思想品德的論文
思想品德是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng),是人們?cè)谝欢ǖ乃枷氲闹笇?dǎo)下,在品德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。它與一定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、道德風(fēng)尚及風(fēng)俗習(xí)慣相聯(lián)系,受到社會(huì)發(fā)展水平的制約。思想品德是意識(shí)行為方面的,也是政治道德方面的。思想品德教育的實(shí)質(zhì)是將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想道德。學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)是學(xué)校德育的重要目標(biāo),學(xué)校德育是中小學(xué)生形成良好思想品德的重要途徑。
思想品德的論文1
隨著新課改的不斷推進(jìn),初中思想品德教學(xué)遇到前所未有的"寒流",許多學(xué)生在上思想品德課時(shí)求知欲望不強(qiáng),參與積極性差,上課發(fā)言的學(xué)生也寥寥無幾,讓眾多思想品德課老師們都發(fā)出了"現(xiàn)在的思想品德課難上"的感嘆。如何打造高效的思想品德課堂,自然也成了老師們討論的熱點(diǎn)話題。根據(jù)本人的實(shí)踐、觀察和體會(huì),認(rèn)識(shí)到如果把商界廣泛應(yīng)用的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入課堂教學(xué)中去,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)盡可能的"斗"起來,就能收到意想不到的結(jié)果。
一、"競(jìng)爭(zhēng)"有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
托爾斯泰說過:"成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制,而是激發(fā)學(xué)生的興趣。"可見,興趣是最好的老師,興趣是一種內(nèi)在的動(dòng)力,如果學(xué)生對(duì)某種認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生了興趣,它就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知欲望。當(dāng)前的初中思想品德教學(xué)遇到的困惑,一個(gè)很重要的原因就是我們的教學(xué)方式過于呆板陳舊,能吸引學(xué)生的東西不多,更談不上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。本人去年有幸觀摩過劉振南名師的一節(jié)課改觀摩課,我發(fā)現(xiàn)整節(jié)課每個(gè)學(xué)生都興趣高漲,都能積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去,他教學(xué)成功的一大法寶就是善于運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制去激活課堂、激活學(xué)生,學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)過程中,從課前預(yù)習(xí)到講授新課到作業(yè)布置,每一個(gè)環(huán)節(jié),都充滿了"競(jìng)爭(zhēng)"的味,讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中感受快樂。因此,作為一名思想品德教師,只有巧妙地在教學(xué)活動(dòng)中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,從而激發(fā)學(xué)生對(duì)思想品德課堂的熱愛。
二、"競(jìng)爭(zhēng)"有利于激活學(xué)生的好勝心,營造寬松活躍的課堂氛圍
心理學(xué)家認(rèn)為,每個(gè)人都有一顆好勝心,都想在大庭廣眾下表現(xiàn)自己,想得到大家的認(rèn)同與贊揚(yáng)。學(xué)生如果有了好勝心理,就會(huì)不斷地調(diào)整自己的競(jìng)技狀態(tài)到最佳水平,以保持領(lǐng)先競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的絕對(duì)優(yōu)勢(shì),并在不斷的調(diào)整過程中超越自我。實(shí)踐證明,把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入課堂,更容易激活學(xué)生的好勝心理,更能營造出融洽、和諧、輕松、愉快的課堂氣氛。比如,我在講解八年級(jí)上冊(cè)《平等尊重你我他》時(shí),為了讓學(xué)生明確為什么要關(guān)心尊重殘疾人,我讓兩個(gè)學(xué)生扮演盲人,蒙住眼睛到講臺(tái)上抓蘋果,看誰在沒外人幫助的情況下更快拿到蘋果。表演完后再讓表演的學(xué)生談?wù)勛约旱母惺,這樣既激活了學(xué)生的好勝心理,又活躍了課堂,同時(shí)又實(shí)現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)表演的教育目的。所以,教學(xué)中適時(shí)采用"搶答""競(jìng)猜""爭(zhēng)上游"等方式去"刺激"學(xué)生,往往能減輕學(xué)生怕回答的心理壓力,激勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)取更好地表現(xiàn)自我,進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情,掀起課堂學(xué)習(xí)的高潮。
三、"競(jìng)爭(zhēng)"有利于培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),激發(fā)學(xué)生的潛能
"物競(jìng)天擇,適者生存",競(jìng)爭(zhēng),是時(shí)代的要求,是社會(huì)發(fā)展的必然。()快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng),要求人們必須在競(jìng)爭(zhēng)中有較強(qiáng)的應(yīng)變能力。而現(xiàn)實(shí)中,隨著家庭生活水平的提高和物質(zhì)生活的富裕,很多學(xué)生出現(xiàn)了過于依賴家長、依賴別人的心理,甚至生活不能自理,學(xué)習(xí)上不主動(dòng),不積極,意志薄弱,缺少拼搏精神。因此,作為一名思想品德教師,我們有責(zé)任、有義務(wù)在教育和教學(xué)過程中有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)。課堂教學(xué)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,通過"擂臺(tái)賽""精英賽""小組賽""辯論賽"等方式,就能有效地培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),能讓學(xué)生暢所欲言地傾吐和交流自己的看法和想法,增強(qiáng)其自信心,在強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造欲驅(qū)動(dòng)下的主動(dòng)學(xué)習(xí),就能實(shí)現(xiàn)激發(fā)潛能與創(chuàng)新力的完美統(tǒng)一。比如,我在講《防范侵害,保護(hù)自己》時(shí),就是將學(xué)生分成八個(gè)小組,然后就"發(fā)生火災(zāi)時(shí)怎么辦""遇到地震時(shí)怎么辦""遇到泥石流怎么辦""遇到恐怖襲擊怎么辦"?讓學(xué)生提一些具體的應(yīng)對(duì)方法,提的方法多者為獲勝,各小組的每一個(gè)成員,為了自己的隊(duì)能取勝,都在認(rèn)真地思考著每一個(gè)問題,交流中學(xué)生也提出了許多新穎的觀點(diǎn),教學(xué)效果非常好。實(shí)踐證明,競(jìng)爭(zhēng)意味著對(duì)人潛能的釋放,會(huì)激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步奮發(fā)向上,從而提高學(xué)習(xí)效率。
