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如何認(rèn)識(shí)民族樂(lè)器二胡
對(duì)民族樂(lè)器二胡的認(rèn)識(shí)要從哪些方面入手呢?如何認(rèn)識(shí)民族樂(lè)器二胡呢?下面一起來(lái)看看!
對(duì)民族樂(lè)器二胡的認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)是分:多角度,多方位.多層次的。這與每個(gè)人對(duì)二胡文化的理解和認(rèn)識(shí)有關(guān)。簡(jiǎn)單地說(shuō):在結(jié)構(gòu)上，二胡不就是兩根弦,一個(gè)桿子,一個(gè)筒子嗎?有什么復(fù)雜呢?如果認(rèn)真去研究又會(huì)發(fā)現(xiàn)它可以成為一項(xiàng)系統(tǒng)工程。
作為藝術(shù),絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)是很難界定的.只要我們能夠區(qū)分共性和個(gè)性的不同,風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)的把握就可以了.因?yàn)樽鳛檎嬲罔b賞還需要更多的知識(shí)和藝術(shù)實(shí)踐的積累.
對(duì)二胡樂(lè)器的認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)該尊重科學(xué)和客觀事實(shí)，不能僅憑主觀想象。因?yàn)槊總�(gè)人都有他的局限，只有歷史和客觀現(xiàn)實(shí)最有說(shuō)服力。
現(xiàn)有二胡形制應(yīng)該說(shuō)是經(jīng)過(guò)了80多年的演變而形成的，在二十世紀(jì)60--80年代的二胡制造工藝改革發(fā)展過(guò)程中，制作大師們根據(jù)二胡演奏發(fā)展的需要嘗試了很多工藝方案。
其實(shí)西洋小提琴雖然歷史不如二胡，但他的演變也是不斷成熟，目前的形制也基本定型，僅是大小比例的不同，材料、工藝的不同，聲音風(fēng)格的不同等等而已。
在對(duì)二胡的評(píng)價(jià)中，很多人都喜歡拿小提琴與二胡做比較。雖然都屬弦鳴樂(lè)器，但它們?cè)谠煨徒Y(jié)構(gòu)、材料和定弦、弦列、演奏方式均差異很大。所以對(duì)二胡的理解和認(rèn)識(shí)一定要客觀理性的分析，不要片面的與小提琴相比。
正因?yàn)槎遣捎闷つぷ鳛楣舱耋w(面)，加之筒狀共鳴結(jié)構(gòu)以及獨(dú)特的整體結(jié)構(gòu)造型。才具有獨(dú)特的聲音韻味----近似人聲的哼唱，容易打動(dòng)人們心靈。再則，其波動(dòng)不穩(wěn)定的聲音變化。通過(guò)演奏藝術(shù)來(lái)達(dá)到：為音樂(lè)表現(xiàn)服務(wù)。這就是二胡樂(lè)器的藝術(shù)魅力所在�？梢哉f(shuō)其他弦鳴樂(lè)器的聲音效果很難與二胡優(yōu)美委婉極富韻味的聲音媲美。
正因?yàn)槎奶厥庑沃飘a(chǎn)生其固有的聲音特點(diǎn)，然而不同的筒狀結(jié)構(gòu)以及整體造型又會(huì)造成不同的聲音風(fēng)格，這個(gè)道理其實(shí)二胡演奏界和制作界都已熟知。關(guān)鍵是通過(guò)長(zhǎng)期的演奏藝術(shù)實(shí)踐和制作實(shí)驗(yàn)來(lái)尋找相對(duì)完美的二胡形制以及符合共性追求的聲音形象。
作為二胡的喜愛(ài)者首先要認(rèn)識(shí)到二胡是件樂(lè)器，并不僅僅是工藝品。它的實(shí)用價(jià)值是為器樂(lè)音樂(lè)表現(xiàn)服務(wù)。雖然也具有觀賞性，但不能作為評(píng)價(jià)二胡的主要標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)今二胡樂(lè)器市場(chǎng)繁榮昌盛，百花齊放，也不排除一些并不符合二胡樂(lè)器的主要特性要求的現(xiàn)象。例如：所謂大鱗皮;小葉、大葉檀;鑲銀絲;淺浮雕等等，僅通過(guò)所謂什么材料和外觀觀賞來(lái)評(píng)價(jià)二胡的好壞，即：所謂品相來(lái)評(píng)價(jià)。這也可能是由于市場(chǎng)被商業(yè)化所誤導(dǎo)。
其實(shí)在二胡制作上對(duì)材料的選擇和工藝的實(shí)施，主要是追求達(dá)到一個(gè)滿意的聲學(xué)品質(zhì)。
