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初中現(xiàn)代文教學(xué)反思
正高考現(xiàn)代文在各地考試中分值比重較大,可以說(shuō)現(xiàn)代文的好壞直接關(guān)系著語(yǔ)文整體分值的高低。分享了初中現(xiàn)代文的教學(xué)反思，一起來(lái)看看吧！
初中現(xiàn)代文教學(xué)反思1
語(yǔ)文新課程的教學(xué)改革一直是語(yǔ)文教學(xué)工作者們津津樂(lè)道的一件事。但其實(shí)在新課程教學(xué)改革的實(shí)踐中出現(xiàn)了許多的問(wèn)題，值得我們好好反思。比如，針對(duì)七年級(jí)這樣一個(gè)特殊的年級(jí)，在新課程改革的實(shí)踐過(guò)程中就會(huì)出現(xiàn)很多“尷尬”的問(wèn)題。七年級(jí)是一個(gè)過(guò)渡期，從這時(shí)候開(kāi)始，識(shí)字不再是教學(xué)重點(diǎn)，但生字學(xué)習(xí)對(duì)一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)確實(shí)又有困難，沒(méi)辦法輕視；閱讀應(yīng)該逐步成為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，但由于學(xué)生認(rèn)知水平和相關(guān)能力的局限，對(duì)問(wèn)題的理解不夠深入、不夠全面，閱讀學(xué)習(xí)的“度”很難把握；初一年級(jí)開(kāi)始練習(xí)習(xí)作，不拘形式的寫出自己的見(jiàn)聞、感受和想象。但新教材中跨越太大，學(xué)生一下子很難適應(yīng)，對(duì)寫作感到非常盲目，老師的指導(dǎo)有時(shí)顯得蒼白無(wú)力……而新的課程改革又強(qiáng)調(diào)要突出體現(xiàn)語(yǔ)文的人文性，面對(duì)這些問(wèn)題，面對(duì)全新的教材，面對(duì)新課程的改革，我們需要在摸索中前進(jìn)、在實(shí)踐中反思。
一、突出人文性，但不能淡化工具性。
“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”這是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)。過(guò)去語(yǔ)文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語(yǔ)文課上成純粹的工具訓(xùn)練課。語(yǔ)文課上沒(méi)有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶。語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能完全沒(méi)有得到充分地發(fā)揮，所以，語(yǔ)文課從來(lái)都不受學(xué)生的歡迎。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的重要地位，突出了語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示了語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力，還語(yǔ)文以本來(lái)的面目。
但要注意的是在教學(xué)中我們?cè)谕怀鲶w現(xiàn)語(yǔ)文人文性的同時(shí)，不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語(yǔ)文的工具性與人文性交融。語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)的根在于聽(tīng)說(shuō)讀寫，是聽(tīng)說(shuō)讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫之外的花樣翻新。
可時(shí)下語(yǔ)文課堂中的有些做法就值得反思了，有不少老師認(rèn)為，新一輪語(yǔ)文課程改革是在削弱基礎(chǔ)，淡化知識(shí)。課堂上特別重視對(duì)語(yǔ)文人文精神的挖掘，但對(duì)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，幾乎沒(méi)有提及，有的教師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過(guò)時(shí)，平時(shí)教學(xué)不重視了，上公開(kāi)課更是不教這些不能“出彩”的`“添頭”。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣，看似是一節(jié)很成功的課�？墒牵驹趯W(xué)生的立場(chǎng)上來(lái)看，在這堂課上老師講的東西他們是不是真的都吸收理解了呢？對(duì)于教師而言，這堂課的目標(biāo)是不是真的達(dá)到了，是不是落到實(shí)處了呢？我曾就發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，一篇課文都快學(xué)完了，我點(diǎn)一些學(xué)生起來(lái)讀課文，他們讀得結(jié)結(jié)巴巴還不說(shuō)，竟然還有一些很常見(jiàn)的字詞都不認(rèn)識(shí)。于是，我只好花大把的時(shí)間在每一次新課前指導(dǎo)他們預(yù)習(xí)，可是后來(lái)抽查仍發(fā)現(xiàn)學(xué)生字詞不會(huì)讀的現(xiàn)象，追其根源才知道，原來(lái)有部分學(xué)生連漢語(yǔ)拼音都不會(huì)認(rèn)不會(huì)讀，這其中也有上課發(fā)言很積極表現(xiàn)還比較好的學(xué)生，于是我不得不感嘆，他們小學(xué)的語(yǔ)文課到底是怎么上的？難怪學(xué)生上課都不愿意開(kāi)口回答問(wèn)題。我覺(jué)得，如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì)讀，不會(huì)寫，一寫作文就是錯(cuò)別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力再?gòu)?qiáng)，也是難以表達(dá)出來(lái)的。
