少兒美術(shù)教育論文
美術(shù)教育，亦稱美術(shù)教育專業(yè)，顧名思義，就是學(xué)習(xí)一些關(guān)于美術(shù)的知識(shí)以及技能，以用來(lái)在未來(lái)教導(dǎo)學(xué)生。專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容包含素描，色彩，速寫，油畫，國(guó)畫，裝飾畫，陶藝，版畫，書法，裝裱，刻印章，平面設(shè)計(jì)，立體設(shè)計(jì)，動(dòng)畫設(shè)計(jì)等一系列同美術(shù)能扯得上關(guān)系的技能，當(dāng)然，政治，英語(yǔ)，體育等課程也還是要的。
少兒美術(shù)教育論文1
【摘要】少兒美術(shù)教育是兒童成長(zhǎng)的重要一課。要抓好少兒美術(shù)教育，首先要尊重少兒的美術(shù)天性，重視并嚴(yán)肅對(duì)待少兒按照自己的理解去表達(dá)自己；其次要注意科學(xué)引導(dǎo)少兒的美術(shù)天性。如何用少兒教育的知識(shí)和學(xué)問(wèn)并通過(guò)用某種手段或方法去帶動(dòng)少兒美術(shù)天性的發(fā)展呢?最重要的是激發(fā)少兒的美術(shù)興趣。
【關(guān)鍵詞】?jī)和砷L(zhǎng) 美術(shù)教育 興趣培養(yǎng)
圣賢孔夫子說(shuō)：“繪事后素。”美國(guó)教育法中說(shuō)道：如果一個(gè)人沒(méi)有受過(guò)美術(shù)教育，我們不能說(shuō)明他已經(jīng)受到了完整的教育。由此可見(jiàn)，美術(shù)在古往今來(lái)人類教育中的不可或缺的重要地位。美術(shù)的本質(zhì)是一種意識(shí)形態(tài)，用羅丹的話說(shuō)是“思想”。美術(shù)的真諦是藝術(shù)地展示內(nèi)心世界。美術(shù)的作用是培養(yǎng)我們的美好心靈，創(chuàng)造想象力。萬(wàn)丈高樓平地起，娃娃抓起是根基。少兒美術(shù)教育――兒童成長(zhǎng)的，必修課。
一、尊重少兒的美術(shù)天性
美術(shù)，是以一定的物質(zhì)材料，塑造可視的平面或立體形象，來(lái)反映客觀世界和表達(dá)對(duì)客觀世界的感受的一種藝術(shù)形式。因此，美術(shù)又稱造型藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)、空間藝術(shù)。主要包括繪畫、雕塑、工藝、建筑等類型。大家別以為美術(shù)高不可及，其實(shí)它是少兒的天性。每個(gè)少兒都有自己的美術(shù)潛能。
做父母的幾乎都會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，寶寶會(huì)用手以后明顯的動(dòng)作就是涂鴉，在紙上涂、墻上涂，甚至涂到床上、被上、沙發(fā)上，說(shuō)白了就是繪畫天性。稍大一點(diǎn)，寶寶就要玩橡皮泥，就要用橡皮泥捏小狗、小貓、小兔子，要模仿大人做飯炒菜等。說(shuō)白了這就是雕塑天性。再長(zhǎng)大一點(diǎn)，寶寶就會(huì)喜歡擺積木，擺到高興的時(shí)候他會(huì)問(wèn)你“我擺的漂亮不漂亮”、“我擺的像不像花園”，這就是工藝天性、建筑天性。
少兒不同于成年人，他們有他們的童話世界，他們有他們表達(dá)童話世界的方式，施教者不可以把自己的審美標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給少兒。舉一個(gè)例子，我是從事少兒繪畫教育的，有一次我讓孩子們每人畫一個(gè)雞蛋，其中有一個(gè)孩子給雞蛋畫上了眼睛、鼻子和嘴巴�？戳诉@張畫，我問(wèn)這個(gè)孩子“你吃過(guò)雞蛋嗎”，我問(wèn)這句話的初衷是想問(wèn)孩子“雞蛋長(zhǎng)眼睛、鼻子和嘴巴嗎?你怎么畫成了這個(gè)樣子”，孩子的回答是“我不想吃它。媽媽非讓我吃”。聽(tīng)了這個(gè)回答，我激動(dòng)了，準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)該是我被孩子感動(dòng)了。我立刻理解了在他的童話世界里，雞蛋是人的頭顱，是有生命的活體，是他的小朋友，是可以和他說(shuō)話、動(dòng)鼻子、眨眼睛的。這就是少兒的美術(shù)天性。
放學(xué)時(shí)，我高興地把這張畫交給了這個(gè)孩子的媽媽。媽媽看了畫，以為我在告孩子的狀，頓時(shí)對(duì)孩子發(fā)了脾氣，埋怨孩子“沒(méi)腦子”。
試想，如果這個(gè)孩子的媽媽是我，是孩子的繪畫老師，這種批評(píng)是多么的不尊重孩子的美術(shù)天性。再試想，如果孩子按照施教者的模式，他只知道畫一個(gè)橢圓形，這是多大的扼殺美術(shù)天性，多大悲哀。
尊重少兒美術(shù)天性，就是重視并嚴(yán)肅對(duì)待少兒按照自己的理解去表達(dá)自己，而不是讓少兒照著施教者的模式去表達(dá)自己。正如一位哲人所說(shuō)：“孩子如果從開始就按照自己的理解去表達(dá)了自己的話，他是不可能希望去照著一個(gè)已經(jīng)畫好了的形象再去畫，這不是孩子的天性。”
二、科學(xué)引導(dǎo)少兒的美術(shù)天性
少兒的美術(shù)天性是珍貴的，它有助于少兒素質(zhì)和審美的提高。因此，科學(xué)引導(dǎo)少兒的美術(shù)天性是施教者的神圣天職。
科學(xué)，是當(dāng)今使用頻數(shù)最高的一個(gè)詞，這個(gè)詞如何解釋?中外大百科全書及各種字典、詞典的詮釋可謂五花八門。竊更接受日本學(xué)者的詮釋即：科學(xué)是各種不同類型的知識(shí)和學(xué)問(wèn)。
何謂引導(dǎo)?這個(gè)詞如何解釋?也是五花八門。竊更接受著名教授高亨的詮釋即：指通過(guò)用某種手段或方法去帶動(dòng)某事物的發(fā)展。
按照這兩個(gè)詮釋，科學(xué)引導(dǎo)少兒美術(shù)天性，應(yīng)該解釋為：用少兒教育的知識(shí)和學(xué)問(wèn)并通過(guò)用某種手段或方法去帶動(dòng)少兒美術(shù)天性的發(fā)展。
如何用少兒教育的知識(shí)和學(xué)問(wèn)并通過(guò)用某種手段或方法去帶動(dòng)少兒美術(shù)天性的發(fā)展呢?竊以為最重要的是激發(fā)少兒的美術(shù)興趣