四、"競(jìng)爭(zhēng)"有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神,形成一種積極向上的精神風(fēng)貌
當(dāng)今時(shí)代,一個(gè)人只有具備了團(tuán)隊(duì)精神,才能更好地施展自己的個(gè)人才華,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,才能更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力,形成文明、和諧、團(tuán)結(jié)、高效的集體。然而,我們現(xiàn)在的一些學(xué)生,集體觀念淡薄、缺乏與人合作的意識(shí)與能力,這些學(xué)生越來越強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力的提高,卻忽視了團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)。甚至不少人奉行"事不關(guān)己,高高掛起"的準(zhǔn)則,卻不屑于"眾人拾柴火焰高"等古訓(xùn)。而教學(xué)中引入小組競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,能使許多學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體中人人都有自己的長處和缺點(diǎn),只有取長補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)合作才能取得最好的成績。這樣他們樂于接受不同個(gè)性的同伴,也更能接受自己不同于別人的特點(diǎn),更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新能力,對(duì)集體也自然而然地產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感。比如,我在講《網(wǎng)絡(luò)上的人際交往》時(shí),我組織了一場(chǎng)接力擂臺(tái)賽,將學(xué)生分成了兩大組,要求正反雙方就上網(wǎng)的利與弊,輪番闡述自己一方的觀點(diǎn),要求每個(gè)成員只能上臺(tái)闡述一次,然后根據(jù)參與發(fā)言的人數(shù)的多少、效果,來決定勝負(fù)。這樣,兩大組的每一個(gè)成員,都積極參與,都在分享自己查找到的資料。在活動(dòng)過程中還出現(xiàn)了一個(gè)令人感動(dòng)的場(chǎng)景,比賽中一方隊(duì)員闡述完后,另一方的一個(gè)后進(jìn)生匆忙上陣,可上去后又不知說什么好,最后竟然在講臺(tái)上哭了起來,顯然這種為榮譽(yù)而戰(zhàn)、為集體而戰(zhàn)的精神深深打動(dòng)了每一個(gè)人。
可見,在課堂中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,能最大限度地激發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神,他們會(huì)對(duì)集體的事情熱心參與,為集體的成績、進(jìn)步而歡欣,為集體的困難、挫折而焦慮,形成一種積極向上的精神風(fēng)貌。
總之,只要我們?cè)谒枷肫返抡n堂教學(xué)中大膽創(chuàng)新,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,巧妙地引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,就能化解當(dāng)前思想品德教學(xué)中遇到的困境,真正實(shí)現(xiàn)"教"和"學(xué)"的統(tǒng)一,使每個(gè)學(xué)生在"競(jìng)爭(zhēng)課"中都"學(xué)"得開心,"玩"得開心,從而真正打造出高效實(shí)用的精品課堂。
思想品德的論文2
摘要:近些年來,隨著越來越多的農(nóng)村青壯年進(jìn)城務(wù)工,導(dǎo)致目前絕大部分的農(nóng)村小學(xué)學(xué)生都是“留守兒童”,這些兒童常年不在父母身邊,會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的性格以及品質(zhì)問題,因此,怎樣加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)的思想品德教育就成了現(xiàn)階段農(nóng)村小學(xué)老師們研究的首要課題。
關(guān)鍵詞:農(nóng)村小學(xué);留守兒童;思想品德教育
小學(xué)階段是一個(gè)人正式接受教育的階段,也是一個(gè)兒童思想品德建立的初級(jí)階段。然而,近年來,越來越多的農(nóng)村青壯年涌入進(jìn)城務(wù)工的大潮,使得我國的農(nóng)村留守兒童逐年增多,這些孩子存在著不同程度的行為、心理、品德問題,因而,關(guān)于農(nóng)村留守兒童的思想品德教育就成了每一個(gè)農(nóng)村小學(xué)老師關(guān)注的重中之重。
1農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的現(xiàn)狀
。保敝灰獙W(xué)習(xí)好就是好學(xué)生:有很多農(nóng)村的家長,信奉“知識(shí)改變命運(yùn)”,片面的認(rèn)為,孩子只要學(xué)習(xí)成績好,那就是有出息的孩子,以后就能夠走出農(nóng)村,脫離“面朝黃土背朝天”的日子。而學(xué)校為了升學(xué)率,也會(huì)比較重視文化課的教育,而忽視了兒童思想品德的教育,導(dǎo)致有一些農(nóng)村小學(xué)生思想偏激,極易走上犯罪道路。
。保哺改覆辉谏磉,兒童缺乏父母關(guān)愛:近些年來,我國的城鎮(zhèn)化發(fā)展越來越迅速,很多農(nóng)村的青壯年為了脫貧致富,選擇離開家鄉(xiāng)進(jìn)城務(wù)工,使得農(nóng)村留守兒童人數(shù)逐年上升。這些嚴(yán)重缺乏父母關(guān)愛的孩子,他們的思想品德教育只能交由學(xué)校來進(jìn)行,這樣的教育是不完善的,而一旦小學(xué)生的思想品德出現(xiàn)問題,這會(huì)對(duì)他們今后的健康成長造成阻礙,進(jìn)而也會(huì)給社會(huì)帶來一定的不穩(wěn)定因素。絕大部分的家長會(huì)在回家之后,過分地滿足孩子的物質(zhì)需求,導(dǎo)致留守兒童的價(jià)值取向也受到影響,甚至?xí)䦷砗芏嗖涣硷L(fēng)氣的出現(xiàn),比如賭博等。
1.3農(nóng)村小學(xué)生的集體榮譽(yù)感不強(qiáng):農(nóng)村里有很多有條件的家長會(huì)選擇將自己的孩子送到師資條件更加優(yōu)越的學(xué)校去就學(xué),使得近年來農(nóng)村小學(xué)的生源數(shù)量越來越少,有的班級(jí)甚至只有可憐的幾個(gè)學(xué)生,這就很難培養(yǎng)小學(xué)生的集體榮譽(yù)感,而且他們的溝通交流能力以及為人處世都會(huì)不同程度的受到影響,很容易使小學(xué)生形成以自我為中心的性格,這對(duì)他們的思想品德教育很不利。
。保崔r(nóng)村小學(xué)的師資力量比較匱乏:有些偏遠(yuǎn)山區(qū),交通不發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)條件也比較落后,很多的老師不愿意來到農(nóng)村,這就使農(nóng)村小學(xué)無法接受到最新的思想品德教育信息,致使農(nóng)村小學(xué)思想品德教育方式比較落后,與當(dāng)前的小學(xué)生的身心發(fā)展嚴(yán)重不符;另外,有的老師沒有以身作則,在學(xué)生中沒有做好引導(dǎo)作用,將社會(huì)上的一些歪風(fēng)邪氣帶入校園,進(jìn)而造成了很多不利的影響。
