論文的實(shí)踐意義
實(shí)踐就是人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界一切客觀物質(zhì)的社會性活動(dòng)。意義是人對自然或社會事物的認(rèn)識，是人給對象事物賦予的含義，是人類以符號形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。人類在傳播活動(dòng)中交流的一切精神內(nèi)容，包括意向、意思、意圖、認(rèn)識、知識、價(jià)值、觀念等等，都在意義的范疇之中。
論文的實(shí)踐意義1
中職生處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期。這階段是人格發(fā)展的塑造和形成期。由于這一階段中職生的心理及其行為處于不定型期。因此，中職學(xué)生普遍存在對專業(yè)學(xué)習(xí)的不適應(yīng)、對職業(yè)、社會缺乏認(rèn)識等問題。這些問題靠單純的心理咨詢無法解決，因此需要尋找一個(gè)新的方法，既能有效銜接課堂，成為延展課堂，解決學(xué)生心理問題。
20xx年3月，教育部下發(fā)了關(guān)于《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（20xx-2020年）》指出：“扎實(shí)推進(jìn)信息技術(shù)與教育的深度融合，探索微課在課堂教與學(xué)創(chuàng)新應(yīng)用中的有效模式和方法。”之后，教育管理信息中心開展了“基于微課的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式創(chuàng)新應(yīng)用研究”的課題。因此，選取一種可以讓學(xué)生去自己去操作，他們本身既是學(xué)習(xí)者，又是教授者；既是旁觀者，又是參與者的教育方式。本文認(rèn)為微電影是一個(gè)很好的教學(xué)方式。
一、 微電影的含義
微電影是控制在10分鐘以內(nèi)的視頻短片。它將多種藝術(shù)元素進(jìn)行融合，采用電影的制作手段呈現(xiàn)出完整的故事情節(jié)。且適宜在移動(dòng)狀態(tài)和碎片休閑時(shí)段觀看，深受中職生的喜愛。
二、 微電影在中職心理健康教育中的的意義
(一) 自導(dǎo)自演的微電影滿足學(xué)生對表演及導(dǎo)演的心理需求
微電影不僅易于拍攝，也易于制作。中職學(xué)生不乏才華橫溢者，而他們中的多數(shù)又都是新媒體的擁護(hù)者，微電影制作的每一道工序既能帶給他們快樂，又能學(xué)到各方面的知識，微電影能夠給他們提供了一個(gè)展現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我的平臺。
(二) 自創(chuàng)自編的微電影能喚起學(xué)生情感上的共鳴
微電影的題材為學(xué)生遇到的事情或者自己身邊發(fā)生的故事，這更能引起學(xué)生的同感。對觀看的學(xué)生而言，也能獲得解決的動(dòng)力與途徑，達(dá)到心理上的平衡。
(三) 簡短完整的故事情節(jié)成為心理課堂的生動(dòng)案例
微電影作為教學(xué)案例，比角色扮演更具真實(shí)性，比心理游戲更有感染力，學(xué)生對畫面和情節(jié)的記憶更深刻、更持久。
(四) 微電影的運(yùn)作形式成為心理課堂的有效延展
制作過程分為，學(xué)生構(gòu)建制作團(tuán)隊(duì)進(jìn)行劇本編制，教師審核后，由學(xué)生進(jìn)行編排與錄制；錄制結(jié)束后，團(tuán)隊(duì)進(jìn)行心得分享；后期制作后要形成光盤資料存儲，并在全校范圍內(nèi)公映。
三、 微電影在中職心理健康教育中的具體運(yùn)用與實(shí)踐
(一) 團(tuán)隊(duì)組建
團(tuán)隊(duì)是拍攝順利進(jìn)行的最重要因素，選取合適的成員，既能相互配合，又能性格互補(bǔ)，關(guān)鍵是具有較強(qiáng)的責(zé)任心與對即將從事的工作的熱心，這些將成為微電影成功的重要因素之一。
(二) 劇本編制
團(tuán)隊(duì)成員運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法進(jìn)行劇本的選題，這樣可以集思廣益，選題既可以選取學(xué)生在學(xué)校、家庭中遇到的問題，也可圍繞夢想等勵(lì)志主題進(jìn)行正能量傳播，編劇初稿完成后由教師指導(dǎo)，編劇人員進(jìn)行劇本再修改，最后定稿。
(三) 電影拍攝
選取適合的同學(xué)擔(dān)任演員演繹，團(tuán)隊(duì)成員做好心理支持與后勤保障工作，最后呈現(xiàn)出一部符合題材的、學(xué)生自己參與的原創(chuàng)微電影作品。
(四) 后期制作
使電影效果更好呈現(xiàn)，團(tuán)隊(duì)成員還要學(xué)會電影的后期制作，這時(shí)微電影的制作進(jìn)入一個(gè)倦怠期，學(xué)生興奮之后的疲勞、對新技術(shù)知識的排斥，會使學(xué)生產(chǎn)生焦慮、易怒的情緒，因此，教師的心理疏導(dǎo)與技術(shù)支持成為度過這一階段的關(guān)鍵因素。
(五) 感悟分享
感悟分享為微電影的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。學(xué)生雖然操作完成了微電影的制作，但是卻未必能夠歸納出在過程中的收獲，教師要引導(dǎo)學(xué)生自己歸納、自省、學(xué)會思考這種人生體驗(yàn)，通過感悟分享，挖掘?qū)W生背后的成長。
(六) 影片公映
選取有指導(dǎo)意義與影響價(jià)值的微電影全校范圍內(nèi)公映，使學(xué)生有機(jī)會看到自己身邊同學(xué)自編自導(dǎo)自演的劇目。之后，部分影片將作為案例引入心理健康教育課堂。為學(xué)生提供更直接、更有效的心理輔導(dǎo)。
四、 微電影在中職心理健康教育中的反思
將微電影引入中職心理健康教育中，它打破了以教師為主體的教學(xué)模式，完全突出學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)方式，真正變被動(dòng)為主動(dòng)，在無形之中迫使學(xué)生主動(dòng)成長，教會學(xué)生合作。另外，微電影的活力也將賦予心理健康教育一場富有生命力的改革。
當(dāng)然，在微電影的制作與實(shí)踐過程中，還要考慮如下問題：第一，微電影是一種教學(xué)方式的改變，所以微電影的選題一定是積極、樂觀，弘揚(yáng)正能量；第二，微電影的錄制與后期需要多媒體技術(shù)的支持，要做好多學(xué)科知識內(nèi)容的銜接；第三，微電影的創(chuàng)作與錄制需要是一個(gè)不斷修改、完善的過程，對學(xué)生的心理力量與技術(shù)能力有一定要求，不適合面向全體學(xué)生全面展開。
論文的實(shí)踐意義2
【摘要】深入開展高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)在提高理論教學(xué)成果、學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)、提高教師的綜合素質(zhì)等方面都有著積極的作用，為了實(shí)踐教學(xué)的順利開展，必須積極探索實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)方式。
【關(guān)鍵詞】思想政治理論課;實(shí)踐教學(xué);意義;方式
近年來，實(shí)踐教學(xué)作為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)體系的重要組成部分，已越來越受到社會各界的關(guān)注，如何充分認(rèn)識實(shí)踐教學(xué)重要意義，探索出實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)方式是廣大思想政治理論課教學(xué)工作者亟待解決的問題，這也是本文將要探討的主要內(nèi)容。
一、開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重要意義
