教師禮儀論文1

　　一、高職教師職業(yè)禮儀的內(nèi)涵

　　教師職業(yè)禮儀，是指教師在從事教育教學(xué)活動、履行職責(zé)時，必須遵守的職業(yè)禮儀規(guī)范。高職教師職業(yè)禮儀主要體現(xiàn)為師德、師資、師表和師愛�！皫煹隆保�即教師的行業(yè)職業(yè)道德，它是高職教師從事教育教學(xué)實踐活動中，必須遵守的行業(yè)道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的行業(yè)道德觀念、道德情操和道德品質(zhì)�！皫熧Y”，即高職“雙師型”教師資質(zhì)。作為高職教師，既要能從事教書育人的教學(xué)活動，又要能從事行業(yè)職業(yè)實踐活動，并能將行業(yè)職業(yè)知識、職業(yè)能力和職業(yè)態(tài)度融合于教育教學(xué)過程中�！皫煴怼保�即教師心靈、語言、行為和儀表的美。在教育教學(xué)工作中，教師要展現(xiàn)真、善、美，對學(xué)生說話和氣禮貌，教學(xué)語言準確生動，富有幽默感，行為舉止優(yōu)雅得體，著裝端莊大方，風(fēng)度高雅俊美�！皫煇邸�，即教師對學(xué)生的愛。師愛是教師對學(xué)生的一種情感，是教師以無私奉獻的職業(yè)精神與學(xué)生在密切相處中不斷完善自我，發(fā)展學(xué)生的教育活動。

　　二、高職教師職業(yè)禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)研

　　筆者設(shè)計出了《高職院校教師職業(yè)禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查問卷（教師問卷）》和《高職院校教師職業(yè)禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查問卷（學(xué)生問卷）》，主要涉及到教師對職業(yè)禮儀知識的了解程度、教師職業(yè)形象禮儀、課堂執(zhí)教禮儀、師生交流溝通禮儀和校園禮儀等情況。調(diào)查問卷于20xx年5月在天津石油職業(yè)技術(shù)學(xué)院的教師和學(xué)生中施測。其中，教師問卷發(fā)放60份，回收有效問卷60份，回收率100%。學(xué)生問卷發(fā)放300份，回收有效問卷296份，回收率98.7%。對調(diào)查結(jié)果進行統(tǒng)計分析，總結(jié)如下：

　　1.調(diào)查結(jié)果

　　（1）教師對職業(yè)禮儀知識的了解程度。

　　60%的教師表示，了解教師職業(yè)禮儀知識。40%的教師表示，不太了解或不了解。在教師了解職業(yè)禮儀知識的途徑中，“通過書籍學(xué)習(xí)”的占了45%。其次是“上課或培訓(xùn)學(xué)習(xí)”，占28.3%。居第三位的是“聽講座”。25%的教師則表示，從來沒有學(xué)過相關(guān)知識。

　　（2）教師職業(yè)形象禮儀。

　　26.7%的教師對自身的職業(yè)形象不太自信，30%的教師由于不知何為失禮而在教育教學(xué)工作中有過失禮行為。29.1%的學(xué)生認為，教師上課或指導(dǎo)時穿戴得體，儀容整潔，很符合教師形象。31.9%的學(xué)生認為，實習(xí)教師上課或指導(dǎo)時站有站相，一言一行都很符合教師禮儀規(guī)范。

　　（3）課堂執(zhí)教禮儀。

　　約60%的教師表示，自己能夠做到總是或經(jīng)常會借助肢體語言表達情感，教師在課堂上與學(xué)生經(jīng)�；�動。61.5%的學(xué)生表示，絕大部分實習(xí)指導(dǎo)教師能做到恰當(dāng)?shù)剡\用語言、表情、手勢等進行示范操作及指導(dǎo)學(xué)生。58.4%的教師表示，善于表揚和批評學(xué)生。81.1%的學(xué)生表示，贊同教師表揚或批評的方式方法。46.3%的學(xué)生認為，絕大部分教師能做到因材施教，關(guān)愛和關(guān)注每一位學(xué)生。50.3%的學(xué)生認為，絕大多數(shù)教師能做到尊重學(xué)生，以學(xué)生為本。68.6%的學(xué)生認為，教師完全或基本上能做到公平、公正地對待每一位學(xué)生。

　　（4）師生交流溝通禮儀。

　　30.4%的學(xué)生認為，班主任與自己經(jīng)常接觸和溝通。23%的學(xué)生認為，班主任很少或從不與自己接觸和溝通。12.8%的學(xué)生認為，在交流溝通時，師生之間很平等。23.6%的學(xué)生認為，不太平等或不平等。學(xué)生對師生關(guān)系很滿意的占13.9%，滿意的占66.9%。當(dāng)被問及“您能正確叫出正在教授(或管理)班級的學(xué)生的名字嗎？”這一問題時，有56.7%的教師表示，能正確地稱呼出正在教授(或管理)班級所有學(xué)生或絕大部分學(xué)生的名字。

