粵劇唱腔分類
粵�。–antonese Opera），又稱廣府戲、廣東大戲，是廣東及廣西粵方言區(qū)最大的劇種�；浨某灰魳�(lè)主要分板腔類、曲牌類和詩(shī)贊類三種。其實(shí)這都和戲曲及粵劇的發(fā)展相關(guān)。下面是小編收集整理的關(guān)于粵曲的唱腔，歡迎參考!
粵劇唱腔分類
詩(shī)贊類一般又稱為說(shuō)唱類。廣東本地的戲曲音樂(lè)，應(yīng)以說(shuō)唱類的南音、木魚(yú)、龍舟、板眼、粵謳等為主，因?yàn)檫@是根據(jù)廣東話的語(yǔ)言特色組成，在語(yǔ)分平仄、句分上下的基礎(chǔ)上，廣東說(shuō)唱類的唱腔，曲詞句格必須分為兩組上下句式，因?yàn)閺V東話分陰陽(yáng)平，這和北方語(yǔ)系的陰陽(yáng)平不同，語(yǔ)音上有很大的差異。
粵曲唱腔音樂(lè)的基本特色是板腔類，即梆子和二黃，俗稱“梆黃”，也即是和京劇的“皮黃”同類，所以粵劇也屬于南北路的戲曲，即有南路“二黃”唱腔和北路“梆子”唱腔。
板腔體、詩(shī)贊體戲曲唱腔和曲牌體戲曲唱腔最根本的不同在于，板腔體和詩(shī)贊體戲曲唱腔沒(méi)有固定的樂(lè)調(diào)旋律，旋律由曲詞的語(yǔ)音決定，所以即使同是“慢板”或“中板”，可以因?yàn)榍~不同，有不同的音樂(lè)旋律。
曲牌體戲曲唱腔卻是先有樂(lè)調(diào)旋律，再填曲詞，其中骨干音更不可修改，所以無(wú)論千百首同曲牌的曲，即使曲詞不同，但其分布之聲調(diào)必然相同，否則不同填一首小曲。
粵曲“梆黃”雖然有不同板式和不同調(diào)式，主要有兩種曲式〔當(dāng)然其中沒(méi)有計(jì)算一些新創(chuàng)制的曲式如有序中板，和粵曲的西皮、戀檀，這均屬于特例〕，即舊曲式和新曲式兩種。
舊曲式指由七字句發(fā)展為十字句的不同板式，其特點(diǎn)是根據(jù)近體詩(shī)的平仄格律，分為上下句式。最初由齊言七字句滾唱開(kāi)始，發(fā)展出七字句中板，再演變?yōu)槭志渲邪�，再演變�(yōu)槭志渎澹傺葑優(yōu)槠咦志渎濉?/p>
七字句擴(kuò)張為十字句的方式為在第一字之前，第三字之前，加上與第二字和第四字相反平仄之字，在第五字之前加上一字，即成十字句。舉例如下：“金鉤銀餌釣寒江”——《西樓錯(cuò)夢(mèng)》小生池同上唱的慢板頭頓。
這句曲除可唱成“快點(diǎn)”之外，也可改成十字句慢板或中板，修改如下：“釣金鉤，拋銀餌，獨(dú)釣，寒江�！�
同樣地，一些十字句中板也可倒過(guò)來(lái)，例如： “欲偷折隔籬花，追憶堤邊柳，容我一訴往事，凄清�！薄对偈兰t梅記》
十字句式的正文如下： “隔籬花，堤邊柳，往事，凄清。”——《再世紅梅記》
倒回七字句便成——“籬花邊柳事凄清”同樣可唱慢板的頭頓或快點(diǎn)。 早期粵劇所使用的樂(lè)器只有二弦、提琴、月琴、簫笛、三弦和鑼鈸鼓板，聲調(diào)比較簡(jiǎn)單。清朝粵劇解禁后，加入梆子。
進(jìn)入成熟期以后，粵劇所使用的樂(lè)器多達(dá)四十幾種，大致可分為四大類：吹管樂(lè)器、彈撥樂(lè)器、拉弦樂(lè)器及敲擊樂(lè)器。其中彈撥樂(lè)器包括古箏、琵琶和蝴蝶琴;鑼鼓則包括卜魚(yú)板、沙的、雙皮鼓/梆鼓、鈸、京鑼、勾鑼、戰(zhàn)鼓、大木魚(yú)、小木魚(yú)、大鑼及鈸、大堂鼓。粵劇改革后，更接納了薩克斯管、小提琴等多種西洋樂(lè)器，使音樂(lè)效果更臻完善。
