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戲曲演員必須要練好的基本功「推薦」
戲曲表演講究“手、眼、身法、步”,手、眼、步好理解,唯有這個(gè)法難理解。下面,小編為大家分享戲曲演員必須要練好的基本功,快來看看吧!
心——心要豐滿,滿而不編
演員心的豐滿是指生活的積累,刻苦的鉆研,技術(shù)的熟練。
演員如果沒有生活的依據(jù),他內(nèi)心豐滿不了。因此要求演員經(jīng)常不斷地深入生活、認(rèn)識生活、提煉生活。對各個(gè)不同人物要進(jìn)一步分析不能無根據(jù)地瞎編。演員心的豐滿絕不是胡編亂編。所謂演員想象力很豐富,還要看他怎么想。那些脫離實(shí)際,脫離人物的想,都叫瞎編。演員要根據(jù)事件和人物個(gè)性去想。否則就是瞎想了。舉兩出戲?yàn)槔?一個(gè)是《挑滑車》,一個(gè)是《長坂坡》。
有的演員想把高寵表演好,他自己認(rèn)為想象力很豐富,所以,在第一場派將時(shí),高寵對岳飛派將去打金兀術(shù),唯獨(dú)沒派自己而焦急。這場戲叫《鬧帳》,“你岳飛再威嚴(yán)我高寵高五爺非鬧不可,為什么不派我?”岳飛讓他看守大纛旗,大纛旗很重要,纛旗一倒軍心就亂了,所以要高寵看大纛旗。高寵領(lǐng)令剛一出門又回來了,想起沒給岳元帥作個(gè)揖呢,于是回來作個(gè)揖,完了又給這邊作個(gè)揖,又給那邊作個(gè)揖,出門以后對著令箭:“你可派我?哈哈哈!”一狂笑,一捂嘴。演員自己認(rèn)為正確,實(shí)則這幾個(gè)動作是錯(cuò)誤的。我們來分析:高寵是一員猛將,是很傲氣的,本事非常強(qiáng)。高寵如果考慮得這么細(xì)致,又是沒作揖又是怕別人發(fā)現(xiàn)他笑,他根本就不會去挑從山上滾下來的滑車了,在《鬧帳》這場戲中就不應(yīng)出現(xiàn)那些動作。這捂嘴的動作不是高寵,這樣選擇動作叫瞎編,不叫豐滿,因?yàn)樗x開了人物。
還有《長坂坡》,我聽說楊小樓先生,他演趙云是怎么上場的呢?四個(gè)龍?zhí)祝徽鹃T兒,他跟著龍?zhí)滓粔K兒溜著邊兒上。后來有人議論說:“這楊小樓楊大老板今兒個(gè)怎么泡湯了?鬧著情緒就上場了?”有的人演趙云上場,是四擊頭上場,不管你怎么打,他跟著鑼鼓點(diǎn)上場,叭!一亮相!“我趙云!”可是一想這樣上場是不對的,因?yàn)檫@時(shí)的趙云自從被劉備借來,寸功未立,現(xiàn)在讓曹操追的盡跑,從新野跑到樊城,又從樊城跑到長坂坡,盡跑,讓人追著屁股打他,他吶,又不能回打,因?yàn)樗袀(gè)主要任務(wù):保著家眷,最重要的是保護(hù)劉備的兒子阿斗,這要是丟了,死了,還成?所以他的任務(wù)很重要。因此一開始不能四擊頭上場亮相。他三進(jìn)三出曹營去找被曹兵沖散而丟失了的劉備的兒子阿斗,他一進(jìn)曹營沒找著,二進(jìn)、三進(jìn)曹營才找著阿斗。他絕不是個(gè)人英雄主義,叫人看我趙云進(jìn)出曹營跟鬧著玩兒似的,而只是為了完成任務(wù),后來他也被徐庶救了(關(guān)于徐庶的故事下次再講)。所以趙云出場不能亮相顯示自己英雄,他不是高寵,高寵是猛生,趙云是儒生。這就是兩個(gè)人的區(qū)別,不能拋開人物而去考慮自己的動作,胡編不叫豐滿。所以演員考慮問題都不能拋開人物,拋開事件,應(yīng)該根據(jù)人物,根據(jù)劇本所要求的東西進(jìn)一步分析,充實(shí)自己,才能演活,才能有血有肉,而不是隨便亂想。
我們要發(fā)揮,不是無目的地發(fā)揮,那是開玩笑。兩個(gè)揮,看你怎么發(fā)揮,一個(gè)是無目的、沒根據(jù)地 “揮”,就屬于編;有根據(jù)、有目的,這樣發(fā)揮才是真正創(chuàng)造人物。要把人物的內(nèi)心活動,都挖掘出來,通過自己嚼爛了,溶化了,不斷地實(shí)踐,再通過反復(fù)地深入生活,才能提煉出好的東西,因此心對演員來說是主要的。