實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)體系中的重要組成部分，在思想政治理論課教學(xué)中具有舉足輕重的作用。
(一)有利于提高思想政治理論課的教學(xué)效果
一直以來，思想政治理論課的教學(xué)模式是單純的理論教學(xué)，教學(xué)方法單一，教學(xué)內(nèi)容脫離社會和學(xué)生實(shí)際，缺乏感染力和說服力，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的積極性，教學(xué)效果很不理想。而實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)方式是近距離的接觸和親身體驗(yàn)，教學(xué)內(nèi)容是生動(dòng)的事實(shí)和各種資料等，學(xué)生不再是被動(dòng)的理論接受者，而是參與者和實(shí)施者，學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉了理論聯(lián)系實(shí)際的能力，強(qiáng)化了對理論的理解，增強(qiáng)了理論課的教學(xué)成果。
(二)有利于提高教師的綜合素質(zhì)
教師是實(shí)踐教學(xué)的主導(dǎo)者，為了切實(shí)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，搞好實(shí)踐教學(xué)，教師在組織實(shí)踐教學(xué)前，要不斷地提高自己的理論知識和實(shí)踐能力。實(shí)踐教學(xué)是個(gè)新的教學(xué)領(lǐng)域，它比理論教學(xué)復(fù)雜的多，這就給教師提出了更高的要求，教師除了要有扎實(shí)的理論功底外，還要了解實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)規(guī)律，了解學(xué)生的思想狀況，具有較強(qiáng)的組織、管理、協(xié)調(diào)能力以及處理緊急狀況的能力等。另外，在實(shí)踐教學(xué)過程中，教師在指導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)，也可以在實(shí)踐中得到學(xué)習(xí)，并且按照“教學(xué)相長”的原則，教師還可以向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，這都有利于教師綜合素質(zhì)的提高。
(三)有利于大學(xué)生良好思想品德的養(yǎng)成
思想政治理論課理論課是高校對大學(xué)生進(jìn)行德育的主要渠道和陣地，思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)之一就是促進(jìn)大學(xué)生良好思想品德的養(yǎng)成。思想品德的形成和發(fā)展，不僅是一個(gè)認(rèn)知過程，更是實(shí)踐過程，行為實(shí)踐對思想品德的養(yǎng)成有基礎(chǔ)性的作用，沒有通過行為實(shí)踐的鍛煉任何良好的思想品德都難以養(yǎng)成。實(shí)踐教學(xué)通過組織大學(xué)生進(jìn)行行為實(shí)踐，可以加深大學(xué)生對道德規(guī)范的理解和認(rèn)識，從而形成正確的價(jià)值觀念，促進(jìn)大學(xué)生良好思想品德的養(yǎng)成。
二、思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)形式
思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)形式應(yīng)該是豐富多樣的，不應(yīng)該局限于某一固定的教學(xué)形式，一切可以讓學(xué)生廣泛參與，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，有利于提高思想政治理論課教學(xué)效果的教學(xué)形式都應(yīng)納入到實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中去，實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)形式應(yīng)包括校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和校外實(shí)踐教學(xué)兩類。
(一)校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)
校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)形式多種多樣，本文主要列舉了觀看錄像、電影、課堂討論、知識競賽和演講比賽等形式。
1、觀看錄像、電影
這種教學(xué)方式已經(jīng)廣泛被采用，思想政治理論課的理論具有抽象性和枯燥性的特點(diǎn)，很容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理，而通過觀看錄像電影，可以把抽象的理論以生動(dòng)的畫面、優(yōu)美的語言、記實(shí)的場景等形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，這種教學(xué)方式既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又可以在潛移默化中使學(xué)生掌握相關(guān)理論知識。
2、課堂討論
大學(xué)生的思維活躍并樂意主動(dòng)思考問題，但是在應(yīng)試教育體制下成長起來的學(xué)生，思維方式簡單。圍繞同一話題，學(xué)生通過討論可以互相啟發(fā)，取長補(bǔ)短。這種教學(xué)形式可以幫助學(xué)生鞏固所學(xué)理論知識，培養(yǎng)思維能力，增強(qiáng)學(xué)生和教師之間的溝通，培養(yǎng)學(xué)生的理論研究能力。
3、知識競賽和演講比賽
這種教學(xué)方式要求學(xué)生全面掌握所學(xué)知識，不能錯(cuò)過任何知識點(diǎn)，這樣有利于學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生把所學(xué)理論知識融會貫通。
(二)校外實(shí)踐教學(xué)
1、假期社會調(diào)查社會調(diào)查可以由教師提出明確地調(diào)查題目和要求，也可以和學(xué)生根據(jù)自身情況自行擬定。學(xué)生可以利用寒、暑假進(jìn)行社會待查，接觸社會、積累素材，通過社會調(diào)查和撰寫調(diào)查報(bào)告，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成用所學(xué)理論透過現(xiàn)象把握事物本質(zhì)和規(guī)律的能力。
2、參觀考察
根據(jù)理論教學(xué)的內(nèi)容，組織學(xué)生走出校園，既可以到改革開放的前沿陣地或經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展效果顯著的地方和單位參觀，也可以組織學(xué)生到具有革命傳統(tǒng)精神和愛國主義精神的教育基地去參觀考察，通過參觀考察堅(jiān)定學(xué)生的社會主義理想，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是一門探索性很強(qiáng)的學(xué)科，如何構(gòu)建科學(xué)合理的實(shí)踐教學(xué)模式還需要廣大學(xué)者的不斷探索。
【參考文獻(xiàn)】
[1]葛新輝、曹文.大學(xué)生德育實(shí)踐問題探析[J].世紀(jì)橋，20xx第4期。
[2]李曉晴.關(guān)于“兩課”實(shí)踐教學(xué)的實(shí)踐與思考[J].20xx第12期[3]張國政、岳影.思想政治教育方法之實(shí)踐鍛煉法[J].20xx第4期
論文的實(shí)踐意義3
內(nèi)容摘要 ：當(dāng)代漆畫家喬十光和唐明修，雖然創(chuàng)作風(fēng)格截然不同，卻不約而同地以“漆園”來命名自己的漆畫工作室。對“漆園”名稱上的借用，代表著漆畫家回歸傳統(tǒng)的創(chuàng)作觀念：一方面堅(jiān)持以中國漆作為漆畫藝術(shù)的主導(dǎo)媒材；另一方面體現(xiàn)了他們回歸傳統(tǒng)的創(chuàng)作心境。
