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好口才：會(huì)想象，還會(huì)表達(dá)
出色的想象力能創(chuàng)造奇跡，請(qǐng)聽(tīng)《快園道古》中的一個(gè)小故事。
一次，明成祖有個(gè)貴妃死了，祭祀時(shí)把大學(xué)士解縉請(qǐng)了來(lái)，讓他朗讀祭文——而那所謂的“祭文”不過(guò)是一張白紙，上面除了四個(gè)‘一’字并沒(méi)有內(nèi)容，實(shí)乃典型的“無(wú)米之炊”，但解縉不慌不忙，稍加思索，立即變“無(wú)”為“有”并朗聲讀道：“巫山一片云，峨嶺一堆雪，上苑一枝花，長(zhǎng)安一輪月。云散，雪消，花殘，月缺。嗚呼哀哉!尚饗!”明成祖聽(tīng)了不禁拍手叫絕。
不是嗎?從一無(wú)所有處“讀”出話來(lái)，且容不得細(xì)想必須開(kāi)口就讀，這的確太難了!但聰明的解縉一聯(lián)想，將貴妃比做“云”“雪”“花”“月”，又連用了“云散”“雪消”“花殘”“月缺”等指代貴妃之死，硬是將一篇空空的祭文讀得聲情并茂雅致之極。不信請(qǐng)細(xì)品：云之柔，雪之白，花之艷，月之美，該是多么的讓人神往!云散了，雪消了，花殘了，月缺了，又該是多么的讓人遺憾!
那么，是不是僅有想象力就一定能開(kāi)出美麗的花?
不是。除了會(huì)想象，還必須會(huì)表達(dá)。
讓我們?cè)倏戳硪粋�(gè)關(guān)于解縉的故事。一次，解縉陪伴明太祖朱元璋在金水河釣魚(yú)，不料一上午一無(wú)所獲，朱元璋深感失望，即命解縉“以詩(shī)記之”。這可是個(gè)風(fēng)險(xiǎn)極大的事!不是嗎?沒(méi)釣到魚(yú)乃是件地道的憾事，如果直錄其事激怒皇上，豈不是腦袋不保?但既然皇上有令，如果不錄，豈不是有意抗旨?不過(guò)這難不倒解縉，只見(jiàn)他稍加思索，便念出了一首漂亮的小詩(shī)：“數(shù)尺綸絲入水中，金釣拋去永無(wú)蹤，凡魚(yú)不敢朝天子，萬(wàn)歲君王只釣龍。”明太祖聽(tīng)了開(kāi)懷大笑。請(qǐng)注意這首小詩(shī)，前兩句的確是“尊旨而行”的實(shí)寫(xiě)，后兩句則是巧妙的勸慰——釣不到魚(yú)，那是因?yàn)榛噬现磷鹬临F，“凡魚(yú)”不敢上鉤。于是就這么一“勸”，皇上樂(lè)開(kāi)了花。試想，如果解縉僅有出色的想象力而不善于用語(yǔ)言將其準(zhǔn)確迅速地表達(dá)出來(lái)，能取得既直陳其事又勸慰皇上并且保全自己性命這樣“一箭三雕”的效果嗎?
于是想起一句名言：明快的表達(dá)反映著明快的思想。
“明快的思想”，是說(shuō)要“想清楚”;“明快的表達(dá)”，是說(shuō)要“講清楚”。試想，如果沒(méi)有“想清楚”，何來(lái)“講清楚”?同樣，如果沒(méi)有“講清楚”，又何以說(shuō)明你已“想清楚”?
既然如此，為了切實(shí)提高“表達(dá)效果”，切不可單純地僅僅羨慕“好口才”，更不可糊里糊涂地陷入關(guān)于口才訓(xùn)練的“誤區(qū)”，以為口才訓(xùn)練就是“單一的”口才訓(xùn)練。不!只有口才訓(xùn)練與邏輯思維訓(xùn)練并重，才能做到“想清楚”并且“講清楚”
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