　　（5）校園禮儀。

　　91.6%的學(xué)生認為，教師在公眾場合注重個人形象。其中，非常注重的占17.6%。有8.4%的學(xué)生認為，教師不注重個人形象。絕大部分教師都習(xí)慣向領(lǐng)導(dǎo)和同事使用敬語，但31.8%的學(xué)生表示，教師偶爾才向自己說敬語。18.9%的學(xué)生認為，教師一般不向自己說敬語。當(dāng)被問及“校園內(nèi)‘儀表端莊、儀態(tài)文雅、彬彬有禮、文明和諧’的禮儀氛圍是否濃厚”時，有23.3%的教師和38.8%學(xué)生認為濃厚。

　　2.存在問題

　　調(diào)查結(jié)果顯示，高職院校教師職業(yè)禮儀總體尚可，在某些方面學(xué)生認可度也比較高，但有些方面的確存在一定的問題。主要表現(xiàn)在：部分教師對職業(yè)禮儀知識不甚了解，無法通過自身的禮儀行為言傳身教影響學(xué)生。部分教師的職業(yè)形象急待提升。教師課堂執(zhí)教，在肢體語言的恰當(dāng)運用、語言表達技巧、以學(xué)生為本、公平公正對待學(xué)生等方面存在一些問題。師生之間缺乏溝通交流，交流時存在地位不平等現(xiàn)象。部分教師對學(xué)生不夠禮貌，使用敬語較少，校園內(nèi)文明和諧的禮儀氛圍還需營造等。

　　3.成因分析

　　（1）思想認知偏差。

　　由于部分高職教師對教師職業(yè)禮儀內(nèi)涵不了解或理解不深，造成教師思想認知有偏差。他們認為，上好課是第一位的，在校園內(nèi)只要穿著得體，語言文明即可，塑造良好的自身形象必要性不大，對學(xué)生使用敬語也未免顯得客套。有的高職生不尊重老師，學(xué)校要求教師尊重學(xué)生，這在思想上不好理解，在行動上也是不好做到的。禮儀教育是針對學(xué)生的，受過高等教育的教師沒有必要提升禮儀修養(yǎng)。以上想法有失偏頗，教師的榜樣示范作用和言傳身教在高職生的成長與發(fā)展中起著不容忽視的作用。

　　（2）溝通意識淡薄。

　　高職教師一方面要完成繁重的教學(xué)任務(wù)，另一方面，要提升業(yè)務(wù)水平，還要搞科研，加之班級規(guī)模較大，以及有的高職生上進心不強、學(xué)習(xí)態(tài)度不太端正、自律和學(xué)習(xí)能力不高等原因，使高職教師無暇、也無心主動與學(xué)生交流溝通。溝通是雙向的活動，不管是班主任，還是任課教師都應(yīng)該放下架子，主動走近學(xué)生，增進師生關(guān)系，使學(xué)生“親其師，信其道”。

　　（3）管理機制不完善。

　　一直以來，高職院校都比較重視新教師和年輕教師的教學(xué)基本功訓(xùn)練，重視老教師、骨干教師和專業(yè)帶頭人的專業(yè)技能提升，卻忽視了新教師入職時的職業(yè)禮儀知識培訓(xùn)和老教師的職業(yè)禮儀規(guī)范養(yǎng)成教育，忽視了禮儀修養(yǎng)提升方面的制度建設(shè)和管理。如，沒有把禮儀修養(yǎng)提升納入師德建設(shè)的內(nèi)容，沒有探索切實有效、靈活多樣的培訓(xùn)模式，沒有制定科學(xué)合理的考核制度，缺乏相應(yīng)的管理機制等。

　　三、提升高職教師職業(yè)禮儀修養(yǎng)的策略

　　1.轉(zhuǎn)變觀念與認知，實現(xiàn)禮儀修養(yǎng)提升自覺化

　　教師職業(yè)禮儀修養(yǎng)的提升是一種自覺的行為，必須從轉(zhuǎn)變觀念與認知做起。這就要求教師意識到，職業(yè)禮儀修養(yǎng)的提升不僅是工作的需要，更重要的是提升自我修養(yǎng)和發(fā)展自我的需要。教師禮儀不是一種強迫的、教條式的禮儀，而應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的情感所展現(xiàn)出來的外在的文明表現(xiàn)。教師職業(yè)禮儀修養(yǎng)的提升是將禮儀知識逐漸內(nèi)化為禮儀修養(yǎng)的過程，需要從教育教學(xué)工作中的一言一行做起。將提升學(xué)生的禮儀修養(yǎng)視為教育教學(xué)工作的一部分，時刻注意以自身良好禮儀行為引導(dǎo)學(xué)生，真正做到“學(xué)高為師，身正為范”。