關(guān) 鍵 詞 ：漆園 漆畫 漆文化
一
藝術(shù)史家貢布里希有一個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為畫家不是“畫所見”，而是“畫所知”。對于畫家而言，這個(gè)所知當(dāng)然極大程度上指的是藝術(shù)傳統(tǒng)。而對于中國畫家而言，當(dāng)他從臨�。ǘ皇菍懮╅_始進(jìn)入藝術(shù)的傳統(tǒng)之時(shí)，傳統(tǒng)的影響相對就更為深入。其實(shí)，從中國畫的臨摹到（蒙童）文化學(xué)習(xí)的誦經(jīng)，都表明中國文化對繼承傳統(tǒng)的重視。在這個(gè)意義上，面對漆畫7000年悠久的歷史，今天的漆畫家應(yīng)該因資源的豐富而備感喜悅。
當(dāng)然，對傳統(tǒng)的繼承并不在于復(fù)古，即使打著“復(fù)古”旗號的運(yùn)動(dòng)，如孔子號召“克己復(fù)禮”，也并沒有使“禮”得以恢復(fù)，事實(shí)上，歷史也不可能重復(fù)。繼承傳統(tǒng)的意義在于“溫故而知新”。正如設(shè)置“蒙學(xué)園”或讓孩童誦讀經(jīng)書等繼承傳統(tǒng)的行為，在當(dāng)代中國漆藝界，喬十光、唐明修這兩位一北一南的著名漆畫家，也在設(shè)置自己的“漆園”。喬十光成名于上世紀(jì)60年代，唐明修成名于上世紀(jì)80年代，屬于不同的兩代人，有師生之誼，由于對中國漆文化藝術(shù)的共同追求而結(jié)為忘年之交。正是感于對7000年悠久歷史的中國漆文化的傳承與創(chuàng)新，彰顯自身對中國漆文化藝術(shù)精神的不懈追求，他們先后不約而同地巧妙借用“漆園”一詞命名其個(gè)人工作室。這不僅僅是一個(gè)名詞上的借用，更多的是在精神上的一個(gè)復(fù)歸。
喬十光的“大漆園”選址北京郊外，他不僅大量搜集漆畫、漆器，還在“漆園”里種了一棵漆樹，精心栽培，寄托自己對中國大漆的迷戀之情。唐明修的“漆園”同樣選址于福州郊外的幽山靜水之間。如喬十光一樣，唐明修也大量收集和修補(bǔ)傳統(tǒng)的漆器，同時(shí)，唐明修選擇留在山中，過著“日出而作，日落而息”的簡樸生活。在科技高速發(fā)展的今天，“躲”在自己“漆園”里的喬十光和唐明修猶如莊子之“避”在漆園，戰(zhàn)國時(shí)期的莊子在漆園里醞釀成就了影響千年的偉大思想及論著，而喬十光與唐明修則在“漆園”里創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的漆畫作品。這個(gè)對比耐人尋味。正如莊子在漆園里將現(xiàn)實(shí)與夢想融為一體一樣，喬、唐兩位漆畫家也將自己的生活與藝術(shù)融為一體，我們實(shí)在難以分清他們究竟是為了漆畫藝術(shù)而選擇“漆園”的生活方式，還是為了“漆園”的生活方式去從事漆畫藝術(shù)。但有一點(diǎn)非常清楚：“漆園”的生活方式隔絕了外界的人事紛擾，寧靜的環(huán)境能平和人的心境，讓藝術(shù)家能夠全身心投入藝術(shù)創(chuàng)作和思考中。毫不夸張地說，這里是漆藝的一片“凈土”�！捌釄@”也因此成為現(xiàn)代中國漆文化世界中一道久違的文化風(fēng)景。歐洲知名漢學(xué)家施舟人先生被“漆園”中的唐明修十幾年如一日、從不知倦的藝術(shù)探索精神深深感動(dòng)，他完全“沒想到在中國竟然還有這樣的藝術(shù)家，為了生活而用自己特有的藝術(shù)創(chuàng)作形式去工作”。在他的眼里，唐明修的作品如“《漆語》本身顯示的是about living art�！雹佼�(dāng)施舟人先生選擇在福州大學(xué)任教，并選擇在“漆園”的附近建筑自己的房子做“漆園”的鄰居之時(shí)，我們可以看到“漆園”的影響正在向外輻射。在這個(gè)意義上，“漆園”已經(jīng)不僅僅是喬十光和唐明修創(chuàng)造的一個(gè)潛心研究、思考和創(chuàng)作漆畫藝術(shù)的場所，這體現(xiàn)了他們共同堅(jiān)守用中國漆作媒材主導(dǎo)的信念，而更多地是為漆文化精神的傳承提供了一個(gè)范例。
從喬十光與唐明修的創(chuàng)作經(jīng)歷和創(chuàng)作主張，也可以清晰地看出這一點(diǎn)。喬十光一向認(rèn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代并非水火不容，而是有很多契合之處。因此，藝術(shù)家應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)。當(dāng)然，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)并不是為了“畫古董”，而是要從中汲取營養(yǎng)。喬十光自己就非常樂意也善于向民間藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)。為了學(xué)習(xí)漆畫，他曾先后八九次到福建漆鄉(xiāng)。在福建，他得到了身懷傳統(tǒng)髹飾絕技又具現(xiàn)代創(chuàng)新精神的著名漆藝家李芝卿的指點(diǎn)，同時(shí)接受了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化傳統(tǒng)的恩澤。有人說，民族、民間、現(xiàn)代是喬十光漆畫藝術(shù)的顯著特征。這正是喬十光立足傳統(tǒng)“溫故而知新”的結(jié)果。也正是由于強(qiáng)調(diào)向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，喬十光倡導(dǎo)使用天然漆。誠然，他也承認(rèn)天然漆價(jià)格昂貴，創(chuàng)作時(shí)易引起皮膚過敏，工藝程序繁雜，新的媒材合成漆大有取代天然漆之勢，但是，合成漆在運(yùn)用上始終與技法精細(xì)、制作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶烊黄岽嬖诰嚯x，對天然漆的使用，則如戴著腳鐐跳舞，像蠶一樣作繭自縛，方能成絲。
唐明修授業(yè)于福建工藝美術(shù)學(xué)校，在有“漆鄉(xiāng)”之稱的福建，唐明修受到了民間和傳統(tǒng)漆藝的熏陶，很自然地以天然漆作為自己的主要媒材。隨著時(shí)間的推移，天然漆的顏色會逐漸深邃而透亮，這就要求漆畫家有足夠的耐心等待，漆畫甚至需要幾年時(shí)間才能夠最終完成。與其說他是在守候自己作品的最終完成，不如說他是在堅(jiān)守一種傳統(tǒng)，他要從古老的技藝和原料里尋找藝術(shù)靈感。這正如他在“漆園”十幾年如一日的生存，是一種與漆的精神息息相關(guān)的生存方式，或者，干脆就是一種漆的生存方式。在他看來，天然漆材料的特性適合于中國人的生活秉性，日常生活既像盒子一樣需要包裝，也能夠起到隔離作用，而漆非常適合于這兩個(gè)方面的功能。即使信息發(fā)展到今天，人們?nèi)匀恍枰@些東西，需要7000年以前固有本性的回歸。
二
喬十光與唐明修在各自的“漆園”里，以各自對傳統(tǒng)的理解與變化創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的作品。
喬十光致力于將漆藝技法轉(zhuǎn)換成平面的漆畫藝術(shù)技法。他為此深入研究了《髹飾錄》，結(jié)合自己的創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)一步將《髹飾錄解說》所列十二類漆藝技法歸納為七大類，并大膽實(shí)驗(yàn)，在一件作品里同時(shí)使用多種漆藝技法。如《北斗漆彩屏風(fēng)》就融會了不同的漆藝技法，并使之成為作品的一個(gè)亮點(diǎn)。這種設(shè)定恰恰象征著他個(gè)人的7種漆藝技法：依托六格六條屏的底胚構(gòu)架，七星的圓點(diǎn)分布在由直線構(gòu)成的大小方塊之中，誠然“于此千文萬華，紛然不可勝識矣”。②