如果我們的語(yǔ)文課堂長(zhǎng)期如此，少了聽(tīng)說(shuō)讀寫基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的訓(xùn)練，那么可想而知其他的一切活動(dòng)也都將成會(huì)空中樓閣。
因此，我們雖強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，但決不能以削弱學(xué)生的基本語(yǔ)文訓(xùn)練為代價(jià)。應(yīng)在兼顧語(yǔ)文教學(xué)人文性的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)。只有在教學(xué)中真正做到了語(yǔ)文的人文性和工具性的統(tǒng)一，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練之中，語(yǔ)文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。
二、強(qiáng)調(diào)自主性，但不能放任自流。
新課程下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重生成與建構(gòu)，淡化預(yù)設(shè)與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教，因需施教，增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
“把語(yǔ)文課堂交給學(xué)生”，許多教師經(jīng)過(guò)短暫的困惑后馬上接受下來(lái)并付諸實(shí)踐：既然要把課堂上的時(shí)間交給學(xué)生，豈不正好解放了自己?jiǎn)�？于是出現(xiàn)了一種我們不愿意看到的現(xiàn)象：老師講授少了，課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒(méi)有主題，學(xué)生海闊天空胡言亂語(yǔ)還受表?yè)P(yáng)說(shuō)有創(chuàng)新。課堂上教師淡化出場(chǎng)，一切讓學(xué)生自己說(shuō)了算。如在文本的誦讀與理解中，在沒(méi)有充分引導(dǎo)虛設(shè)情境的情況下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰(shuí)交流就和誰(shuí)交流”，“用自己喜歡的方式來(lái)交流讀書感受”，而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用，一堂課給學(xué)生大量的時(shí)間自讀，終結(jié)是：甲也正確，乙也不錯(cuò)，丙很好，丁真棒。整堂課學(xué)生跑野馬，想說(shuō)啥就說(shuō)啥。一節(jié)課上完了還弄不明白老師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù)，達(dá)到什么目標(biāo)。
教師引導(dǎo)學(xué)生積極表達(dá)自己的想法是好的，然而語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期的“多樣性”“模糊性”“獨(dú)特性”會(huì)給學(xué)生什么樣的影響呢？”長(zhǎng)期“不假思索地說(shuō)”、“無(wú)根據(jù)地說(shuō)”、“任意地說(shuō)”、“編造著說(shuō)”、“不負(fù)責(zé)任地說(shuō)”，致使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的誤解，不少學(xué)生無(wú)所適從、無(wú)從下手，表面上獲得了自由，實(shí)際上卻是使他們很迷茫地放任自流。因此，要使課堂高效高質(zhì)，學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導(dǎo)”有機(jī)結(jié)合。每一堂課學(xué)生都應(yīng)該在教師的引導(dǎo)下有目標(biāo)有任務(wù)有條理地進(jìn)行，從而完滿地結(jié)束。
三、鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)，但不能忽視獨(dú)立思考
提倡學(xué)生的合作學(xué)習(xí)但不能忽視學(xué)生的獨(dú)立思考。合作學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，被老師們廣泛采用。那種人人參與、組組互動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)合作、時(shí)有思維碰撞火花閃現(xiàn)的課堂確實(shí)能給人以享受與啟迪。
實(shí)施合作學(xué)習(xí)是有一定條件的，要以學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考為前提。