身一一身要松馳,松而不軟
演員要松馳,但松而不軟,軟就懈了。松馳跟軟是兩回事,松馳中有剛,要求演員剛中帶柔,柔中有剛,不能一松馳就軟了,渾身懈了,這不行。所以演員身部的訓(xùn)練也是解脫負(fù)擔(dān),讓你運(yùn)用自如。為了避免演員把平時(shí)生活中自己的毛病帶到舞臺上,要求演員要很好地訓(xùn)練:要求你對你所演的角色是大、小、胖、瘦,跟你演員本人不能相同。你光有語言不行 (當(dāng)然語言也是重要的),語言和身上要一致,要求心身一致,要求演員既不僵硬又不松懈,讓你剛而柔,但不是懈。當(dāng)然在京劇舞臺上也有僵硬的人物,比如《霸王別姬》的霸王,《四平山》的李元霸,那是特殊人物。霸王是馬上皇帝,所以他三肘平行,肩、肘、胯都平行,這是特殊人物,一般人物身上要松馳,這就要鍛煉。一個(gè)演員的成長,我認(rèn)為是從自然到不自然,從不自然達(dá)到高度自然。在生活中無拘無束很自然,但是你一進(jìn)學(xué)校,讓你來反映生活時(shí),你又不自然了,就需要藝術(shù)加工了。一到排煉,吃飯、喝水都不自然了,再通過這不自然達(dá)到高度自然。所以一個(gè)演員能夠在舞臺上自如是要練的。
手一一手要千變,動而不亂
手要千變?nèi)f化,但不能亂動。為什么呢?我們戲曲在訓(xùn)練中讓你的眼睛看手尖兒,看著手尖兒這么指,手尖兒不回,眼睛不許回(作指的動作)。但到舞臺上能這樣嗎?不能。所以說,訓(xùn)練是為了把演員訓(xùn)練圓了,到舞臺上又不一樣了。在舞臺上要千變?nèi)f化嘛,你絕不能看著手尖,拉山膀,也不能這樣:“你聽我說”(做動作),它不合適啊,是不是?所以,到舞臺上就不能這樣了。
生活中,手心沖哪兒指都不一樣,表演中也要注意這些問題。比如:你恨這個(gè)人,你的手怎么指?一般的習(xí)慣是手心沖下指,這叫“怒指”。手心沖一下(做動作),起碼表示你對他不滿意吧?“你別,別走!”這是怒指。手指不能往上翹,如果手指一往上翹又變了。手心朝下:“你!走!”但手指一往上翹呢,又搭著愛的成份了,這叫愛與憎指,愛的成份占多了,憎的成份就占少了。
比如:對你的孩子,恨鐵不成鋼,你恨他呀,“你怎么老這樣?明明是塊好鐵,你能煉出鋼來,就不好好煉,你呀!”這一下,又恐怕是一指把腦袋給戳漏了,所以,他按著指:“你呀,這孩子!”(動作)比如,梅蘭芳先生在《斷橋》中按許仙,那就是愛與憎揉合在一起了嘛,她手尖朝上:“你怎么老害我!”剛一指,“喲,別摔著了”,她還怕把他摔著吶,所以她這樣指,是愛與憎的指。這就叫“手要千變,動而不亂。”
手心朝上指怎么講?我說手心朝上一般叫“問指”。比如老頭問孩子:“為什么看你眼熟,你是誰呀?噢!對對對,是你!”他比較親切。如果手心一朝下,“是你!”好,把小孩嚇跑了,這就不成,因?yàn)槭中臎_上比較親切一些飄一些,“你好哪!”“上哪兒去了!”都是手心沖上絕不能沖下。
手心沖左,我說叫“挑逗指”,跟人開玩笑這么指他(動作),“你呀!”不用言語,就行了,跟他開玩笑吶,你絕不能,“你呀!”(動作)這樣也不行,那樣也不行,非得這樣,這是挑逗,開玩笑。
手心沖右呢?一般的叫“嘲諷指”,嘲笑與諷刺不正規(guī)的指。你對這個(gè)人不滿,這人很惡劣,你就:“誰呀?”(動作)表示很看不起。
當(dāng)然,類似這些東西,不一定很準(zhǔn)確,但是我要提醒大家,在生活當(dāng)中這些東西很多,絕不都是一樣的指法。所以,要注意從生活中提煉。我說深入生活,重要在于認(rèn)識生活,如果不認(rèn)識生活就無法準(zhǔn)確提煉生活,但不是照搬,通過藝術(shù)加工達(dá)到舞臺表演。
你看,手心沖下、沖上、沖左、沖右、沖前、沖后,都不一樣,都有詞。所以手的問題,我們平時(shí)要嚴(yán)格訓(xùn)練,到舞臺上要很好地運(yùn)用,不能把生活中的那些忘記了。有的演員,到舞臺上就不知道手往哪兒擱了,這不行,這就是運(yùn)用的不靈活,不好嘛!
