中國(guó)舞的身韻規(guī)律
身韻是身法韻律的總稱，是中國(guó)舞的重要表現(xiàn)手段，下面是小編分享的中國(guó)舞的身韻規(guī)律，一起來(lái)看一下吧。
一、形
形是指形體外部的動(dòng)作。它表現(xiàn)為形形色色的體態(tài)，千變?nèi)f化的動(dòng)作及動(dòng)作間的連接。凡是一切看得見(jiàn)的形態(tài)與過(guò)程都可以稱之為“形”。形是形象藝術(shù)最基本的特征，是古典舞舞魅之依附，是古典舞之美的傳達(dá)媒介。
眾所周知，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)在審美特征和各種典型舞姿的剖析，得出了在“行”上必須首先解決體態(tài)上“擰、傾、圓、曲”，“仰、俯、翻、卷”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的內(nèi)在氣質(zhì)。從出土的墓俑和敦煌壁畫中不難看出這一點(diǎn)是由古至今、一脈相承而不斷發(fā)展演變的。如秦漢舞俑的“塌腰噘臀”、唐代的`“三道彎”、戲曲舞蹈中的“子午相”、“陰陽(yáng)面”、“擰麻花”，中國(guó)民間舞膠州秧歌的“碾、擰、轉(zhuǎn)、韌”，海洋秧歌的“攔、探、擰、波浪”和花鼓燈的“斜塔”，武術(shù)中的“龍形猿步”、“八卦”等無(wú)一不貫穿著人體的“擰、傾、圓、曲”之美。掌握體態(tài)及造型的曲線美，還需要具有相應(yīng)的素質(zhì)能力。因?yàn)樗彩且环N技法。人體的“擰、傾、圓、曲”是整體的形象。從局部來(lái)看，“頭、頸、胸、腰、胯”，“肩、肘、腕、臂、掌”，“膝、踝腳、步”都有其特定的要求。
二、神
這是泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無(wú)神韻，就可以說(shuō)無(wú)靈魂。在中國(guó)文藝評(píng)論中，神韻是一個(gè)異常重要的概念。無(wú)論談詩(shī)、論畫、品評(píng)音樂(lè)、書法，都離不開神韻二字。在古典舞人體的運(yùn)動(dòng)方面，神韻是可以被認(rèn)識(shí)和感覺(jué)的。而且正是把握住了“神”、“形”才有了生命力。
在“心”這一概念中，神韻強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的氣韻、呼吸和意念，強(qiáng)調(diào)神韻與內(nèi)心情感。在行與神的關(guān)系中，把神放在了首位，“以神領(lǐng)形，以形傳神”，正是此意念情感造化了神韻的“韻”�？梢哉f(shuō)，沒(méi)了神就沒(méi)了中國(guó)古典舞。沒(méi)了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動(dòng)，也就失去了中國(guó)古典舞最重要的光彩。
“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂“心、意、氣”，正是“神韻”之具體化。人們常說(shuō)“眼睛是心靈的窗戶”、“眼睛是傳神的工具”，而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的運(yùn)動(dòng)，而恰恰是受內(nèi)涵的支配和心理的節(jié)奏所表達(dá)的結(jié)果，這正說(shuō)明了神韻是支配一切的�！靶挝磩�(dòng)，神先領(lǐng)；形已止，神不止”這一口訣，形象準(zhǔn)確的解釋了形和神的聯(lián)系及關(guān)系。
三、勁
“勁”即賦予外部動(dòng)作的內(nèi)在節(jié)奏和有層次、有對(duì)比的力度處理。比如運(yùn)動(dòng)的“線中的點(diǎn)”，即“動(dòng)中之靜”或“點(diǎn)中之線”，即“靜中之動(dòng)”，都是靠“勁”運(yùn)用得當(dāng)才得以表現(xiàn)的。中國(guó)古典舞的運(yùn)行節(jié)奏往往和有規(guī)律的2/4、3/4、4/4式的音樂(lè)節(jié)奏不大相同。它有更多的情況是在舒而不緩、緊而不亂，動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的自由而又有規(guī)律的“彈性”節(jié)奏中進(jìn)行的�！皠拧辈粌H貫穿于動(dòng)作的過(guò)程中，結(jié)束動(dòng)作時(shí)的勁更加重要。無(wú)論戲曲、芭蕾、武術(shù)，套路都是十分重視動(dòng)作結(jié)束前的瞬間節(jié)奏處理，中國(guó)古典舞也不例外。它有如下幾種典型的亮相勁頭：“寸勁”――體態(tài)、角度、方位均已準(zhǔn)備好，運(yùn)用一寸之間的勁頭來(lái)“畫龍點(diǎn)睛”�！胺匆r勁”――給予即將結(jié)束的體態(tài)造型的一個(gè)強(qiáng)度很大的反作用力，從而強(qiáng)化和烘托最后造型。“神勁”――一切均已完成，而用眼神及肢體做延伸之感，使之“形已止而神不止”。除此以外，還有“剛中有柔”、“韌中有脆”、“急中有緩”等勁的區(qū)別。
四、律
“律”這個(gè)字包含動(dòng)作中自身的律動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)中依循的規(guī)律這兩層含義。一般說(shuō)動(dòng)作接動(dòng)作必須要“順”，動(dòng)作只有通過(guò)“順”才會(huì)有行云流水、一氣呵成之感�！胺绰伞币彩枪诺湮杪蓜�(dòng)中十分重要的因素，如“雙晃手”，當(dāng)臂向左晃時(shí)，身要有向右拉之勢(shì)，才能顯示動(dòng)作的圓潤(rùn)與韻味�！安豁槃t順”的“反律”，可以產(chǎn)生奇峰迭起、出其不意的效果。一個(gè)動(dòng)作和動(dòng)勢(shì)的走向分明是往左，突然急轉(zhuǎn)直下往右，或者由向前突變?yōu)橄蚝蟮鹊染�。這種“反律”是古典舞特有的，可以產(chǎn)生人體動(dòng)作千變?nèi)f化、撲朔迷離、瞬息萬(wàn)變的動(dòng)感。從每一具體動(dòng)作來(lái)看，古典舞還有“一切從反面做起”之說(shuō)，即“逢沖必靠、欲左先右、逢開必合、欲前先后”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。正是這些特殊的規(guī)律產(chǎn)生了古典舞的特殊審美性。無(wú)論是一氣呵成、順?biāo)浦鄣捻槃?shì)，還是相反相成的逆向運(yùn)勢(shì)，或是“從反面做起”都體現(xiàn)了中國(guó)古典舞的圓、游、變、幻之美，這正是中國(guó)“舞律”的精妙之處。
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