而時(shí)下不少教師片面地理解合作學(xué)習(xí)，追求所謂小組學(xué)習(xí)的形式，做無(wú)用功的甚多。在學(xué)生沒(méi)有充分閱讀、思考的情況下進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，由于學(xué)生對(duì)課文的理解還不深入，認(rèn)識(shí)也不很深刻，小組合作加工整理的結(jié)果與所得也是膚淺的、片面的，甚至有時(shí)候都沒(méi)把握準(zhǔn)方向和重點(diǎn)，這樣的合作只是為個(gè)別優(yōu)生提供展示的機(jī)會(huì)。有的把合作討論當(dāng)作學(xué)生活動(dòng)的唯一形式，一堂課下來(lái)，表面上氣氛活躍，實(shí)際上收效甚微。有的教師不管在公開(kāi)課還是平時(shí)教學(xué)動(dòng)不動(dòng)就安排小組討論，不管內(nèi)容有無(wú)討論的必要，有些甚至一節(jié)課討論到底。也有的教師讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，但沒(méi)有給學(xué)生足夠的時(shí)間，看到一兩個(gè)小組有結(jié)果就匆匆收?qǐng)�，結(jié)束了這次合作。在合作學(xué)習(xí)中，還經(jīng)�？吹饺缦聢�(chǎng)面：1、小組中有一個(gè)成員在權(quán)威地發(fā)言，其他成員洗耳恭聽(tīng)，匯報(bào)時(shí)當(dāng)然也是小權(quán)威的“高見(jiàn)”。2、小組成員默不作聲，自己想自己的。3、小組成員熱熱鬧鬧地在發(fā)言，但沒(méi)圍繞主題，討論時(shí)氣氛熱烈，卻沒(méi)解決實(shí)際問(wèn)題。以上種種的合作學(xué)習(xí)，未能充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立思考能力，表面上看熱熱鬧鬧，實(shí)質(zhì)上是流于形式，未落到實(shí)處。究其原因，是教師沒(méi)能真正理解合作學(xué)習(xí)的含義，未處理好合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考的關(guān)系。
語(yǔ)文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語(yǔ)文課“心動(dòng)”比“行動(dòng)”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。見(jiàn)問(wèn)題就討論，動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。
我們要倡導(dǎo)在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，通過(guò)互相啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。因此，教師要精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考；二要組織好合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作技能，講教合作的方法，重視對(duì)合作學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，做到互動(dòng)學(xué)習(xí)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合；三要組織好全班交流，在交流中加強(qiáng)引導(dǎo)，全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
四、倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，但不能無(wú)度開(kāi)放
探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過(guò)自主的嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，升華認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
課堂上探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)文本的深層含義進(jìn)行開(kāi)放性的、多元化的探究閱讀活動(dòng)。語(yǔ)文的探究學(xué)習(xí)不同于科學(xué)探究，但在操作上也要講究科學(xué)性，隨意探究只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開(kāi)放無(wú)度，天馬行空。如有一位教師執(zhí)教《三峽》時(shí)給學(xué)生提出了如下探究問(wèn)題：1、在三峽地區(qū)我們國(guó)家正在建設(shè)一個(gè)什么工程？2、就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？3、這一工程對(duì)三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有何影響？4、假如爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，這一工程是否存在安全隱患？5、你知道我國(guó)黨和國(guó)家三代領(lǐng)導(dǎo)集體是如何關(guān)心和重視這一工程的？這幾個(gè)問(wèn)題在師生的互動(dòng)、交流、爭(zhēng)論中占了整個(gè)課堂的三分之二。這樣的“探究”看起來(lái)有“深度”和“廣度”，也很“開(kāi)放”，但實(shí)際上是曲解開(kāi)放，遠(yuǎn)離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語(yǔ)文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。
