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  • 列寧的演講技巧

    時(shí)間:2024-11-01 22:20:30 演講技巧 我要投稿
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    列寧的演講技巧

      高爾基贊揚(yáng)列寧的演講時(shí)說(shuō):“他的演說(shuō)和諧、完整、明快、強(qiáng)勁,他站在講臺(tái)上的整個(gè)形象——簡(jiǎn)直就是一件古典藝術(shù)品:什么都有,然而沒(méi)有絲毫多余,沒(méi)有任何裝飾! 從站立的姿勢(shì)看,一般提倡丁字步:兩腿略微分開(kāi),前后略有交叉,身體的重心放在一只腿上,另一只則起平衡作用。這樣不顯得呆板,既便于站穩(wěn),也便于移動(dòng)。

    列寧的演講技巧

      讓我們來(lái)看列寧是如何運(yùn)用手勢(shì)的吧:“列寧的左手大拇指習(xí)慣地插背心肩口,較多地用右手做動(dòng)作,不過(guò)初講時(shí)他的動(dòng)作也極少,講到后來(lái)時(shí), 就越來(lái)越多地用兩只手做動(dòng)作,尤其是講到激憤、鼓舞等重要關(guān)口,還喜歡把身體迅速前傾,用手急劇地有力地向前一揮,用這一特有的典型手勢(shì)來(lái)加強(qiáng)演講的色彩和力量。”

      “形不達(dá)意”,招致聽(tīng)眾厭煩。手勢(shì)要為聽(tīng)眾所理解、接受,就必須服從內(nèi)容的需要,并符合 聽(tīng)眾的習(xí)慣,簡(jiǎn)單明了。 下面是幾種常見(jiàn)的演講手勢(shì):

      1.仰手式。掌心向上,拇指張開(kāi),其余幾指微曲。手部抬高表示歡欣贊美、申請(qǐng)祈求;手部放平是乞丐討飯的動(dòng)作,表示誠(chéng)懇地征求聽(tīng)眾的意見(jiàn),取得支持;手部降低表示無(wú)可奈何。

      2.覆手式。掌心向下,手指狀態(tài)同上,這是審慎的提醒手勢(shì),演講者有要抑制聽(tīng)眾的情緒,進(jìn)而達(dá)到控制場(chǎng)面的目的;也可表示否認(rèn)、反對(duì)等。

      3.手切式。手掌挺直全部展開(kāi),手指并攏,象一把斧子颼颼地劈下,表示果斷、堅(jiān)決、快刀斬亂麻等。

      4伸指式。指頭向上,單伸食指表示專門指某人、某事、某意或者引起聽(tīng)眾注意;單伸拇指表示自豪或稱贊;數(shù)指并伸表示數(shù)量、對(duì)比等。

      5. 手包式。五個(gè)手指尖相觸,指尖向上,就象一個(gè)收緊了開(kāi)口的錢包。 這種手勢(shì)一般是強(qiáng)調(diào)主題和重要觀點(diǎn),在遇到具有探討性的問(wèn)題時(shí),也常用這種手勢(shì)。

      6手推式。指尖向上、并攏,掌心向外推出。這種手勢(shì)常表示排除眾議,一往無(wú)前的氣勢(shì),顯示堅(jiān)決和力量。

      7.撫身式。用手撫摸自己身體的一部分。雙手自撫表示深思、謙遜、誠(chéng)懇;以手撫胸表示反躬自問(wèn);以手撫頭,表示懊惱、回憶等。

      8.握拳式。五指收攏,緊握拳頭。這種手勢(shì)有時(shí)表示示威、報(bào)復(fù);有時(shí)表示激動(dòng)的感情,堅(jiān)決的態(tài)度,必定要實(shí)現(xiàn)的愿望。