2加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)的思想品德教育
。玻弊尯⒆觽冏叱鲂@,更加親近自然:以四川省攀枝花市米易縣草場(chǎng)鄉(xiāng)為例,這里有“山高一丈,大不一樣”、“一山分四季,十里不同天”的說法,它獨(dú)特的氣候條件,使得這里的野生動(dòng)植物資源豐富,種類繁多,運(yùn)用好這些自然資源,可以讓農(nóng)村小學(xué)生能夠更好地感受到家鄉(xiāng)的美。農(nóng)村小學(xué)老師可以常常組織小學(xué)生走出校園,欣賞家鄉(xiāng)周圍的山山水水,陶冶情操,讓學(xué)生們從小就親近自然,進(jìn)而培養(yǎng)他們熱愛生命、熱愛家鄉(xiāng)的情感。
。玻沧尯⒆觽兡軌蚋淤N近生活:常言道:“窮人的孩子早當(dāng)家”。相對(duì)于城市里的孩子,農(nóng)村的孩子會(huì)在很小的時(shí)候就跟隨在父母身邊,春種秋收,比城里人更早的了解到生活中柴米油鹽的來之不易,也會(huì)在很小的時(shí)候就幫父母做一些力所能及的事,這就能夠在生活中讓他們具備熱愛生活的品質(zhì)。然而,有些家長的文化水平較低,思想也比較陳舊,學(xué)校老師應(yīng)該要對(duì)農(nóng)村小學(xué)生的生活進(jìn)行一個(gè)基本的了解,并且經(jīng)常與家長進(jìn)行溝通,實(shí)現(xiàn)家長學(xué)校相結(jié)合,共同對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的思想品德問題進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)和糾正,使那些不良行為習(xí)慣被扼殺在萌芽階段,進(jìn)而達(dá)到加強(qiáng)思想品德教育的目的。
2.3讓孩子們能夠更加接近傳統(tǒng)文化:隨著新農(nóng)村的建設(shè),使得越來越多的農(nóng)村傳統(tǒng)文化項(xiàng)目得到了很好的傳承,這些文化活動(dòng)中有很大一部分具有很好的教育意義。因此,農(nóng)村小學(xué)老師可以對(duì)這些傳統(tǒng)文化活動(dòng)進(jìn)行調(diào)研,篩選出能夠作為思想道德教育素材的活動(dòng),與此同時(shí),老師應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐拇逦瘯?huì)或者活動(dòng)發(fā)起組織進(jìn)行協(xié)商,讓農(nóng)村小學(xué)生也能夠參與到這樣的活動(dòng)中來,使他們能直接接受傳統(tǒng)文化的熏陶,能更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì),進(jìn)而養(yǎng)成良好的傳統(tǒng)美德,為以后更好的步入社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
。玻醋屃羰貎和材芨惺艿疥P(guān)愛:由于留守兒童常年沒有父母在身邊,缺乏父母的關(guān)愛,一旦思想品德上出現(xiàn)了偏差,很難有人及時(shí)的對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)和糾正。所以,針對(duì)這一現(xiàn)象,學(xué)校和老師應(yīng)該對(duì)這個(gè)特殊的群體進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注,加強(qiáng)與他們的溝通,關(guān)心他們的日常生活,并及時(shí)對(duì)這些兒童課外的心理變化進(jìn)行了解,以避免他們因?yàn)槿狈Ω改傅年P(guān)愛而出現(xiàn)心理偏差,甚至誤入歧途。
。玻缔r(nóng)村小學(xué)老師要以身作則:在進(jìn)行農(nóng)村小學(xué)思想品德教育時(shí),老師應(yīng)該以身作則,從自身的行為、語言、作風(fēng)以及儀表上出發(fā),不斷提高老師自身的文化素養(yǎng),才能給學(xué)生做好學(xué)習(xí)的榜樣。小學(xué)階段的兒童思想品德還沒有定型,極易受到外來因素的影響,應(yīng)該凈化農(nóng)村小學(xué)的校園風(fēng)氣,抵制一切社會(huì)上的不良風(fēng)氣,保持校園的純凈,加強(qiáng)校園文化建設(shè),并積極發(fā)揮它對(duì)農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的至關(guān)重要的作用。
3結(jié)語
小學(xué)生正處在一個(gè)身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,塑造良好的品德以及對(duì)價(jià)值取向的正確引導(dǎo),都會(huì)對(duì)小學(xué)生今后的健康發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。農(nóng)村小學(xué)的思想品德教育貫穿于農(nóng)村小學(xué)教學(xué)的全過程,而且也在學(xué)生的日常生活中慢慢滲透。因此,加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的力度,可以為我國培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),F(xiàn)階段,我國農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的缺失,應(yīng)該受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注。農(nóng)村小學(xué)學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)思想品德教育的重視,并與學(xué)生的家長進(jìn)行積極的溝通,取得他們的配合,共同努力,來為農(nóng)村小學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)積極向上的成長環(huán)境。
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思想品德的論文3
“辨、評(píng)、導(dǎo)”在思品教學(xué)中的運(yùn)用 自1987年下半年以來,我校著力開展思想品德課堂教學(xué)的研究。我們深切地感到,當(dāng)今社會(huì)發(fā)生了深刻變革,社會(huì)環(huán)境也變得較為復(fù)雜。如何提高思品課的課堂教學(xué)質(zhì)量,強(qiáng)化學(xué)校德育主陣地的教育作用?實(shí)踐證明:改進(jìn)思品課的教學(xué)方法,將“辨、評(píng)、導(dǎo)”貫穿于教學(xué)的全過程,有助于發(fā)揮學(xué)生在教育過程中的主體作用,提高思想教育的實(shí)效性。
所謂“辨、評(píng)、導(dǎo)”,即依據(jù)思品課的教學(xué)內(nèi)容,結(jié)合學(xué)生日常行為和思想認(rèn)識(shí)實(shí)際中的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)或難點(diǎn)問題,引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教育活動(dòng),明辨是非,評(píng)說理由,教師及時(shí)導(dǎo)行,促使學(xué)生知、情、意、行和諧發(fā)展。
一、搜集素材,形成“可辨”樣例
這是吸收和處理信息的過程,是實(shí)施“辨、評(píng)、導(dǎo)”的基矗根據(jù)思品課的具體教學(xué)要求及內(nèi)容,聯(lián)系學(xué)生的思想行為實(shí)際,收集學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中的實(shí)例,教師將這材料進(jìn)行歸納、綜合、加工,形成帶有普遍意義的“可辨”樣例。