閱讀是富有個(gè)性化的行為，閱讀過(guò)程充滿了創(chuàng)造。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)開(kāi)放性的話題，培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個(gè)性閱讀能力。在閱讀教學(xué)中，教師要更新觀念，還學(xué)生以學(xué)習(xí)和發(fā)展的地位，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。對(duì)于學(xué)生五花八門的答案，教師要充分肯定。即使學(xué)生回答的幼稚，膚淺，甚至片面、錯(cuò)誤，教師也切忌“一棒子”打下去，而應(yīng)當(dāng)熱情鼓勵(lì)、引導(dǎo)、用心呵護(hù)熠熠生輝的思想火苗，這對(duì)學(xué)生的影響將是巨大的。當(dāng)然，教師在進(jìn)行開(kāi)放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度：開(kāi)放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對(duì)話，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學(xué)生體驗(yàn)?zāi)刚Z(yǔ)的優(yōu)美和運(yùn)用母語(yǔ)的實(shí)踐。
五、倡導(dǎo)對(duì)話，但不能遠(yuǎn)離“根本”
對(duì)話既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》引進(jìn)了“對(duì)話理論”，認(rèn)為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對(duì)話的過(guò)程。
下面是一位教師在教學(xué)《三峽》設(shè)計(jì)的“對(duì)話式閱讀”教學(xué)與過(guò)程，就較好地體現(xiàn)了對(duì)話式閱讀的內(nèi)涵與特征。
1、創(chuàng)設(shè)對(duì)話的良好氛圍。(1)可運(yùn)用多媒體課件展示三峽雪白的急流、碧綠的潭水、飛奔的船只和凄異的猿嘯等自然風(fēng)景，引領(lǐng)學(xué)生親歷課文意境；(2)還可以利用課文配樂(lè)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文意韻之美。
2、創(chuàng)設(shè)對(duì)話的主導(dǎo)問(wèn)題。譬如：回溯三峽的過(guò)去，細(xì)看三峽的現(xiàn)在，展望三峽的未來(lái)，你想到了什么？
3、設(shè)置刺激參與對(duì)話的話題。包括：(1)教師與學(xué)生的對(duì)話。如：《三峽》先寫山后寫水，是如何寫山的？又是如何寫水的？為什么要這樣寫？(2)學(xué)生與教師的對(duì)話。如：《三峽》語(yǔ)言凝練，雖然只有幾百字，卻能繪盡四季景色，羅列山水猿嘯，為什么能達(dá)到這種效果？(3)學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話。如：《三峽》第二自然段或王命急宣似乎不屬于自然描寫，這是否與本文寫景的宗旨背離？你有什么看法？(4)師生與作品的對(duì)話。如:酈道元寫三峽風(fēng)光,大部分筆墨放在寫水,水是課文的重點(diǎn),那么為什么要先寫山后寫水?能否調(diào)整一下順序,或者只寫水?
4、培養(yǎng)學(xué)生在對(duì)話中的創(chuàng)造性。譬如：通過(guò)討論我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣開(kāi)發(fā)和利用三峽？這一問(wèn)題，在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
可見(jiàn)，真正的“對(duì)話式閱讀”應(yīng)該是對(duì)話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對(duì)話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_(kāi)”和“彼此接納”。
而實(shí)踐中，我們往往對(duì)“對(duì)話”的內(nèi)涵理解不透，認(rèn)識(shí)膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對(duì)話，但實(shí)際與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的對(duì)話還有不少距離：一是話語(yǔ)霸權(quán)嚴(yán)重，對(duì)話機(jī)會(huì)不等。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對(duì)話的貴族，一部分學(xué)生淪為對(duì)話的奴隸，師生的對(duì)話成了“課堂上的孤獨(dú)行為”。二是注重發(fā)表和說(shuō)話，忽視傾聽(tīng)和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過(guò)對(duì)話互相補(bǔ)充、共同提高，教師也難以及時(shí)抓住對(duì)話中閃現(xiàn)的教學(xué)契機(jī)。三是不重讀書，只重對(duì)話。往往學(xué)生只讀了一兩遍書教師就展開(kāi)議論、組織交流，導(dǎo)致對(duì)話的質(zhì)量不高。四是對(duì)話到底，方式單一。整堂課一個(gè)討論接一個(gè)討論，一個(gè)交流接一個(gè)交流，學(xué)生個(gè)體閱讀、思考的時(shí)間和機(jī)會(huì)太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫作時(shí)間多被擠掉，最終影響學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。