真正的鑒賞關(guān)鍵在于聲音，以及民族樂(lè)器二胡本身聲音(音質(zhì)、音色、音量)和聲音風(fēng)格的鑒賞。作為二胡制造中的聲音差異，主要是材料和工藝而定以及使用者的地域環(huán)境，更重要的是每個(gè)人的喜好和演奏水平。對(duì)于琴的好壞的評(píng)價(jià)，不能僅靠自己的主觀感覺(jué)去認(rèn)識(shí)，要通過(guò)比較法和理性的分析才能作出客觀地評(píng)價(jià)。要理性的知道：同一把琴，在不同演奏水準(zhǔn)、不同演奏方法、不同演奏風(fēng)格下，將會(huì)產(chǎn)生不同的聲音效果。因此好琴，還需要有好的演奏水平才能真正體現(xiàn)“琴的價(jià)值”。誰(shuí)也不希望自己的"漂亮姑娘"不會(huì)唱歌吧。
對(duì)二胡的分析和研究，應(yīng)該系統(tǒng)和綜合的來(lái)看。才能理清什么屬于藝術(shù)范疇?那些又具有科學(xué)性。
我的理解，可以分為三個(gè)層面：
一、基礎(chǔ)層面：
形制、結(jié)構(gòu)。例如：膜(蟒蛇皮膜)振動(dòng)模式，琴體整體結(jié)構(gòu)，琴筒幾何形狀，琴筒腔體結(jié)構(gòu)以及各部件的規(guī)格尺寸因素等等。
基礎(chǔ)層面的要素中包含著聲學(xué)、力學(xué)以及材料力學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科，隱含著相關(guān)的科學(xué)知識(shí)。外觀造型具有一定視覺(jué)藝術(shù)美感追求。琴桿、弦長(zhǎng)的確定，主要是根據(jù)演奏人體工程學(xué)以及美學(xué)視覺(jué)比例來(lái)確定的，然而琴筒的確定主要是依據(jù)二胡音色、音質(zhì)、音量的聲音完美程度而確定的。
如果我們排除材料因素影響來(lái)分析研究，就可得出不同形制的基礎(chǔ)層面的差別。為什么六角形琴筒二胡的音色優(yōu)勢(shì)所在，其實(shí)這與基礎(chǔ)層面的架構(gòu)有關(guān)，具有相應(yīng)的科學(xué)性。
二、材料層面：
由于二胡目前基本采用天然材料為主，材料性質(zhì)均為各向異性(除琴弦鋼絲，屬各向同性材料，但也存在其成分、含量、工藝等差異)。又因產(chǎn)地、品種、年齡、部位等等錯(cuò)綜復(fù)雜的因素，使人們無(wú)法肯定的做出相應(yīng)的科學(xué)判斷，所以暫時(shí)僅能通過(guò)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的效果來(lái)進(jìn)行評(píng)判和分析。所以才形成因材施藝的藝術(shù)化評(píng)價(jià)。給人們留下很多神秘性色彩。假如采用較為理性的分析，必須在大量實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐的積累下，方能總結(jié)出一些基本規(guī)律。但這又與文化知識(shí)和掌握的科學(xué)技術(shù)知識(shí)程度以及具有的相關(guān)檢測(cè)儀器設(shè)備條件有關(guān)。
三、工藝層面：
目前二胡的生產(chǎn)基本為手工為主，機(jī)械為附的方式。特別在關(guān)鍵蒙皮工藝上暫時(shí)沒(méi)有更好的方式替代傳統(tǒng)工藝，加之材料的多樣性以及多變性，更使人們無(wú)法統(tǒng)一制作工藝水平。必然產(chǎn)生各自不同的二胡質(zhì)量和產(chǎn)品。僅能通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐積累和實(shí)驗(yàn)才能不斷完善和提高工藝質(zhì)量水準(zhǔn)。又由于地域文化和知識(shí)的差異，必然產(chǎn)生很多神乎其神的學(xué)說(shuō)。并且在手工工業(yè)行業(yè)傳統(tǒng)思想的影響下，形成各自為陣，封閉保守，孤芳自賞的陋習(xí)。
綜上所述我們不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)二胡樂(lè)器在制作和工藝中，具有以下兩個(gè)主要特點(diǎn)：既包含著科學(xué)又存在著神秘(藝術(shù))�？茖W(xué)主要體現(xiàn)在：形制和構(gòu)成(結(jié)構(gòu));神秘(藝術(shù))主要是在于：天然材料(皮膜、木材)和工藝技術(shù)。
如果片面的強(qiáng)調(diào)某一方面，都會(huì)造成以偏概全的不足。
我的本意是通過(guò)交流，讓從事二胡制作和研究的大師們和學(xué)者們回顧和總結(jié)歷史，綜觀現(xiàn)狀，理性面對(duì)二胡的改革創(chuàng)新，實(shí)事求是，集思廣益，共商發(fā)展之路。我對(duì)二胡的理解和認(rèn)識(shí)有很大因素是在從事專(zhuān)業(yè)職校專(zhuān)業(yè)老師教學(xué)中形成的自己的觀點(diǎn)和思維方式。要想全面、綜合的認(rèn)識(shí)二胡必須結(jié)合相關(guān)科學(xué)知識(shí)。
一句話：真正的主人是演奏界和愛(ài)好者和愛(ài)好民族樂(lè)器二胡音樂(lè)的廣大群眾.制作者只有滿足他們的藝術(shù)審美追求,才有生存的希望!
正如19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)家福樓拜所說(shuō)：“藝術(shù)越來(lái)越科學(xué)化，科學(xué)越來(lái)越藝術(shù)化，兩者在山麓分手，有朝一日，將在山頂重逢”。
我們?cè)趯?duì)二胡的評(píng)價(jià)以及鑒賞上一定要理性的認(rèn)識(shí)到：它是一個(gè)既綜合又系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)。
包含的基本要素有：
1、材料質(zhì)量;
2、工藝水準(zhǔn);
3、演奏水平;
4、鑒賞能力。
也就是說(shuō)如果用百分比來(lái)舉例，要達(dá)到100%，每項(xiàng)要素都必須完美。如果用人的運(yùn)氣而言就必須：天時(shí)地理人和，缺一不可。
其實(shí)有很多學(xué)問(wèn)只能采用模糊數(shù)學(xué)理論來(lái)分析，就是在千變?nèi)f化的不定性中尋找相對(duì)符合人類(lèi)追求的合理方向和結(jié)論。這和每個(gè)人的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、基礎(chǔ)理論知識(shí)水平分不開(kāi)。關(guān)鍵必須通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)分析和研究。也就是說(shuō)你具備什么鑒賞水平和能力，也僅能認(rèn)識(shí)到相應(yīng)的深度。為什么在大學(xué)學(xué)習(xí)中分為：大專(zhuān)、本科、碩士、研究生等等…因?yàn)樗麄兊膶W(xué)習(xí)程度和知識(shí)深度有一定差異，而且在所化的時(shí)間上有很大的不同。自然產(chǎn)生對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)深淺。
哲理名言說(shuō)的好“感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它;只有理解了的東西才更深刻地感覺(jué)它。為了提高自己對(duì)二胡的鑒賞能力，為了能在“理解”的基礎(chǔ)之上，“更深刻地感覺(jué)”，從而使主觀評(píng)價(jià)更顯根基可靠、依據(jù)準(zhǔn)確，就有必要讓自己的認(rèn)識(shí)水平得到一種提升，即從自然的、主觀性的認(rèn)識(shí)提高到理性的，科學(xué)的、具有文化藝術(shù)品格的認(rèn)識(shí)。必須系統(tǒng)綜合的看待所謂的：二胡鑒賞。一句話：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”!
為什么會(huì)有現(xiàn)在這種思想和觀念，主要還是事實(shí)教育了我。在我擔(dān)任民族樂(lè)器制作專(zhuān)業(yè)教學(xué)期間，對(duì)二胡制作的基礎(chǔ)理論進(jìn)行了大量實(shí)驗(yàn)和歸納。很重要的原因也是要給具有初中文化基礎(chǔ)以上的學(xué)生授課。如果你僅停留在藝術(shù)和含糊不清的說(shuō)教中，是無(wú)法面對(duì)新的一代人啊。所以必須結(jié)合物理、力學(xué)、聲學(xué)、材料學(xué)等學(xué)科知識(shí)，來(lái)綜合、系統(tǒng)的教學(xué)，結(jié)合學(xué)生具有的基礎(chǔ)文化理論知識(shí)教學(xué)，才能有說(shuō)服力。這里面有兩層含義：
一、 民族樂(lè)器也具有一定的科學(xué)性，并不是西洋樂(lè)器就最科學(xué)的，僅是民族文化差異而已。
二、 中國(guó)民族樂(lè)器是文化，同時(shí)隱含著科學(xué)技術(shù)和理論知識(shí)。
“二根弦，就讓我摸了二十八年，至今還有沒(méi)有摸到的地方……”這是著名二胡演奏家周維先生在獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)對(duì)自己演奏生涯的總結(jié)和謙虛的落款。對(duì)我的啟發(fā)非常大。一個(gè)人要認(rèn)真對(duì)待自己從事的職業(yè)，必須要具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，不斷探索的精神。并且在實(shí)踐中善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，總結(jié)歸納，通過(guò)大量的實(shí)踐和具體科學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證事物，結(jié)合現(xiàn)有的科學(xué)知識(shí)理論，建立自己對(duì)事物的理性和客觀的認(rèn)識(shí)。
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