還有,為什么說這“手要千變,動而不亂”?因?yàn),這手是領(lǐng)神的,人的手起舵的作用。如果在舞臺上不知怎么用,亂指亂劃(動作),抓耳撓腮的,不行,老先生管演員手無目的亂指叫“畫符”,怎么叫“畫符”呢?寫字都有體,什么顏體,柳體,這畫符是什么樣啊?拿張黃裱紙,拿支朱砂筆一畫,“喝了就好了。”這不是糊弄人嘛!他就沒體亂畫,他自己也不知道是什么。這也正如我們演員的手來回亂指,無目的,這就叫畫符,沒章法,沒靈魂,沒思想。所以,不能亂指。因?yàn)橛^眾的眼睛跟著你的指吶,你一亂指,觀眾就看不過來,注意力不集中,分散了。因此,手不能亂動,該指則指,必要?jiǎng)釉賱印?/p>
耳一一耳要靈敏,敏而不饞
演員就怕耳饞。靈敏和耳饞是兩回事情。靈敏是適應(yīng)舞臺上發(fā)生的一切,如果一個(gè)演員在舞臺上注意力不集中,或者演錯(cuò)了,你要適應(yīng)它,這是靈敏。但是切忌不要“耳饞”,你在那里表演,觀眾的暖瓶摔了,你也看,觀眾就要嘩然,把戲整個(gè)給攪了。所以,不屬于舞臺范圍的也亂聽亂看,就叫“耳饞”。演員耳饞就脫離了人物,就假了,雖然看見你掉眼淚了,但是假的,你沒入戲。演員耳饞叫不入戲,虛假的表演。因?yàn)槟阕⒁饬Σ患,對戲中發(fā)生的事你沒有態(tài)度,而是“該我念了,好,我念”, “我接你什么話來著?”這不行,這不是幕表戲嘛。因此,演員要注意“耳要靈敏,敏而不饞”。
步一一步要練走,走而不顛
我們在舞臺上的跑是體育的競走,競走腳后跟一離地就叫犯規(guī),我們在舞臺上也不能腳后跟離地,走路要正規(guī)。為什么要練圓場,就是為練得不來回顛著跑,上身要穩(wěn),不能象生活中那樣跑,要藝術(shù)化一些。因此,走路很重要。
從古代到現(xiàn)代,服裝不一樣,走路就不一樣,穿的鞋不一樣,走路也不一樣。各行各業(yè)走路也不一樣,由于職業(yè)的關(guān)系,地點(diǎn)的關(guān)系,民族的關(guān)系,走路都不可能一樣。
比如女同志穿高跟鞋跟穿布鞋走路完全不一樣,高跟鞋和穿布鞋的重心不同。
地區(qū)和民族不同。比如蒙古人走路他兩邊晃著,兩腿拔著走路,因?yàn)樗?jīng)常走沙漠、騎駱駝,所以他走路老是這樣拔著,習(xí)慣不同嘛。
又如職業(yè)不同走路不同,芭蕾演員,他大撇著走,為什么?因?yàn)樗毣竟σ。所以事業(yè)促成他平常走路就這么走。我們搞京劇的,平時(shí)練小八字,走路也小八字,職業(yè)的不同走路也不同。
時(shí)代不同。比如清朝一般人走路是上身帶動下身,如果下身帶動上身就叫趟 水,趟鐐了,因?yàn)樗顽偠加凶枇,才這樣走(做趟走狀)。清朝那個(gè)辮子很重要,那辮子都是絲絳穗子,走路時(shí)為了不讓這穗子擺,所以形成他下身帶動上身走路了。清朝女人走路和唐宋元明又不一樣,唐宋元明女人拘謹(jǐn),講三不露:動不露指,行不露步,笑不露齒,所以是扣胸走路。而清朝則不同了,她穿的是花盆兒底的鞋,自然就這么走,(做敞胸走狀)敞胸而走了,是不是?這是因?yàn)闀r(shí)代的不同,服飾的不同,規(guī)定了他走路的不同。