“真理向前邁一小步，就會(huì)變成謬誤�！眰鹘y(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過(guò)正，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。
在新課程的語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐中我們只有不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜地思考，不斷地反思，才能讓我們的語(yǔ)文課堂真正地走進(jìn)新課程。
初中現(xiàn)代文教學(xué)反思2
現(xiàn)代文閱讀理解是語(yǔ)文測(cè)試研究的一個(gè)熱點(diǎn)，也是初中閱讀教學(xué)的一大難點(diǎn)。大量研究表明：閱讀理解的過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程和思維過(guò)程，它既有認(rèn)知的參加，也有情感的參加，更伴隨著緊張的思維活動(dòng)。因此，要提高學(xué)生的閱讀理解能力，在閱讀訓(xùn)練的過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，顯得尤為重要。
良好的思維品質(zhì)應(yīng)包括思維的自覺(jué)性、思維的條理性、思維的嚴(yán)密性、思維的整體性、思維的創(chuàng)造性等方面。就當(dāng)前語(yǔ)文測(cè)試和初中閱讀教學(xué)的實(shí)際，我以為在現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，把握以下三點(diǎn)至關(guān)重要。
一、激發(fā)需求心態(tài)。
閱讀應(yīng)該是自覺(jué)的。自覺(jué)的閱讀必定有強(qiáng)烈的閱讀需要，它是培養(yǎng)閱讀思維品質(zhì)的有效動(dòng)力。
當(dāng)前中學(xué)生，他們對(duì)現(xiàn)代文中的文藝作品，諸如小說(shuō)、散文、戲劇的閱讀，自然饒有興趣，這類文章無(wú)論是人物或情節(jié)，均有較強(qiáng)的感染力，適合青少年的閱讀心理特征，能滿足他們的閱讀欲望。到了初中以后，文藝性的作品盡管仍然需要加強(qiáng)閱讀，但是在教材和一些閱讀測(cè)試訓(xùn)練中增加了不少抽象的說(shuō)明性和議論性的文章。對(duì)這類文章，一般的初中學(xué)生往往引不起閱讀的興趣，思維躍動(dòng)不起來(lái)，而恰恰這些文章具有特殊的功能，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言和思維能力的發(fā)展能產(chǎn)生潛移默化的巨大作用。
訓(xùn)練這類現(xiàn)代文閱讀能力，正是社會(huì)現(xiàn)代化對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出的課題在閱讀教學(xué)中的反映，同時(shí)也體現(xiàn)了初中閱讀教學(xué)應(yīng)著重于理性思維訓(xùn)練的指導(dǎo)思想。鑒于此，現(xiàn)在好多國(guó)家都在閱讀教學(xué)中強(qiáng)化這方面的訓(xùn)練，并以此作為測(cè)試學(xué)生讀書能力，進(jìn)行素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。因此，對(duì)于進(jìn)入初中學(xué)習(xí)的學(xué)生，教師很有必要引導(dǎo)他們審視一下自己的閱讀動(dòng)機(jī)和目的，要從現(xiàn)代社會(huì)對(duì)閱讀教學(xué)的需要入手，對(duì)自己的閱讀內(nèi)容作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，確立起一種超越興趣的閱讀觀。古人云，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。要引導(dǎo)學(xué)生問(wèn)問(wèn)自己，在閱讀方面，你好什么，樂(lè)什么；閱讀的好與樂(lè)是否還停留在感官的刺激上，有否注重理性的思維；明確為什么閱讀，以及閱讀對(duì)于自己能力的培養(yǎng)，跟未來(lái)社會(huì)的發(fā)展有何聯(lián)系。這樣，閱讀的動(dòng)力就能由興趣到樂(lè)趣，再到志趣，這是閱讀的心理素質(zhì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍的標(biāo)志。有了意志的作用，閱讀訓(xùn)練才能進(jìn)入高度自覺(jué)的境界。為此，除了主要利用好教材上那些“例子”進(jìn)行訓(xùn)練外，每學(xué)期還可以有目的地選編一些文質(zhì)兼優(yōu)、短小精悍、貼切生活的典范文章，按教學(xué)大綱的有關(guān)要求，按序列編擬一些訓(xùn)練題，經(jīng)常讓學(xué)生去閱讀，去歷練，不斷激發(fā)學(xué)生自覺(jué)需求心態(tài)。這是培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀思維品質(zhì)的關(guān)鍵性一步。
二、強(qiáng)化整體觀念.