      手勢(shì)是富有生命力的。心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為:在身體的各部分中,手的表達(dá)能力僅次于臉,講話中抑制的無(wú)意識(shí)沖動(dòng)也往往可以從手的動(dòng)作、位置、緊張程度等方面看出來(lái)。 關(guān)于手?jǐn)[放的位置有不同的方案,不可拘泥,只要自然得體均可,但切忌不要把手插到衣袋里,顯得對(duì)聽(tīng)眾不尊重,而自己也好象“被捆住了一樣”。 手勢(shì)的具體運(yùn)用要注意適當(dāng)有節(jié)。說(shuō)話連著動(dòng)手是許多人的習(xí)慣,但多了就不好。一般來(lái)說(shuō),我們?nèi)粘I钪姓f(shuō)話百分之七十是無(wú)須用動(dòng)作手勢(shì)的。演講根據(jù)需要可以多一些,但也不要濫用。有的演講者認(rèn)為有手勢(shì)比無(wú)手勢(shì)好,手勢(shì)多比手勢(shì)少好(何況手勢(shì)還能掩飾自己緊張的情緒呢)。這實(shí)際上是誤解,令人眼花繚亂的手勢(shì)只能顯露出自己的慌亂,別無(wú)任何意義。詹姆斯認(rèn)為,不要以為把手呆板著不動(dòng)是可笑的。另外也有人認(rèn)為,有說(shuō)服力的手勢(shì)是根據(jù)演講中帶有情感的聲音而定的,如果演講者一開(kāi)始就頻繁地運(yùn)用手勢(shì),那么到了最后就無(wú)路可走了

      快,特別有于提高音量,作慷慨激昂的演講,也只有站姿,才能使身姿、手勢(shì)自由地活動(dòng)、“造型”,把自己的形象充分地顯露出來(lái)。曲嘯說(shuō):“聽(tīng)眾就是演講者的鏡子,而且是多棱鏡,從各個(gè)角度來(lái)反映演講者的形象。演講者的體態(tài)、風(fēng)貌、舉止、表情都應(yīng)該給聽(tīng)眾以協(xié)調(diào)平衡以至美的感受。要想從語(yǔ)言、氣質(zhì)、神態(tài)、感情、意志、氣魄等方面充分表現(xiàn)出演講者的

      特點(diǎn),也只有在站立的情況下才有可能!

      至于長(zhǎng)時(shí)間的演講,則可以采取坐姿與立姿結(jié)合。這樣既可減少演講者的勞累不適,也能形成一種動(dòng)靜相濟(jì)的效果,如蔡朝東的演講即是如此。動(dòng)靜結(jié)合更能突出演講所注重的思想、情感。羅斯福認(rèn)為演講的技巧在于:“親 切、簡(jiǎn)短、坐著說(shuō)!边@大概與他的腿疾有關(guān)系吧?不過(guò),“坐著說(shuō)”比較隨便,這對(duì)于“拉家!笔降难葜v倒是合適的。

      演講語(yǔ)言不同于生活語(yǔ)言,它是在生活語(yǔ)言的基礎(chǔ)上通過(guò)一定的藝術(shù)加工,有計(jì)劃、有安排的語(yǔ)言,在發(fā)聲方面不僅要求字音準(zhǔn)確,把每個(gè)字著清楚地送到全場(chǎng)聽(tīng)眾的耳朵里,還要求聲音優(yōu)美動(dòng)人,音量運(yùn)用適當(dāng),感情表達(dá)真實(shí),感染力強(qiáng),能夠利用聲音將演講者的思想淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。在演講會(huì)上,我們常?梢钥吹剑駪B(tài)自若的演講者以跌宕起伏的

      軍號(hào)角,聲震大地;平靜時(shí),那娓娓動(dòng)情的談吐,似潺潺的小溪、清澈流暢;沉郁時(shí),那寬厚低沉的音色,又象嗚咽的蕭聲,舒緩而又深沉。

      一般說(shuō)來(lái),用激昂熱情的聲音,表達(dá)號(hào)召;用粗而硬的聲音。表達(dá)憤怒與譴責(zé):用肅穆低暗的聲音,表達(dá)悲痛;用硬與沙啞的聲音表達(dá)神秘;用金屬般華麗的聲音,表達(dá)豪情滿懷。只有在深入細(xì)致地研究語(yǔ)義的基礎(chǔ)上,才能按照語(yǔ)義所揭示的內(nèi)涵,而不是表面字義,選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)音。

      演說(shuō)者的態(tài)勢(shì)是內(nèi)在的情感的自然表露,而不應(yīng)是生硬的,附加的。做手勢(shì)是為了幫助表情達(dá)意,如果達(dá)不到這個(gè)目的,純屬畫蛇添足了。態(tài)勢(shì)語(yǔ)言表現(xiàn)情感,沒(méi)有固定的模式,沒(méi)有規(guī)定的角度,不受先人的制約,也無(wú)需 “導(dǎo)演”的引發(fā),它需要自己創(chuàng)造,一般不要過(guò)頻、過(guò)大,貴在自然瀟灑。

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