從總體上來講，喬十光的漆畫作品線條感強(qiáng)烈，人物尤以動(dòng)態(tài)刻畫為主，善于省略細(xì)節(jié)，注重構(gòu)圖的飽滿，注重整體冷暖色調(diào)的設(shè)計(jì)。如《梳妝的傣女》是竹樓中傣家少女的生動(dòng)特寫，其優(yōu)美的側(cè)身坐姿造型，朦朦朧朧的美麗面容，修長的脖子，一頭長長的黑發(fā)，成曲線交錯(cuò)的手臂，白上衣、黑底暗藍(lán)點(diǎn)花裙，繪就出美麗動(dòng)感的形象。人物夸張的體形由直線、曲線構(gòu)成和諧的對比�！稅勰峁媚锬砭�舞》取材于勞動(dòng)生產(chǎn)，兩位少數(shù)民族姑娘短窄的上衣和短裙，顯出健美的腰身，頭巾上扎著一串串紅色、白色的密密珠兒，手臂高舉著細(xì)長的白捻線，如舞蹈般優(yōu)雅的勞作姿態(tài)正是現(xiàn)實(shí)勞作的律動(dòng)寫照。另一幅《拐線傣女》，少女的造型更為簡約，蹲著拐線的身段側(cè)面靜態(tài)刻畫，素白的頭巾和上衣，黑裙，純朱漆的背景襯托著人物造型和攪動(dòng)的白色棒線。整幅畫面穩(wěn)定的造型方塊感，直線設(shè)計(jì)的裝飾性，吸收了埃及壁畫人物造型的風(fēng)格特點(diǎn)，有別于以曲線形態(tài)為主的中國傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格。我們還可以看出，喬十光的漆畫作品以良好的國畫修養(yǎng)作為底蘊(yùn)，透過漆畫《青蘭》可知他對國畫中常見的蘭花題材的喜愛。蘭花幽幽挺拔而水靈，富有彈性的枝葉似乎散發(fā)著芳香，黑漆底色的墨綠葉兒如在月色中，映照著花朵的冷艷。薄螺鈿亮麗的質(zhì)色，將蘭花秀雅的紋理形態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。其中借用了國畫的構(gòu)圖和線條組織樣式，結(jié)合漆藝的材質(zhì)和技法等�！赌虾Ｂ湎肌贰豆鹆稚剿贰短贰贰都t白梅》等作品主要采用國畫的散點(diǎn)式構(gòu)圖，善于借用倒影、虛實(shí)和植物的線條，表現(xiàn)出南方的山水風(fēng)情�！赌虾Ｂ湎肌分蟹暗谋憩F(xiàn)手法如水墨，紅色的霞光布滿全畫，而正形負(fù)形、黑紅對比則采用裝飾性色彩和對稱的倒影手法。《桂林山水》青綠山水、云霧漂游，一片綠茵茵的景色。金色調(diào)的《太湖梅》，陽光下帆影點(diǎn)點(diǎn)，一派如詩如畫的秀麗江南水鄉(xiāng)景象。淡淡粉綠色調(diào)的《紅白梅》，更是透著潤澤的南方氣息。
唐明修深知中國漆作主導(dǎo)媒材之不易，非常珍惜用中國漆表達(dá)其作品的精神內(nèi)含，持之以恒地專心求索。他堅(jiān)持思考“古老的技法和天然的原料”③，執(zhí)著地潛心研究漆文化的生存環(huán)境。
作品《影子》是唐明修直面古典媒材的最好例子。原木紋理用生漆灰粘貼于畫中，依照有序的紋理和木的結(jié)節(jié)，髹飾銀箔，罩涂黑漆、點(diǎn)綴髹飾朱漆，再漸漸研磨顯露出原木的紋理。他用自然紋理寄托個(gè)人的藝術(shù)生活情懷，呈現(xiàn)漆畫藝術(shù)特有材質(zhì)的表現(xiàn)效果。20xx年，唐明修創(chuàng)作的100多件單條屏的《中國風(fēng)系列》，就直接納入了中國傳統(tǒng)文化的許多基本元素。唐代的華麗服飾，清代帝王服飾，漢代青銅器紋樣，文人畫中的墨竹等選題就都包含其中。作品采用了傳統(tǒng)漆藝中描繪、雕、填、撒、貼的數(shù)種技法，工藝十分精細(xì)，富于裝飾風(fēng)格。幾十幅的《敦煌飛天系列》中，飛天的造型來源于北魏時(shí)期的敦煌壁畫，粗獷的畫風(fēng)，動(dòng)感強(qiáng)烈，構(gòu)圖飽滿，色彩濃烈。在向漆藝發(fā)展的同時(shí)，他對漆畫《斷紋系列》進(jìn)行5幅不同色調(diào)的大膽設(shè)計(jì)。他先用大量不同顏色的生漆潑向固定在木框的麻布上，用漆灰堆作底，刮灰、髹涂，調(diào)整出需要的厚度、漆色度，然后拆弄出設(shè)定的裂紋，研磨推光，重新裝裱上框。作品《錦衣系列》作于小塊的細(xì)麻布片上，以流動(dòng)的漆液形成自然紋理，以碎金、銀箔表現(xiàn)不同的色調(diào)和抽象圖形。20xx年，唐明修做出更為大膽的嘗試，如《隕石》《巖韻系列》用銅、鐵作底板，用生漆髹涂抹表層，加高溫噴火焰，強(qiáng)制性地將鐵與生漆這兩種互不相合的材質(zhì)熔在一起。在堅(jiān)持使用天然漆材料之外，他竭力在自己的作品中融入對傳統(tǒng)文化的思考：《斷紋系列》之于漆文化源流與回歸，《錦衣系列》之于中國傳統(tǒng)文化，《隕石》之于當(dāng)代中國社會文化與西方文化的交流與碰激等。在以上一系列的漆畫藝術(shù)作品里，唐明修的藝術(shù)追求清晰可見。
三
福建這塊漆鄉(xiāng)沃土，孕育出了喬十光、唐明修這樣出類拔萃的漆畫藝術(shù)家。他們二人有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是以藝術(shù)家的個(gè)人自立，營造了一個(gè)相對獨(dú)立的生活、藝術(shù)和創(chuàng)作的空間。他們不僅關(guān)注漆畫藝術(shù)的前景和學(xué)科性教育的專業(yè)延續(xù)性，更為可貴的是他們主張把中國漆作為漆畫的主導(dǎo)媒材，其意義在于為中國傳統(tǒng)漆媒材不可取代的的特色與技法，提供一個(gè)良好的展示空間。正如喬十光所指出的：“保護(hù)傳統(tǒng)文化，地域文化，就好像保護(hù)生態(tài)環(huán)境一樣……因此，回歸鄉(xiāng)土，回歸傳統(tǒng)，主張對民族文化的再認(rèn)識、再開掘成為本世紀(jì)的又一種文化思潮�！雹芩麄兌艘云岙嬎囆g(shù)家的責(zé)任感和自覺心，將保護(hù)中國漆文化視為自己的神圣天職，而這種保護(hù)民族漆文化的責(zé)任很自然應(yīng)該由高校研究機(jī)構(gòu)承接下來。
中國的漆器品質(zhì)可以從大量出土的歷經(jīng)數(shù)千年時(shí)光的精美漆器中得到印證。中國漆器髹涂的耐腐蝕能力、堅(jiān)硬度、潤澤質(zhì)色和美學(xué)的價(jià)值與地位是現(xiàn)代涂料所無法替代的。漆畫的材質(zhì)美與精神美在中國漆文化史上有著輝煌篇章和重要地位。筆者認(rèn)為，一位漆畫藝術(shù)家，如果從未了解過中國漆的特性和基本的漆藝技法，嚴(yán)格來說他只是具備了一定的造型能力和藝術(shù)修養(yǎng)，對于傳統(tǒng)漆畫的特質(zhì)將無法達(dá)到深層的理解，在定稿時(shí)也就無法進(jìn)行深層的質(zhì)材表現(xiàn)，而只能停留在較膚淺或一知半解的水平上。許多人為了盡快出成果，或害怕傳統(tǒng)中國漆過敏的難關(guān)，不愿意投入較多的時(shí)間研習(xí)。這種急功近利的短期行為和心態(tài)，導(dǎo)致化學(xué)漆的使用幾乎充斥了一切作品，創(chuàng)作出的漆畫藝術(shù)精品比率自然大大下降。漆藝中最為精華的傳統(tǒng)中國漆的漆質(zhì)特性蹤影難覓，不能不承認(rèn)這是一種難言之痛。喬十光、唐明修對中國漆媒材的堅(jiān)持，也因此在現(xiàn)階段顯得彌足珍貴。雖然他們對于漆畫藝術(shù)的理解和認(rèn)識各有不同，但都值得珍視和借鑒。
當(dāng)然，在今天這個(gè)日新月異的時(shí)代，各種新的藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)媒材層出不窮，漆畫藝術(shù)的新發(fā)展也“當(dāng)隨時(shí)代”。因此，我們極力強(qiáng)調(diào)在繼承7000年漆文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上講求創(chuàng)新，希望依托中國漆文化深厚的傳統(tǒng)使漆畫藝術(shù)更具東方文化的特質(zhì)，將弘揚(yáng)民族本土傳統(tǒng)文化作為自己的職責(zé)。但是，我們深知，繼承傳統(tǒng)并不是復(fù)歸傳統(tǒng)，喬十光與唐明修“漆園”的實(shí)踐顯然也在嘗試新的創(chuàng)作方法，使用大漆也并不是唯一的選擇。倡導(dǎo)使用天然漆的根本目的在于傳承中國漆文化最為基本且精髓的部分，更避免使用化學(xué)漆所易引發(fā)的粗糙、取巧等問題。漆畫家必須具有足夠的功力，審度到漆媒材運(yùn)用的恰當(dāng)之道，這樣才能夠發(fā)揮其藝術(shù)才能，并且把中國漆文化的底蘊(yùn)展現(xiàn)于世人。在這個(gè)意義上，傳統(tǒng)漆文化才算是被真正激活，我們也才能開創(chuàng)出漆畫藝術(shù)多姿多彩的未來！
注釋：
�、偬泼餍拮髌废盗小镀嵴Z》，20xx年4月.
