(jīng)常跟班聽課，王老師上課時，盡管教學(xué)設(shè)計，教學(xué)方法，甚至教學(xué)語言都與李老師相仿，但教學(xué)效果就是不佳，下列分析不恰當(dāng)?shù)氖? )。
A.王老師只注重了模仿，忽視了對自己的教學(xué)反思
B.王老師不重視專業(yè)學(xué)習(xí)，專業(yè)知識與技能不扎實
C.王老師一味模仿李老師，未形成自己的教學(xué)風(fēng)格
D.王老師不重視班級學(xué)情，忽視了學(xué)生個體差異性
答案：B
5.下列殘選項中，不屬于全國人民代表大會行使的職權(quán)是( )。
A.領(lǐng)導(dǎo)和管理國防建設(shè)事業(yè)
B.修改憲法和監(jiān)督憲法的實施
C.決定特別行政區(qū)的設(shè)立及其制度
D.審查和批準(zhǔn)國家的頂算和預(yù)算的執(zhí)行情況的報告
答案：A
6.教師沈某因無正當(dāng)理由拒不服從學(xué)校教學(xué)安排，被學(xué)校暫停授課并扣發(fā)當(dāng)月績效工資，學(xué)校的這種做法( )。
A.不合法。侵犯了沈某從事教育教學(xué)的權(quán)利
B.不合法。侵犯了沈某獲取工資報酬的權(quán)利
C.合法。學(xué)校有對教師實施獎勵或者處分的權(quán)利
D.合法。學(xué)校有對教師進(jìn)行教育行政處罰的權(quán)利。
答案：B
7.某偏遠(yuǎn)山區(qū)，交通不便，兒重居住較為分散，為保障當(dāng)?shù)剡m齡兒重接受義務(wù)教育，根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)定，縣級人民政府可以采取的措施是( )。
A.設(shè)置走讀學(xué)校
B.設(shè)置寄宿制學(xué)校
C.設(shè)置家庭學(xué)校
D.設(shè)置半日制學(xué)校
答案：B
8.某公立小學(xué)校長劉某在招生過程中非法獲利數(shù)十萬元，根據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，教育行政部門可以對其采取的措施是( )。
A.依法給子行政處分
B.依法給予刑事制載
C.依法給于黨紀(jì)處分
D.依法給予民事制裁
答案：A
9.張某和李某兩家世代交好，他們?yōu)殡p方的未成年子女訂立了婚約。張某和李某的做法( )。
A.合法，父母享有對子女的監(jiān)護(hù)權(quán)
B.合法，父母享有對子女的管教權(quán)
C.不合法，訂立婚約應(yīng)征得雙方子女同意
D.不合法，父母不得為未成年人訂立婚約
答案：D
10.某小學(xué)為遏制學(xué)生違紀(jì)，要求各班主任“重點關(guān)照”那些有不良行為的學(xué)生，對他們的違紀(jì)行為要與其他違紀(jì)學(xué)生的行為區(qū)別對待、從重處罰。該校的做法()
A.合法，學(xué)校有教育管理未成年學(xué)生的權(quán)利
B.合法，學(xué)校有預(yù)防未成年學(xué)生犯罪的義務(wù)
C.不合法，學(xué)校不得侵犯未成年學(xué)生的教育自由
D.不合法，學(xué)校不得歧視有不良行為的未成年人
答案：D
11.小學(xué)生高某在學(xué)校組織的校外活動中不慎受傷，經(jīng)教育行政部門調(diào)解，高某父母與學(xué)校就事故處理達(dá)成了協(xié)議。但事后學(xué)校拒不履行協(xié)議。對此，高某的父母可以采取()
A.依法提起訴訟
B.依法申請行政復(fù)議
C.依法提出申訴
D.依法申請行政仲裁
答案：A