興趣，釋義是喜好的情緒，這是少兒學(xué)習(xí)美術(shù)的動(dòng)力。
1.通過(guò)用經(jīng)典卡通形象提高少兒的美術(shù)興趣
《論少兒教育》一書指出：“6歲以后的少兒不但對(duì)圖書有閱讀興趣，能較長(zhǎng)時(shí)闊專心地看書，對(duì)內(nèi)容的理解能力較強(qiáng)。而且開始對(duì)動(dòng)漫、動(dòng)畫形象產(chǎn)生濃厚興趣，很多藝術(shù)形象成為他們的朋友和榜樣�！迸e一個(gè)例子，有一次上繪畫課，我問(wèn)孩子們“你們喜歡畫什么?”回答可謂是五花八門，那時(shí)正是北京奧運(yùn)會(huì)開幕前夕，我就有意識(shí)地又問(wèn)“今天大家畫福娃好不好?”孩子們幾乎一口同聲地回答“好”。繪畫開始了，孩子們畫的那么認(rèn)真，那么投入，那么開心。其中一個(gè)孩子畫的福娃還得了全市大獎(jiǎng)，作品和一些知名畫家共同參展。
2.通過(guò)用游戲法增強(qiáng)少兒的美術(shù)興趣
《論少兒教育》一書指出：“6歲以后的少兒在相互交往中，開始有了合作意識(shí)。他們會(huì)選擇自己喜歡的玩伴，三五個(gè)小朋友一起開展合作性游戲�！庇纱丝梢�(jiàn)，游戲法是增強(qiáng)少兒美術(shù)興趣的良好方法。
游戲法是指由兩個(gè)或更多的參與者在遵守一定規(guī)則的前提下，相互競(jìng)爭(zhēng)并達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的方法。
比如，我在教孩子們畫海景時(shí)，不是要求孩子們同時(shí)都畫大海，而是把孩子們分成五人一組，像做游戲那樣誰(shuí)是大海、誰(shuí)是輪船、誰(shuí)是帆船、誰(shuí)是魚、誰(shuí)是海鷗。扮演大海的孩子畫好海面后，其他孩子再分別畫上輪船、帆船、魚和海鷗。孩子們一會(huì)兒爭(zhēng)論，一會(huì)兒大笑，一會(huì)兒互相修改。那種場(chǎng)面不像是在課堂繪畫，倒像是在游樂(lè)園玩耍。
3.通過(guò)用組織活動(dòng)拓展少兒的美術(shù)興趣
《論少兒教育》一書指出：“6歲以后的少兒表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，他們會(huì)用多種方式表達(dá)自己的想法。”我的教學(xué)實(shí)踐證明，組織豐富多彩的活動(dòng)是少兒用美術(shù)表達(dá)自己想法的有效途徑。
活動(dòng)活動(dòng)，故名詞義，就是要活起來(lái)，動(dòng)起來(lái)。具體說(shuō)，就是想辦法讓少兒的美術(shù)天性活起來(lái)，動(dòng)起來(lái)；給少兒的美術(shù)天性創(chuàng)造一個(gè)空間，一個(gè)場(chǎng)合，一個(gè)平臺(tái)，讓他們天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來(lái)的去想象去聯(lián)想去幻想。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，科學(xué)引導(dǎo)少兒的美術(shù)天性的方式方法很多，但至關(guān)重要的是興趣。正如世界著名物理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧所說(shuō)：“興趣――準(zhǔn)備――結(jié)果�！笔┙陶邞�(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)少兒的興趣、培養(yǎng)少兒的興趣、發(fā)展少兒的興趣。興趣像本書，可以打開整個(gè)世界。正確引導(dǎo)少兒美術(shù)教育。必將受益終生。
少兒美術(shù)教育論文2
林風(fēng)眠（1900～1991年），廣東梅縣人，他是一位畫家，更是一位美術(shù)教育家，在他教學(xué)思想、辦學(xué)方針的影響下，走出了諸多優(yōu)秀的藝術(shù)家：趙無(wú)極、朱德群、吳冠中、蘇天賜等。這斐然成就充分證明了林風(fēng)眠的教學(xué)思想在中國(guó)美術(shù)教育實(shí)踐中的重要價(jià)值。
在教學(xué)中，林風(fēng)眠時(shí)常告誡學(xué)生“真正的藝術(shù)家猶如美麗的蝴蝶，初期只是一條蠕動(dòng)的小毛蟲，要飛，它必須先為自己編織一只繭，把自己束縛在里面，又必須在蛹體內(nèi)來(lái)一次大變革，以重新組合體內(nèi)的結(jié)構(gòu)，完成蛻變。最后也是最重要的，它必須有能力破殼而出，這才能成為空中自由飛翔、多姿多彩的花蝴蝶。這只繭，便是藝術(shù)家早年艱辛學(xué)得的技法和所受的影響”。從小毛蟲到蛹、再到蝴蝶，形象的展示了藝術(shù)家成長(zhǎng)必經(jīng)的兩個(gè)階段，一是入，埋頭苦學(xué)。二是出，發(fā)展創(chuàng)新。小毛蟲也好比是我們的少年兒童，終會(huì)破繭化蝶，不期能成為藝術(shù)家，但其“破”之始，乃為“結(jié)繭”，這只繭，便是少兒早期所受的美術(shù)教育之影響。筆者細(xì)觀林風(fēng)眠先生的美術(shù)教育思想，發(fā)現(xiàn)其在對(duì)當(dāng)時(shí)大學(xué)生的美術(shù)培養(yǎng)目標(biāo)中所注入的教育精神，對(duì)當(dāng)今形勢(shì)下的少兒美術(shù)教育也是深有啟發(fā)的，在此略談一二。
1 中西結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短
在美術(shù)教育的問(wèn)題上，林風(fēng)眠提出“融合中西方藝術(shù)”的美術(shù)教學(xué)方針為核心的藝術(shù)觀與教育觀，這是一次打破了中西方藝術(shù)邊界的歷史性創(chuàng)舉。在當(dāng)時(shí)的國(guó)立杭州藝專，傳統(tǒng)的中國(guó)本土文化與新奇的西方外來(lái)文化并駕齊驅(qū)，相互交融。林風(fēng)眠的“中西結(jié)合”教育觀對(duì)少兒美術(shù)教育也很有啟示。筆者查閱數(shù)據(jù)資料，關(guān)于研究少兒美術(shù)教育的論著，多以西方國(guó)家為主，國(guó)內(nèi)研究寥寥無(wú)幾。即使有所研究，也多借鑒西方的少兒美術(shù)理論。然而，東西方文化存在一定差異，所做研究也未必完全適應(yīng)于我國(guó)國(guó)情。因此，少兒美術(shù)教育研究者在理論的輸入中應(yīng)當(dāng)有所甄別，既要順應(yīng)時(shí)代，中西結(jié)合，又要個(gè)別吸收，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