�、谕跏老�.髹飾錄解說.北京：文物出版社，1983年，第19頁.
�、厶泼餍拮髌废盗小镀嵴Z》，20xx年4月.
�、軉淌�.新生的中國漆畫.中國現(xiàn)代美術(shù)全集（漆畫）.北京：人民美術(shù)出版社，1998年，第19頁.
音樂美學(xué)對音樂藝術(shù)實(shí)踐意義探討論文
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的音樂美學(xué)對音樂藝術(shù)實(shí)踐意義探討論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
摘要：音樂美學(xué)是一門以音樂藝術(shù)高度出發(fā)的，專研其自身規(guī)律及音樂本質(zhì)的基礎(chǔ)性理論學(xué)科，主要依托音樂藝術(shù)實(shí)踐，在藝術(shù)實(shí)踐中分析總結(jié)音樂美學(xué)理論。與此同時(shí)，音樂美學(xué)對于音樂藝術(shù)實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，隨著音樂美學(xué)的不斷發(fā)展和完善，逐漸擴(kuò)展了音樂藝術(shù)的實(shí)踐道路，在實(shí)踐中產(chǎn)生新的思路。
關(guān)鍵詞：音樂美學(xué)、藝術(shù)實(shí)踐、指導(dǎo)意義
音樂既是一門藝術(shù)，又是一種實(shí)踐活動(dòng)，其理論體系需要不斷的完善，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行有效指導(dǎo)，音樂是藝術(shù)實(shí)踐的理論指導(dǎo)基礎(chǔ)。音樂美學(xué)的研究需要在哲學(xué)基礎(chǔ)上，通過使用社會學(xué)及心理的研究方法，以此表達(dá)出音樂藝術(shù)實(shí)踐的特殊規(guī)律。音樂藝術(shù)實(shí)踐展示了作品的風(fēng)格及歷史背景，也展示了演出者的光鮮的人格魅力、卓越的表演技巧及獨(dú)有的演繹風(fēng)格，且從中表現(xiàn)出了演出者的審美角度及層次，具有獨(dú)特性及創(chuàng)造性。因此音樂藝術(shù)實(shí)踐具體表現(xiàn)出了演出者的審美意識和創(chuàng)造激情，同時(shí)也表現(xiàn)出音樂美學(xué)具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
一、音樂美學(xué)意義及其與音樂藝術(shù)實(shí)踐之間的關(guān)系
美學(xué)是產(chǎn)生和發(fā)展于社會的物質(zhì)及精神生活的基礎(chǔ)之上，主要專研美感、美的創(chuàng)造及規(guī)律的一門社會科學(xué)。音樂美學(xué)的研究主要從音樂的藝術(shù)高度出發(fā)，專研其自身規(guī)律以及音樂本質(zhì)的基礎(chǔ)性理論學(xué)科。音樂美學(xué)只是美學(xué)的一個(gè)分支或者一個(gè)部門，其主要專研音樂的本質(zhì)、現(xiàn)實(shí)及音樂之間的關(guān)系、音樂的特殊形式及內(nèi)容、音樂的社會功能及性質(zhì)、人類的感知、想象、感情及理智等心理活動(dòng)與音樂之間的關(guān)系等諸多問題。音樂美學(xué)隸屬于社會科學(xué)的范疇，采用理論邏輯的研究方法專研音樂藝術(shù)，以研究音樂和其他藝術(shù)之間的特殊性為出發(fā)點(diǎn)，目的是分析音樂藝術(shù)自身的規(guī)律及本質(zhì)。音樂美學(xué)是一門涉及范圍極廣且極其復(fù)雜的學(xué)科，通過充分使用人類社會及自然科學(xué)中已取得的巨大成果綜合研究音樂藝術(shù)自身規(guī)律。從以上概述可看出，音樂藝術(shù)實(shí)踐的主要研究對象即為音樂美學(xué)，在對音樂藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行詳細(xì)研究的基礎(chǔ)上，才可從中發(fā)掘音樂藝術(shù)自身本質(zhì)及規(guī)律。音樂美學(xué)是音樂藝術(shù)實(shí)踐的奠基石，只有在掌握音樂美學(xué)知識基礎(chǔ)上，才可從藝術(shù)實(shí)踐中不斷的進(jìn)行發(fā)展、創(chuàng)新及吸收，自由的表現(xiàn)及發(fā)揮，才可將音樂藝術(shù)實(shí)踐上升到更高境界。
市場營銷實(shí)踐過程中采用項(xiàng)目管理的意義與途徑論文
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都寫過論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。你所見過的論文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的市場營銷實(shí)踐過程中采用項(xiàng)目管理的意義與途徑論文，歡迎閱讀與收藏。
摘要：
隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展以及社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，近年來我國各行業(yè)企業(yè)也迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。在企業(yè)的發(fā)展過程中，市場營銷發(fā)揮著重要的作用。具體來說，市場營銷不僅能夠幫助市場企業(yè)掌握市場，提升自身核心競爭力，還能夠建立良好的企業(yè)文化，確保企業(yè)內(nèi)部發(fā)展的良性循環(huán)，因此，注重企業(yè)的市場營銷對企業(yè)的發(fā)展具有重要意義。項(xiàng)目管理是市場營銷實(shí)踐的重要內(nèi)容。本文借助項(xiàng)目管理理論，分析了其在市場營銷中的應(yīng)用，并深入探討了促進(jìn)項(xiàng)目管理以及市場營銷的結(jié)合，以期為相關(guān)工作者提供指導(dǎo)和幫助。
關(guān)鍵詞：
項(xiàng)目管理；市場營銷實(shí)踐；項(xiàng)目調(diào)整；
引言：
在企業(yè)發(fā)展的過程中項(xiàng)目管理發(fā)揮著重要的作用，尤其充分利用到市場營銷的實(shí)踐之中可以有效提高市場營銷的效率，并在一定的程度上提高營銷人員的營銷意識，進(jìn)而為企業(yè)創(chuàng)造更多的效益。由此可見，加強(qiáng)項(xiàng)目管理在企業(yè)市場營銷中的廣泛應(yīng)用刻不容緩，本文就著重分析項(xiàng)目管理在企業(yè)市場營銷實(shí)踐活動(dòng)中的應(yīng)用，并予以一些建議，希望能促進(jìn)我國各大行業(yè)企業(yè)的快速發(fā)展。
一、項(xiàng)目管理及市場營銷概述
對于企業(yè)來說，市場營銷是關(guān)乎其發(fā)展的重要研究內(nèi)容，因此可以說市場營銷是企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)的重要組成部分。市場營銷，是指企業(yè)通過對市場消費(fèi)者的消費(fèi)需求以及喜好進(jìn)行調(diào)研，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行相應(yīng)商品的生產(chǎn)，通過這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)商品的銷售以及企業(yè)利潤提升的過程。而項(xiàng)目管理，則是指通過借助專業(yè)化知識、手段以及技術(shù)來將實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目效果的提升，從而達(dá)到超過預(yù)期的活動(dòng)。較之于傳統(tǒng)的管理模式，項(xiàng)目管理技術(shù)含量更高，同時(shí)更能體現(xiàn)出企業(yè)管理人性化的特點(diǎn)。
認(rèn)識論意義下教育管理理論與教育管理實(shí)踐論論文
無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？下面是小編精心整理的認(rèn)識論意義下教育管理理論與教育管理實(shí)踐論論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
摘要：
教育管理實(shí)踐的異化是指教育管理研究者與實(shí)踐者對教育管理實(shí)踐本體范疇的偏離、對教育管理本質(zhì)的遺忘和對教育管理實(shí)踐目的的遮蔽。教育管理研究者與實(shí)踐者共同促成了教育管理實(shí)踐的異化。教育管理實(shí)踐異化的消解必須回歸到教育管理實(shí)踐本體。實(shí)踐本體論視域下的教育管理實(shí)踐是以實(shí)現(xiàn)成"人"為最高目標(biāo)，實(shí)踐本體性是教育管理實(shí)踐之根基，教育價(jià)值性是教育管理實(shí)踐的最終追求。管理工具性不能凌駕于實(shí)踐本體性和教育價(jià)值性之上，使其成為教育管理實(shí)踐的一個(gè)代名詞。