現(xiàn)代閱讀教學(xué)論研究者劉守立先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“閱讀心理的發(fā)展是一個(gè)整體認(rèn)識(shí)的心理活動(dòng)過(guò)程�！盵3]整體與局部，宏觀和微觀，是當(dāng)代許許多多學(xué)科共同關(guān)注的課題。重視并妥善處理整體與部分，部分與部分的關(guān)系，使局部功能服從于整體目標(biāo)，從而取得理想的整體效益，這正是現(xiàn)代系統(tǒng)論的重要觀點(diǎn)。而閱讀理解中的整體性思維，說(shuō)到底，就是對(duì)閱讀載體能夠整體把握。因此，這一理論對(duì)學(xué)生現(xiàn)代文閱讀思維品質(zhì)的培養(yǎng)有著極其重要的指導(dǎo)意義。
強(qiáng)化整體性思維，應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：
1.強(qiáng)調(diào)對(duì)讀物本身整體的直接體驗(yàn)和感受�，F(xiàn)代文的閱讀訓(xùn)練，一般是以篇為單位進(jìn)行的，是立足于全篇這一整體的。我們平時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“詞不離句，句不離段，段不離篇”，意思也就是說(shuō)，文章是個(gè)有機(jī)的整體，不能孤立地去理解它的.字詞句段，也不能只摳只言片語(yǔ)、個(gè)別章節(jié)，獲取雜亂零碎的知識(shí)與信息，而要善于從總體上去駕馭它，把握它，理解它。閱讀的精力應(yīng)放在揣摩作者意圖，著重抓住文章的主要精神、內(nèi)容要點(diǎn)、思路脈絡(luò)這些全局性的問(wèn)題上。這些問(wèn)題抓住了，理解了，字詞句、層次關(guān)系、表現(xiàn)方法這些局部性的問(wèn)題才能迎刃而解，或者起碼可以說(shuō)為正確解決局部性的問(wèn)題創(chuàng)造了良好的條件。所以，現(xiàn)代文的閱讀訓(xùn)練遠(yuǎn)不是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的簡(jiǎn)單相加，它的基本目的在于培養(yǎng)學(xué)生具有讀懂一篇篇難易程度與所學(xué)教材大體相當(dāng)?shù)母黝愺w裁文章的能力，關(guān)鍵在于教會(huì)學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)文各個(gè)單項(xiàng)知識(shí)及其技能去讀懂一篇篇文章。這一教學(xué)目標(biāo)，在近幾年的閱讀訓(xùn)練材料和高考試題中有較為集中的體現(xiàn)，小到對(duì)一個(gè)詞語(yǔ)、句子的理解，大到對(duì)某一段落、某一信息內(nèi)容及表現(xiàn)手法的理解，都要求放到一定的語(yǔ)言環(huán)境中，放到一定的思維流程中去思考。比如考查修辭手法，不僅要從狹義的辭格上去認(rèn)識(shí)，而且要從語(yǔ)義上直至從作者的感情、寫作的意圖等方面去理解；考查某一段材料的內(nèi)容，就要聯(lián)系其他的材料，研究它們之間嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。
可是每次練習(xí)或中考，仍有不少學(xué)生忽略整體感受，他們重文句輕篇章、重局部輕整體，缺少統(tǒng)覽全篇、整體把握的思維方法，缺乏整體性思維品質(zhì)，有的只是對(duì)某些具體問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，對(duì)某些局部的理解，沒(méi)有把材料各組成部分的情況合在一起，進(jìn)行整體性的研究，領(lǐng)會(huì)其通篇的內(nèi)容和形成，得出整體性的結(jié)論。所以說(shuō)，要使文字信息的傳輸發(fā)揮有效的整體作用，一定要幫助學(xué)生糾正這種“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”的片面性思維方式。
2.著眼于訓(xùn)練題設(shè)計(jì)的整體性�，F(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練用于檢測(cè)的題目，都是從所提供的閱讀材料中產(chǎn)生的，而提供的閱讀材料一般是有機(jī)的整體。因此，題目的設(shè)計(jì)必然聯(lián)系整篇文章。這就決定了題目設(shè)計(jì)的整體性。在各類練習(xí)、測(cè)試題內(nèi)，盡管涉及的知識(shí)面很廣，要考查的能力很多，題型變化很大，但在訓(xùn)練與測(cè)試時(shí)不可能也不允許包羅萬(wàn)象，面面俱到，所設(shè)計(jì)的題目只能依據(jù)文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)和特點(diǎn)作整體設(shè)計(jì)，使之既有重點(diǎn)，又能反映文章的全貌。訓(xùn)練與測(cè)試，自然要牽涉到語(yǔ)法、修辭、邏輯、文學(xué)等方面的知識(shí)，但考查這些知識(shí)往往與考查運(yùn)用這類知識(shí)的能力結(jié)合起來(lái)，是為理解與鑒賞文章服務(wù)的，因?yàn)橹挥羞@樣，才能比較準(zhǔn)確地測(cè)試出學(xué)生讀懂一篇文章的實(shí)際能力，而學(xué)生思維的整體性品質(zhì)才能得以培養(yǎng)。