從獲取素材的途徑看,教師可通過有意觀察、問卷調(diào)查、家訪、交談等方式獲取,也可是學(xué)生在家里或社會(huì)上的表現(xiàn)。
例如:教學(xué)《勝不驕,敗不餒》前,可將本課內(nèi)容引伸到學(xué)習(xí)中來,召開部分學(xué)業(yè)差生座談會(huì),讓他們暢談在學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)或考試成績不理想時(shí)的心情及想法,根據(jù)他們的心理,教師總結(jié)出學(xué)業(yè)差生在學(xué)習(xí)遇挫時(shí)的一般心態(tài),形成在教學(xué)這一課時(shí)可供“辨、評(píng)、導(dǎo)”的樣例。這樣來自學(xué)生、貼近學(xué)生年齡特點(diǎn)和思想行為實(shí)際的樣例,更易激起學(xué)生的感情共鳴,形成良好的“辨、評(píng)、導(dǎo)”的氛圍。又如:教學(xué)《敢于同壞人壞事作斗爭(zhēng)》、《英雄戰(zhàn)士徐洪剛》時(shí),教者可收集丹陽市皇塘鎮(zhèn)高新大的故事等。
二、創(chuàng)設(shè)情境,評(píng)說“可辨”樣例
評(píng)說樣例,是“辨、評(píng)、導(dǎo)”的中心環(huán)節(jié)。在思品教學(xué)中,教者通過多種形式,調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí),讓學(xué)生在特寫的情境中,結(jié)合自己的理解或體會(huì),明辨是非,以形成正確的思想認(rèn)識(shí)。
(1)演一演,玩中悟理。小品、啞劇、童話劇等是學(xué)生喜聞樂見的形式,如教《愛護(hù)花草樹木》一課時(shí),可將學(xué)生分成若干個(gè)小組,每一小組讓一名學(xué)生扮演“小樹”,伸出雙臂當(dāng)“樹枝”,讓幾位同學(xué)把沉重的書包掛在“樹枝”上,還使勁搖動(dòng)。“小樹”痛苦地呻吟:“哎呀,我受不了啦,我疼死啦”在學(xué)生親身體驗(yàn),產(chǎn)生情感共鳴的基礎(chǔ)上,判斷這種行為是否正確,讓學(xué)生暢談自己的認(rèn)識(shí),使學(xué)生從中悟出“要愛護(hù)花草樹木”這一道理。
(2)辯一辯,議中悟真!罢胬碓睫q越明”。在教學(xué)中,可組織學(xué)生針對(duì)某一問題進(jìn)行辯論,各抒已見。如教學(xué)《愛護(hù)班級(jí)榮譽(yù)》一課時(shí),我出示事先收集到的樣例:“學(xué)校衛(wèi)生員檢查我班衛(wèi)生情況,小明發(fā)現(xiàn)座位下有一張廢紙,他立即用腳踩住,沒讓衛(wèi)生員發(fā)現(xiàn)。結(jié)果,衛(wèi)生員表揚(yáng)了我班衛(wèi)生工作做得好,還給我班加了衛(wèi)生分”。我引發(fā)學(xué)生討論:“這是愛護(hù)班級(jí)榮譽(yù)嗎?”學(xué)生有的說是,有的說不是,展開舌戰(zhàn),各擺理由。教者因勢(shì)利導(dǎo),循循善誘,使學(xué)生感到:愛護(hù)班級(jí)榮譽(yù)要建立在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上,不能掩蓋存在的問題,只有敢于承認(rèn)問題,才有改正的決心。樣例中的小明有愛班心,但行為是不對(duì)的。這樣,通過辯論和教者引導(dǎo),學(xué)生形成了正確的認(rèn)識(shí)。
(3)看一看,用形象明理。小學(xué)生年齡小,形象思維占優(yōu)勢(shì)。在思品教學(xué)中,幻燈等電教手段來展現(xiàn)樣例,教育效果會(huì)更好。如教學(xué)《要遵守交通規(guī)則》一課時(shí),我讓學(xué)生觀看新市口人走車行的交通情況錄像,讓學(xué)生判斷誰走得對(duì)?
為什么要這樣走?有沒有走得不對(duì)的?為什么?由于錄像貼近生活,學(xué)生較易辨別,并懂得遵守交通秩序才能避免交通事故的道理,印象較深刻。這樣,比簡(jiǎn)單的說教效果要好得好。
此外,還可以通過“聽一聽”、“訪一訪”、“問一問”等途徑,讓學(xué)生明白事理。
三、注重實(shí)效,指導(dǎo)行為實(shí)踐
(1)導(dǎo)行要從實(shí)際出發(fā)。一是因內(nèi)容而異。思品課的內(nèi)容涉及面很廣,有教育學(xué)生從小養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的;有教育學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的;有引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)精神品質(zhì)鍛煉意志的。不同的內(nèi)容,在導(dǎo)行時(shí),要提出不同的具體而明確的操作點(diǎn)或訓(xùn)練點(diǎn)。二是因人而異。每位學(xué)生的行為能力是有差異的。
導(dǎo)行時(shí),應(yīng)根據(jù)每位學(xué)生的具體情況提出不同的要求。如教《勞動(dòng)最光榮》一課,在導(dǎo)行時(shí),我了解到有的學(xué)生已會(huì)燒飯、做菜、洗衣服,而有的學(xué)生連掃地、洗紅領(lǐng)巾這些簡(jiǎn)單的活都不會(huì)干。于是,我便分層要求,讓學(xué)生循序漸進(jìn)地參與勞動(dòng)實(shí)踐,逐步培養(yǎng)他們的勞動(dòng)習(xí)慣,收到了良好的效果。
(2)導(dǎo)行要注重落實(shí)。落實(shí)不僅表現(xiàn)在明確具體的要求上,還表現(xiàn)在督促檢查上。特別是對(duì)學(xué)生的行為過程要進(jìn)行指導(dǎo),使學(xué)生逐步達(dá)到導(dǎo)行目標(biāo)。如教《爭(zhēng)做合格的小學(xué)畢業(yè)生》后,每一個(gè)月,我們都要求學(xué)生根據(jù)自定的奮斗目標(biāo)對(duì)照檢查,有時(shí)教師還進(jìn)行必要的考評(píng),肯定優(yōu)點(diǎn),指出不足之處,闡明今后努力的方向。對(duì)于一些容量較小的導(dǎo)行,教師可進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。
淺談如何在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育論文(通用11篇)
論文摘要:思想品德教育在學(xué)生培養(yǎng)中具有不可忽視的作用,本文就如何在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育,更好地實(shí)現(xiàn)思想品德教育工作淺談如下。
論文關(guān)鍵詞:思想品德 課堂教學(xué)
但丁說:“道德可以彌補(bǔ)智慧的缺陷,而智慧永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)道德的缺陷。”由此可見,思想品德教育是非常重要的。然而,長期以來,思想品德教育受應(yīng)試教育的影響,不能有效的落實(shí)在課堂這個(gè)主陣地當(dāng)中,只憑簡(jiǎn)單的、形式的搞幾次活動(dòng)。作為思想品德教育的載體――豐富多采的活動(dòng)的重要性是不可否認(rèn)的,但它不是唯一的陣地,相反,它更需要用滴水穿石、潤物無聲的啟發(fā)、熏陶,要落腳在每一堂課,貫穿于各科教學(xué)過程的始終,形成序列,走以課堂為主陣地,全面實(shí)施思想品德教育的途徑才能得到事半功倍的效果。
一、課堂是思想品德教育滲透的主陣地
葉圣陶先生曾這樣說:“什么是教育,簡(jiǎn)單一句話,就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”這句話非常精辟。對(duì)于青少年學(xué)生來說讀書很重要,養(yǎng)成良好的習(xí)慣、優(yōu)秀的品德更為重要。我認(rèn)為課堂是思想品德教育的主陣地。通過課堂實(shí)施思想品德教育有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