12.小學(xué)生小凡在學(xué)校教學(xué)口門口發(fā)現(xiàn)一條狗，想趕走它，卻不慎被咬傷，經(jīng)查，這條狗是學(xué)生小偉從家里帶來的。對于小凡所受傷害應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任的是()
A.小凡的監(jiān)護(hù)人和學(xué)校
B.小偉的監(jiān)護(hù)人和學(xué)校
C.小偉的班主任和小偉的監(jiān)護(hù)人
D.小凡的班主任和小偉的監(jiān)護(hù)人
答案：B
13.并不富裕的汪老師時常資助一些家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生，還鼓勵他們克服困難，在學(xué)習(xí)上給予切實的幫助。這體現(xiàn)了汪老師能夠做到
A.長善救失
B.嚴(yán)慈相濟
C.因材施教
D.關(guān)愛學(xué)生
答案：D
14.剛?cè)肼毑痪玫陌嘀魅螐埨蠋熞蜻^失被家長投訴了。此時，張老師恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ?/p>
A.求助領(lǐng)導(dǎo)，要求換班
B.埋怨家長，批評學(xué)生
C.反省自我，積極溝通
D.堅持自我，任其自然
答案：C
15.江老師十分注重自我學(xué)習(xí)，卻經(jīng)常不參加學(xué)校的校本研修活動。江老師的行為
A.不恰當(dāng)，自我學(xué)習(xí)是權(quán)宜之計
B.不恰當(dāng)。學(xué)習(xí)方式應(yīng)該多元化
C.恰當(dāng)，自我學(xué)習(xí)優(yōu)于校木研修
D.恰當(dāng)。校本研修理論價值不大
答案：B
16.對右圖中教師行為的評價不正確的是()
A.沒有做到嚴(yán)慈相濟
B.沒有做到尊重學(xué)生
C.沒有做到循循善誘
D.沒有做到公平待生
答案：C
17.抗生素的發(fā)現(xiàn)為人類抵抗細(xì)菌感染提供了有力武器，但抗生素的濫用也會造成危害。下列選項中，發(fā)現(xiàn)第一種抗生素——青霉素的科學(xué)家是
A.朱既明
B.屠呦呦
C.巴斯德
D.弗萊明
答案：D
18.在19世紀(jì)以前，紡織原料全部采用天然纖維。下列天然纖維中，中國最晚用作紡織原料的是
A.棉
B.麻
C.毛
D.絲
答案：A
19.七巧板是中國民間益暫玩具，用正方形薄板分裁為七塊，拼排成多種多樣的事物圖形，玩七巧板可以培養(yǎng)兒童的觀察力、空間想象力和發(fā)散性思維能力。下列圖案中，不屬于七巧板拼圖的是
答案：D
20.拉丁美洲是美國以南所有美洲地區(qū)的通稱，歷史上曾為印第安人的家園，孕育了燦爛的古代文明，下列選項中，發(fā)祥于該地區(qū)的古代文明是
A.拉丁文明
B.瑪雅文明
C.愛琴文明
D.波斯文明
答案：B
21.內(nèi)流河也稱“內(nèi)陸河”，指沒有流入海洋的河流，大多分布在大陸內(nèi)部干燥地區(qū)，上游降水或冰雪融水為其主要補給水源，最終消失于沙漠或注入內(nèi)陸湖泊。下列中國內(nèi)流河中，最長的是
A.塔里木河
B.柴達(dá)木河
C.尼雅河
D.疏勒河
答案：A
22.通話通過豐富的想象，幻想和夸張來塑造藝術(shù)形象，反映生活，對自然物的描寫常用擬人化手法，下列選項中，作者與作品對應(yīng)不正確的是
A.科洛迪——《木偶奇遇記》
B.圣愛克蘇佩里——《夏洛的網(wǎng)》
C.拉格勒夫——《駱駝旅行記》
D.卡羅爾——《艾麗絲漫游奇遇記》
答案：B
23.有的成語與歷史人物密切相關(guān)。下列選項中，與“狡兔三窟”相關(guān)的歷史人物是
A.管仲與齊桓公
B.毛遂與平原君
C.馮諼與孟嘗君
D.曹劌與魯莊公答案：C
24.中國古琴有著悠久的的歷史，在古代文化生活中占有重要地位。下列選項中，不屬于古琴名曲的是( )。
A.《流湘水云》
