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象棋的變化和發(fā)展
我國古代象棋的步法和結(jié)構(gòu)方式，是與現(xiàn)在流行的象棋完全不同的。但它是古代人思維能力和創(chuàng)造精神的一種表現(xiàn)，也是現(xiàn)代象棋形成的基礎(chǔ)。下面小編來給大家詳細(xì)講下象棋的相關(guān)知識，希望對大家有幫助。
在戰(zhàn)國時，象棋被稱之為"六博象棋"，每方各有六枚子，其中最重要的一子稱“梟”，" 梟"的含義是尊貴和驍勇，在對局中必須要殺死"梟"才能算是獲勝。此后象棋又隨歷史不斷地發(fā)展和完善，據(jù)北周時人王褒的《象經(jīng)序》中記載，那時的象棋內(nèi)容，主要是分為天文、地理、陰陽、四時等十二大類。北周時的大文學(xué)家庾信在他寫的《象戲賦》中也一再提到，象棋是取象于天地、日月、龜馬和一年的十二個月份，按順序排列而成的。
秦漢時期雖然還保持著戰(zhàn)國時期的許多特點，但從漢墓中出土的象棋子來看，各方的棋子中都有著一枚較其他棋子體積要大些的棋子，上面刻有龍和虎的圖案，這無疑是主帥的象征。
及至唐代，盛行象戲，象戲就是指象棋。象棋中已出現(xiàn)了王、上將、車、馬、象、士等名稱。唐代文人牛僧孺曾以神話形式在他所著的《玄怪錄》中敘述了這樣一個故事：
唐肅宗寶應(yīng)元年(公元七六二年)時，有個叫岺順的商人，來到陜州，客居在一位姓呂的朋友家中。一天夜晚，忽夢到兩軍交鋒，打得十分激烈，不可開交;兩軍的戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲驚天功地，令他十分害怕。這時有個身穿軍衣，手執(zhí)長矛的士兵走過來對他說："你不要害怕!這是金象正在吞吃"夜"(當(dāng)時象棋中的-個子)呢，這是一場惡戰(zhàn)呀。"隨后，岑順看到許多用鐵鑄成的士兵乘車或騎馬，在將帥的指揮下英勇作戰(zhàn)，爭斗不息。岑順夢醒后，回想夢中的情形，記憶猶新。于是，他在天亮以后，找到了他夢中所見到過的那處戰(zhàn)場，在那里發(fā)現(xiàn)了一座古墓，掘開一看，墓中“有金象局，列馬滿枰……及象戲行馬之勢也。”
“馬”，在當(dāng)時是對象棋棋子的通稱。這雖是一則離奇的故事，但基本上符合唐代盛行的象戲情況，也是唐代現(xiàn)實文化生活中的一種特殊反映。
北宋時期，唐代的象戲經(jīng)過總結(jié)和提高又有了新的變化。北宋文學(xué)家司馬光，在前人的基礎(chǔ)上，創(chuàng)制了《七國象棋》，為我們提供了公元十一世紀(jì)時的象棋的具體內(nèi)容，成為今天我們研究象棋的棋盤，由縱橫十九條主線交錯成三百二十四個方格，以赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七種顏色代表秦、楚、燕、趙、魏、韓、齊七國，由七人共圍一盤下棋，其中一人為霸主，某余六人結(jié)成三對互相支持，各用十七個棋子在枰上擺三角形狀，依照次序，進行對弈。這種棋的玩法很復(fù)雜，僅在當(dāng)時的知識分子之中流行。至于民間，盛行的卻是另外一種象棋。據(jù)北宋的晁無咎的《廣象棋圖》載述，民間象棋的棋盤由縱橫十一條主線交錯而成，下棋時只用三十二個棋子，棋子的名稱和現(xiàn)在完全一致。
南宋初期，棋盤的畫法又有了新的改進，成為縱九路，橫十路的格式，南宋著名女詞人李清照也是精于棋弈的，她寫過一本叫做《打馬圖經(jīng)》的書，書中所列出的象棋棋盤，已和現(xiàn)在的象棋棋盤完全一致。
至于棋子，李清照的書中雖未按名詳列，但南宋晚期的另一位著名詞人劉克莊在他歌詠象棋的長詩《象弈》中告訴我們，那時的棋子中將、士、相、車、馬、炮、兵共三十二子，行棋規(guī)則也大致與現(xiàn)在相同。
至于制作棋子的材料，唐朝時主要是用鋼鐵等金屬鑄造，而且棋子上都按名稱鑄有形象，有如現(xiàn)代的國際象棋�，F(xiàn)在我們使用的以字代形的棋子，據(jù)文獻記載，初見于宋徽宗趙佶的宮詞：白檀木做的棋盤很平整，象牙制作的棋子上的字跡，涂上金粉就更加清楚了。由此可見，宋代或宋代之前，就已有了文字棋子了，這也是象棋能夠在我國各個階層中迅速普及的一個科學(xué)性的創(chuàng)舉。
象棋如果從戰(zhàn)國時代的“六博象棋”算起，它在中國至現(xiàn)在已經(jīng)流行了二千五百多年了，可算是真正的“國粹”。
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