第一,課堂上可以培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。如要求學(xué)生穿戴整潔、搞好衛(wèi)生可以培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣;上課起立問老師好、回答問題舉手立正站好、遵守課堂規(guī)則等又滲透著禮儀紀(jì)律教育,可以培養(yǎng)好的行為習(xí)慣;上課前,要求學(xué)生查工具書,看課后練習(xí),認(rèn)真閱讀教科書,做好課前預(yù)習(xí),這樣在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成了自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣,也培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立自強(qiáng)的意識(shí)。這些良好的習(xí)慣正是形成優(yōu)良道德品質(zhì)的基礎(chǔ),是教書和進(jìn)行學(xué)科思想品德教育滲透的前提和保證,是思想品德教育的重要內(nèi)容。
思想品德小論文:素質(zhì)問題
在個(gè)人成長的多個(gè)環(huán)節(jié)中,大家或多或少都會(huì)接觸過論文吧,論文可以推廣經(jīng)驗(yàn),交流認(rèn)識(shí)。怎么寫論文才能避免踩雷呢?下面是小編整理的思想品德小論文:素質(zhì)問題,僅供參考,大家一起來看看吧。
關(guān)于思想品德,我有太多感觸了,總而言之:思想品德離不開我們的生活,我們的生活也離不開思想品德,思想品德源于生活。
一天我和我的朋友去一家外國快餐廳里吃東西,我上完洗手間洗完手出來,我沒有烘干我的手,而無意識(shí)地把手的水甩干。此時(shí),原看似高尚的兩名中年婦女貿(mào)貿(mào)然擺著兇惡、猙獰的面目沖著我,破口大罵道:“你怎么做人的啊!一點(diǎn)思想品德道德都沒有,中國禮儀最基本的禮貌都不會(huì),你有沒有家教的你!你以為我們會(huì)怕你嗎?我們兩個(gè)也可以把你打敗吧!你以為你年青就夠我們打嗎?…”她們口若懸河地說,說得很暴力,我在一開始就已經(jīng)連聲說:“不好意思,真不好意思!…!庇X得很突然,一時(shí)反應(yīng)不過來,隨聲便道歉。她們的話過于極端了,已經(jīng)不是教育和提醒人的程度了,已經(jīng)論到我終身、家人及我的自尊和原則去了……
我沒有和她講任何道理。第一,我有錯(cuò)在先。第二,因?yàn)槲抑篮退齻冎v道理是徒勞的,何況她們的聲音也掩蓋全場(chǎng)。第三,我尊重她們,我尊重和我母親同輩以上的人。就算真的`談到要打要怎樣的,我自身?xiàng)l件也是比她們好一點(diǎn)點(diǎn),可誰會(huì)如此不理智呢?
我自認(rèn)倒霉走了,她們?nèi)匀辉诖蠛鸫蠼小?p> 我覺得這是關(guān)乎一個(gè)人素質(zhì)的問題,她們已經(jīng)談不上是有良好素質(zhì)和良好思想品德的人了,動(dòng)不動(dòng)就要?jiǎng)哟炙频模瑑?nèi)在的品質(zhì)掠奪了她們那高尚的外表,思想過于極端化了,很不理智,意氣用事,體現(xiàn)出一種很小氣、斤斤計(jì)較的內(nèi)在,這種人是很少接受過優(yōu)良教育的,沒有經(jīng)過過教訓(xùn),往往得意洋洋,占著自己是本地人就歧視我們這些外來人士。
七年級(jí)思想品德課堂教學(xué)的改進(jìn)探析論文
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中,大家都經(jīng)常接觸到論文吧,通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。你寫論文時(shí)總是無從下筆?以下是小編為大家收集的七年級(jí)思想品德課堂教學(xué)的改進(jìn)探析論文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
摘要:
現(xiàn)在,我國七年級(jí)的思想品德課堂還存在一些阻礙高效教學(xué)的因素,如,課堂活動(dòng)流于形式、老師"掌控者"的地位并未改變、學(xué)生在生活中遇到的問題并未得到解決等。而思想品德課程是初中生接受德育的主要課程,這些問題的存在使老師無法幫助學(xué)生順利度過青春期,甚至還會(huì)影響他們的人格發(fā)展。因此,結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),為改善七年級(jí)的思想品德課堂,提高教學(xué)效率提供一些參考意見。
關(guān)鍵詞:
思想品德;信息技術(shù);課堂活動(dòng);生活化;
引言:
現(xiàn)在,很多中學(xué)老師雖然喊著"素質(zhì)教育"的口號(hào),但其實(shí)是"新瓶裝舊酒",并沒有改變"應(yīng)試教育"的教學(xué)模式。七年級(jí)的學(xué)生剛剛進(jìn)入初中教育階段,他們?cè)谛睦砩蠒?huì)感到一些不適應(yīng)。那么,如何改變傳統(tǒng)教學(xué)使學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)、形成健康的人格、培養(yǎng)高尚的道德情操,成為現(xiàn)代所有思想品德的教育工作者所面臨的重大問題,再加上七年級(jí)學(xué)生面臨青春期的困擾,如果老師無法實(shí)施良好的思想品德教育,就無法幫助他們解決青春期所遇到的困難,影響他們的身心健康。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出:"改革課程過于注重知識(shí)傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能過程的同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的`過程。"下面,筆者應(yīng)用信息技術(shù)、科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)三個(gè)方面,討論七年級(jí)思想品德課程的教學(xué)改革。
小學(xué)思想品德生活化教學(xué)簡(jiǎn)析論文
在各領(lǐng)域中,大家總免不了要接觸或使用論文吧,通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢?以下是小編為大家收集的小學(xué)思想品德生活化教學(xué)簡(jiǎn)析論文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
摘要:作為一名小學(xué)品德課教師,在實(shí)際教學(xué)過程中要將品德課與學(xué)生的生活實(shí)際緊密相連,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,采取多種有效手段、拓寬教學(xué)途徑,不斷挖掘更多富有生活化的教學(xué)資源,讓品德課堂教學(xué)更貼近生活,寓教于生活之中。這樣也會(huì)使得課堂教學(xué)不再呆板,不再蒼白地傳授知識(shí),而成為學(xué)生生活的實(shí)踐場(chǎng)以及探究知識(shí)的實(shí)驗(yàn)室,讓學(xué)生在生活化的課堂當(dāng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)、掌握更多實(shí)用的知識(shí)。
關(guān)鍵詞:小學(xué)思想品德;生活化教學(xué):途徑
【中圖分類號(hào)】G623.15【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1004-2377(2015)12-0126-02
如何讓學(xué)生在生活化的課堂中強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣,讓課堂真正有效地跟生活結(jié)合在一起,是每一位思品老師需要關(guān)注的問題。在小學(xué)思想品德課教學(xué)中,教師需要注意的是學(xué)生現(xiàn)在所生活的環(huán)境,多指導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活著手,以實(shí)際生活為切入點(diǎn)學(xué)習(xí)品德知識(shí),在生活化教學(xué)理念的引導(dǎo)下培養(yǎng)他們的道德情感,鼓勵(lì)學(xué)生用自己的心去感受社會(huì)的正能量,進(jìn)而再實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的生活化。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握認(rèn)知生活世界的基本技能,而且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)生活。