　　2.細化禮儀行為規(guī)范，實現(xiàn)禮儀規(guī)范標準化

　　建議高職院校設(shè)立專門的部門，使教師職業(yè)禮儀規(guī)范標準化工作在組織機構(gòu)上形成完整的工作體系。該部門負責(zé)組織相關(guān)人員根據(jù)不同崗位人員的職責(zé)，細化相應(yīng)的禮儀規(guī)范標準，并不斷加以改進和完善。結(jié)合高職院校及教師的特點，劃分為語言禮儀、儀容禮儀、服飾禮儀、舉止禮儀、課堂教學(xué)禮儀、批改作業(yè)（試卷）禮儀、論文指導(dǎo)禮儀、實習(xí)（實訓(xùn)）教學(xué)禮儀、師生談話禮儀、日常交往禮儀、集會禮儀和校園禮儀等。建議采取舉辦專題講座、討論會等形式，做好禮儀規(guī)范宣傳教育培訓(xùn)工作，提高教師對按標準規(guī)范自身行為的重要性和意義的認識，切實提升教師的職業(yè)禮儀修養(yǎng)水平。制定標準化禮儀規(guī)范檢查督導(dǎo)考核機制，檢查結(jié)果與獎懲掛鉤，確保各類標準得到有效執(zhí)行。

　　3.開展培訓(xùn)與指導(dǎo)，實現(xiàn)禮儀規(guī)范養(yǎng)成實效化

　　在培訓(xùn)對象上做到全員培訓(xùn)。重點抓好一線理論教師、實訓(xùn)教師、實習(xí)帶隊教師的培訓(xùn)，并拓寬到企業(yè)兼職外聘教師、學(xué)生管理人員、教學(xué)管理人員、機關(guān)工作人員、后勤保衛(wèi)人員等的培訓(xùn)。在培訓(xùn)內(nèi)容上做到注重實效。在加強禮儀常識教育的同時，從崗位和個人需求出發(fā)，針對不同崗位人員的職責(zé)和禮儀規(guī)范要求，科學(xué)設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容，做到內(nèi)容科學(xué)合理、貼近需求。在培訓(xùn)渠道上做到合理利用培訓(xùn)資源。采取“請進來”、“走出去”和“內(nèi)訓(xùn)”等方式，邀請內(nèi)外專家開辦專題講座，定期選派教師外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)考察，充分利用校內(nèi)專家、培訓(xùn)資源開展內(nèi)訓(xùn)。在培訓(xùn)方式上做到靈活多樣。注重集體學(xué)習(xí)與個人自學(xué)相結(jié)合，短期培訓(xùn)與在職自學(xué)相結(jié)合，以及理論學(xué)習(xí)與實踐活動相結(jié)合等。根據(jù)需求，采用現(xiàn)場教學(xué)、情景模擬、示范操作、案例研討等多種方式組織培訓(xùn)，不斷激發(fā)廣大教師的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)大家主動思考，熱烈討論，分享心得。

　　4.建立和完善管理機制，實現(xiàn)禮儀修養(yǎng)提升制度化

　　提升教師職業(yè)禮儀修養(yǎng)成為師德建設(shè)的重要內(nèi)容。從最基本的禮儀規(guī)范入手，引導(dǎo)教師特別是年輕教師通過正確的禮儀行為規(guī)范的學(xué)習(xí)，約束自身言行，有效加強師德養(yǎng)成的實踐，實現(xiàn)“知”與“行”、“教”與“做”和諧統(tǒng)一，培養(yǎng)高尚的師德情操。將教師職業(yè)禮儀規(guī)范納入教師業(yè)績考核評價體系。在對教師職業(yè)禮儀修養(yǎng)狀況進行考核時，可以采用多種方法。如，在學(xué)生的評教、課堂教學(xué)效果的評估，以及班主任工作評定中，制定具體細則。

　　5.營造文明和諧的校園文化氛圍，實現(xiàn)育人環(huán)境人文化

　　高職院校要完善校園文化軟硬件建設(shè)，凈化校園風(fēng)氣，營造文明和諧的校園文化氛圍，實現(xiàn)環(huán)境育人。如，通過校園的建筑、設(shè)施與綠化等的整體規(guī)劃構(gòu)建和諧的校園物態(tài)人文環(huán)境；通過以人為本的學(xué)校行政管理和生活社區(qū)管理，構(gòu)建和諧的師生人際人文環(huán)境；通過充滿人文色彩和綠色理念的禮儀環(huán)境建設(shè)，使校園自然環(huán)境清潔優(yōu)美，人文環(huán)境令人自律。

