引導(dǎo)語(yǔ)：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。以下是小編精心為您準(zhǔn)備的一些關(guān)于孔子的經(jīng)典名言，希望對(duì)您能有所幫助!

　　君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

　　己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

　　賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!

　　三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>

　　君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　君子之仕也，行其義也。

　　三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　(“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

　　不遷怒，不二過。

　　士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　君子喻于義，小人喻于利。

　　躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　過而不改，是謂過矣!

　　無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。

　　放于利而行，多怨。

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　己所不欲，匆施于人。

　　夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　唯仁者能好人，能惡人。

　　知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

　　君于疾沒世而名不稱焉。

　　飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

　　君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。

　　君子和而不同，小人同而不和。

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　過而不改，是謂過矣。

　　君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。

　　不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　君子欲訥于言，而敏于行。

　　溫故而知新，可以為師矣。

　　君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　求仁而得仁，又何怨。

　　見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　過，則匆憚改。

　　質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

　　居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”

　　道不同，不相為謀。

　　不義而富且貴，于我如浮云。

　　與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。

　　人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

　　士而懷居，不足為士矣!

　　見善無(wú)不及，見不善如探湯。

　　執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　君子欲訥于言而敏于行。

　　有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?見利思義，見危授命。

　　法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。

　　仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

　　士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?

　　益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!