我們怎么走?賣小吃的、做小買賣的、開旅館的、開飯店的怎么走?要尋找他們的特點(diǎn)。又如醉了怎么走?咱們在舞臺上用的著吧,有時(shí)我看有人在舞臺上醉步盡搗步,(做兩腿來回?fù)v著走)這樣象醉的嗎?我看不象醉,生活里沒這樣醉的,生活里醉是先醉后腦,后腦一醉就失掉了控制力了,就要前仰后合,后邊老想有一根棍支著才好呢,他不是這樣走(交替的做兩種不同姿式)。為什么腦袋一暈就想吐吶?渾身發(fā)燒腿發(fā)軟嘛,因此,酒醉腦子失掉控制力,這要支著。我們要懂這個(gè)道理,你再研究,你把這醉步提煉出來加以藝術(shù)化嘛,別跟真的一樣,找它的要點(diǎn)。醉步也好,云步也好,需要練。上汽車,上火車,上輪船,那么大的舞臺,不可能給你放一個(gè)火車,火車在側(cè)幕條兒那里,你不能晃晃地“再見!” 那就是火車要翻了,上身不能動,就需要云步,云步上身不動,就過來了。什么步都需要練,你沒準(zhǔn)什么時(shí)候用,是不是?不現(xiàn)學(xué),就不行了。
口一一口要清脆,脆而不喊
講演員的臺詞。有時(shí)演員用氣就喊,一出戲下來嗓子就困了,沒功夫。要求你口齒清脆,不管你怎么念詞都應(yīng)讓觀眾聽得明自。高聲、低聲、最小的聲音也得貫注于后排,如果演員不練用氣,共鳴音又沒有,嘴皮子又沒勁,念詞就念不清楚,盡嚼字。嚼字不行,既不嚼字也不能咬字,口齒要清楚,讓觀眾明白。
特別是話劇演員就是要念詞,你念不好詞,觀眾聽不清,所以念詞要練,這里有幾個(gè)規(guī)律。
我們講求“字頭、字腹、字尾”就是要通過字頭發(fā)音,字腹轉(zhuǎn)音,字尾收音。這就要鍛煉演員的 “氣”,氣要?jiǎng)。念詞要清楚,全憑字頭和字尾,發(fā)音和收音。發(fā)音必須要準(zhǔn),收音必須要穩(wěn),通過字腹轉(zhuǎn)音,達(dá)到字尾收音。因此演員如果發(fā)音不好就容易變,說話說的不利落,字頭、字尾沒講究。所以發(fā)音收音是比較重要的。
當(dāng)然還有尖團(tuán)字,個(gè)別尖團(tuán)字還應(yīng)該注意。尖團(tuán)字不一定那么講究,但你得懂,分清尖團(tuán),才能字正腔圓。這里還有五音一一唇、齒、喉、牙、鼻。這五音還離不開四呼,四呼不準(zhǔn)確,五音也就發(fā)的不準(zhǔn)確:齊齒呼,撮口呼,開口呼,合口呼。合口呼有時(shí)吐字發(fā)音要和四呼緊緊聯(lián)系起來。撮口呼里還有合口呼呢,比如一“弓”字,武器是重音,需要撮口呼,“恭”字就不需要念那么重了,要輕音了,輕音就是合口呼了,“我恭敬你”要合口呼,撮口呼就不合適了,所以要運(yùn)用得當(dāng)。有時(shí)合口呼,不閉嘴說不出話來,是不是?這“不”,不合口說不上來,該開口的,開口呼,該合口的合口呼。齊齒呼是從牙縫兒里說話嘛。為了吐字發(fā)音準(zhǔn)確,就要很好地研究,比如這里有四個(gè)字的規(guī)律:音、節(jié)、句、意一一吐字發(fā)音的音,節(jié)奏的節(jié),句子的句,意思的意。“發(fā)音準(zhǔn)確,音不破節(jié),節(jié)不亂句,句不離意”這是吐字發(fā)音的規(guī)律吧。因?yàn)槲覀兣_詞都有節(jié)奏,所以音不破節(jié),節(jié)不亂句,有了節(jié)奏感,不能亂了句子,句不離意,一亂了句子就準(zhǔn)離開這意思了,這是整個(gè)的有機(jī)的聯(lián)系,如果這個(gè)規(guī)律掌握不好,你吐字發(fā)音就不會清楚。所以要很好地掌握和運(yùn)用這個(gè)規(guī)律。