2 多元化啟迪兒童的美術(shù)認(rèn)知
在辦學(xué)、教學(xué)方面，林風(fēng)眠的美術(shù)教育觀無(wú)不體現(xiàn)著“多元化”。林風(fēng)眠認(rèn)為靈感來(lái)源于生活，他常說(shuō)“畫畫前，要先把東西搞清楚，研究清楚，很熟悉了再體驗(yàn)出自己的感情。不要去臨摹，要去寫生，有了體會(huì)再畫出來(lái)�！币虼�，他也非常重視對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育和對(duì)藝術(shù)理論等各方面知識(shí)的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)“：去讀一些文藝、哲學(xué)、歷史方面的書吧！充實(shí)你的心靈，增進(jìn)你的感受力，啟開你混濁的心智�！睂⑽膶W(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)等學(xué)科融入藝術(shù)教育中。辦學(xué)期間，他開辦圖書館、勸學(xué)生欣賞音樂(lè)、把體育當(dāng)作工具培養(yǎng)學(xué)生的性格氣質(zhì)。林風(fēng)眠早年的學(xué)生們以他們半個(gè)多世紀(jì)的藝術(shù)經(jīng)歷及人生體會(huì)，深刻地認(rèn)識(shí)到這種多元、開放啟發(fā)式教育，重素質(zhì)教育，使他們獲益匪淺，對(duì)他們的成才甚至起了決定作用。早期的受教育環(huán)境對(duì)人類后天發(fā)展的影響舉足輕重，林風(fēng)眠的多元化美術(shù)教育理所當(dāng)然的啟發(fā)了當(dāng)代的少兒美術(shù)教育。
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年兒童的發(fā)展決定了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展，單一乏味的教育必然不會(huì)培養(yǎng)出富有創(chuàng)新精神的學(xué)生。在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)；藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造的過(guò)程中，變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處。假如孩子長(zhǎng)大了，而由他的美感經(jīng)驗(yàn)獲得的較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)就以達(dá)成。現(xiàn)在的少兒美術(shù)教育，無(wú)論公立、私立，大多忽視了創(chuàng)造力的培養(yǎng)，美術(shù)就是畫畫、就是畫得像、就是幾張美術(shù)等級(jí)證書……美術(shù)應(yīng)該是一種表達(dá)，是情感的表達(dá)、是創(chuàng)想的表達(dá)。首都師范大學(xué)的楊景芝教授認(rèn)為：兒童美術(shù)教育并不以培養(yǎng)畫家為目的，而是培養(yǎng)兒童的觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力，使兒童借繪畫表現(xiàn)、舒展自己內(nèi)在的意欲和情感，從而培養(yǎng)兒童美的情操和陶冶他們完美的人格。在兒童美術(shù)教育里，“多元化”更多的是意味著體驗(yàn)的多元化。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，尤其是幼兒，當(dāng)言語(yǔ)不足以表達(dá)他們的欣喜、憂愁、恐懼時(shí)，繪畫為他們打開了一扇窗，使其可以盡情地涂畫和暢想，這是兒童對(duì)生活的一種表達(dá)。但這種表達(dá)在少兒接受了正式的美術(shù)教育時(shí)，或多或少丟失了原始?xì)馀c純真氣。一些教師只關(guān)注作品的呈現(xiàn)效果，以成年人的眼光評(píng)判兒童畫，原本一個(gè)孩子看到圓形會(huì)說(shuō)盤子，現(xiàn)在也被教化地認(rèn)清了“本質(zhì)”，脫口而出“圓形”。兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)化為烏有，不再對(duì)記憶有懷念。美術(shù)教育要強(qiáng)調(diào)兒童的生活習(xí)慣，更應(yīng)保護(hù)孩子的原創(chuàng)與本真。在孩子確立了自己的繪畫語(yǔ)言時(shí)，多元化的培養(yǎng)尤為重要。美術(shù)的多元化既是材料的多元化，又是繪畫內(nèi)容的多元化。材料易得，而繪畫內(nèi)容涉及生活種種，體驗(yàn)若不夠，自然無(wú)所表現(xiàn)。林風(fēng)眠先生為學(xué)生所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境都是為了豐富其體驗(yàn)。多元化地啟迪兒童的美術(shù)認(rèn)知，要求教師不斷學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子的興趣使其多元化，引導(dǎo)其自主學(xué)習(xí)，繼而改造、創(chuàng)造。因此，當(dāng)代教師們必須打破傳統(tǒng)的藩籬，將引導(dǎo)與學(xué)生的自主相結(jié)合，激發(fā)并促進(jìn)兒童“結(jié)繭”能力的發(fā)展，從培養(yǎng)好習(xí)慣入手，鍛煉其自主自覺(jué)能力。
