老子是我國古代的到家學派代表人物。以下是小編整理的老子的名言警句，希望對大家有所幫助。

　　1、眾人皆有馀，而我獨若遺。我愚人之心也哉!

　　2、孔德之容，惟道是從。

　　3、治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

　　4、萬物并作，吾以觀復。

　　5、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

　　6、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。

　　7、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

　　8、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……

　　9、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

　　10、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　11、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。

　　12、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　13、天網恢恢，疏而不失。——《道德經》第七十三章

　　14、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已。——《道德經》第二章

　　15、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強。

　　16、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

　　17、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。

　　18、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

　　19、圣人自知不自見;自愛不自貴。——《道德經》第七十二章

　　20、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

　　21、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。

　　22、希言自然。——《道德經》第二十三章

　　23、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　24、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　25、天道無親，常與善人。

　　26、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有正臣。——《道德經》第十八章

　　27、道可道，非常道。名可名，非常名。

　　28、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

　　29、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。——《道德經》第五章

　　30、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　31、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——《道德經》第七章

　　32、民不畏死，奈何以死懼之。——《道德經》第七十四章

　　33、大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

　　34、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。——《道德經》第十九章

　　35、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。——《道德經》第六十五章

　　36、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　37、寵辱若驚，貴大患若身。

　　38、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——《道德經》第六十六章

　　39、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——《道德經》第九章

　　40、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　41、故貴以賤為本，高以下為基。

　　42、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德。是謂用人之力。是謂配天之極。

　　43、民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?

　　44、善人者，不善人之師;不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

　　45、反者道之動;弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。

　　46、不言之教，無為之益，天下希及之。

　　47、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　48、和大怨，必有馀怨;報怨以德，安可以為善?是以圣人執(zhí)左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。

　　49、其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

　　50、為學日益。為道日損。損之又損，以至於無為。無為而不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

　　51、人之所畏，不可不畏。

　　52、千里之行，始于足下。

　　53、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

　　54、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。