　　6.加強禮儀知識學(xué)習(xí)和運用，實現(xiàn)師生禮儀知行轉(zhuǎn)化

　　通過禮儀課程的開設(shè)、禮儀培訓(xùn)的開展和禮儀實踐活動的實施，擴大禮儀教育的影響，讓師生有更多的機會了解禮儀知識，組織和參與活動，使他們從中得到美的熏陶和滋養(yǎng)，進而養(yǎng)成良好的禮儀行為習(xí)慣。應(yīng)組織多種形式的活動。如，“職業(yè)禮儀知識”大賽、禮儀風(fēng)采大賽、“禮儀在我身邊”演講大賽、就業(yè)面試禮儀技巧大賽、“爭當(dāng)校園禮儀之星”等活動，給予教師和學(xué)生更多的禮儀展示和實踐的機會，促進禮儀知行轉(zhuǎn)化。

教師禮儀論文2

　　一、幼兒文明禮儀教育目標體系的構(gòu)建

　　依據(jù)兒童社會性發(fā)展的需求以及幼兒年齡發(fā)展的特點，我園將幼兒文明禮儀教育的目標分為終期目標、分類目標和具體年齡目標三個不同的層次。其中,終期目標是幼兒文明禮儀教育的總目標和總方向；分類目標則包括了幼兒在生活禮儀、安全禮儀、交往禮儀、環(huán)保禮儀、公共場所禮儀五個方面應(yīng)達到的不同要求；年齡目標是同一目標內(nèi)容在不同年齡階段的不同要求。袁愛玲,王娟（20xx）提到，有了年齡目標,才能使社會教育活動的總目標有針對性,也才能使目標中所規(guī)定的內(nèi)容合乎幼兒社會性發(fā)展的規(guī)律,尤其是能夠使幼兒園文明禮儀教育活動的要求,通過逐級的目標階梯達到最終點。

　　1、終極目標

　　終極目標包括：

　�。�1）掌握日常生活中的基本動作禮儀，能夠使用禮貌用語；

　　（2）知道必要的飲食安全和交通安全常識，學(xué)習(xí)保護自己；

　�。�3）樂意與人交往，禮貌大方，對人友好，養(yǎng)成文明交往的習(xí)慣；

　�。�4）愛護動植物，關(guān)心周圍環(huán)境，親近大自然，有初步的環(huán)保意識；

　�。�5）理解并遵守公共場所禮儀，養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣。

　　2、分類目標

　　文明禮儀教育的內(nèi)容非常廣泛，幼兒園進行文明禮儀教育所選擇的內(nèi)容必須是與幼兒生活緊密相關(guān)的、與幼兒身心發(fā)展相符的、幼兒通過訓(xùn)練可以掌握的、符合現(xiàn)代社會要求的行為規(guī)范。因此，在實踐中我園將幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育指標體系劃分成相同的五個維度，即生活禮儀、安全禮儀、交往禮儀、環(huán)保禮儀和公共場所禮儀；每個維度下又有不同的培養(yǎng)目標和要求。生活禮儀包括基本動作禮儀和禮貌用語；安全禮儀包括飲食安全和交通安全；交往禮儀包括同伴禮儀、尊師禮儀和問候禮儀；公共場所禮儀包括公共秩序和個人衛(wèi)生禮儀。

　　3、具體年齡階段目標

　　幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育是有階段性的，不同年齡段的兒童文明禮儀養(yǎng)成教育的目標也是不一樣的，教育重心必須與兒童心理發(fā)展規(guī)律相符合。以“基本動作禮儀”內(nèi)容為例：小班的培養(yǎng)目標為：

　�。�1）學(xué)會正確的站、坐姿勢；

　�。�2）養(yǎng)成良好的體態(tài)習(xí)慣；

　�。�3）學(xué)會如何開門和關(guān)門。中班的培養(yǎng)目標為：

　�。�1）學(xué)會如何正確的遞交危險物品；

　�。�2）能按正確的方式洗手；

　�。�3）能整齊的擺放物品。大班的培養(yǎng)目標為：

　�。�1）學(xué)會自己穿衣服，系鞋帶；

　　（2）有洗襪子的機會；

　　（3）睡覺時能夠正確的疊放自己的衣物。這種根據(jù)不同年齡階段細化幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育指標體系的方法，既符合了幼兒發(fā)展的需求又有利于教師圍繞核心目標開展系統(tǒng)教育。