在談及杭州藝專在近代藝壇上人才輩出之問(wèn)題時(shí)，當(dāng)年藝專的學(xué)生李霖燦講到這樣一原因“不能學(xué)書，棄而學(xué)劍”�！拔骱噷２坏囵B(yǎng)出杰出的藝術(shù)人才，而且是方方面面的人才，甚至可以說(shuō)是嘆為觀止�！弊鳛橐粋�(gè)杰出學(xué)者，李霖燦的現(xiàn)身說(shuō)法，足以說(shuō)明林風(fēng)眠“學(xué)術(shù)自由、兼容并蓄”的教學(xué)理念，對(duì)培養(yǎng)社會(huì)需要的復(fù)合型人才具有重大的意義。應(yīng)當(dāng)引起當(dāng)今藝術(shù)教育者的深思，多元化培養(yǎng)少兒的美術(shù)認(rèn)知，功在當(dāng)代，利在千秋。
少兒美術(shù)教育論文3
一、少兒美術(shù)教育存在的弊端
1.評(píng)價(jià)模式單一
很多美術(shù)教師在點(diǎn)評(píng)少兒的美術(shù)作品時(shí)，一般都是采用現(xiàn)場(chǎng)評(píng)估的方式，并慣于讓少兒之間的繪畫進(jìn)行對(duì)比，然后指出其優(yōu)劣。更為重要的是評(píng)價(jià)的內(nèi)容都是針對(duì)所學(xué)習(xí)的美術(shù)知識(shí)以及繪畫技能，對(duì)于少兒在繪畫中表現(xiàn)的情感、人生觀、價(jià)值觀、學(xué)習(xí)的進(jìn)程、學(xué)習(xí)的具體方法卻較為忽視，與此同時(shí)還缺少對(duì)美術(shù)教師教學(xué)的藝術(shù)性以及實(shí)踐性的有效評(píng)價(jià)。這些都嚴(yán)重影響著少兒美術(shù)教育的質(zhì)量。
2.教學(xué)方法呆滯
當(dāng)前形勢(shì)下，少兒美術(shù)教育的教學(xué)方法過(guò)于呆滯。一些美術(shù)教師總是根據(jù)成人化的美術(shù)教育理念開展教學(xué)，從而讓教學(xué)方法顯得過(guò)于死板。譬如目前的少兒美術(shù)教育，皆是由教師示范性地畫，然后讓孩子們跟著老師一起畫，最后就是教師對(duì)孩子們所作的畫進(jìn)行評(píng)價(jià)，誰(shuí)畫得最像示范畫，誰(shuí)的畫色彩最為協(xié)調(diào)恰當(dāng)，誰(shuí)的畫最為漂亮。然而這種模式化的美術(shù)教育已經(jīng)完全超出了少兒美術(shù)教育的范圍，這應(yīng)是屬于以成人為對(duì)象的專業(yè)基礎(chǔ)繪畫教育的范疇。長(zhǎng)期運(yùn)用這種成人化的方式教學(xué)，會(huì)嚴(yán)重鉗制少兒美術(shù)教育的質(zhì)量。因?yàn)檫@種美術(shù)教學(xué)方式僅是單純地傳授了繪畫技巧與繪畫技能，而沒(méi)有注重開發(fā)少兒的美術(shù)思維，扼殺了少兒在美術(shù)方面的想象能力與創(chuàng)新能力，更為嚴(yán)重的是還會(huì)影響少兒對(duì)美術(shù)的審美能力。因此，上述呆滯的美術(shù)教學(xué)方法是少兒美術(shù)教育中應(yīng)該禁止的。
二、提升策略
1.轉(zhuǎn)變教育理念
在少兒美術(shù)教育的進(jìn)程中，不論是教師還是家長(zhǎng)都必須改變既有的教育觀念。在上文中很多家長(zhǎng)與美術(shù)教師都認(rèn)為少兒美術(shù)教育只要注重繪畫知識(shí)與繪畫技能的培訓(xùn)即可，這是一種世俗態(tài)美術(shù)教育觀念，是片面的，倘若教師按照這一理念教學(xué)，家長(zhǎng)按照這一理念督促孩子學(xué)習(xí)美術(shù)，會(huì)嚴(yán)重鉗制孩子在美術(shù)上的發(fā)展。對(duì)此，筆者認(rèn)為美術(shù)教師與家長(zhǎng)必須徹底摒棄這一教育理念，樹立以“啟蒙”為根本的教育理念。這種教育理念是指在少兒美術(shù)教育中必須注重培養(yǎng)孩子的審美能力、欣賞能力、思維能力、認(rèn)知能力以及創(chuàng)新能力。即在少兒美術(shù)教育中不但要教授繪畫知識(shí)與繪畫技能，還應(yīng)注重培養(yǎng)孩子對(duì)美的感悟能力以及對(duì)美術(shù)所形成的特有靈感，以此調(diào)動(dòng)孩子們學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性。美術(shù)教師與家長(zhǎng)只有形成了啟蒙的教育理念，才能有效提升少兒美術(shù)教育的質(zhì)量，才能讓每個(gè)孩子在現(xiàn)有基礎(chǔ)上有所進(jìn)步。
2.從少兒角度實(shí)施多維度的教育方式
少兒美術(shù)教育應(yīng)從少兒的角度進(jìn)行全方位的考慮，徹底放棄單一化的傳統(tǒng)教學(xué)，實(shí)施多維度的教育方式。雖然少兒從宏觀范疇來(lái)說(shuō)，年齡屬于同一個(gè)階段，可是他們?cè)诿佬g(shù)方面的興趣截然不同。因此，在少兒美術(shù)教育中必須著眼于少兒的具體情況，實(shí)施不同的教育策略，才能有效促使他們?cè)诿佬g(shù)領(lǐng)域獲得持續(xù)發(fā)展。對(duì)少兒美術(shù)作品的評(píng)價(jià)絕對(duì)不能像評(píng)價(jià)成年人一樣如實(shí)指出，而應(yīng)根據(jù)少兒的心理特征實(shí)施以鼓勵(lì)為主導(dǎo)的評(píng)價(jià)模式，以此調(diào)動(dòng)廣大少兒對(duì)美術(shù)的興趣。少兒在美術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作往往不是很成熟，倘若經(jīng)常運(yùn)用鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)的方式肯定他們的繪畫作品，會(huì)讓他們對(duì)繪畫更感興趣，從而畫出更多的畫，久而久之，他們就會(huì)明白自己的缺陷所在，繪畫質(zhì)量也會(huì)得到大幅提升。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，少兒美術(shù)教育不但要教授孩子繪畫知識(shí)與繪畫技能，還應(yīng)培養(yǎng)孩子的審美能力、鑒賞能力、創(chuàng)造能力。這就需要廣大美術(shù)教師與家長(zhǎng)必須改變陳舊的教育理念，根據(jù)少兒的心理特征實(shí)施與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)策略，構(gòu)筑具有激勵(lì)性的評(píng)估體系，方能促進(jìn)少兒美術(shù)教育質(zhì)量更上一層樓!