關(guān)鍵詞：
教育管理實(shí)踐；教育管理理論；實(shí)踐本體論；
一、教育管理實(shí)踐的異化
從20世紀(jì)50年代由格林菲斯、哈爾平等人發(fā)起的教育管理理論運(yùn)動(dòng)算起，教育管理成為一門獨(dú)立的學(xué)科和研究領(lǐng)域，其發(fā)展歷史已將近70年。在實(shí)證研究范式強(qiáng)勢影響下，教育管理學(xué)科發(fā)展迅猛，取得了非常多的成就，但教育管理研究也暴露出如激烈而持久的"兩格"論戰(zhàn)、方法之爭等諸多問題。改革開放以來我國教育管理理論與實(shí)踐都具有很大的發(fā)展，但早在2001年我國教育管理學(xué)者馮大鳴教授就指出，三條研究缺陷與三大學(xué)術(shù)誤會正制約著我國教育管理研究工作的發(fā)展和研究水平的提高。[1]一方面教育管理研究不能較為充分地滿足教育管理實(shí)踐的旺盛需求，[2]教育管理理論與實(shí)踐的脫離導(dǎo)致教育管理實(shí)踐者對理論的輕視與質(zhì)疑，另一方面教育管理實(shí)踐在效率至上、技術(shù)萬能的思想宰制下不斷地走向異化，使教育管理實(shí)踐逐漸失去作為一種教育實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)有的本質(zhì)特征，教育管理實(shí)踐漂浮起來，必將迷失前進(jìn)方向。
探討語境對旅游英語翻譯的意義及實(shí)踐論文
隨著國際化進(jìn)程的不斷推進(jìn)和發(fā)展,英語的重要性也越來越高,在面對逐漸增多的外國游客,為了能夠更好的為其服務(wù),將我國良好的人民素質(zhì)以及精神文明更加的傳達(dá),語境在英語旅游翻譯中得到了越來越廣泛的運(yùn)用。其中,在對語境運(yùn)用的過程中,可以通過對言內(nèi)語境的運(yùn)用讓外國游客覺得更加舒適習(xí)慣,合理運(yùn)用文化語境引起外國游客的興趣等,使翻譯工作更好的完成。
一、語境在旅游英語翻譯中的意義。
語境的實(shí)際意義就是指人們在交際的過程中,在某種特定的環(huán)境下所做出的語言表達(dá),而這種語言表達(dá)中的言辭對這種特定的環(huán)境有所依賴。其中,就情景語境和文化語境而言,情景語境在表現(xiàn)的過程中,可以引導(dǎo)上下文,確定文章中的語境,清楚的交代文章中的時(shí)間、周圍情況、發(fā)生的事、參與者的`心理情感、地點(diǎn)、交通渠道以及參與者的關(guān)系。另外,語言在運(yùn)用中所依賴的特定的歷史文化、社會文化背景、價(jià)值觀念、社會心理、傳統(tǒng)思維以及情感等,可以稱之為文化語境。
在旅游行業(yè)中,旅游翻譯屬于較為專業(yè)的翻譯,是為旅游行業(yè)以及旅游活動(dòng)而服務(wù)的,它屬于一種跨社會、心理、語言、時(shí)空以及文化等因素的交際活動(dòng),與其他英語翻譯行業(yè)相比而言它跨心理以及跨文化的特點(diǎn)更加的直接明顯,具有一定的全面性以及典型性。另外,在旅游英語翻譯中對語境進(jìn)行運(yùn)用,可以對相關(guān)的信息進(jìn)行更加直接有效的表達(dá),對讀者而言更加有感染力。其中,想要在英語翻譯中使譯文擁有和原文相差不多的讀者效應(yīng),就應(yīng)該對相關(guān)的語境進(jìn)行充分的考慮。
薪酬管理實(shí)踐教學(xué)意義論文
1課程考核
課程的考核是對學(xué)生掌握情況的評估，如單純以期末考試作為唯一的評分標(biāo)準(zhǔn)則顯得過于單一，也不利于對學(xué)生相關(guān)能力尤其是實(shí)操能力的評估。在考核上既要注重評估結(jié)果，也要注重評估過程。因此，總評分可由課堂表現(xiàn)、課外作業(yè)和考試成績組成。同時(shí)，薪酬管理可以大小課的方式進(jìn)行教學(xué)，大小課時(shí)各占50%。其中大課重點(diǎn)闡釋理論部分，明晰各個(gè)知識點(diǎn)，打好理論基礎(chǔ)；小課則根據(jù)大課的理論教學(xué)針對性地設(shè)計(jì)案例教學(xué)等實(shí)踐環(huán)節(jié)，以進(jìn)一步掌握知識點(diǎn)，活學(xué)會用。而要突出大小課設(shè)計(jì)的實(shí)踐性特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，必然要求在課堂表現(xiàn)的激勵(lì)上下工夫。結(jié)合課程特點(diǎn)，可采取以“薪酬管理”的方式管理課堂表現(xiàn)。具體來說，即每位同學(xué)的課堂表現(xiàn)分由他們在此門課所獲得的薪酬決定。每位同學(xué)在課程開始的時(shí)候均可獲得基本薪酬1000元，余下皆為浮動(dòng)薪酬，需要通過個(gè)人舉手回答問題、參與討論、代表小組發(fā)言、特殊認(rèn)可獎(jiǎng)勵(lì)、專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)等各種各樣的途徑獲得加薪。例如，舉手回答問題一次可以加薪100元，代表小組發(fā)言一次可以加薪200元，對他人的看法提出有價(jià)值的異議可以加薪100元等。課堂表現(xiàn)的考核以激勵(lì)為主，如若出現(xiàn)嚴(yán)重違紀(jì)、曠課等也會以懲罰扣款的方式并入薪酬的計(jì)算。
2團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)
團(tuán)隊(duì)合作能力日益重要，在課堂中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作能力既是需要也是必然。同時(shí)，學(xué)習(xí)不僅需要良好的物質(zhì)條件和信息資源，更需要良好的班級氛圍和人文環(huán)境，尤其需要有學(xué)習(xí)伙伴和能夠信賴、依靠的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)。在薪酬管理的課程中，建立學(xué)習(xí)型小組進(jìn)行團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是實(shí)施實(shí)踐教學(xué)的一個(gè)有效的切入點(diǎn)�？蓪W(xué)生分成6人左右的小組來參與課堂學(xué)習(xí)，各設(shè)組長1人、資料查詢員2人、文字輸入和整理2人、發(fā)言人1人，小組成員的角色可進(jìn)行輪換[2]。在團(tuán)隊(duì)中，學(xué)生相互配合，共同分析，充分討論，共同完成學(xué)習(xí)。同時(shí)，可以開展各小組之間的競賽，對于各小組的討論報(bào)告用學(xué)生認(rèn)可的方式進(jìn)行評比，按照不同的等級給予學(xué)生不同的“加薪”。這樣，通過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，既充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，也讓學(xué)生學(xué)人所長，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作能力。
有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教學(xué)中實(shí)踐意義的體現(xiàn)論文
在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教學(xué)中常會遇到理論與現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)的問題，若不解釋清楚，學(xué)生就不能真正理解馬克思經(jīng)濟(jì)理論的階級性和科學(xué)性。因此，在教學(xué)中要把馬克思《資本論》的寫作目的貫穿始終;要將理論與當(dāng)代資本主義的實(shí)際相結(jié)合;要理論聯(lián)系社會主義初級階段的現(xiàn)實(shí)。只有這樣，才能使學(xué)生全面正確地理解和掌握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級性與科學(xué)性相統(tǒng)一的特征，體現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教學(xué)的實(shí)踐意義。
在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理(資本主義部分)的教學(xué)過程中，經(jīng)常會遇到這樣的問題，即現(xiàn)實(shí)中有些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象單純用原理中的理論無法解釋或解釋不清楚。所以有的教師在教學(xué)中往往避開這些問題，只單純地講授理論知識，這就使學(xué)生思想中存在的疑問不能得到解答，從而產(chǎn)生認(rèn)識上的偏差和實(shí)踐中的困惑。下面結(jié)合原理教學(xué)談?wù)勅绾谓鉀Q這一問題。