梆子屬于沒(méi)有固定音高的竹木類打擊樂(lè)器。北方稱“梆子”，南方稱“南梆子”，亦稱“方梆子”。北方戲曲所用的梆子是實(shí)心，簡(jiǎn)稱“梆子”，南方梆子有大、中、小之分，由長(zhǎng)方形的中空木塊所制成，演奏時(shí)懸掛在支架上，用鼓簽擊奏。由于可以連續(xù)快速擊出聲音，容易營(yíng)造熱烈緊張的氣氛。因?yàn)榘鹱佑糜趽舫龉?jié)拍，所以產(chǎn)生了“梆子腔”。梆子腔又稱秦腔或西秦腔，發(fā)源于陜西、山西及甘肅一帶，17世紀(jì)初(清朝初期)才慢慢流傳至廣東。梆子腔有分首板、慢板、中板、滾花、嘆板和煞板等板式。
木魚(yú)也屬于沒(méi)有固定音高的竹木類打擊樂(lè)器。外狀像魚(yú)頭，中間挖空成了共鳴箱，正面開(kāi)一條長(zhǎng)形魚(yú)口，手持小木槌以敲擊發(fā)聲。木魚(yú)最初是佛教的法器，亦是宗教音樂(lè)的伴奏樂(lè)器，后來(lái)漸為民間器樂(lè)所采用。木魚(yú)音色空洞，發(fā)音短促，輕快活潑，常扮演伴奏的角色，在“數(shù)白欖”時(shí)作敲擊節(jié)拍之用哦! 行內(nèi)稱樂(lè)隊(duì)或樂(lè)師為棚面，鑼鼓的領(lǐng)奏者為掌板。安坐于戲臺(tái)的左則。棚面要熟悉鑼鼓點(diǎn)才可以為觀眾營(yíng)造的氣氛。例如：唱口一槌、收掘一槌、收掘三槌、詩(shī)白鑼鼓、白欖鑼鼓、閃槌、急急風(fēng)及叻叻鼓。
早期的棚面共分十手：簫笛、三弦簫打錚吹螺、(日)大鈸(夜)二弦、(日)掌板(夜)大鼓、(日)打鑼(夜)掌板、(日)大鼓/副二弦、(日)發(fā)報(bào)鼓/大鑼、提琴/小鑼大鈸、橫簫大鑼、小鑼及后備。后來(lái)，吸收了其他地方劇種，加入了短喉管、長(zhǎng)喉管、京胡及揚(yáng)琴。薛覺(jué)先率先引入西樂(lè)樂(lè)器，更開(kāi)創(chuàng)了“西樂(lè)部”，當(dāng)民樂(lè)器包括了梵啞鈴、木琴、文德連、吉他、色士風(fēng)及班祖。 粵劇的.樂(lè)譜稱為工尺譜，是粵劇傳統(tǒng)的記譜方式。跟其他地方劇種所用的大同小異，都是利用譜字如合、士、乙、上、尺、工、反、六等代表唱腔里的樂(lè)音。曲牌泛指曲牌體系以外的說(shuō)唱及板式的曲調(diào)名稱�；泟〕环謨纱篌w系，一是板腔體系，另一是曲牌體系。主要分為牌子、大調(diào)及小調(diào)。曲調(diào)是有固定的旋律，包括：《陰告》《銀臺(tái)上》《罵玉郎》《秋江哭別》及《平湖秋月》。
拓展資料：
歷史起源
粵劇的形成時(shí)間，有以下四種觀點(diǎn)：
（1）形成于南宋。陳非依在其《粵劇六十年》中指出：“南宋末期，南戲傳入廣東，成為最早的粵劇�！绷号驽\也認(rèn)為：“從粵劇發(fā)展淵源來(lái)說(shuō)是悠久而又深遠(yuǎn)的，簡(jiǎn)括地說(shuō)已有七百多年的歷史了�！�
（2）形成于明代中后期。賴伯疆、黃鏡明合著的《粵劇史》認(rèn)為：佛山的瓊花會(huì)館建立于明萬(wàn)歷年間（1573年—1620年），是早期粵劇戲班的行會(huì)組織，“粵劇發(fā)展至此已經(jīng)基本成為一個(gè)大劇種了”。
�。�3）形成于清代前期。王兆椿《從戲曲的地方性縱觀粵劇的形成與發(fā)展》一文，將雍正年間（1723年—1735年）出現(xiàn)的“廣腔”看作粵劇歷史的第一階段。