關(guān)于少兒美術(shù)教育論文（通用8篇）
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家都寫過(guò)論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。相信寫論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家收集的少兒美術(shù)教育論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
少兒美術(shù)教育論文 篇1
【摘要】
少兒美術(shù)教育是兒童成長(zhǎng)的重要一課。要抓好少兒美術(shù)教育，首先要尊重少兒的美術(shù)天性，重視并嚴(yán)肅對(duì)待少兒按照自己的理解去表達(dá)自己；其次要注意科學(xué)引導(dǎo)少兒的美術(shù)天性。如何用少兒教育的知識(shí)和學(xué)問(wèn)并通過(guò)用某種手段或方法去帶動(dòng)少兒美術(shù)天性的發(fā)展呢?最重要的是激發(fā)少兒的美術(shù)興趣。
【關(guān)鍵詞】
兒童成長(zhǎng) 美術(shù)教育 興趣培養(yǎng)
圣賢孔夫子說(shuō)：“繪事后素�！泵绹�(guó)教育法中說(shuō)道：如果一個(gè)人沒(méi)有受過(guò)美術(shù)教育，我們不能說(shuō)明他已經(jīng)受到了完整的教育。由此可見(jiàn)，美術(shù)在古往今來(lái)人類教育中的不可或缺的重要地位。美術(shù)的本質(zhì)是一種意識(shí)形態(tài)，用羅丹的話說(shuō)是“思想”。美術(shù)的真諦是藝術(shù)地展示內(nèi)心世界。美術(shù)的作用是培養(yǎng)我們的美好心靈，創(chuàng)造想象力。萬(wàn)丈高樓平地起，娃娃抓起是根基。少兒美術(shù)教育――兒童成長(zhǎng)的，必修課。
一、尊重少兒的美術(shù)天性
美術(shù)，是以一定的物質(zhì)材料，塑造可視的平面或立體形象，來(lái)反映客觀世界和表達(dá)對(duì)客觀世界的感受的一種藝術(shù)形式。因此，美術(shù)又稱造型藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)、空間藝術(shù)。主要包括繪畫、雕塑、工藝、建筑等類型。大家別以為美術(shù)高不可及，其實(shí)它是少兒的天性。每個(gè)少兒都有自己的美術(shù)潛能。
地域文化在少兒美術(shù)教育中的作用論文
摘要:藝術(shù)源于生活，又歸于生活。地域文化構(gòu)成優(yōu)秀的中華文化，各地區(qū)的文化特色是藝術(shù)教育創(chuàng)作和學(xué)習(xí)最主要的素材。所以，現(xiàn)在很多從事藝體教育的學(xué)者都深入各地區(qū)，融入不同的地域去考察地域文化，并成立課題進(jìn)行研究。
關(guān)鍵詞:地域文化;少兒美術(shù)教育;作用
引言
教師通過(guò)傳授美術(shù)構(gòu)圖技巧將美術(shù)文化傳遞給兒童，這也是文化的傳播和傳承，而兒童對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)，就是一個(gè)接受優(yōu)秀中華文化的過(guò)程，同時(shí)也能夠培養(yǎng)美學(xué)意識(shí)和美學(xué)鑒賞能力。通過(guò)研習(xí)各地域的文化，可以深入挖掘地域文化的影響力和其文化價(jià)值，同時(shí)擴(kuò)展美術(shù)學(xué)習(xí)的教學(xué)方法和延伸教學(xué)文化內(nèi)容，從而提高學(xué)生的審美能力和美學(xué)品鑒能力，同時(shí)開闊學(xué)生的眼界，認(rèn)識(shí)不同地域文化的差異性，從而更好地學(xué)習(xí)和了解中國(guó)的地域文化。
一、地域文化及其對(duì)藝術(shù)教育的重要性
地域文化是指以特殊的地理位置劃分地區(qū)的文化，包括地域內(nèi)人們的生活習(xí)性、特色風(fēng)俗習(xí)慣、思考方式、宗教文化、飲食文化等，每個(gè)地區(qū)的文化都是地方人民的精神支撐，對(duì)他們的生活和學(xué)習(xí)有著重要的作用。首先，地域文化是進(jìn)行學(xué)校藝術(shù)教育最重要的教學(xué)輔助。世界各地的高校藝術(shù)類學(xué)生可以查看地方館藏資源、瀏覽文化博物館以及觀賞地方名勝古跡，這些都可以快速了解當(dāng)?shù)氐腵文化特色。其次，地域文化的學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和了解地方特色，有助于學(xué)生技能的提升。高校學(xué)生來(lái)自不同地方，地域差異較為明顯，而藝術(shù)類學(xué)生的就業(yè)通常具有突出的地域性，往往喜歡回歸故里。所以，把地域文化融合到藝術(shù)教育的范圍，能夠更好地讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解不同地域的文化特點(diǎn)，從而擴(kuò)展學(xué)生的眼界和思維，讓他們?cè)诰蜆I(yè)過(guò)程中處于優(yōu)勢(shì)地位。地域文化和藝術(shù)教育一起學(xué)習(xí)，能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新和創(chuàng)作。學(xué)校傳授地域文化知識(shí)，能夠激起學(xué)生對(duì)地域文化的保護(hù)和關(guān)注，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。再次，二者的結(jié)合能夠促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。地域文化的傳播，地區(qū)特色的弘揚(yáng)，能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也能夠設(shè)計(jì)出更多地域特色的產(chǎn)品。最后，藝術(shù)類學(xué)校要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要對(duì)高校藝術(shù)學(xué)生提出新的人才要求，學(xué)校也要開設(shè)符合時(shí)代需要的課程，提升學(xué)生的技能和培訓(xùn)強(qiáng)度，學(xué)習(xí)不同地域的特色文化，開闊學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的審美能力。
淺談林風(fēng)眠美術(shù)教育思想對(duì)少兒美術(shù)教育的啟示論文
