太行五指山旅游花費

　　太行五指山景區(qū)位于太行山東麓涉縣境內(nèi)，占地面積20平方公里，主峰海拔1283米，山勢巍峨峻秀，植被郁郁蔥蔥，以“雄、奇、險、秀”著稱。更為神奇的是，這里一列3公里長的山脈，大自然巧奪天工形成一座仰臥大佛的形狀，惟妙惟肖，彌漫著悠遠(yuǎn)寧靜，佛瑞吉祥的信息。是都市人消夏度假尋幽的極佳去處。國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAA級旅游景區(qū)、河北鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)業(yè)旅游示范點、河北影視基地。接下來小編為你介紹太行五指山旅游花費，希望對你有幫助。

　　苦禪洞

　　苦禪洞是孫悟空當(dāng)年被壓五行山下修禪練功的地方。洞室窄小，僅容一人有余。日久年深，隨風(fēng)雨剝蝕、生死榮枯，洞口周圍已沒有了荒草雜藤，但經(jīng)六字真言覆蓋，山體生根合縫的痕跡還依稀可辨。一千五百多年前，孫悟空就是在這里被如來佛祖座下第二大弟子、智慧第一的.舍利弗看管，以佛教凈土宗最有名的《無量壽經(jīng)》和《阿彌陀經(jīng)》為主，每日口誦佛號，參禪打坐，養(yǎng)心靜性，加之對世事輪回的戡破，而逐漸脫離俗念，走向佛家境地的。五百年的苦修，五百年的定力，給后人留下了一筆寶貴的財富。五百年后，孫悟空經(jīng)菩薩點化、保護(hù)唐僧一路西天取經(jīng)，最終得道成佛，與他在禪洞中的苦苦修練是分不開的。可以說，五行山苦禪洞，賦予了孫悟空第二次生命。

　　參禪路

　　參禪路沿途“十二因緣”

　　過去二因：

　　無明――過去煩惱的總稱，以癡為體，以迷暗為本性，由此無明妄動，眾生就輪轉(zhuǎn)世間，故為生死之本。

　　行――造作之義。即依過去的無明煩惱，發(fā)動身語意三業(yè)，而造成罪、福、不動諸業(yè)。

　　現(xiàn)在五果：

　　識――為初入胎識，即由過去惑業(yè)動力，遇緣托胎，以完成現(xiàn)實之生命體。

　　名色――為胎相的完成，名是精神，色是物質(zhì)，即組織有情的要素，胎相初成，六處未圓。

　　六入――為六根完具位，示名發(fā)毛爪齒位，謂于胎中，由名色漸次增廣，因此諸根具足。

　　觸――即覺觸，為認(rèn)識之開始，謂出胎后與境相觸，生起認(rèn)識，但還不能識別境界苦樂。

　　受――為領(lǐng)納，即情緒作用，就是說觸對外在境界時，生起苦樂愛舍的感覺。

　　現(xiàn)在三因：

　　愛――以染著為義，由受而來，于樂愛合，于苦愛離。

　　取――馳取追求之義，由愛而來，即由種種之執(zhí)取，于是三業(yè)繁興，而集成未來身心之苦。

　　有――存在之義，謂由愛著馳取之不已，發(fā)為縱我役物之行，而構(gòu)成潛在業(yè)力，感后有報。

　　未來二果：

　　生――指未來受生，即由能生身心之潛在業(yè)力，而于六道及四生中受生，完成未來之新生命。

　　老死――為身心演變的必然結(jié)果，未來之世，既然受生，則必有老病死憂悲苦惱等與之俱來。

　　總結(jié)：一切眾生和諸法都是由于因緣而生：由無明而起行，由行而有識，由識而展開名色，由名色而生六入，由六入而感觸，由感觸而有受，由受而生愛，有愛而執(zhí)取，有取而造業(yè)，由于業(yè)而有生，有生即有老死。人世間流轉(zhuǎn)的經(jīng)過是十二因緣，流轉(zhuǎn)的主體是苦，由這個主體展開，所以有生老病死的現(xiàn)象。

　　仰天臥佛

　　仰天臥佛又叫拜佛臺。景區(qū)北側(cè)生長著茂盛的蒿草，面積達(dá)幾平方公里，夏秋季節(jié)遍山綠茵，冬春季節(jié)枯黃一燦。站在草甸向南遠(yuǎn)望，3千米長的臥佛靜臥在太行之巔。

　　這個草甸同時又是一個觀佛臺，站在這里向南看，則是3公里長的天然臥佛。

　　站在山頂草甸極目向南遠(yuǎn)望，長長的山體，天然形成一尊大佛形狀，自東而西依次是：高高的發(fā)髻、額頭、眼眉、鼻子、下巴、脖子上的喉結(jié)，都是那么惟妙惟肖，兩手抱在胸前，雙腳腳趾朝天。大佛安靜地仰臥在太行之巔，似在靜聽天簌之音，引起人們無窮的遐思和聯(lián)想。

　　旅游貼士

　　○太行五指山距涉縣城3公里，邯鄲旅客沿309國道或青蘭高速過清漳河大橋前行2千米，見路左標(biāo)志轉(zhuǎn)彎就到了。交通十分便利。

　　○已開通五指山一日游、過夜游項目。

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