　　二、幼兒文明禮儀教育的實踐路徑

　　幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育是一項長期的教育工程，不可能一蹴而就，也不可能通過一日生活環(huán)節(jié)或集體教學(xué)等單一的教育方式去實現(xiàn)，必需全方位整合生活、教學(xué)、游戲、環(huán)境、家庭、社區(qū)等一切有效教育資源，多通道相互滲透展開和推進。以下是我園通過實踐總結(jié)出的經(jīng)驗，從以下五個方面進行闡述。

　�。ㄒ唬┰谝蝗丈�活中進行幼兒文明禮儀教育

　　道德教育的特點是隨機而教,遇物而誨，高霞，張曉暉(20xx)提到，幼兒園的日�；顒觾�(nèi)容豐富，非常適合在一日生活，諸如學(xué)習(xí)、進餐、睡覺、游戲中，潛移默化地對幼兒進行禮儀教育。針對日常生活的每個環(huán)節(jié)，從細節(jié)入手，引導(dǎo)幼兒認識到規(guī)范的做法，并針對幼兒容易出現(xiàn)的不規(guī)范行為提出更加具體、細致的要求。我園本著立足生活，扎實踐行的原則，將幼兒文明禮儀教育融入到幼兒一日生活中，開展了“禮儀小天使”、“禮儀小明星”等一系列文明禮儀養(yǎng)成活動，使幼兒在一日生活中愉悅、自覺地提高文明禮儀的意識和能力。

　　1“、禮儀小天使”迎園活動

　　利用班中幼兒的個體差異性，在每日早晨入園環(huán)節(jié)開展同伴間互助學(xué)習(xí)的“迎園”活動。請班中幼兒輪流擔(dān)任禮儀小天使，戴上迎賓綬帶在幼兒園大門口或班級門口主動有禮貌向入園幼兒鞠躬、行禮、問好，迎接小朋友的到來，中大班幼兒可協(xié)助晨檢工作人員提醒幼兒主動和父母告別，自覺排隊等待晨檢，護送一些情緒不穩(wěn)定小班弟弟妹妹進班。

　　2“、禮儀小明星”評選活動

　　幼兒意志力、堅持性和自制能力較弱，行為缺乏穩(wěn)定性。要使幼兒的禮儀行為成為一種自然而然的習(xí)慣鞏固下來，可在一日生活教育中開展動態(tài)的評選“禮儀小明星”活動，幼兒在相互觀察、監(jiān)督、學(xué)習(xí)、評價中明晰是非、自我糾錯和自我約束�？筛鶕�(jù)不同年齡段幼兒的生活特點和要求設(shè)置和調(diào)整評選禮儀小明星的內(nèi)容和評選標準，并創(chuàng)設(shè)便于幼兒操作的互動評價環(huán)境。通過日常隨機評價，周小結(jié)分享，月頒發(fā)獎狀等激勵措施在班里營造爭當(dāng)“文明禮儀小明星”的良好氛圍。還可將禮儀小明星的照片張貼出來，并寫出上榜理由，帶動更多孩子和家庭效仿。

　　3、自主進餐活動

　　進餐時教師給幼兒盛飯和幼兒自己盛飯，反映的是截然不同的教育觀。《指南》強調(diào)尊重和滿足幼兒獨立生活的需要，應(yīng)從生活細節(jié)入手創(chuàng)造條件讓幼兒自主進餐，還幼兒生活的權(quán)力。小班幼兒可在老師幫助下自主取餐、進餐、整理餐桌，禮讓女小朋友先用餐等。還可定期開展“自助餐”活動，讓幼兒更充分體驗集體環(huán)境中文明進餐的規(guī)則和樂趣。這種改變體現(xiàn)了對幼兒的尊重，幼兒進餐由被動變主動，自覺建立良好文明禮儀習(xí)慣的內(nèi)在動機得以激發(fā)。

　�。ǘ�）在課堂活動中進行幼兒文明禮儀教育

　　潘曉江（20xx）提出，教學(xué)活動是幼兒園教育活動的重要組成部分。它的組織與實施是教師有目的和有計劃地引導(dǎo)幼兒生動、活潑及主動活動的學(xué)習(xí)過程，也是教師創(chuàng)造性地開展工作的過程。植根生活巧設(shè)課堂，適時地開設(shè)課堂進行集中教學(xué)，使生活和課堂有機融合，能將幼兒在一日生活中積累的禮儀經(jīng)驗進行及時整合、分享和提升；一些有較復(fù)雜動作要領(lǐng)的禮儀內(nèi)容可通過集體教學(xué)活動讓幼兒更快掌握，如正確吐痰、打噴嚏、遞接剪刀等內(nèi)容；還能將一些離幼兒生活較遠的公共禮儀內(nèi)容通過微縮課堂讓幼兒直觀地了解。如中班開展“交通安全”主題活動，為讓幼兒了解乘座公交車的正確言行，教師設(shè)計了《做個文明小乘客》教育活動，創(chuàng)設(shè)乘公交車去春游的場景和情節(jié)，幼兒通過扮角色體驗、行為回顧和討論，圖片梳理等方式明辯文明與不文明乘車行為的利與弊，強化幼兒文明意識和行為。