B.《二泉映月》
C.《陽關(guān)三燕》
D.《高山流水》
答案：B
25.蘇州園林蘊含濃厚的中國傳統(tǒng)思想和文化內(nèi)涵，是東方造園藝術(shù)的典范，下列選項中，不屬于蘇州園林的是( )。
A.豫園
B.政園
C.留園
D.網(wǎng)師園
答案：A
26.計算機病毒能利用系統(tǒng)信息資源進(jìn)行繁殖并生存，影響計算機系統(tǒng)正常運行。下列關(guān)于計算機病毒的表述，正確的是( )。
A.編制未完成的計算機程序
B.文件內(nèi)容已經(jīng)破壞了的計算機程序
C.編譯不正確的計算機程序
D.被蓄意設(shè)計具有破壞性的計算機程序
答案：D
27.在Excel中，要通過扇形面積反應(yīng)每個對象的一個屬性值在總值當(dāng)中所占比值大小，應(yīng)該選擇的圖表類型是( )。
A.柱形圖
B.折線圖
C.圖
D.XY散點圖
答案：C
28.下列選項中，與紅茶和“綠茶”的邏輯關(guān)系相同的一組是( )。
A.咖啡-四啡
B.陳醋奶茶
C.白酒-黃酒
D.重水-雨水。
答案：C
29.將選項中的圖形填土下面空格中，最符合格子中另三個圖形的一致性規(guī)律是( )。
答案：C
二、材料分析題(本大題共3小題，每小題14分，共42分)
30.材料：
劉老師師范學(xué)院畢業(yè)后，在一所鄉(xiāng)村小學(xué)開始了她的`教師生涯。三十年來，她一直堅守在鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)的第一線。
為了尋找孩子們觀察的野花，劉老師在河岸、田更精心識別、挑選：為了讓孩子們更好地體味課文所蘊含的情感，在家人熟睡的時候，她一個人在廚房里反復(fù)朗讀課文：大雪過后，她又會興致勃勃地帶孩子們?nèi)フ遗D梅，去看望蒼翠的“松樹公公”，讓孩子們更好地感受自然。
劉老師堅持每天明即起，坐在校園旁的荷花池畔背唐詩、宋詞、背郭沫若、艾青、普希金、海濕，泰戈爾等中外名家的詩篇，用優(yōu)美的詩篇來陶治自己的情操，她摘抄的古今中外的優(yōu)秀詩篇，有厚厚的幾本，她還如饑似渴地學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)，閱讀許多中外教育名著，撰寫教學(xué)日志，并不斷改進(jìn)自身教學(xué)實踐。
問題：
請結(jié)合材料，從教師觀的角度，評析劉老師的教育行為。(14分)
答案：30.材料中劉老師的做法是合理的，符合新課改下的教師觀要求，值得其他老師借鑒。
(1)教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者。
(2)教師要終身學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自身素質(zhì)的提高。
(3教師要成為教育教學(xué)的研究者。
(4)在對待教學(xué)上，為學(xué)生提供幫助、指導(dǎo)。
(5)教師要成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。
31.材料
從當(dāng)班主任的第一天起，俞老師就要求自己做一名孩子們喜愛的班主任每一屆新生入校前老師總是從孩子們的“讀”寫”等細(xì)節(jié)入手想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境孩子們在體驗中逐漸學(xué)會了閱讀，端正了書寫姿勢。
他還帶孩子們到超市體驗購物，讓孩子們學(xué)會選擇物品、自覺排隊；帶孩子們乘坐公交車，學(xué)會購票、文明乘車；帶孩子們到養(yǎng)老院打掃衛(wèi)生，做小小志愿者平時，孩子們無論遇到什么事，總是愿意告訴俞老師。一次外出游學(xué)，小濤悄悄告訴俞老師自己有時會尿床，前老師便將小濤安排和己住一個房間，每到半夜盡早提醒小法上廁所，這成了他倆的秘密前老師還在班上成立