林風(fēng)眠（1900～1991年），廣東梅縣人，他是一位畫家，更是一位美術(shù)教育家，在他教學(xué)思想、辦學(xué)方針的影響下，走出了諸多優(yōu)秀的藝術(shù)家：趙無(wú)極、朱德群、吳冠中、蘇天賜等。這斐然成就充分證明了林風(fēng)眠的教學(xué)思想在中國(guó)美術(shù)教育實(shí)踐中的重要價(jià)值。
在教學(xué)中，林風(fēng)眠時(shí)常告誡學(xué)生“真正的藝術(shù)家猶如美麗的蝴蝶，初期只是一條蠕動(dòng)的小毛蟲，要飛，它必須先為自己編織一只繭，把自己束縛在里面，又必須在蛹體內(nèi)來(lái)一次大變革，以重新組合體內(nèi)的結(jié)構(gòu)，完成蛻變。最后也是最重要的，它必須有能力破殼而出，這才能成為空中自由飛翔、多姿多彩的花蝴蝶。這只繭，便是藝術(shù)家早年艱辛學(xué)得的技法和所受的影響”。從小毛蟲到蛹、再到蝴蝶，形象的展示了藝術(shù)家成長(zhǎng)必經(jīng)的兩個(gè)階段，一是入，埋頭苦學(xué)。二是出，發(fā)展創(chuàng)新。小毛蟲也好比是我們的少年兒童，終會(huì)破繭化蝶，不期能成為藝術(shù)家，但其“破”之始，乃為“結(jié)繭”，這只繭，便是少兒早期所受的美術(shù)教育之影響。筆者細(xì)觀林風(fēng)眠先生的美術(shù)教育思想，發(fā)現(xiàn)其在對(duì)當(dāng)時(shí)大學(xué)生的美術(shù)培養(yǎng)目標(biāo)中所注入的教育精神，對(duì)當(dāng)今形勢(shì)下的少兒美術(shù)教育也是深有啟發(fā)的，在此略談一二。
1 中西結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短
在美術(shù)教育的問(wèn)題上，林風(fēng)眠提出“融合中西方藝術(shù)”的美術(shù)教學(xué)方針為核心的藝術(shù)觀與教育觀，這是一次打破了中西方藝術(shù)邊界的歷史性創(chuàng)舉。在當(dāng)時(shí)的國(guó)立杭州藝專，傳統(tǒng)的中國(guó)本土文化與新奇的西方外來(lái)文化并駕齊驅(qū)，相互交融。林風(fēng)眠的“中西結(jié)合”教育觀對(duì)少兒美術(shù)教育也很有啟示。筆者查閱數(shù)據(jù)資料，關(guān)于研究少兒美術(shù)教育的論著，多以西方國(guó)家為主，國(guó)內(nèi)研究寥寥無(wú)幾。即使有所研究，也多借鑒西方的少兒美術(shù)理論。然而，東西方文化存在一定差異，所做研究也未必完全適應(yīng)于我國(guó)國(guó)情。因此，少兒美術(shù)教育研究者在理論的輸入中應(yīng)當(dāng)有所甄別，既要順應(yīng)時(shí)代，中西結(jié)合，又要個(gè)別吸收，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
美術(shù)教育對(duì)少兒成長(zhǎng)的重要性研討論文
摘要：美術(shù)教育一直伴隨在整個(gè)學(xué)生生涯，它通過(guò)基本知識(shí)和技巧來(lái)提高人們對(duì)美的理解和表達(dá)。美術(shù)教育對(duì)少兒審美、人格、智力、創(chuàng)造力等方面都起到了重要的引導(dǎo)作用�，F(xiàn)今，加強(qiáng)美術(shù)教育的理念已經(jīng)引起了更多家長(zhǎng)的注意，但在傳統(tǒng)的教育觀念下，對(duì)美術(shù)教育的忽視使得想要在美術(shù)上有所造詣的孩子無(wú)法找到一個(gè)相應(yīng)合適的環(huán)境。因此，提供展示平臺(tái)、重視少兒美術(shù)教育、讓少兒藝術(shù)修養(yǎng)回歸正道是當(dāng)下亟待解決的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：少兒美術(shù)；藝術(shù)教育；美育
新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家對(duì)中小學(xué)生綜合素質(zhì)的提升與發(fā)展越來(lái)越重視，素質(zhì)教育的地位日益凸顯。1999年在全國(guó)第六屆教育工作會(huì)議上，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，首先倡導(dǎo)“全面育人”的觀念，定義教育是“促進(jìn)全體學(xué)生全面而主動(dòng)的發(fā)展”的活動(dòng)；其次將美育列入教育方針，認(rèn)為“美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng),而且有助于開發(fā)智力,對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用�！币粋�(gè)國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展不僅需要科學(xué)技術(shù)，更要重視美育，因?yàn)槊烙谴龠M(jìn)科技、人文、社會(huì)進(jìn)步的思想動(dòng)力。此外，家庭、學(xué)校和社會(huì)應(yīng)重視少兒的美育教育，從源頭上提升美育水平。第三屆中國(guó)西安國(guó)際少兒美術(shù)節(jié)的成功舉辦，不僅響應(yīng)了國(guó)家的倡議，還讓孩子有了與國(guó)際對(duì)話的機(jī)會(huì)。自畫展舉辦以來(lái)，受到了社會(huì)各界的高度關(guān)注，很多人都積極的參與進(jìn)來(lái)，每一位參與者都希望少兒美術(shù)教育能夠獲得更多的支持，讓少兒美術(shù)教育能夠發(fā)揮出更大的價(jià)值。作為一名少兒美術(shù)工作者，對(duì)于進(jìn)一步提升少兒美術(shù)教育的價(jià)值，有著不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。
少兒美術(shù)教育成人化傾向研究論文
摘要：少兒美術(shù)教育已經(jīng)成為現(xiàn)代教育重點(diǎn)，是培養(yǎng)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的關(guān)鍵，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐工作得知，現(xiàn)階段少兒美術(shù)教育帶有明顯的成人化傾向，并不利于少兒全面發(fā)展，同時(shí)也降低了少兒學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。針對(duì)這種情況，本文將從導(dǎo)致少兒美術(shù)教育成人化傾向的原因入手，研究做好少兒美術(shù)教育的方式方法。