可是，不少學(xué)生缺乏良好的思維品質(zhì)，不能在把握全文主旨的基礎(chǔ)上，了解發(fā)問(wèn)要點(diǎn)同閱讀材料之間的聯(lián)系，拿到文章，一讀題目，就急急忙忙到文中尋找信息，結(jié)果不是選擇片面，就是判斷失誤。由此可見(jiàn)，著眼于訓(xùn)練題設(shè)計(jì)的整體性，必然加深對(duì)閱讀內(nèi)容的理解，必然有利于對(duì)學(xué)生整體性思維的培養(yǎng)，從而形成一種能力。
3.注重訓(xùn)練程序的整體優(yōu)化。學(xué)生在現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練中普遍存在的一個(gè)大問(wèn)題是急于求成，或者眉毛胡子一把抓，或者東一榔頭西一棒，結(jié)果欲速不達(dá)，收效不大。整體教學(xué)理論及其實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，按照閱讀理解的過(guò)程與規(guī)律，規(guī)劃訓(xùn)練程序，優(yōu)化閱讀效果，同樣需要整體性思維。閱讀訓(xùn)練的程序一般分為“兩部分”、“三階段”。
“兩部分”是指分項(xiàng)訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練。先談分項(xiàng)。閱讀中不重視文章的整體是不對(duì)的，它無(wú)異于舍本逐末，但如果因此而輕視局部——詞語(yǔ)句段的理解，也必然影響對(duì)文章全局的把握。所以，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，還應(yīng)該把視線投向影響整體性閱讀能力提高的各個(gè)方面。分項(xiàng)訓(xùn)練仍應(yīng)注重整體性原則，區(qū)別在于它的目標(biāo)單純。有人形象地把篇章閱讀比成一臺(tái)復(fù)雜的機(jī)器，把包含在篇章中的每一單項(xiàng)的知識(shí)，比成大機(jī)器上分解下來(lái)的一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單零件，并且指出，對(duì)這些“零件”的認(rèn)知，不能離開(kāi)整個(gè)“大機(jī)器”。這是經(jīng)驗(yàn)之談。為此，學(xué)生頭腦中首先必須了解“大機(jī)器”的“構(gòu)造”以及“工作原理”，同時(shí)，還必須經(jīng)常裝有一份“零件清單”，當(dāng)看到閱讀材料需要思考問(wèn)題時(shí)，立刻能從“清單”上發(fā)現(xiàn)激發(fā)思維的“機(jī)器零件”。比如：怎樣根據(jù)語(yǔ)境理解詞語(yǔ)、句子的含義，怎樣正確理解段落的含義，怎樣概括具體的內(nèi)容，怎樣理解抽象、含蓄的內(nèi)容，怎樣梳理繁復(fù)的內(nèi)容，怎樣明確指代的內(nèi)容，怎樣把握關(guān)鍵的語(yǔ)句，怎樣分析作品的結(jié)構(gòu)、層次，概括作品的中心思想，評(píng)賞作品的寫作技巧，怎樣準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)文學(xué)作品，怎樣進(jìn)行比較閱讀，等等。這些局部訓(xùn)練顯示了有序性，局部?jī)?yōu)化了，就能為取得閱讀的整體高效益打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)�！熬C合訓(xùn)練”是指在分項(xiàng)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上進(jìn)行的將點(diǎn)連成線的全方位的理解訓(xùn)練，即由語(yǔ)文形式到思想內(nèi)容，到表現(xiàn)手法直至表達(dá)效果的探索。綜合訓(xùn)練方式多樣，不拘一格，一般按照由淺入深、由易到難、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的順序考查閱讀能力。無(wú)論是分項(xiàng)，還是綜合，都顯示了閱讀訓(xùn)練的有序化。這種有序訓(xùn)練在整體性的原則指導(dǎo)下進(jìn)行，必然收到水到渠成、事半功倍的效果。
“三個(gè)階段”是指閱讀訓(xùn)練中思維發(fā)展的三個(gè)基本過(guò)程，包括“認(rèn)知”、“選要”和“簡(jiǎn)縮概括”。這三個(gè)思維層次都是有計(jì)劃地在分項(xiàng)和綜合訓(xùn)練中由淺入深地逐一展開(kāi)的，關(guān)系到學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)�！罢J(rèn)知”必須整體認(rèn)知，它是理解的前提，讀者要正確地理解文章的內(nèi)容，就需要有一定的識(shí)字量和詞匯量，能夠理解較為復(fù)雜的句子，根據(jù)具體語(yǔ)境推斷字義和語(yǔ)義，讀完一個(gè)段落或一篇文章，能夠明白寫了什么。“選要”是整體制約下的摘要，就是能夠在文章中盡快地判斷和選擇出重點(diǎn)詞句語(yǔ)段和全文的內(nèi)容要點(diǎn)。這一能力對(duì)準(zhǔn)確而又快速地理解文意，提高閱讀效率來(lái)說(shuō)，具有決定性的作用。“簡(jiǎn)縮概括”是對(duì)整體的簡(jiǎn)縮概括，閱讀時(shí)不僅要明了文章蘊(yùn)含著哪些信息，而且還要善于對(duì)文章中的信息進(jìn)行提煉、篩選，并用自己簡(jiǎn)括的語(yǔ)言反映出來(lái)，或?qū)庸じ爬ǖ拇鸢福ㄟx項(xiàng)）作出選擇，它包括以句或段為整體的簡(jiǎn)縮概括，也包括對(duì)全文的簡(jiǎn)縮概括，既有淺層概括，也有深層概括。