了“少年科學(xué)院”，嘗試以各種實驗激發(fā)孩子們的興趣，有時候為準(zhǔn)備一個實驗，前老師要查閱許多資料，充分準(zhǔn)備，讓孩子們在每一次實驗中都有收獲。
問題：
請從教師職業(yè)道德的角度，評析材料中俞老師的教育行為。(14分)
答案：31.俞教師的做法符合教師的職業(yè)道德規(guī)范值得我們提倡與學(xué)習(xí)。
首先，教師的職業(yè)道德規(guī)范要求教師要關(guān)愛學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正的對待學(xué)生，不挖苦，不諷刺，對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，不體罰或變相體罰學(xué)生。
其次教師的職業(yè)道德規(guī)范要求教師要教書育人，遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，循循善誘，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
最后，教師的職業(yè)道德規(guī)范要求教師愛崗敬業(yè)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生。
總而言之，俞老師的行為是合理的，值得我們學(xué)習(xí)。
32.材料
1992年，在澳大利亞昆士蘭州的天閣露瑪(Tangalooma)人們開始將魚投入水中供野生海豚食用。1998年，海豚開始回報人類，它們將魚扔上碼頭。在喂養(yǎng)動物的過程中，人們獲得了一絲樂趣。但動物是怎么想的呢?查爾斯·達(dá)爾文(Charles Darwin)認(rèn)為動物和人類的智力只是程度上而非本質(zhì)上的區(qū)別。
他晚年的著作《人和動物的感情表達(dá)》(The Expression of Emotions in Man and Animals)研究了鳥類、家畜、靈長類動物以及不同人的喜悅、愛和悲傷達(dá)爾文對待動物的態(tài)度，盡管很容易被那些每天接觸狗、馬或老鼠的人所認(rèn)同，但卻違背了當(dāng)時歐洲根深蒂固的理念一一動物完全沒有思想。這種古老的理念源于17世紀(jì)偉大哲學(xué)家勒內(nèi)·笛卡爾(Rene Descartes)的學(xué)說：人是理智的生靈，與上帝的思想相連而動物只是機器。他的追隨者之一尼古拉·馬勒伯朗士(Nicolas Malebranche，法國著名的神學(xué)家和哲學(xué)家，十七世紀(jì)笛卡爾學(xué)派的代表人物)這樣描述動物：“不因食物而快樂，不因痛苦而哭泣，成長而不自知：它們無欲無求，無所畏懼，一無所知�！倍兰o(jì)的大部分時間里，生物學(xué)界更忠于笛卡爾而非達(dá)爾文的學(xué)說動物行為學(xué)的學(xué)生并沒有排除動物具有思想的可能性，但是思考這個問題幾乎無關(guān)緊要，因為它無法回答。人們可以研究動物的輸入(如食物和環(huán)境)或輸出行為。但動物本身仍然是一個黑盒子：情緒或思想等不可觀察的東西超越了客觀調(diào)查的范圍。一位“行為主義者”(behaviourist)曾在1992年寫到：“在任何試圖了解動物行為的嘗試中都應(yīng)當(dāng)極力避免認(rèn)為動物具有意識思維，因為這是無法檢測且空洞的……
然而，這些關(guān)于動物的狹隘想法也受到了前所未有的反對。1976年，紐約洛克菲勒大學(xué)的教