。鄙罨慕虒W(xué)有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效率
在小學(xué)思想品德的教學(xué)中,隨著新課改標(biāo)準(zhǔn)的不斷深入發(fā)展,教師在課堂教學(xué)中的角色也要隨之調(diào)整,課堂的主角也從教師轉(zhuǎn)變成學(xué)生,在實(shí)際教學(xué)中,要發(fā)揮著引導(dǎo)者的作用,要突出以學(xué)生為本的教學(xué)理念,在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位。將教學(xué)內(nèi)容與日常生活相結(jié)合,這樣的課堂教學(xué)既體現(xiàn)出教學(xué)中的生活化理念,將生活化的教學(xué)理念引入到課堂之中,也能加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與認(rèn)識(shí)。在思想品德課堂的傳統(tǒng)教學(xué)中,教師只是依據(jù)教材中內(nèi)容對(duì)學(xué)生傳授知識(shí),導(dǎo)致課堂教學(xué)模式單一,學(xué)生也一直處于單調(diào)、枯燥、乏味的學(xué)習(xí)氛圍中,被動(dòng)地接受知識(shí),這種教學(xué)方式很難引起學(xué)生的對(duì)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)興趣,因此,也就很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性了。受新課改教學(xué)理念的影響,將生活化的元素引入到教學(xué)內(nèi)容之中,這樣也能打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式,改變學(xué)生接受知識(shí)的被動(dòng)狀態(tài),激發(fā)他們對(duì)思想品德學(xué)習(xí)的興趣,為提高教學(xué)質(zhì)量,使得教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果奠定好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
思想品德課的教學(xué)體會(huì)論文
在平平淡淡的日常中,大家總免不了要接觸或使用論文吧,論文對(duì)于所有教育工作者,對(duì)于人類整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢?下面是小編幫大家整理的思想品德課的教學(xué)體會(huì)論文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
現(xiàn)在流行在教學(xué)中學(xué)習(xí)這模式那模式,學(xué)過后我覺得不管是杜浪口模式,還是洋思模式,或是其他模式,都離不開教學(xué)中的創(chuàng)新,都不能照搬來使用。創(chuàng)新教學(xué)要求教師不拘泥于書本、不迷信權(quán)威、不墨守陳規(guī)、不套用現(xiàn)成的模式,在教學(xué)上大膽探索、勇于開拓,闖出一條適合自己的教學(xué)模式,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。思想品德課肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思想品德的重任,比其他科目更應(yīng)有靈活性、創(chuàng)新性、針對(duì)性,在教學(xué)中應(yīng)避免形式主義,避免脫離實(shí)際空頭說教和死記硬背,應(yīng)遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,講究教育方式,切實(shí)解決學(xué)生的認(rèn)知問題,提高學(xué)生的思想覺悟和道德品質(zhì),F(xiàn)總結(jié)一下這幾年我在創(chuàng)新思想品德課教學(xué)中的一些做法:
一、教師的思想觀念要更新
從實(shí)施素質(zhì)教育以來,一直強(qiáng)調(diào)老師要更新觀念,可在現(xiàn)行教育評(píng)價(jià)機(jī)制下,老師們一直放不開,思想觀念更新一直跟不上形勢(shì)要求。近兩年又出現(xiàn)了這模式、那模式,讓人眼花繚亂、無所適從、不知所措,甚至有許多老教師感嘆:教了幾十年了,感到越教越不會(huì)教,越教越不知該怎樣去教育學(xué)生。我想這就更反映出老師要更新觀念、跟上形勢(shì)。思想品德課是一門綜合性極強(qiáng)的課程,它的內(nèi)容不僅涉及到語文、數(shù)學(xué)、地理、歷史、生物等各個(gè)學(xué)科,而且還有極強(qiáng)的時(shí)代氣息,教材編寫時(shí)寫進(jìn)去的內(nèi)容到講的時(shí)候就有可能跟不上形勢(shì)。因此,教師要根據(jù)情況創(chuàng)新教學(xué),不能墨守陳規(guī),老方法、老知識(shí)一用一輩子,要經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識(shí),關(guān)注新形勢(shì),了解學(xué)生的新特點(diǎn)、思想新動(dòng)向,訂出適合學(xué)生的教學(xué)方法;要由過去的傳道者變成現(xiàn)在的領(lǐng)路人,用新穎的方式、鮮活的知識(shí)、不俗的談吐,引導(dǎo)學(xué)生去探索、去發(fā)現(xiàn)、去掌握他們要學(xué)習(xí)的知識(shí)。
淺談學(xué)生思想品德教育的方法和藝術(shù)論文
摘要:班主任是學(xué)生的主要管理者,我們必須正確地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。從“心”開始,用“心”育德,變“說教”為體驗(yàn),變“體罰”為訓(xùn)練。引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn),在體驗(yàn)中感悟、在感悟后升華。
關(guān)鍵詞:教育;育德;心理學(xué);品德教育;成功
班主任工作的主要內(nèi)容之一是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。特別是在學(xué)生越來越關(guān)注個(gè)性和多元化價(jià)值追求的今天,我們班主任必須學(xué)會(huì)用現(xiàn)代教育心理學(xué)得理論和方法,走進(jìn)學(xué)生心靈深處。多年來的班主任工作讓筆者懂得了只有這樣,思想工作才會(huì)有成效可言。
1從“心”開始,用“心”育德