　�。ㄈ�）利用幼兒園環(huán)境進行幼兒文明禮儀教育

　　在幼兒園創(chuàng)設(shè)有秩序的、整潔的、和諧歡樂的班級教育環(huán)境，科學(xué)合理的生活制度以及人與人之間講文明禮儀，團結(jié)友愛的人文環(huán)境是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的必要條件。

　　1、創(chuàng)設(shè)良好人文環(huán)境

　　教師在幼兒心中的權(quán)威性，其言行舉止對幼兒有著極大的示范性。班級教師間和諧的人際關(guān)系和優(yōu)雅、文明的舉止能使幼兒情緒愉快，加速良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。幼兒園可開展“幼兒園道德講堂”、“身邊的最美教師”等主題教育實踐活動及長效的考核獎勵機制，幫助員工進一步確立正確的道德價值取向和形成健全的道德行為規(guī)范體系，通過評選“文明班組”、“文明個人”等活動構(gòu)筑良好的校園文化，形成一個真善美的良好禮儀氛圍。

　　2、自制“文明禮儀”游戲棋

　　下棋是中大班幼兒喜愛的游戲活動，將文明禮儀教育內(nèi)容設(shè)計成文明禮儀游戲棋，選適合本班幼兒的禮儀內(nèi)容（有對的行為，也有錯的行為）做成彩色小圖片布置在棋盤上，棋子走到錯誤言行的圖片處，就要退幾步，走到正確言行圖片處前進幾步，也可在此環(huán)節(jié)相互糾錯。幼兒在合作游戲中學(xué)會合作、在玩中增長禮儀知識、增強禮儀意識。

　　（四）利用游戲活動進行幼兒文明禮儀教育

　　游戲是幼兒社會活動的初級形式，它的道德價值在于為幼兒獲取道德知識提供了最大的可能性,為幼兒實踐道德行為提供了機會�；�于游戲的特殊價值,教師需通過豐富多彩的游戲活動,模擬真實生活場景,實現(xiàn)幼兒與其他道德主體的有效建構(gòu)和活動,實現(xiàn)禮儀行為的遷移和內(nèi)化，促進幼兒道德成長。

　　1、角色游戲中的禮儀

　　角色游戲是培養(yǎng)幼兒自己承擔(dān)社會角色和遵守社會角色規(guī)范的一種自我教育活動，是幼兒習(xí)得交往技能和交往禮儀的重要途徑之一，如娃娃家接待客人；給老人過生日；干果店到娃娃家推銷干果；超市做促銷宣傳等游戲情節(jié)。游戲中每個幼兒不自覺地承擔(dān)了角色所賦予的職責(zé)，這為實施禮儀教育提供了土壤。教師可在每次游戲?qū)�入環(huán)節(jié)，側(cè)重交往禮儀的引導(dǎo)，還可發(fā)起評選“最講衛(wèi)生家庭”、“星級服務(wù)員”等活動。游戲中教師以角色身份參與游戲，啟發(fā)幼兒遵守公共禮儀。游戲總結(jié)環(huán)節(jié)重視禮儀行為的討論與分享，使幼兒在游戲角色扮演中加深對禮儀語言的理解，對禮儀行為的鞏固和內(nèi)化。

　　2、表演游戲中自編禮儀課本劇

　　表演游戲是幼兒通過扮演兒童文學(xué)作品中的角色、運用一定的表演技能、道具場景等，再現(xiàn)兒童文學(xué)作品的內(nèi)容的表演形式。幼兒通過扮演作品中的人物，能受到深刻的啟迪，利于幼兒道德規(guī)范和文明禮儀修養(yǎng)的提升。鼓勵教師根據(jù)本班幼兒實際發(fā)展需要，通過改編或自編禮儀劇本融入更為豐富的禮儀教育內(nèi)容，供幼兒欣賞和表演，如小班改編禮儀課本劇《小狗的一天》，將幼兒園一日生活中進餐禮儀細節(jié)教育內(nèi)容編入劇本，幼兒在表演時引發(fā)共鳴，文明進餐行為得到強化。大班自編禮儀劇《做個懂禮貌的好孩子》，以幼兒一日生活中睡懶覺、爭搶玩具等典型行為為藍本，共同創(chuàng)編劇本供本班幼兒表演，實現(xiàn)游戲與生活的有機融合。

