人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)，小車無(wú)，其何以行之哉。

　　君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，——孔子

　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。——孔子

　　可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子

　　君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。

　　言必信，行必果，然小人哉!

　　君子恥其言而過(guò)其行

　　處恭，執(zhí)事敬，與人忠。——孔子

　　言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。——孔子

　　君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——孔子

　　忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。——孔子

　　道不同，不相為謀。——孔子

　　言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?——孔子

　　孔子的誠(chéng)信故事

　　孔子是中國(guó)文化的主要締造者，中國(guó)文化心理的塑造者。在孔子生活的那個(gè)年代，物資極其匱乏。而孔子卻生活得很快樂(lè)，確立了自己一生的行為目標(biāo)“吾十五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾規(guī)。”對(duì)于孔子而言，若是丟失誠(chéng)信而取得的財(cái)富，只是過(guò)眼云煙，“子曰：‘飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣;不義而富貴，于我如浮云’”�？梢�(jiàn)一切財(cái)富，在孔子心目中遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及誠(chéng)信的重要。

　　相傳孔子有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年，在傳播文化知識(shí)的同時(shí)，自己也作為誠(chéng)信的典范，讓弟子以及后人們得益匪淺。在對(duì)待朋友的時(shí)候，孔子堅(jiān)持“與朋友交，言而有信”;在對(duì)待自己的承諾時(shí)，孔子堅(jiān)持“言必信，行必果”;在勸誡當(dāng)政者時(shí)，他強(qiáng)調(diào)“民無(wú)信不立”;而對(duì)于無(wú)誠(chéng)信之人，孔子給予的評(píng)價(jià)是“人而無(wú)信，不知其可也”。

　　“人而無(wú)信，不知其可也。”意思是，人要是不講信用，那還可以算是一個(gè)人嗎?滿嘴謊言的人是可恥的，更是可悲的，因?yàn)樗麊适Я俗鳛橐粋�(gè)人存在于這個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，失掉了誠(chéng)信，你就會(huì)被排擠于社會(huì)之外，得不到社會(huì)的承認(rèn)，換句話說(shuō)，你就不配做人，更不配做一名學(xué)生。

　　忠誠(chéng)老實(shí)，信守諾言，是為人處事的一種美德。與誠(chéng)信相對(duì)的是投機(jī)取巧、趨炎附勢(shì)、弄虛作假、口是心非。我們當(dāng)然不要做這樣的人。我們要做光明磊落、言語(yǔ)真切、處事實(shí)在的人。說(shuō)到這兒，我不禁想到了我們身邊的故事，有的同學(xué)考試作弊，自欺欺人;有的同學(xué)不懂裝懂，滿嘴謊言;有的同學(xué)以欺騙和捉弄?jiǎng)e人為樂(lè);有的同學(xué)在老師和家長(zhǎng)面前瞞天過(guò)海，為偷懶找出種種借口，或者在老師面前信誓旦旦，看我以后的表現(xiàn)怎樣怎樣，可一轉(zhuǎn)身就把自己的承諾忘記得一干二凈。這種種現(xiàn)象不得不引起我們的深思、我們的警醒!戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名思想家荀子用“信”與“不信”來(lái)認(rèn)識(shí)君子和小人，我不希望我們的同學(xué)被冠以“小人”之名。

　　誠(chéng)信伴隨著孔子的一生，他的高尚品德，幾千年來(lái)影響著中國(guó)人，同學(xué)們，就讓我們一起沐浴誠(chéng)信的陽(yáng)光，樹(shù)立誠(chéng)信的形象，去贏得一片最廣闊的天地吧!