一、應(yīng)將《資本論》的研究目的貫穿整個(gè)教學(xué)過程
馬克思作為已經(jīng)成熟、壯大了的無產(chǎn)階級的代表，是為適應(yīng)無產(chǎn)階級革命斗爭的需要而進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究的。他寫作《資本論》的目的可以概括為兩點(diǎn)：一是通過系統(tǒng)的理論分析，闡明資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，揭示資本主義生產(chǎn)方式的歷史暫時(shí)性;二是揭示雇傭工人受剝削受壓迫的事實(shí)以喚起廣大無產(chǎn)者起來斗爭，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立理想的社會制度[1]。因此，其研究目的始終貫穿他全部經(jīng)濟(jì)理論的闡述中。
當(dāng)前我國的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》(資本主義部分)教科書大都是以《資本論》的理論作為主要內(nèi)容，在闡述上也基本上保持了原著的邏輯思路和順序。自然，《資本論》的研究目的就應(yīng)該成為原理教學(xué)中理論分析的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注意將原著的研究目的貫穿其中，使學(xué)生了解所學(xué)理論的研究目的與理論分析之間的關(guān)系，從而真正理解和掌握其理論的精髓。具體地說，可講解以下六個(gè)方面的內(nèi)容：第一，在講授了馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論后，教師應(yīng)指出馬克思寫作的目的是為說明資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，為以后的理論奠定基礎(chǔ)。第二，在學(xué)習(xí)馬克思的剩余價(jià)值理論時(shí)，應(yīng)使學(xué)生明白，馬克思的研究目的是揭示資本主義剝削的存在，并且為了揭示問題的實(shí)質(zhì)，假定資本家是不參加生產(chǎn)過程的。第三，學(xué)習(xí)了資本積累理論后，要明確指出，馬克思的寫作目的在于從再生產(chǎn)的角度進(jìn)一步揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系的對抗性質(zhì)，論證資本主義生產(chǎn)方式自身的矛盾不但是不可調(diào)和的，而且隨著資本主義的發(fā)展必然日益尖銳，最終會導(dǎo)致無產(chǎn)階級革命和資本主義的滅亡。所以，資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡是合乎規(guī)律的歷史過程。第四，在講授了資本流通理論之后，要讓學(xué)生了解，馬克思所揭示的資本順利連續(xù)運(yùn)動(dòng)所需的條件和客觀存在的規(guī)律，只是一般的規(guī)定性，而不是資本主義生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)。事實(shí)上，資本主義社會再生產(chǎn)所需要的客觀比例關(guān)系，經(jīng)常遭到破壞，致使社會資本再生產(chǎn)和流通經(jīng)常受到阻礙，從而說明資本主義制度的歷史局限性和暫時(shí)性。第五，馬克思的平均利潤理論揭示出，工人不僅受他所在的那一個(gè)企業(yè)、部門的資本家的剝削，而且受著全體資本家的.剝削。在資本主義社會里，是整個(gè)無產(chǎn)階級同整個(gè)資產(chǎn)階級相對立。無產(chǎn)階級要求得自身的解放，必須團(tuán)結(jié)起來推翻整個(gè)資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。第六，學(xué)習(xí)馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)一步了解，馬克思的目的在于揭示經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義生產(chǎn)方式的必然產(chǎn)物和伴侶，要消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)，就必然要消滅資本主義制度。因此，進(jìn)行無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政具有歷史必然性。
淺析市場營銷實(shí)踐中項(xiàng)目管理的意義及其作用論文
摘要：隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深化發(fā)展，建筑企業(yè)在參與到具體的市場競爭中，其壓力越來越大，市場營銷的作用越來越凸顯。在變化著的市場環(huán)境中，能夠有效的滿足消費(fèi)者的需求，出讓產(chǎn)品和服務(wù)的使用價(jià)值，建筑企業(yè)獲得價(jià)值，增加企業(yè)利潤，在新時(shí)期顯得越來越重要。
關(guān)鍵詞：市場營銷；項(xiàng)目管理；營銷策略
在具體的市場營銷中，建筑企業(yè)要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，充分考慮建筑企業(yè)自身實(shí)力和市場需求，更加注重社會利益，注重建筑企業(yè)的品牌戰(zhàn)略，切實(shí)提高建筑企業(yè)在市場中的競爭力，實(shí)現(xiàn)建筑企業(yè)的科學(xué)可持續(xù)發(fā)展。
一、項(xiàng)目管理對于市場營銷的應(yīng)用意義
1、科學(xué)有效的項(xiàng)目管理影響市場營銷管理策略
我們在不斷完善市場營銷項(xiàng)目管理的各項(xiàng)程序的過程中，能夠促使建筑企業(yè)營銷策略的不斷調(diào)整。在具體的市場營銷管理中，加強(qiáng)項(xiàng)目管理的主導(dǎo)作用，有利于營銷管理模式的整體化，實(shí)現(xiàn)建筑企業(yè)有限資源的科學(xué)合理充分的利用，在具體的建筑企業(yè)生產(chǎn)的個(gè)過程中可以減少建筑企業(yè)內(nèi)耗，有效降低建筑企業(yè)內(nèi)部成本，實(shí)現(xiàn)建筑企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高。
2、市場營銷項(xiàng)目管理的推廣有利于建筑企業(yè)文化的普及
在面對日益激烈的市場競爭，建立和完善建筑企業(yè)市場營銷項(xiàng)目管理，促進(jìn)建筑企業(yè)營銷管理模式的不斷更新，可以有效的提高建筑企業(yè)文化，保障建筑企業(yè)品牌戰(zhàn)略的持續(xù)發(fā)展，保證建筑企業(yè)項(xiàng)目管理的實(shí)效性。市場營銷問題并不是簡單地產(chǎn)品的銷售，市場營銷理念在建筑企業(yè)的普及過程，是不斷更新建筑企業(yè)發(fā)展理念的過程，增強(qiáng)建筑企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)能力，更加注重建筑企業(yè)各部門、各員工之間的協(xié)作能力。市場營銷項(xiàng)目管理的推廣可以有效的打破傳統(tǒng)的建筑企業(yè)發(fā)展理念，更加注重建筑企業(yè)自身的不斷完善，提高建筑企業(yè)自身“價(jià)值”。
市場調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)在方劑學(xué)課程中的教學(xué)意義論文
【摘要】 通過方劑學(xué)課程市場調(diào)研實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)實(shí)施，探索方劑學(xué)調(diào)研式教學(xué)法實(shí)踐教學(xué)的方法和意義，為方劑學(xué)實(shí)踐教學(xué)改革提供新經(jīng)驗(yàn)。
【關(guān)鍵詞】 方劑學(xué)；市場調(diào)研；實(shí)踐活動(dòng)；教學(xué)改革
方劑學(xué)課程如何在傳統(tǒng)理論教學(xué)中穿插實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，是方劑學(xué)課程改革的新命題。近年來我院在貴州省精品課程《方劑學(xué)》課程的建設(shè)中，注重方劑學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的開展，就如何通過市場調(diào)研活動(dòng)來促進(jìn)和創(chuàng)新方劑學(xué)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行較長時(shí)間的探索，逐步形成方劑學(xué)調(diào)研式教學(xué)方法，這種可操作性強(qiáng)而富有樂趣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)既能鞏固方劑學(xué)課程教學(xué)效果，又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)精神，培養(yǎng)學(xué)生社會實(shí)踐綜合能力，極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和趣味性，為方劑學(xué)優(yōu)良教學(xué)效果提供有力支撐。