　�。ㄎ澹┘覉@同步共同促進幼兒文明禮儀教育

　　開展幼兒文明禮儀教育僅僅依靠園內(nèi)的禮儀教育遠遠不夠，陳俊嬴(20xx)提到，幼兒禮儀教育是一個長期的過程，需要家庭和幼兒園的共同合作，共同承擔(dān)教育責(zé)任，堅持教育的一致性原則，以避免“教育脫節(jié)”和“教育孤島”等現(xiàn)象的發(fā)生。因此，教師要用專業(yè)知識和能力開展家長工作，引導(dǎo)家長成為合作伙伴，形成家園同步教育合力，讓幼兒在家和在園都有人監(jiān)督和管理，提高幼兒生活禮儀養(yǎng)成的效率，促進幼兒禮儀品質(zhì)的形成。

　　1、分層開展家長工作

　　做到家園共育的關(guān)鍵是達成共識。尊重家長的個體差異分層開展家長工作，能避免一刀切的做法，使家長工作落在實處和深處�？筛鶕�(jù)家長自身素質(zhì)、能力及參教意識強弱，將家長分成若干小組，采取不同的引導(dǎo)策略展開工作，如對教育意識及能力方面較強的家長進行深層引領(lǐng)，吸引他們議教、參教；對老人家長則要求適度、適量，可利用他們的優(yōu)勢，在參與為班里縫制一些游戲材料的過程中看到自己的價值和帶給孩子的歡喜，增進家園之間的感情。

　　2“、居家禮儀好寶寶”評選活動

　　幼兒在幼兒園建立的好習(xí)慣如何在家得到鞏固和提升，形成穩(wěn)定的動力定勢，需要家長的重視和長期緊密配合，可將班級開展的“禮儀小明星”評選活動延伸到家庭中，進行“居家禮儀好寶寶”記錄、評價活動，為家長在家庭生活中督促幼兒踐行文明禮儀行為提供具體支持，還可指導(dǎo)家長根據(jù)幼兒的實際情況和發(fā)展需要，階段性調(diào)整評價內(nèi)容和評價標準。鼓勵孩子當(dāng)監(jiān)督員，帶動家長爭當(dāng)“文明家長”和“文明家庭”，形成人人參與，家園共育的良好局面。

　　三、結(jié)語

　　文明禮儀養(yǎng)成教育不是一朝一夕能完成的工作，正因此我園數(shù)年如一日的認真開展著幼兒文明禮儀的養(yǎng)成教育，不僅使我園教師在探索素質(zhì)教育的道路上又邁開了堅實有力的一步，更得到了社會和家長的一致認可和好評。一位家長在表揚信中寫到：“幼兒園開展文明禮儀養(yǎng)成教育兩年來，孩子的變化很大，在生活方面更注意個人衛(wèi)生了；在學(xué)習(xí)活動方面，孩子逐漸學(xué)會了傾聽，獨立做事，到陌生環(huán)境主動做自我介紹，主動詢問小朋友的名字，想著辦法跟大家友好相處。孩子的這些變化，不僅僅是學(xué)會了文明禮儀，也在他們幼小的心里埋下了學(xué)會感恩的種子。”今后，我們將繼續(xù)認真開展幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育，使文明禮儀之花更長久、更嬌艷！

教師禮儀論文3

　　摘 要：教育是一項特殊的事業(yè)，不僅要承擔(dān)知識傳遞的任務(wù)，更要承擔(dān)公德傳承的職素。加強教師課堂禮儀修養(yǎng)能夠促進教學(xué)工作順利進行，一是能給學(xué)生形成良好的“第一印象”；二是有利于提高課堂教學(xué)效率，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；三是對學(xué)生的言行舉止、人生態(tài)度等起到潛移默化的作用。研究加強教師課堂禮儀修養(yǎng)的途徑、方法，有利于提高教師自身素質(zhì)水平，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，為教學(xué)一線培養(yǎng)更多具有課堂禮儀修養(yǎng)的教師。

　　關(guān)鍵詞：教師禮儀 課堂教學(xué)

　　愛崗敬業(yè)是《公民道德建設(shè)實施綱要》的第一要求，作為教師，完成教學(xué)計劃、不偷工減料、不消極怠工，這些都是必須要做到的。但是，堅守自己的教學(xué)崗位和完成教學(xué)任務(wù)是不同的，教師非常重要的一個任務(wù)就是教書育人，教師不僅要把知識傳授給學(xué)生，而且應(yīng)該使學(xué)生做一個社會需要的人，對國家對民族有貢獻的人，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量的人。為人師表，要幫助學(xué)生將自己的所學(xué)化為自己的力量，要做到教書和育人二者并重，教師課堂教學(xué)禮儀非常重要。