（4）形成于清中葉或中葉以后。歐陽(yáng)予倩在《試談粵劇》中認(rèn)為，廣東的本地班和外江班并立的時(shí)候可以看作粵劇奠定基礎(chǔ)的時(shí)候。外江班逐漸退出廣東舞臺(tái)是在清同治、光緒年間（1862年—1908年），歐陽(yáng)予倩認(rèn)為粵劇形成于清中葉以后。何國(guó)佳在《粵劇歷史年限之我見(jiàn)》中認(rèn)為粵劇產(chǎn)生于清代道光年間（1821年—1850年）。也有學(xué)者認(rèn)為粵劇歷史應(yīng)從清咸豐年間（1851年—1861年）李文茂起義（或稍前）算起的觀點(diǎn)，也屬于此列�；泟〉臍v史始于唱梆子，約在清代乾隆年間（1736年—1795年），清道光二十二年（1842年）之后又吸收了二黃，成為“皮黃系統(tǒng)”的一員。
歷史發(fā)展
明代成化年間（1465年—1487年），廣州地區(qū)民間好尚戲曲，外來(lái)戲班演出頻繁，并有眾多本地子弟參加演唱，孕育了粵劇的種子。
清初出現(xiàn)被稱為“土優(yōu)”的本地戲班及其演唱的“廣腔”，為粵劇的形成打下了基礎(chǔ)。清中葉至嘉慶、道光年間，粵劇在本地班既向外江班吸收、借鑒，又相互競(jìng)爭(zhēng)中逐漸形成。
清雍正五年（1727年），北京名伶張五，人稱攤手五，因躲避清遷的追捕，化裝易服逃亡來(lái)粵，寄居于佛山鎮(zhèn)大基尾以京劇昆曲教授紅船子弟（粵伶以紅船為交通工具，“紅船子弟”便成為粵劇藝人的代稱），建立“瓊花會(huì)館”，是粵劇界最早的戲行組織。
清中葉時(shí)，粵劇傳入雷南路地區(qū)，即高、雷、廉、瓊等下四府，故又稱“下四府”粵劇。
清咸豐年間，粵劇傳入廣西。
清光緒年間，粵劇的名稱出現(xiàn)。
1912年前后，粵劇演出基本上改用廣州方言 。
辛亥革命后，粵劇受文明戲、話劇的影響，20年代以后又受西方現(xiàn)代電影藝術(shù)的影響，從而引進(jìn)了時(shí)代歌曲和西方爵士音樂(lè)，除使用民族樂(lè)器演奏外，還使用了小提琴、電吉它、爵士鼓、小號(hào)等，并改“戲棚官話”為廣州方言——粵語(yǔ)演唱。
20世紀(jì)50年代，中華人民共和國(guó)剛剛成立不久，藝人積極挖掘優(yōu)秀劇目、繼承粵劇傳統(tǒng)，在藝術(shù)上也全面革新，而且培養(yǎng)了一批新藝人。
1953年，廣州粵劇團(tuán)成立。
1956年，周恩來(lái)給予粵劇“南國(guó)紅豆”的稱號(hào)。
1958年，廣州地區(qū)9個(gè)粵劇大班合并成立了廣東粵劇院。
1960年，廣東粵劇學(xué)校及其湛江分校成立。
文化特征
表演藝術(shù)
粵劇演員的表演工藝分為四大基本類別——唱、做、念、打。
唱是指唱功，配合不同的角色有各自不同演唱的方式，包括平喉及子喉。平喉是平常說(shuō)話的聲調(diào)，一般男性角色小生就是采用平喉演出。子喉是比平喉調(diào)子高了八度，常常以假音來(lái)扮演女性角色。除了以音階來(lái)分類，也會(huì)以聲音特色來(lái)分類。大喉是使用粗獷聲音。同時(shí)，粵劇也會(huì)吸收不同的地方的獨(dú)特唱腔，例如來(lái)自福建的廣東南音、木魚(yú)、廣東的本地民謠粵謳及板眼。
做是指做功，又稱身段，即身體表演。當(dāng)中包括手勢(shì)、臺(tái)步、走位、關(guān)目、做手、身段、水袖、翎子功、須功、水發(fā)、抽象表演和傳統(tǒng)功架。
念是指念白，即念出臺(tái)詞。用說(shuō)話交代情節(jié)、人物的思想感情。
打是指武打，例如：舞水袖、水發(fā)、玩扇子、武刀弄槍、耍棍揮棒，舞動(dòng)旗幟等等。
