君子身處上位，不作威作福，欺凌處于下位的人。處在下位，不巴結(jié)奉迎處在上位的人。端正自己的作為而不去苛求別人，那么就不會產(chǎn)生怨恨。歡迎閱讀這篇關(guān)于《禮記》書籍名言名句賞析的文章，更多精彩內(nèi)容還在名言欄目等你哦!

　　1、賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。

　　【出處】

　　《禮記·曲禮上》

　　【譯文】

　　對有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他。對于自己所愛的人，要能知道他的缺點，對于自己所憎惡的人，要能看到他的好處。

　　2、博聞強(qiáng)識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。

　　【出處】

　　《 禮記·曲禮上》

　　【譯文】

　　那些能博聞強(qiáng)識而且能禮讓的，修身行善而且不懈怠的，可以稱之為君子。

　　3、凡官民材，必先論之，論辨然使之，任事然后爵之，位定然后祿之。

　　【出處】

　　《禮記·王制》

　　【譯文】

　　凡是選用人材，須先考察他的德才，考察明白之后，才分派工作，勝任工作后才銓定爵位，然后給予相應(yīng)的俸祿。

　　4、知為人子，然后可以為人父;知為人臣，然后可以為人君;知事人，然后能使人。

　　【出處】

　　《禮記· 文王世子》

　　【譯文】

　　能知道作一個好兒子，然后才能做一個好父親;知道作一個好臣下，然后才能做一個好的君主;明白如何為人做事，然后才能使喚他。

　　5、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!

　　【出處】

　　《禮記 ·學(xué)記》

　　【譯文】

　　君子如果想要教化人民養(yǎng)成良好的風(fēng)俗，他一定要從教育入手。

　　(教育是強(qiáng)國之根本。從古到今，教育都是人通向進(jìn)步的必由之路，也是社會文明發(fā)展的催化劑。)

　　6、飲食男女，人之大欲存焉;死亡貧苦，人之大惡存焉。

　　【出處】

　　《禮記·禮運》

　　【譯文】

　　食欲和性欲，是人最基本的欲望;死亡和貧苦，是人最厭惡的事情。(一個有高尚道德的人為了追求崇高的理想，為了保持清白的節(jié)操，可以不顧“飲食男女”，不避“死亡貧苦”，做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這正是我們應(yīng)該繼承的傳統(tǒng)美德。)

　　7、在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。

　　【出處】

　　《禮記·中庸》

　　【譯文】

　　君子身處上位，不作威作福，欺凌處于下位的人。處在下位，不巴結(jié)奉迎處在上位的人。端正自己的作為而不去苛求別人，那么就不會產(chǎn)生怨恨。

　　8、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

　　【出處】

　　《禮記·表記》

　　【譯文】

　　君子在別人面前舉止應(yīng)慎重，容貌莊重姿態(tài)端莊，不要說錯話和說不該說的話。

　　9、居其位，無其言，君子恥之;有其言，無其行，君子恥之。

　　【出處】

　　《禮記·雜記下》

　　【譯文】

　　處于一定的職位，而沒有在那個職位上所應(yīng)該提供的意見，君子為其感到羞恥(或：是君子的就應(yīng)當(dāng)感到羞恥);有那樣的言論，卻沒有那樣的行為，君子為其感到羞恥(或：是君子的就應(yīng)當(dāng)感到羞恥)。

　　10、凡事豫則立，不豫則廢;言前定，則不跲;事前定，則不困;行前定，則不疚;道前定，則不窮。

　　【出處】

　　《禮記·中庸》

　　【譯文】

　　任何事情，事前有準(zhǔn)備就可以成功，沒有準(zhǔn)備就要失敗;說話先有準(zhǔn)備，就不會詞窮理屈站不住腳;做事先有準(zhǔn)備，就不會遇到困難挫折;行事前計劃先有定奪，就不會發(fā)生錯誤后悔的事;做人的道理能夠事先決定妥當(dāng)，就不會行不通了。