1、市場調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)思想
將實(shí)踐教學(xué)引入學(xué)生第二課堂，充分利用醫(yī)院藥房、街邊藥店、藥品超市、藥業(yè)公司、社區(qū)街道等實(shí)踐場地，安排學(xué)生進(jìn)行方劑湯劑飲片調(diào)劑和中成藥運(yùn)用銷售等情況的調(diào)研活動(dòng)，使之對周圍事物產(chǎn)生親身體驗(yàn)，注重書本理論知識與實(shí)際運(yùn)用的聯(lián)系性，將學(xué)生在課堂上的被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神，鼓勵(lì)學(xué)生樂于探究的精神，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力，增強(qiáng)與社會的聯(lián)系性，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生對方劑學(xué)科學(xué)習(xí)、理解與探究的濃厚興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
2、市場調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施過程
2.1 調(diào)研方式
利用課后閑暇或周末假期的時(shí)間，采取實(shí)地走訪、采訪交流、資料查閱等方式，獨(dú)立或自愿結(jié)伴深入藥品市場3～5家，親臨其境進(jìn)行市場調(diào)查并收集資料，在老師提供的選題范圍內(nèi)確定主題跟蹤進(jìn)行深入調(diào)研，按要求完成市場調(diào)研報(bào)告以作業(yè)形式記分。向?qū)W生提供貴陽市主要藥品超市、醫(yī)院藥房、街邊藥店等實(shí)踐場地詳細(xì)地址。
闡述學(xué)前教育專業(yè)音樂類課程的評價(jià)體系的機(jī)構(gòu)及實(shí)踐意義論文
摘要：音樂類實(shí)踐是學(xué)前教育專業(yè)的必備技能, 包括音樂基礎(chǔ), 琴法, 兒童歌曲彈唱等多門課程, 每門課程從教學(xué)內(nèi)容難度的設(shè)置上應(yīng)更加貼近學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的水平和今后教學(xué)實(shí)際, 本文將通過對學(xué)前教育專業(yè)音樂技能的界定以及其有別于音樂專業(yè)的技能需求, 闡述構(gòu)建適應(yīng)學(xué)前教育專業(yè)音樂類課程的評價(jià)體系的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐意義, 探討如何遵循學(xué)前教育專業(yè)的特點(diǎn)設(shè)置合理可行的音樂類技能評價(jià)標(biāo)準(zhǔn), 并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)制定相應(yīng)的評價(jià)指標(biāo), 構(gòu)建出科學(xué)的評價(jià)體系, 并將其運(yùn)用于日常的教學(xué)中。
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育; 音樂類課程; 評價(jià)體系;
教學(xué)實(shí)踐中的評價(jià), 指的是針對課程的特點(diǎn)和組成教學(xué)的各個(gè)要素, 通過收集和分析課程實(shí)施過程各方面的信息, 科學(xué)的檢測和判斷教師的教和學(xué)生的學(xué), 也是對課程目標(biāo), 課程內(nèi)容, 教學(xué)方法, 教學(xué)效益等方面進(jìn)行判斷和評定的過程�！翱寺“秃諈^(qū)分了在評價(jià)時(shí)要做出的三類決定: (1) 關(guān)于改進(jìn)課程計(jì)劃的決定; (2) 關(guān)于有關(guān)人員尤其是教師和學(xué)生情況的決定; (3) 關(guān)于課程計(jì)劃管理情況的決定。不同的決定會導(dǎo)向不同的評價(jià)方案�！盵1]一套完整的評價(jià)體系對課程具有兩個(gè)方面的作用:一是反饋, 將教學(xué)活動(dòng)中的各方面信息及時(shí)而有效地返回到教師, 可以敏銳地發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題, 從而驗(yàn)證每一門課程從備課到授課到課后反思是否有效, 制定的教學(xué)目標(biāo), 選擇的教學(xué)內(nèi)容與授課方法是否與學(xué)生的認(rèn)知水平, 實(shí)操能力相適應(yīng), 二是促進(jìn), 每一次的評價(jià)是為下一階段教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施提供經(jīng)驗(yàn), 并作為一種積累, 使音樂教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生最優(yōu)化的效益, 讓音樂類課程在學(xué)前教育專業(yè)中得到發(fā)展, 應(yīng)用和推廣。
數(shù)學(xué)建模競賽對教學(xué)改革的意義與實(shí)踐研究論文
建模就是建立模型，就是為了理解事物而對事物做出的一種 抽象，是對事物的一種無歧義的書面描述。下面是小編為你帶來的數(shù)學(xué)建模競賽對教學(xué)改革的意義與實(shí)踐研究論文 ，歡迎閱讀。
摘 要：本文從“如何培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力提高就業(yè)素質(zhì)”出發(fā)，通過對大專院校進(jìn)行廣泛的調(diào)研，分析了目前高職院校開展數(shù)學(xué)建模的現(xiàn)狀，并總結(jié)了黑龍江交通職業(yè)技術(shù)院校開展數(shù)學(xué)建模教學(xué)與競賽活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和做法，對指導(dǎo)高職院校的數(shù)學(xué)建模實(shí)踐教學(xué)工作具有重要意義。
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)建模競賽;教學(xué)改革;實(shí)踐教學(xué)
中國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽是目前全國高校中規(guī)模最大、影響最廣的大學(xué)生課外科技活動(dòng),它在培養(yǎng)大學(xué)生知識的應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力以及團(tuán)隊(duì)的合作精神、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)等方面都顯示了獨(dú)特的作用和優(yōu)勢。然而,大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽在高職學(xué)院的開展卻起步遲緩且步履維艱,如何改變現(xiàn)狀，促進(jìn)大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽在高職學(xué)院持續(xù)健康發(fā)展，已經(jīng)成為教育工作者研究的重要課題。
一、高職學(xué)院開展數(shù)學(xué)建模競賽活動(dòng)的現(xiàn)狀
總體來說起步較緩慢，以黑龍江賽區(qū)為例,參加全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽的院校和參賽隊(duì)雖然逐年增加,2009年達(dá)到了34所參賽院校共444支參賽隊(duì),但是高職學(xué)院參賽的少,僅占全省高職學(xué)院的1/3,有的高職學(xué)院長期徘徊在競賽之外,有的斷斷續(xù)續(xù),今年參賽明年休息。分析其原因主要有兩個(gè):一是部分高職學(xué)院對大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽十分陌生,對競賽的意義缺乏認(rèn)識,沒有配套的實(shí)施辦法和有效的激勵(lì)機(jī)制;二是競賽的指導(dǎo)教師匱乏,能力有限,目前高職數(shù)學(xué)教師隊(duì)伍嚴(yán)重萎縮,有的學(xué)院數(shù)學(xué)教研室只剩一兩個(gè)人。