基礎(chǔ)表演
傳統(tǒng)粵劇的基礎(chǔ)表演程式，如“拉山”“云手”等動(dòng)作，都有自己的特點(diǎn)，保留著古拙、剛勁的藝術(shù)風(fēng)格。在長(zhǎng)期舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐中，前輩藝人創(chuàng)造了“大架”“十八羅漢架”“五更架”“鑼邊大滾花”“七槌頭”等表演程式組合，經(jīng)過(guò)不斷的篩選、積淀和豐富，形成了鮮明的粵劇特點(diǎn)。隨著粵劇與京劇等劇種的藝術(shù)交流漸多，粵劇以海納百川的胸懷，不斷地吸收、借鑒、學(xué)習(xí)其它藝術(shù)形式為己所用，形成駁雜、多彩、全面的程式特點(diǎn)。
唱腔
粵劇為多聲腔劇種。其唱腔結(jié)構(gòu)體制主要為板腔體，兼有曲牌體。其聲腔有梆子、二黃、高腔、昆腔、專腔、歌謠、雜曲等。其中梆子、二黃為基本聲腔，習(xí)稱“梆黃”。
大腔，原用于高腔劇目中，并有“大腔首板”“大腔中板”“大腔四門(mén)”等板式之分。保留著一人清唱、眾人相合，鼓鑼間奏、不尚管弦，以及高亢、明麗的風(fēng)格和特點(diǎn)。
昆腔，粵劇習(xí)稱“昆牌子”。早期的昆牌子，不少是從昆曲中直接吸收過(guò)來(lái)的。這些牌子，曲文大都出自昆曲原本。昆牌子詞格，多為長(zhǎng)短句，也有七字句和十字句，但數(shù)量不多�；泟≈校裆斜Ａ艚僦Ц呃ヅ谱�，它們都有一定的曲詞和鑼鼓伴奏程式，但都已脫離了原來(lái)劇目而被單獨(dú)使用。原有牌名遺失較多，常以唱詞首句稱呼或套用其他牌名代之。其常用調(diào)式有商調(diào)、角調(diào)、羽調(diào)，均為五聲音階；宮調(diào)式為七聲音階。
梆子，其唱腔特點(diǎn)是以梆擊節(jié)，高亢激越。擊節(jié)之梆，也稱“柝古”，南方叫“木魚(yú)”。早期以梆（即“木魚(yú)”或稱“卜魚(yú)"）、笛（嗩吶、竹笛）、二弦伴奏，稱為“梆笛組合”。打擊樂(lè)器用“大鑼鼓”，又稱“高邊鑼鼓"。
歌謠，粵劇歌謠體唱腔有“木魚(yú)”“龍舟”“南音”“粵謳”“板眼”“芙蓉”等。
演唱
粵劇演唱分平喉（男腔真嗓發(fā)聲）、子喉（女腔假嗓發(fā)音）、大喉（又稱“霸腔"“左撇”，男腔真嗓發(fā)聲，兼用假嗓）、玉帶左（又稱“平霸”，男腔真嗓發(fā)聲）。生、丑用平喉，花旦用子喉，小武、武生、花臉用大喉，末、婆用平喉�！拔鋺蛭淖觥钡男∥�、武生多用玉帶左。平喉、子喉唱本腔（指各種板式、曲牌的基本曲調(diào)）；大喉、玉帶左往往將本腔翻高四至五度行腔�！皢�(wèn)字拶腔”是粵劇主要潤(rùn)腔方法，行腔一要順乎詞意，二要講究字聲、語(yǔ)調(diào)，不求花哨，由此形成了粵曲的腔由字出、字隨腔落，調(diào)式變化與節(jié)奏變換自然、順暢之特點(diǎn)。
說(shuō)白
粵劇說(shuō)白的最初語(yǔ)言是中原音韻，又稱為戲棚官話。直到民國(guó)早期，粵語(yǔ)才真正成為演出的基本語(yǔ)言�；泟≌f(shuō)白按照押韻與否可分為八種，押韻的包括詩(shī)白、口古、白欖及韻白，不押韻的有口白、鑼鼓白、引子白及浪里白。
武打
把實(shí)用性和技擊性都十分強(qiáng)的少林武功，搬用到粵劇舞臺(tái)上表演，是早期粵劇的表演特色。以實(shí)用性武技入戲，在其它地方劇種中較為少見(jiàn)。相對(duì)于以京劇為代表的，突出表演性和以身段美感為主的北派武打技巧，慣將傳統(tǒng)粵劇武戲技能稱為南派武技。這是粵劇表演藝術(shù)的重要特征。其內(nèi)容包括“打真軍”“六點(diǎn)半棍”“打五件”等武技，和“嘔真血”“玩肚”“耍牙”等特技表演，以及跟斗、把子等武功技巧。