首先,我們班主任必須抓住學(xué)生的心里才能對(duì)其實(shí)施教育。從“心”開始,不外乎我們必須從了解和深入研究學(xué)生的實(shí)際情況開始,遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。尊重學(xué)生心理需要運(yùn)用心理學(xué)的理論和方法來分析和解決問題,力爭(zhēng)把學(xué)生的思想教育工作做到學(xué)生心里去。記得我曾遇到過這樣一種情況,一個(gè)三年級(jí)的小學(xué)生,因父母都打工在外,家里只有奶奶照顧他,父母掙了錢,給他買了電腦。由于沒有家庭的正確引導(dǎo),孩子手中的電腦便成了一件純粹的玩具。他整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲,無心學(xué)習(xí),就連老師留的家庭作業(yè)他都不完成。學(xué)習(xí)成績急劇下降。導(dǎo)致課堂上聽不進(jìn)去課。看到這種情形,我便耐心地對(duì)他進(jìn)行了漫長的心里教育歷程。首先進(jìn)行家訪,在他的家中和他一起聊網(wǎng)絡(luò)游戲。在他和老師的談話進(jìn)行到興致時(shí),我?guī)退贫艘惶淄嬗螒虻姆桨。方案中含有學(xué)習(xí)的成分,只是他不知道罷了。一星期后,我對(duì)他的情況進(jìn)行了檢查。他居然主動(dòng)把問題積累起來并向我討教了。有了起色,我又向縱深引導(dǎo),給他制定了新的一星期計(jì)劃,他欣然接受了。就這樣經(jīng)過兩個(gè)月時(shí)間,我給他安排了計(jì)算機(jī)比賽。他不負(fù)期望竟然取得了第一名。從此后,他的學(xué)習(xí)興趣高漲起來了。語文、數(shù)學(xué)成績?cè)谄谀z測(cè)中躍居班級(jí)第四名。由不學(xué),到主動(dòng)學(xué)經(jīng)歷了漫長的心里路程,在引導(dǎo)的過程中是和風(fēng)細(xì)雨,循循善誘。不是義正言辭,滔滔說教,這就是從心開始的結(jié)果。學(xué)習(xí)目的明確了,學(xué)習(xí)態(tài)度端正了,自然成績就上升了,學(xué)生本身的品質(zhì)也得到了提升。
淺談思想品德課的學(xué)情分析及對(duì)策教育論文
摘 要:通過對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的分析,了解學(xué)生的成長特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn),有的放矢地研究學(xué)習(xí)策略,構(gòu)建有效課堂。
關(guān)鍵詞:學(xué)情分析 活動(dòng) 學(xué)習(xí)方式 有效課堂
隨著新課程改革的不斷深入,課程的功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)、管理等方面都發(fā)生了巨大變化。適應(yīng)新的課程理念,改革思想品德課教學(xué),是當(dāng)前廣大思品課教師們迫切需要思考和解決的問題。那么思品課教學(xué)如何才能適應(yīng)新課改呢?
一、以活動(dòng)為載體,加強(qiáng)興趣引導(dǎo)
1、活動(dòng)是溝通青少年生活與社會(huì)生活的“橋梁”。
素質(zhì)教育理論認(rèn)為:青少年智慧和能力的發(fā)展是以活動(dòng)為中介實(shí)現(xiàn)的因此要充分地把青少年的個(gè)人知識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)作為教育的重要資源,用青少年的視角觀察生活,用青少年的心靈感受生活,用青少年的語言講述生活。要讓青少年借助自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí),讓他們?cè)谧约喊l(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的活動(dòng)過程中學(xué)習(xí),使其自然、健康、持續(xù)地成長。
2、研究、思考切實(shí)有效的活動(dòng)(或社會(huì)實(shí)踐)方式。
社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)方式是多樣的,教師要盡量引導(dǎo)學(xué)生去參觀訪問、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、采訪、宣傳、社會(huì)服務(wù)等,來調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn);顒(dòng)要精心組織,組織形式可靈活多樣,可個(gè)人活動(dòng)、小組活動(dòng)也可班級(jí)活動(dòng)、年級(jí)活動(dòng)等等,只要有利于組織、有利于學(xué)生發(fā)展即可。又如,在課堂教學(xué)中,設(shè)計(jì)各種問題,讓不同層次的學(xué)生都能作答;在教學(xué)形式上,采用集體授課與分組討論、自學(xué)與輔導(dǎo)、收集資料與課題研究等多種形式;在活動(dòng)安排上,開展一些時(shí)政新聞發(fā)布會(huì)、課堂辯論賽、社會(huì)調(diào)查、角色模擬等豐富多彩的活動(dòng),讓每個(gè)學(xué)生的才能都能得到充分的展示和發(fā)揮,讓不同的學(xué)生都得到全面發(fā)展。讓我們牢記陶行知先生的教誨:你的教鞭下有瓦特,你的冷眼中有牛頓,你的譏笑中有愛迪生。
在思想品德課中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力教育論文
論文關(guān)鍵詞:思想品德課教學(xué) 學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力 主體性教育 學(xué)生興趣 素質(zhì)教育 教學(xué)方式 教師角色
論文摘要:思想品德課具有明理、激情、導(dǎo)行的特點(diǎn),學(xué)生通過自主學(xué)習(xí),能提高道德認(rèn)識(shí),激發(fā)、誘導(dǎo)道德情感和學(xué)習(xí)積極性,指導(dǎo)自己的道德行為和學(xué)習(xí)行為,挖掘出潛在的各種能力,從而逐步養(yǎng)成良好的思想品德行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此,教師在課程實(shí)施中要改變過去強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的注入教學(xué)方式,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手與思考,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、發(fā)現(xiàn)新知識(shí)并獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力,從而構(gòu)建一種全新的思品課堂教學(xué)方式。
一、創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)情趣與求知欲
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:教學(xué)過程要注意以多種形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,而興趣是推動(dòng)學(xué)生探究知識(shí)的催化劑,是最好的老師。自主學(xué)習(xí)理論也強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生旺盛的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和濃厚的學(xué)習(xí)興趣,使其能動(dòng)地學(xué)習(xí)。學(xué)生的情感體驗(yàn)更多地帶有直覺性、形象性,因此,教師要依據(jù)教材具體內(nèi)容,遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,獨(dú)具匠心地創(chuàng)設(shè)情境,采用學(xué)生喜聞樂見的方式點(diǎn)燃其求知欲望,激發(fā)其興趣,將其帶入一種好奇、渴盼而急不可耐的境界。在課堂教學(xué)中,我們可以充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段進(jìn)行聲像相配,創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容吻合的情境,豐富學(xué)生的情感體驗(yàn),加深道德觀念的認(rèn)知;還可以創(chuàng)編相應(yīng)的故事、詩歌、小品劇等組織學(xué)生去讀、去表演,通過學(xué)生親臨其境的投入,從中獲取更多的知識(shí)和道德情感體驗(yàn);教師通過創(chuàng)設(shè)懸念,巧設(shè)啟發(fā)提問,引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)情感并促其主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。還可以采用游戲的方式如表演、小品等活動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境,有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)用多種感官,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的積極性,提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平,使其獲得深刻的情感體驗(yàn),從而真正成為認(rèn)識(shí)的主體、學(xué)習(xí)的主人。