綜上所述，現(xiàn)代文閱讀整體優(yōu)化訓(xùn)練的全過(guò)程，體現(xiàn)了由淺入深、由分到合、循序漸進(jìn)的規(guī)律，學(xué)生思維的整體性品質(zhì)，在這一系列訓(xùn)練中逐步得到培養(yǎng)。
三、樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)。
最高層次的閱讀能力集中表現(xiàn)在對(duì)讀物的評(píng)價(jià)鑒賞上，能夠很好地體現(xiàn)思維的創(chuàng)造性品質(zhì)。近幾年，初中現(xiàn)代文閱讀材料中均有一定分值的評(píng)賞題。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)之所以必要，不單是為了提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、審美情操和認(rèn)識(shí)能力，也是正確接收信息，真正“消化”信息，并從中得到借鑒，以提高自己有效地輸出信息的本領(lǐng)所必須的。閱讀訓(xùn)練中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
首先要具有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的意識(shí)。閱讀應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立思考，認(rèn)真仔細(xì)地分析研究，既注意發(fā)現(xiàn)其中的妙處，認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，又注意發(fā)現(xiàn)其中值得商榷的地方，甚至是不足或不妥之處。其關(guān)鍵是不迷信、不盲從，改變固有的思維定勢(shì)，特別是對(duì)名家名篇更需要有這種態(tài)度。
其次，需要發(fā)揮想象力�？茖W(xué)家說(shuō)一切創(chuàng)造性的活動(dòng)都離不開(kāi)想象。學(xué)生在閱讀中善于聯(lián)想，具有一定的智力活動(dòng)的強(qiáng)度和廣度，促進(jìn)思維能力的增強(qiáng)，就能不斷有所創(chuàng)見(jiàn)。如閱讀材料中的短短一句話、一個(gè)素材、一個(gè)情節(jié)，常常意有未盡之處，在符合原文寫作意圖的條件下，開(kāi)動(dòng)腦筋，展開(kāi)想象的翅翼，思考更為廣泛的問(wèn)題，或大膽設(shè)想，增添補(bǔ)充擴(kuò)展一些內(nèi)容，或用不同的方式，改造原有的材料，這對(duì)于深透理解原文大有益處，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
再次，要有強(qiáng)烈的撞擊意識(shí)。閱讀文章的時(shí)候，朝著與常規(guī)性思考方向相反的方向即逆向去分析思考，評(píng)價(jià)總結(jié)，則經(jīng)常可以從兩種截然相反的想法的撞擊之中獲得新想法，認(rèn)識(shí)到常人不易認(rèn)識(shí)到的問(wèn)題，提出不同于一般人的創(chuàng)造性見(jiàn)解。如對(duì)閱讀材料中的用詞、造句、構(gòu)段、表述、情思主旨、風(fēng)格語(yǔ)言等，均可從相反的角度去思考；為什么必須這樣，而不是那樣，或不能那樣；如不這樣，將會(huì)怎樣。經(jīng)過(guò)這樣的反思，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力定能逐步提高。
最后，要有發(fā)散思維的能力。蘇軾說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低無(wú)一同。”理解事物、分析問(wèn)題也是這樣，從不同的角度，分析同一事物，可以得出不同的結(jié)論。閱讀的時(shí)候，不是朝著一個(gè)方向研究、分析，得出一個(gè)結(jié)論，而是朝著幾個(gè)不同的方向去思考問(wèn)題，最后得出不止一個(gè)的正確的結(jié)論。這種發(fā)散思維是進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀時(shí)用得最多的一種思維方式。對(duì)閱讀訓(xùn)練中關(guān)于內(nèi)容和寫法的思考，常常需要運(yùn)用發(fā)散思維去作出多元而準(zhǔn)確的理解。
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