行當(dāng)
粵劇原有末、生、旦、凈、丑、外、小夫、貼、雜等十大行當(dāng)，后精簡(jiǎn)為文武生、小生、正印花旦、二幫花旦、丑生、武生六大類�；泟”硌輲в匈|(zhì)樸粗獷的特色，有單腳、滑索、運(yùn)眼、小跳、拗腰等絕技。其武打以南派武功為基礎(chǔ)，靶子、手橋、少林拳及高難度的椅子功和高臺(tái)功十分出色�；泟』瘖y簡(jiǎn)練，色彩濃艷，服裝多采用廣繡，精美華麗，富有濃郁的地方特色。
排場(chǎng)藝術(shù)
排場(chǎng)是傳統(tǒng)粵劇演出的主要藝術(shù)元素。它是傳統(tǒng)粵劇舞臺(tái)程式動(dòng)作的有機(jī)組合。早期粵劇“提綱戲”沒(méi)有完整規(guī)范的文字劇本，藝人只有掌握大量排場(chǎng)，方能應(yīng)付當(dāng)時(shí)粵劇的演出。傳統(tǒng)粵劇表演排場(chǎng)大致可分兩類：
〈1〉一般性的群體表演排場(chǎng)。
〈2〉敷衍具體戲劇情節(jié)需要的特定表演排場(chǎng)。
粵劇排場(chǎng)有固定、規(guī)范的表演程式組合，有一定的表演特點(diǎn)，有具體的內(nèi)容指向，有能夠被其它戲套用、仿用、借用的普遍的意義。當(dāng)年的“提綱戲”往往就是由眾多的排場(chǎng)連綴而成。在長(zhǎng)期的舞臺(tái)實(shí)踐中，排場(chǎng)藝術(shù)不斷地有所創(chuàng)造、發(fā)展和豐富，也有部份遭到了淘汰。
代表劇目
粵劇的傳統(tǒng)劇目早期主要有《一捧雪》《二度梅》《三官堂》《四進(jìn)士》《五登科》等所謂“江湖十八本”，后又出現(xiàn)《黃花山》《西河會(huì)》《雙結(jié)緣》《雪重冤》等“新江湖十八本”和《蘇武牧羊》《黛玉葬花》等“大排場(chǎng)十八本”。其他代表性劇目還有《白金龍》《火燒阿房宮》《平貴別窯》《寶蓮燈》《羅成寫(xiě)書(shū)》《鳳儀亭》等。
雷州半島主要演出劇目是江湖十八本，如《三度梅》《七賢眷》《雪中炭》《七狀紙》《黃花山》等。下四府粵劇班在繼承、保留傳統(tǒng)劇目之同時(shí)，也有所創(chuàng)新，形成劇本結(jié)構(gòu)和表演上地方特色。如《李槐賣(mài)箭》《秦香蓮》《賀壽》《搜寶鏡》《千斤重》《盲公打靶》《花云帶箭》《包公鍘侄》等。
廣西粵劇藝術(shù)工作者除了演出《胡不歸》《荊軻刺秦王》《紅娘》《蝴蝶杯》《白蛇傳》等傳統(tǒng)劇目外，還改編演出了《東王楊秀清》《關(guān)漢卿》等歷史劇。在各革命斗爭(zhēng)歷史時(shí)期，還曾創(chuàng)編了《紅顏逃難》《大地洪峰》等宣傳抗日和民主革命思想的現(xiàn)代粵劇[6]。
分布地區(qū)
粵劇流行于廣東、廣西的粵語(yǔ)地區(qū)、臺(tái)灣和港澳。在新加坡、馬來(lái)西亞、越南、緬甸、柬埔寨、菲律賓、印度尼西亞、澳大利亞、美國(guó)、加拿大、墨西哥、古巴以及中南美洲等有廣東華僑聚居的地區(qū)，都有粵劇的演出。
粵劇流行于廣東，后傳入廣西、臺(tái)灣、香港、澳門(mén)。在東南亞和美洲各國(guó)有華僑居住的地方均有粵劇演出
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