　　一、全方位培養(yǎng)學(xué)生

　　我們教育培養(yǎng)的人才應(yīng)是全方位的復(fù)合型人才，在課堂教學(xué)的組織和實施的過程中要注意使受教育者德、智、體、美、勞綜合發(fā)展，不能只及其一，不及全局。在對受教育者進行愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育的同時，要注意培養(yǎng)受教育者的理想觀念、道德觀念、法制觀念、國防觀念、民族團結(jié)觀念。要精心組織教學(xué)活動，進行科學(xué)的教學(xué)設(shè)計，注意古為今用和洋為中用，在選材組合的時候要注意繼承我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化和歷史，還要注意要汲取人類共同的文明遺產(chǎn)的成果。

　　二、選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法

　　選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法也是教學(xué)實踐中必不可少的環(huán)節(jié)。學(xué)生之間的基礎(chǔ)不同，理解能力、認真態(tài)度、努力程度也有所不同。但是無論如何，學(xué)生都是有求知欲的，學(xué)生都是渴望知識的。所以教師課堂教學(xué)禮儀不僅要堅守自己的教學(xué)崗位，完成教學(xué)任務(wù)，而且要注重教學(xué)手段，要循循善誘，調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)起他的好奇心和求知欲，這樣容易形成良性的互動。被動的學(xué)和主動的學(xué)，效果是大不一樣的。興趣是最好的老師，當(dāng)學(xué)生對一個學(xué)科，對一個專業(yè)充滿興趣的時候，他會發(fā)奮圖強，會有無限的渴求，會由點及面，觸類旁通。相反，如果一位教師沒有做到這一點，學(xué)生的學(xué)習(xí)感覺到的就是無聊，枯燥甚至痛苦，所以選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是一名合格老師的基本功。

　　那么教師在課堂教學(xué)過程中，應(yīng)該怎樣選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法呢？離開了教學(xué)方法，知識是難以傳遞下去的。不同學(xué)科，不同受教育對象，對教學(xué)方法的要求和選擇是不一樣的，一般而論，從教師課堂教學(xué)禮儀來講下面三點非常重要。

　　1.因人而異

　　教育以學(xué)生為本，學(xué)生能夠理解老師所講授的問題，接受老師所傳遞的知識最重要，所以作為教師不能面對各不相同的學(xué)生，以不變應(yīng)萬變的教學(xué)方法去應(yīng)付學(xué)生，方法要因人而異，教育家孔子早在兩千多年前就已經(jīng)認識到這一點了，所以他提倡“有教無類，因材施教”。

　　2.因課而異

　　不同學(xué)科不同知識有不同的理解和表達方式，比如信息技術(shù)課，主要是以人機互動為主，需要用到電腦，更多的是現(xiàn)場的演示和操作，而有些東西就是要講的，比如語文、物理、歷史、數(shù)學(xué)，雖然也是要演示，但離開了講就不行。作為教師要有主次之分，抓住了關(guān)鍵點，知識也就傳授到位了。

　　3.課堂互動

　　教師在課堂教學(xué)過程中不但要完成所預(yù)定教學(xué)任務(wù)，而且還要和學(xué)生形成良性的師生互動。學(xué)生和教師的互動有多種多樣的形式，現(xiàn)場教學(xué)的時候可以有意識地互動，課下可以和學(xué)生座談和交流，也可以私人接觸交談，還可以用網(wǎng)絡(luò)互發(fā)E-mail交流。而課堂提問是課堂互動非常重要的一點，從課堂教學(xué)禮儀的角度來說，首先，提問的問題要圍繞教學(xué)目標，不能為問而問，需要問的就要問，不需要問的沒有必要問。問題要有思維啟發(fā)性，并且通過思考是可以解決的。按照教育心理學(xué)理論中的最近發(fā)展區(qū)理論，所問的問題讓學(xué)生能夠“跳一跳夠得著”，而不僅僅是簡單地重復(fù)一些知識，問題最好是能夠起到讓學(xué)生觸類旁通的作用，能夠給學(xué)生以真正的啟迪。

　　其次，問題應(yīng)該是以主流受教育對象為準。學(xué)生有知識和層次的差異，有悟性的好壞的區(qū)別，所以提出的問題應(yīng)該是主流，大多數(shù)學(xué)生知識、閱歷面所能夠回答和思考的。最后，要尊重學(xué)生，不能夠以提問成為體罰學(xué)生，戲弄學(xué)生，諷刺挖苦學(xué)生，讓學(xué)生尷尬的手段。不能夠看著學(xué)生不順眼，就故意去問一個問題。所以問題要符合教學(xué)的目的，要考慮學(xué)生的接受能力，同時也要把學(xué)生放在受尊重的位置，提問是為了幫助學(xué)生思考和解決問題，不是為問而問。