授唐納德·格里芬(Donald Griffen)不畏阻礙，出版了動物的覺知問題《TheQuestion of Animal Awareness》一書。他認(rèn)為動物確實能夠思考，而且這種能力應(yīng)該受到適當(dāng)?shù)目茖W(xué)研究在過去40年間，野外和實驗室的大量研究工作，推動了遠(yuǎn)離行為主義、接近達(dá)爾文觀點的共識。然而研究進(jìn)展仍然艱難而緩慢，正如行為主義者所警告過的，這兩種研究類型的證據(jù)都
可能具有誤導(dǎo)性。雖然實驗室中進(jìn)行的實驗是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，但動物在實驗室中的表現(xiàn)難免異于野外。野外觀察則可能被認(rèn)為是奇聞異事而不被接受。雖然有的野外觀察持續(xù)數(shù)年甚至幾十年之久，并在一定程度上防范了缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性的問題，但這樣的研究并不多見。盡管如此，現(xiàn)在大多數(shù)科學(xué)家認(rèn)為他們可以滿懷信心地說：有些動物確實以有意識的精神體驗方式處理信息和表達(dá)感情。他們一致認(rèn)為大鼠、小鼠、鸚鵡和座頭鯨等動物有著復(fù)雜的思維能力；一些物種具有曾被認(rèn)為只屬于人類的特性，例如為物品命名和使用工具的能力。還有少數(shù)動物，如靈長類動物、鴉科(烏鴉家族)和鯨類(鯨魚和海豚)具有一些人類眼中接近于文化的東西，藉此它們形成了通過模仿和示范向后代傳遞信息和能力的獨特行為方式。沒有任何動物能夠單獨擁有所有的人類心智特性，但是幾乎所有單一的人類心智特性都存在于某種動物身上。
摘編自《動物有思想嗎》翻譯黃森
問題：
1、人們對動物是否有思想這一問題的認(rèn)識，經(jīng)歷了哪些階段性的認(rèn)識，請結(jié)合文本，簡要概括。(4分)
2、文章認(rèn)為現(xiàn)階段應(yīng)如何推進(jìn)動物心智的研究，請結(jié)合文本，簡要分析。(10分)答案：32.
(1)三個階段：
�、�17世紀(jì)到20世紀(jì)相當(dāng)長的時間，人們更忠于哲學(xué)家笛卡爾學(xué)說，即動物完全沒有思想
�、�19世紀(jì)，達(dá)爾文認(rèn)為動物和人類的智力只有程度上而非本質(zhì)上的區(qū)別；
③1976年后，美國學(xué)者唐納提出動物能夠思考的觀點，隨后數(shù)十年間大量的野外和實驗室的研究工作。
(2)在現(xiàn)階段，人們可以通過研究動物的輸入(如食物的環(huán)境)或輸出(行為)，來對動物的心智特性進(jìn)行研究。
�、佻F(xiàn)階段的研究應(yīng)該將實驗室與野外研究結(jié)合起來，避免兩者的不足，融合兩者的優(yōu)點。
�、诶脛游镉幸庾R的精神體驗方式處理信息和表達(dá)感情的特點來對推動動物的心智特性的研究。如對靈長類動物善于模仿和示范向后代傳遞信息和能力的獨特行為方式進(jìn)行研究等。
三、寫作題(本大題共1小題，共50分)
33.現(xiàn)在一部電影運用全網(wǎng)絡(luò)完成的，里面的人臉趨于完美，但是票房并不好，反而受到批判和失敗，于是3d攝影師把人物設(shè)計的都不是很完美，但獲得人們的喜愛。根據(jù)上述，題目自擬，立意自擬。
答案：33.
【立意】圍繞不完美去展開相關(guān)都可以創(chuàng)新(有結(jié)合不完美即可)；接受不完美、個別差異性
(因材施教)、尊重學(xué)生的個性、長善救失；創(chuàng)新教育觀，不要逼著學(xué)生做完美的人；揚長補短；科技利與弊；接受學(xué)生的缺點、缺憾；保護(hù)學(xué)生天性；學(xué)生會有缺點；創(chuàng)新與反思，能接受學(xué)生不完美。
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