初中思想品德課運(yùn)用案例教學(xué)法淺析論文
案例教學(xué)法也叫實(shí)例教學(xué)法或個(gè)案教學(xué)法,就是教師根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的需要,運(yùn)用典型案例,創(chuàng)設(shè)情景,讓學(xué)生進(jìn)入角色,積極思考主動(dòng)探索,以提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問題能力的一種教學(xué)方法。案例教學(xué)法把真實(shí)而典型的問題展現(xiàn)在學(xué)生面前,讓他們?cè)O(shè)身處地地去思考、分析、討論,對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)創(chuàng)造能力及分析、解決問題的能力大有幫助,體現(xiàn)了新課改的要求,在思想品德課教學(xué)中能收到良好的教學(xué)效果。下面,我就案例教學(xué)法在初中思想品德課中的運(yùn)用淺談一下認(rèn)識(shí)。
一、案例教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)
初中思想品德課主要是集中、系統(tǒng)的對(duì)中學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義思想品德教育和法治教育,傳授思想道德理論和法治理論,培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣和遵法守法意識(shí),其突出特點(diǎn)是概念、觀點(diǎn)較為抽象、枯燥,傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)很難使學(xué)生對(duì)知識(shí)真正理解掌握,而案例教學(xué)法在初中思想品德課教學(xué)中具有明顯的優(yōu)勢(shì)。
一是有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。案例教學(xué)法通過提供生動(dòng)、真實(shí)的案例,將思想品德教材中抽象的概念、觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于理解和直觀的內(nèi)容,容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,能夠產(chǎn)生較好的學(xué)習(xí)效果。
二是有利于縮短理論與實(shí)踐的距離。教學(xué)中的案例,來源于鮮活的社會(huì)活動(dòng)和不斷發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活,它能在教學(xué)中把課內(nèi)外連接起來,把學(xué)習(xí)理論與解決實(shí)際問題統(tǒng)一起來,真正實(shí)現(xiàn)了小課堂與大社會(huì)的有機(jī)結(jié)合,從而縮短了理論和實(shí)踐間的距離。
三是有利于培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力。案例教學(xué)營造了一個(gè)民主、平等的探討氛圍,便于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性,學(xué)生直接參與案例的分析、討論和評(píng)價(jià),這就為鍛煉、提高他們的.語言表達(dá)能力、分析和解決問題的能力提供了條件。
農(nóng)村初中思想品德教學(xué)芻議教育教學(xué)論文
摘要:思想品德教學(xué)是素質(zhì)教育的前沿陣地,是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主陣地,是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。但由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因,農(nóng)村思想品德教學(xué)效果令人擔(dān)憂。如何將課程所提倡的品德標(biāo)準(zhǔn)真正化身為農(nóng)村學(xué)生自身的行動(dòng),提高農(nóng)村思想品德教學(xué)的實(shí)效性,探索農(nóng)村思想品德課的新思路、新途徑,是同仁們共同努力的方向。
關(guān)鍵詞:農(nóng)村;思想品德;素質(zhì)教育
在學(xué)生學(xué)習(xí)的諸多學(xué)科中,思想品德課是素質(zhì)教育的前沿陣地,是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主陣地,是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。然而,就是這樣一門重要的課程,農(nóng)村初中思想品德教學(xué)中卻普遍存在著教師難教、學(xué)生難學(xué)、教學(xué)質(zhì)量滑坡等現(xiàn)象。本人認(rèn)為要改變這種不良現(xiàn)象,推進(jìn)農(nóng)村思想品德課教學(xué),提高教學(xué)質(zhì)量,應(yīng)著力做好以下幾個(gè)方面。
一、轉(zhuǎn)變觀念,開拓創(chuàng)新
要使這門學(xué)科克服空洞乏味的說教,在教學(xué)過程中既要體現(xiàn)思想教育性和知識(shí)性,又要有能吸引學(xué)生的趣味性,使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑,寓教育性和知識(shí)性于趣味性之中,努力提高自身的創(chuàng)造性品質(zhì),不因循守舊、安于現(xiàn)狀;不隨波逐流、人云亦云;不唯書唯上,迷信權(quán)威。用創(chuàng)造性的思維品質(zhì)、獨(dú)到性的見解,不走老路而另辟蹊徑的思維方式和過程,努力開拓自己新的解決問題的`方法和途徑,創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律,在復(fù)雜多變的教育教學(xué)情景中培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的新人。
二、遵循規(guī)律,注重實(shí)效
依據(jù)新課改理念,根據(jù)素質(zhì)教育的要求,思想品德課要從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā),把握教育教學(xué)規(guī)律,以提高思想品德課教學(xué)的實(shí)效,完成學(xué)科教學(xué)任務(wù),提高學(xué)生的品德認(rèn)知和踐行水平。教學(xué)中應(yīng)貫徹以下原則:1.“實(shí)事求是”,即要求一切從學(xué)校、學(xué)生、學(xué)科的實(shí)際出發(fā),根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和思想認(rèn)知實(shí)際,因材施教,發(fā)對(duì)一個(gè)模式,不搞一刀切;谶@種認(rèn)識(shí),我對(duì)所帶班級(jí)的學(xué)生做了認(rèn)真的分析考察并進(jìn)行了分類。根據(jù)學(xué)生實(shí)際狀況,分別為三類學(xué)生有區(qū)別地提出了針對(duì)性的要求: