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室內(nèi)設(shè)計的基本原則體系
室內(nèi)設(shè)計師的市場也越來越廣，但是如果我們一點(diǎn)設(shè)計知識都沒有，我們?nèi)绾魏芎玫暮驮O(shè)計師溝通呢?下面是小編分享的室內(nèi)設(shè)計的基本原則體系，一起來看一下吧。
1室內(nèi)外環(huán)境
人類生活的大環(huán)境是由規(guī)劃、景觀、建筑和室內(nèi)相互聯(lián)系作用形成的。可以簡單將其分為室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境。其中，室外環(huán)境主要是指建筑周圍或者建筑之間的環(huán)境。其領(lǐng)域之中的自然環(huán)境、人工環(huán)境、社會環(huán)境都是室外環(huán)境的重要組成部分。室外環(huán)境同是人類最基本的生存活動環(huán)境，它是室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)延與伸展。我們可以設(shè)想建筑的外環(huán)境是隨著建筑的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，當(dāng)人類開始最初始的建造行為時，環(huán)境就隨之出現(xiàn)了。
隨著人口增長，建筑涌現(xiàn)，室外環(huán)境不斷地擴(kuò)張被界定，再擴(kuò)張?jiān)俳缍�，終于形成了專供人們行走的街道、聚集的廣場、交易的市場，形成了容納眾多建筑及豐富室外環(huán)境的村落及城市。因此，室內(nèi)環(huán)境就是建立在室外環(huán)境的基礎(chǔ)之上，需與室外環(huán)境遙相呼應(yīng)，但同時又獨(dú)立于室外環(huán)境。室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計有很多共通之處，以室外的花園來說，花園雖然是個開放空間，組成元素卻與室內(nèi)環(huán)境有許多雷同之處�；▓@設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計中的核心影響地位之爭亦類似。以花園設(shè)計為例，自然永遠(yuǎn)在悄悄破壞人為的秩序；以室內(nèi)設(shè)計為例，設(shè)計師與使用者猶如在競爭之中，即使兩者可能是同一人。
2室內(nèi)設(shè)計的基本原則體系
2.1入口的引薦作用
家是每個人生命經(jīng)驗(yàn)中最為重要的生活容器。進(jìn)入任何空間的過程和我們穿越任何邊界是一樣的。羅伯特·文丘里在他所著的《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書中針對這點(diǎn)提出：建筑設(shè)計必須由外部發(fā)展至內(nèi)部，這兩種看似矛盾的方法所產(chǎn)生的張力，便是建筑之所以成為建筑的原因。由此，我們可以總結(jié)出從室外過渡到室內(nèi)的空間層次變化為：墻體—建筑內(nèi)部變化的關(guān)鍵點(diǎn)—建筑發(fā)生的所有重要事件。入口是室外向室內(nèi)過渡的空間節(jié)點(diǎn)，同時也是室內(nèi)向室外的一個轉(zhuǎn)變，它能夠?qū)⑹覂?nèi)外情緒與體會相融合，以此來建立獨(dú)立的識別性。入口起引薦作用，具有標(biāo)示性的象征，將介紹你即將進(jìn)入室內(nèi)的空間特性，也直白地揭示了建筑內(nèi)含的風(fēng)格和類型。
2.2室內(nèi)平面設(shè)計的重要內(nèi)容
柯布西耶在《走向新建筑》中提及：平面是一切的開端，沒有平面便沒有目標(biāo)的宏偉，沒有外在的風(fēng)格，沒有韻律、體量，甚至凝聚的力量。平面可啟發(fā)觀者無限的想象，也可能蘊(yùn)含著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)律，平面是決定一切的關(guān)鍵。那么，設(shè)計者如何來設(shè)計平面？第一種是平面的“限制”，這種限制必是基于建筑物的形狀、結(jié)構(gòu)，以及設(shè)計本身的時間預(yù)算。另外一個考量是“機(jī)能”，但這項(xiàng)考量卻是近年來才得到重視的。路易斯·沙利文提出“形式跟隨機(jī)能”。形式和機(jī)能二者為一體。機(jī)能主宰甚至創(chuàng)造外形。房間的功能，直接影響房間和家具的關(guān)系，同時也影響家具的選擇。通常，房間的特性決定了平面的布局。家具、裝飾風(fēng)格、家具擺放的方式則無處不體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的特色。室內(nèi)設(shè)計的功能不僅是一種物質(zhì)事實(shí)，而且是一種心理、符號和個人主觀因素的體現(xiàn)。環(huán)境心理學(xué)家將空間依它所傳達(dá)的信息分類：如果一個空間是經(jīng)常變動的、復(fù)雜擁擠的、高密度的、陌生的，他們將之歸類為“高承載”空間；如果一個空間是安靜簡單或較熟悉的，環(huán)境心理學(xué)家稱之為“低承載”空間。過度刺激的空間會導(dǎo)致使用者的困惑、沮喪，而過于穩(wěn)定的空間也同樣會產(chǎn)生消極性。
不同的室內(nèi)設(shè)計層次關(guān)系。平面的分類有很多種，最為有效的便是以動線來分，大致可分為3種：第一種是能由筆直的動線直接引導(dǎo)至目的地的平面。例如，傳統(tǒng)長方形平面的“巴西利卡”式教堂、埃及神廟的平面；中國傳統(tǒng)民居由公共空間逐漸過渡到私人空間；阿爾瓦·阿爾托為麻省理工學(xué)院設(shè)計的貝克學(xué)生宿舍樓。第二種平面是集中型動線。這種平面的動線由各方向集中到一個中心空間，許多大型宗教場所空間的平面就是如此。第三種平面是自由線型平面，現(xiàn)代建筑中的這個例子更多，像火車站、市場、展覽館或其他跨度的空間。另一個著名的例子便是傳統(tǒng)的日本式建筑，由障子門的使用，使得間隔完全具有彈性，以及帶來在體驗(yàn)感上的自由。路易·康曾提及：平面是房間的集合。房間是我們體驗(yàn)設(shè)計最基本的依據(jù)，走到任何一個房間，我們確認(rèn)的第一件事情便是房間的大小。人們通常以自己作為衡量空間的標(biāo)準(zhǔn)。我們也必須尊重空間的彈性和差異性。正如路易·康所說的，人們在小房間和在大空間所說的話是不會一樣的。房間的大小關(guān)乎房間的形狀，通常室內(nèi)應(yīng)需要配備各種不同大小的房間。
2.3室內(nèi)空間中的封閉平面構(gòu)成
房間是由地板、天花板、墻壁等限定的。對于墻的處理，需視其是否具有結(jié)構(gòu)意義而定。如具有結(jié)構(gòu)的意義，墻的形式最好看來具有分量；若墻未具有結(jié)構(gòu)意義，也應(yīng)同樣處理。在較富紀(jì)念性的空間中，最為常見的是壁柱或柱列，有時柱列也會取代墻板，這樣就自然營造了隱含的秩序感。墻體與古典秩序的關(guān)系會使人聯(lián)想到人體。德國哲學(xué)家馬丁·海德格爾認(rèn)為，墻不但界定空間，也是成就空間特性的主要元素——墻，是空間的邊界，是開始，而非結(jié)束。由于空間的處理屬于建筑和室內(nèi)設(shè)計較為重要且特殊的領(lǐng)域，而空間的特性也是由邊界和墻體限定，因此，設(shè)計者須謹(jǐn)記空間的透明與中性特質(zhì)。而天花板不僅是室內(nèi)設(shè)計中的重要角色，也是設(shè)備中的重點(diǎn)依附對象。一般天花板上的設(shè)備有照明、冷暖氣的出回風(fēng)口、報警系統(tǒng)（煙感、廣播）等。將它們在房間頂部排列整齊便是室內(nèi)設(shè)計師的職責(zé)。地板的設(shè)計則是須讓使用者覺得安全和穩(wěn)固。
2.4室內(nèi)空間中的門窗設(shè)計
門具有雙重作用：它提供一個世界又關(guān)閉一個世界。室外的門可抵擋風(fēng)雨與野獸，室內(nèi)的門卻是在防御彼此。在文明演進(jìn)史中，我們不難發(fā)現(xiàn)，私密性是部分有條件人的專利，如同名牌瓷器或床單一般，純屬奢侈品。而門的存在，在一定程度上也是讓我們具備了私密性的選擇性。門是空間與空間之間的連接，它能使空間的機(jī)能符合使用者的需求。設(shè)計守則第一條：房間越小，門便越小。中國風(fēng)水這門經(jīng)歷3000年的學(xué)問，則將門描述為“口氣”——宇宙能量的樞紐。就門而言，它基本上是同時對內(nèi)及對外的。但窗則不同，畢竟窗戶的作用主要在于供使用者往外看，往內(nèi)看的機(jī)會要少些。
2.5室內(nèi)設(shè)計中的家具與裝飾配置
家具是具有獨(dú)立個性的個體，能給毫無特征的室內(nèi)空間增添明顯的標(biāo)記。它也是室內(nèi)設(shè)計中不可或缺的配置，它的存在需與室內(nèi)的整體空間氛圍相融合。不同時期的家具有不同的外觀、造型和風(fēng)格，但盡管如此，如若家具帶有的整體意境互相契合，混搭也未嘗不可。一個人的心性如何，通常會體現(xiàn)在他的居所之中，而家具的選擇，更是體現(xiàn)了個人的品味與修養(yǎng)。家具一般可分為三種：服務(wù)我們軀體的，如座椅、沙發(fā)、床；服務(wù)我們所有物的，如桌子、架子、臺面；此外還有服務(wù)我們感官的。在早期，椅子的儀典功能大于它的實(shí)際功能。日常生活中有兩種坐姿：在椅上就坐和在地上蹲坐。西方國家只有在椅子上就坐，而中國兩者并行。沙發(fā)是優(yōu)雅和舒適的象征，重要性僅次于壁爐。而梳妝臺隱射虛榮，在某種程度上來說，每件家具或多或少又帶有這樣的成分。柜子被定義為具有啟發(fā)性的家具，密閉且具有儲藏性質(zhì)的柜子，柯布西耶甚至將其稱之為“個人靈魂與肢體的延伸”。如此看來，家具即點(diǎn)綴，可以為一間循規(guī)蹈矩的房間帶來看得見且活生生的趣味。而關(guān)于室內(nèi)裝飾方面，人們一向?qū)⒀b飾視為對材料或結(jié)構(gòu)的一種負(fù)面性偽裝。過度的刺激令人疲憊，過度的裝飾令人疲乏。裝飾手法的輕重程度，需要根據(jù)不同人的心理承受能力和狀態(tài)分類，裝飾的作用旨在錦上添花。所以，其基本的設(shè)計原則，是以為人們營造更加舒適愜意的空間環(huán)境為準(zhǔn)則。室內(nèi)裝飾中，除了對自然的模仿，也有很多裝飾是純幾何的，有些是抽象的自然物，有的則純粹是人的大腦所創(chuàng)造的。
因此，我們在對室內(nèi)裝飾材料及手法進(jìn)行選擇時必須謹(jǐn)慎而嚴(yán)謹(jǐn)，不能過分夸大室內(nèi)裝飾的作用，也不能因忽略其而導(dǎo)致室內(nèi)空間的單調(diào)乏味、了無生趣。這里便涉及到室內(nèi)裝飾設(shè)計程度的掌握，只有將此拿捏有度、收放自如、輕松自在，才能使裝飾發(fā)揮最大的作用。在室內(nèi)裝飾的類別中，裝飾分材料裝飾和藝術(shù)品、工藝品等的裝飾。材料裝飾一般會涉及到多種材料的選擇運(yùn)用，如木材、石材、玻璃和鋼材等。而工藝品與藝術(shù)品的差別，則在于對它們的品質(zhì)、內(nèi)容的深度與稀有程度的判斷。工藝品是通過手工或機(jī)器將原料或半成品加工而成的產(chǎn)品，是對一組價值藝術(shù)品的總稱。工藝品來源于生活，卻又創(chuàng)造了高于生活的價值。它是人民智慧的結(jié)晶，充分體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造性和藝術(shù)性，是人類的無價之寶。而藝術(shù)品所蘊(yùn)涵的感情較工藝品深厚。一件物品是否屬于藝術(shù)品需依賴物品被展示的方式以及觀看者為何人而定。工藝品與藝術(shù)品間的細(xì)微差別，會給空間營造帶來不一樣的感受，因此，需按照業(yè)主需求和空間環(huán)境進(jìn)行差別選擇。
2.6室內(nèi)設(shè)計中的光線和色彩運(yùn)用
室內(nèi)設(shè)計的本質(zhì)是以人為本的設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計就是室內(nèi)空間的設(shè)計，是根據(jù)人對空間的具體感知能力進(jìn)行的。感知能力可分為：視覺、觸覺、味覺、嗅覺、聽覺和其它感覺，這些感覺傳達(dá)的信息就構(gòu)成了室內(nèi)設(shè)計的各要素�？茖W(xué)研究表明：在同一房間中，光線或顏色的改變會影響使用者對其空間的體驗(yàn)感受。在室內(nèi)設(shè)計中，想象和理解同樣重要。沒有光的出現(xiàn)，就沒有顏色的呈現(xiàn)。我們對色彩的認(rèn)知，不僅受時間、地點(diǎn)、使用習(xí)慣、個人品味影響，也因光線而異。同時,色彩、燈光在空間中的效果也受質(zhì)感的影響，我們一般不會經(jīng)由觸摸來感覺一個房間，而我們的視覺會傳遞我們感覺。色彩、燈光和質(zhì)感，三者不可分。設(shè)計師在進(jìn)行顏色選擇的時候，應(yīng)明白每種色彩營造的空間氛圍，以及它所表達(dá)的心理和感受。
2.7室內(nèi)空間的細(xì)部設(shè)計
細(xì)節(jié)決定成敗。優(yōu)秀且精致的設(shè)計，在把握住整體風(fēng)格的基礎(chǔ)上，其細(xì)節(jié)處理都有自己的獨(dú)到之處。關(guān)于細(xì)部有兩個設(shè)計重點(diǎn)：第一，細(xì)部本身是一個完整的設(shè)計；第二，細(xì)部設(shè)計需與整個空間效果配合。一個整體的空間效果，其實(shí)是由許多單個的細(xì)部構(gòu)成的。室內(nèi)設(shè)計中的細(xì)部可歸為兩類：一類是構(gòu)造上不可或缺與建筑相關(guān)的，一類則否。第一種與建筑有關(guān)的細(xì)部到處可見，起因通常與材料接合、構(gòu)造方法有關(guān)。當(dāng)細(xì)部符合整體的設(shè)計風(fēng)格時，只需看到家具側(cè)面的檐口或桌腿，就能引出整堵墻或桌子的風(fēng)格。
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