還有十三道轍。
分為:中東撤,一七轍,言前轍,灰堆轍,由求橄,遙條轍,人辰轍,發(fā)花轍,懷來轍,梭波轍,么斜轍,姑蘇轍,江陽轍。
便于記憶,我給它編了十三個(gè)字,一個(gè)字對一個(gè)字轍:“東西南北走,瞧人家來車接姑娘。”正十三個(gè)轍。
再有四聲,我們都會“平上去入”嘛,但是“平上去入”是有規(guī)律的:
平一一平聲平調(diào)莫低昂。
上一一上聲猛呼高烈強(qiáng)。
去一一去聲分明哀遠(yuǎn)道。
入一一入聲短制急收藏。
入聲字就短,剛出來字你就給它回去。短制急收,南方人入聲字較多,是不是?
有時(shí)早上七點(diǎn)鐘左右同學(xué)們就喊,不就喊這四聲嗎?“媽、麻、馬、罵”,我天天都聽得見,這個(gè)四聲有時(shí)候我們不太注意的一個(gè)問題是“口帶語”。我管它叫“口帶語”就是“嗯”,“嗎”,“哇”“呀”的有時(shí)候,這個(gè)字一帶就過去了,也不能把它當(dāng)正字念,比如:“你吃啦,吃飯啦,沒有哇?” (強(qiáng)調(diào)著念這句話里的帶語)這多難聽啊?是不是?所以你當(dāng)正字念多難聽啊,應(yīng)該是:“你吃飯了沒有哇?”(按正常話念)不就完了。不注意很容易出現(xiàn)這個(gè)間題。“嗯”字它有四聲嘛一一“嗯、嗯、嗯、嗯、”這四聲是四個(gè)意思,絕不是一個(gè)意思,含制止,領(lǐng)悟疑問,等意。所以我們念詞應(yīng)該口語化,不要死板,僵硬嘛,應(yīng)該很自然,但是有時(shí)對于這些“口帶語”不注意,它出現(xiàn)問題就不少,損害人物性格讓人感覺演員不是在那演戲,是在那里背臺詞呢。因此,我們練習(xí)這些是為了運(yùn)用自如,提煉出一些好東西。要找出怎么練法,你就開竅了,得到竅門了,竅門是通過不斷實(shí)踐得來的,別人教是一方面,更可貴的是自己找,才比較自如,而且找出的規(guī)律還要你在實(shí)踐中運(yùn)用。
眼一一眼要靈活,活而不散
演員的眼睛是很重要的,要把所有觀眾的注意力都攏在你的眼睛中。過去常說:“千表歸于眼,萬動歸于腰”,一千個(gè)表演,眼睛是總司令部,一萬個(gè)動作,腰是總司令部,如果一個(gè)人腰壞了,就走不動了,甚至連胳膊也抬不起來。使你上下一致全在腰上,表演卻是在眼睛上。人們不是常說:“眼睛是心靈的窗戶”嗎?京劇說:“眼是心中苗”,它能反映出一切問題,表達(dá)出復(fù)雜的的情感。演員用什么來攏住觀眾呢?就是通過眼睛。
眼睛不能分散,要瞪而不是睜。睜眼再大也不行,瞪眼無所謂大小。比如表現(xiàn)這人陰險(xiǎn)毒辣,你瞪著眼睛,顯得有殺氣,睜著就不行,所以要瞪眼、攏神,注意力才能集中。
眼睛對于表演的重要意義,我們還可以通過盲人與啞人這兩種人的情況來說明。盲人,特別是生下來就看不見的盲人,世上一切事物的形狀以及別人的表情他都不知道,長年累月,他自己的面部肌肉就死了。他能拉大擂拉戲,能拉二胡,但拉得再好,你給他鼓掌,他也只能扳著臉致謝,臉上沒有一點(diǎn)表情。啞巴就不同了,他心里有話說不出來,是不是?他打啞語,別人又看不懂,他想盡一切辦法讓你明自他要說什么。你甭看別的,就看他的眼睛(做動作),他的眼睛特別好,他要通過眼睛把一切都告訴你。表達(dá)出他的感情,他的內(nèi)心活動。因此,要求演員鍛煉眼睛,使眼睛靈活。當(dāng)然,話劇與京劇不同,不能象京劇那樣練眼珠兒、轉(zhuǎn)眼珠,用不著,但要懂得這個(gè)道理。