關(guān)鍵詞：少兒美術(shù)教育；成人化；傾向
新課改以后要求教育要注重學(xué)生的全面發(fā)展，尤其是少兒教育要以培養(yǎng)想象能力與創(chuàng)造能力為主。然而，少兒美術(shù)教育卻存在明顯的成人化傾向，無(wú)論是教師還是家長(zhǎng)都對(duì)少兒繪畫提出了要符合成人思維的要求，導(dǎo)致少兒美術(shù)創(chuàng)新能力下降，少兒也逐漸失去了對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，因此有必要找出導(dǎo)致這種情況產(chǎn)生的原因，并采取有效措施加以解決。
一、導(dǎo)致少兒美術(shù)教育中的成人化傾向原因
1、社會(huì)與家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)存在誤差
通過(guò)與少兒交談得知，真正由于自己喜歡美術(shù)而學(xué)習(xí)的學(xué)生很少，多數(shù)都是家長(zhǎng)認(rèn)為孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)美術(shù)強(qiáng)迫孩子來(lái)學(xué)習(xí)的，這樣就導(dǎo)致少兒美術(shù)教學(xué)質(zhì)量不高，學(xué)生不是出于自愿也就不認(rèn)真學(xué)習(xí)。之所以家長(zhǎng)要求孩子學(xué)習(xí)美術(shù)實(shí)際上是為了滿足的自己的虛榮心理，讓別人認(rèn)為自己的孩子多才多藝，并借孩子的作品向他人炫耀[1]。同時(shí)，在學(xué)生的作品中可以明顯看出成人思維的影響，很多美術(shù)作品過(guò)于成熟，與學(xué)生實(shí)際年齡并不相符，這也是家長(zhǎng)與社會(huì)對(duì)學(xué)生影響的結(jié)果，家長(zhǎng)與社會(huì)認(rèn)為只有符合實(shí)際的作品才能獲得他人的認(rèn)可，社會(huì)上的比賽也是這樣來(lái)要求少兒美術(shù)作品的，這樣就導(dǎo)致少兒美術(shù)作品帶有成人化傾向。
窺探提升少兒美術(shù)教育質(zhì)量的策略論文
一、少兒美術(shù)教育存在的弊端
1.評(píng)價(jià)模式單一
很多美術(shù)教師在點(diǎn)評(píng)少兒的美術(shù)作品時(shí)，一般都是采用現(xiàn)場(chǎng)評(píng)估的方式，并慣于讓少兒之間的繪畫進(jìn)行對(duì)比，然后指出其優(yōu)劣。更為重要的是評(píng)價(jià)的內(nèi)容都是針對(duì)所學(xué)習(xí)的美術(shù)知識(shí)以及繪畫技能，對(duì)于少兒在繪畫中表現(xiàn)的情感、人生觀、價(jià)值觀、學(xué)習(xí)的進(jìn)程、學(xué)習(xí)的具體方法卻較為忽視，與此同時(shí)還缺少對(duì)美術(shù)教師教學(xué)的藝術(shù)性以及實(shí)踐性的有效評(píng)價(jià)。這些都嚴(yán)重影響著少兒美術(shù)教育的質(zhì)量。
2.教學(xué)方法呆滯
當(dāng)前形勢(shì)下，少兒美術(shù)教育的教學(xué)方法過(guò)于呆滯。一些美術(shù)教師總是根據(jù)成人化的美術(shù)教育理念開展教學(xué)，從而讓教學(xué)方法顯得過(guò)于死板。譬如目前的少兒美術(shù)教育，皆是由教師示范性地畫，然后讓孩子們跟著老師一起畫，最后就是教師對(duì)孩子們所作的畫進(jìn)行評(píng)價(jià)，誰(shuí)畫得最像示范畫，誰(shuí)的畫色彩最為協(xié)調(diào)恰當(dāng)，誰(shuí)的畫最為漂亮。然而這種模式化的美術(shù)教育已經(jīng)完全超出了少兒美術(shù)教育的范圍，這應(yīng)是屬于以成人為對(duì)象的專業(yè)基礎(chǔ)繪畫教育的范疇。長(zhǎng)期運(yùn)用這種成人化的方式教學(xué)，會(huì)嚴(yán)重鉗制少兒美術(shù)教育的質(zhì)量。因?yàn)檫@種美術(shù)教學(xué)方式僅是單純地傳授了繪畫技巧與繪畫技能，而沒(méi)有注重開發(fā)少兒的美術(shù)思維，扼殺了少兒在美術(shù)方面的想象能力與創(chuàng)新能力，更為嚴(yán)重的是還會(huì)影響少兒對(duì)美術(shù)的審美能力。因此，上述呆滯的美術(shù)教學(xué)方法是少兒美術(shù)教育中應(yīng)該禁止的'。
二、提升策略
1.轉(zhuǎn)變教育理念
在少兒美術(shù)教育的進(jìn)程中，不論是教師還是家長(zhǎng)都必須改變既有的教育觀念。在上文中很多家長(zhǎng)與美術(shù)教師都認(rèn)為少兒美術(shù)教育只要注重繪畫知識(shí)與繪畫技能的培訓(xùn)即可，這是一種世俗態(tài)美術(shù)教育觀念，是片面的，倘若教師按照這一理念教學(xué)，家長(zhǎng)按照這一理念督促孩子學(xué)習(xí)美術(shù)，會(huì)嚴(yán)重鉗制孩子在美術(shù)上的發(fā)展。對(duì)此，筆者認(rèn)為美術(shù)教師與家長(zhǎng)必須徹底摒棄這一教育理念，樹立以“啟蒙”為根本的教育理念。這種教育理念是指在少兒美術(shù)教育中必須注重培養(yǎng)孩子的審美能力、欣賞能力、思維能力、認(rèn)知能力以及創(chuàng)新能力。即在少兒美術(shù)教育中不但要教授繪畫知識(shí)與繪畫技能，還應(yīng)注重培養(yǎng)孩子對(duì)美的感悟能力以及對(duì)美術(shù)所形成的特有靈感，以此調(diào)動(dòng)孩子們學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性。美術(shù)教師與家長(zhǎng)只有形成了啟蒙的教育理念，才能有效提升少兒美術(shù)教育的質(zhì)量，才能讓每個(gè)孩子在現(xiàn)有基礎(chǔ)上有所進(jìn)步。
館院協(xié)作下的少兒美術(shù)教育新模式探索論文
【內(nèi)容摘要】針對(duì)傳統(tǒng)的少兒美術(shù)教育多偏重技能培訓(xùn)，缺乏對(duì)少兒審美素質(zhì)的培養(yǎng)、對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的闡述、對(duì)學(xué)生個(gè)性化特點(diǎn)的激發(fā)等問(wèn)題，作者通過(guò)研究、設(shè)計(jì)、開發(fā)博物館、美術(shù)館、圖書館等課程，探索兒童美術(shù)教育的新模式，以期推動(dòng)少兒積極參與藝術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)少兒美術(shù)教育的新發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】館院協(xié)作;少兒美術(shù)教育;藝術(shù)科普;創(chuàng)新模式