再比如一個(gè)人在夜里怎么看東西?這在我們演戲中經(jīng)常遇到。伸手不見五指,你怎么看?有月光又怎么看?月明如水,為什么要擋住才能看清楚,再如,我們都知道,白天是先看見東西,后聽見聲音,白天看足球比賽,球出去了,你才聽見聲音,晚上是先聽到聲音,后看到東西,所以在夜里走道,絕不是馬上聽到聲音就回頭,而是聽到聲音,找到方位,才回頭。再如,整夜失眠,又怎么看東西呢?上了臺是不是還瞪著眼,那不行了。看遠(yuǎn)怎么辦?看近又怎么辦?看高怎么辦?看低又怎么辦?都要好好地觀察研究。
一般地說,看的規(guī)律是遠(yuǎn)要閃,閃身看遠(yuǎn),傾身看近,高要仰,低要拔,拔著身子往底下看。
遠(yuǎn)要閃,你在舞臺上表演,另一個(gè)人還沒有上,你看他從遠(yuǎn)處跑來了,跑得很急,你越閃身:“誰呀?誰呀?”他顯得越遠(yuǎn)。慢慢地,你從這一閃, “噢!他!”傾身再看,就在眼前。所以,通過一閃一傾,你給沒上場的人就作了鋪墊。不能讓他還遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,你就傾身,那不行,傾近,就在眼前,要通過你這一閃一傾,給觀眾從遠(yuǎn)到近的感覺。
高要仰,仰身看高嘛。你要往上看,上邊有動靜,就必須撤身往上瞧,不然,掉下東西,砸著你了?吹鸵危碜釉桨危吹迷降。有個(gè)說法:“聞花、吸髓、倚欄桿”,叫做“三險(xiǎn)”。不能拿花貼著鼻子嗅,花里有膩蟲;啃骨頭不能隨便吃骨髓,里頭煮不爛,有細(xì)菌;倚欄桿,挺高的,掉下去準(zhǔn)死,所以這三件事挺危險(xiǎn)。比如,你站在五十層高樓上,沒有攔桿,你敢不敢在屋沿上往下看,下面的小汽車都跟小玩藝兒似的,你敢這樣看,(做傾身看狀)你不敢,這樣看,誰也甭推你,自己就掉下去了。心臟再有點(diǎn)毛病,血壓再高,那更不行。一般人都要這樣看。(做后仰身看狀)“你過來看,這么點(diǎn)兒小汽車。”他往后倒,后邊還有地方,往前邊一趴就完了。生活中是這樣,為什么有的演員在舞臺上表演:“你看那山洞!”他這么看(做傾身看狀),一下嘛?不真實(shí)!
再比如,后邊有個(gè)特務(wù)跟著你,但因無事實(shí),不敢貿(mào)然抓你。他光咋唬你:“哎,殷元和!”如果你一回頭,“哎,對,就是你,來吧!”他就把你抓走了。但是你如果感覺后邊有人,你絕不能叫他一喊,你就:“干嘛?”(做發(fā)愣狀)那多損害英雄形象。你要讓觀眾感覺你回頭了,但又不是真回頭。怎么運(yùn)用?首先心要回去,眼睛向下斜垂(做向下斜垂看狀),感覺你膘住他了,但不能回頭,也不能發(fā)愣。首先心要回去,然后眼睛向下,基本看肩,斜垂。這是在鍛煉,生活中也是這樣,這就要求我們很好地思考?傊,要求眼睛運(yùn)用得當(dāng),在舞臺上不要夸張,不要手舞足蹈,如果身上根本不動,就通過你的面部表情來表演,觀眾會覺得更舒服,還不累,所以我們要很好地極煉和運(yùn)用眼睛。
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