將文博、文化機(jī)構(gòu)資源與院校學(xué)術(shù)研究資源整合，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，形成合力，這方面的實(shí)踐與理論總結(jié)在國(guó)外相關(guān)機(jī)構(gòu)已有很多成功案例。例如，國(guó)際知名的美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館、英國(guó)大英博物館、德國(guó)柏林博物館等都長(zhǎng)期設(shè)有針對(duì)兒童美術(shù)教育的社區(qū)項(xiàng)目，并取得較好的效果。因此，在新時(shí)期文化藝術(shù)發(fā)展的大背景下，積極開展館院協(xié)作，推進(jìn)少兒美術(shù)教育的理論與實(shí)踐研究，必將有助于推動(dòng)基礎(chǔ)美術(shù)、少兒美術(shù)教育模式轉(zhuǎn)變。
一、少兒美術(shù)教育中存在的問(wèn)題與對(duì)策
傳統(tǒng)的少兒美術(shù)教育多偏重技能培訓(xùn)，缺乏對(duì)更為重要的少兒審美素質(zhì)的培養(yǎng)，缺乏對(duì)優(yōu)秀的藝術(shù)作品的分析，缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)性化特點(diǎn)的激發(fā)。針對(duì)這一現(xiàn)狀，筆者在原有教育模式轉(zhuǎn)型基礎(chǔ)上，積極探索與尋求社會(huì)各文博、文化機(jī)構(gòu)的支持，充分借助遼寧省主要博物館、美術(shù)館、圖書館等機(jī)構(gòu)的館藏與學(xué)術(shù)資源，開展橫向合作，將少兒美術(shù)教育與各個(gè)文化場(chǎng)館的社會(huì)教育項(xiàng)目對(duì)接，充分利用各自優(yōu)勢(shì)進(jìn)行互補(bǔ)性實(shí)踐。首先，通過(guò)資源檢索，找到各館資源中能夠?yàn)閮和佬g(shù)教育服務(wù)的具體內(nèi)容。針對(duì)博物館、圖書館、美術(shù)館的館藏資源整合，確立一整套資源系統(tǒng)，將各館的特色資源、展示方案、展出時(shí)間的數(shù)據(jù)進(jìn)行整合，再結(jié)合不同年齡兒童能接受的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行分類設(shè)計(jì)。前期階段，可以根據(jù)館內(nèi)的時(shí)間周期進(jìn)行設(shè)計(jì)，一旦數(shù)據(jù)資料整理完成，課程體系搭建成功，就可以參與到各館的展出內(nèi)容設(shè)置中，為各公益場(chǎng)館的兒童服務(wù)提供有效的數(shù)據(jù)支持和課程支持。其次，進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，加強(qiáng)館院協(xié)作，進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)的實(shí)施。根據(jù)現(xiàn)有資源，筆者將圖書館、博物館、美術(shù)館、科技館的常設(shè)展廳及臨時(shí)展廳的年計(jì)劃都進(jìn)行了數(shù)據(jù)整合，并在2016年、2017年、2018年做了6次不同場(chǎng)館課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施、課程總結(jié)的項(xiàng)目實(shí)踐。
林風(fēng)眠美術(shù)教育思想對(duì)少兒美術(shù)教育的啟示分析論文
林風(fēng)眠(1900～1991年)，廣東梅縣人，他是一位畫家，更是一位美術(shù)教育家，在他教學(xué)思想、辦學(xué)方針的影響下，走出了諸多優(yōu)秀的藝術(shù)家：趙無(wú)極、朱德群、吳冠中、蘇天賜等。這斐然成就充分證明了林風(fēng)眠的教學(xué)思想在中國(guó)美術(shù)教育實(shí)踐中的重要價(jià)值。
在教學(xué)中，林風(fēng)眠時(shí)常告誡學(xué)生“真正的藝術(shù)家猶如美麗的蝴蝶，初期只是一條蠕動(dòng)的小毛蟲，要飛，它必須先為自己編織一只繭，把自己束縛在里面，又必須在蛹體內(nèi)來(lái)一次大變革，以重新組合體內(nèi)的結(jié)構(gòu)，完成蛻變。最后也是最重要的，它必須有能力破殼而出，這才能成為空中自由飛翔、多姿多彩的花蝴蝶。這只繭，便是藝術(shù)家早年艱辛學(xué)得的技法和所受的影響”。
從小毛蟲到蛹、再到蝴蝶，形象的展示了藝術(shù)家成長(zhǎng)必經(jīng)的兩個(gè)階段，一是入，埋頭苦學(xué)。二是出，發(fā)展創(chuàng)新。小毛蟲也好比是我們的少年兒童，終會(huì)破繭化蝶，不期能成為藝術(shù)家，但其“破”之始，乃為“結(jié)繭”，這只繭，便是少兒早期所受的美術(shù)教育之影響。筆者細(xì)觀林風(fēng)眠先生的美術(shù)教育思想，發(fā)現(xiàn)其在對(duì)當(dāng)時(shí)大學(xué)生的美術(shù)培養(yǎng)目標(biāo)中所注入的教育精神，對(duì)當(dāng)今形勢(shì)下的少兒美術(shù)教育也是深有啟發(fā)的，在此略談一二。
1 中西結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短
在美術(shù)教育的問(wèn)題上，林風(fēng)眠提出“融合中西方藝術(shù)”的美術(shù)教學(xué)方針為核心的藝術(shù)觀與教育觀，這是一次打破了中西方藝術(shù)邊界的歷史性創(chuàng)舉。在當(dāng)時(shí)的國(guó)立杭州藝專，傳統(tǒng)的中國(guó)本土文化與新奇的西方外來(lái)文化并駕齊驅(qū)，相互交融。林風(fēng)眠的“中西結(jié)合”教育觀對(duì)少兒美術(shù)教育也很有啟示。筆者查閱數(shù)據(jù)資料，關(guān)于研究少兒美術(shù)教育的論著，多以西方國(guó)家為主，國(guó)內(nèi)研究寥寥無(wú)幾。即使有所研究，也多借鑒西方的少兒美術(shù)理論。然而，東西方文化存在一定差異，所做研究也未必完全適應(yīng)于我國(guó)國(guó)情。因此，少兒美術(shù)教育研究者在理論的輸入中應(yīng)當(dāng)有所甄別，既要順應(yīng)時(shí)代，中西結(jié)合，又要個(gè)別吸收，取長(zhǎng)補(bǔ)短。