關(guān)于孟子的名人名言
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“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”--- 《孟子·告子下》
“民為貴，社稷次之，君為輕。”--- 《孟子·盡心下》
“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?” ---《孟子·離婁上》
“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。” ——《孟子·告子下》
“民為貴，社稷次之，君為輕。” ——《孟子·盡心上》
“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。” ——《孟子·盡心下》
“不以規(guī)矩，不成方圓。”——《孟子·離婁上》
“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。”——《孟子·離婁下》
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。” ——《孟子·滕文公》
“居“權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。” ——《孟子·梁惠王上》
(戰(zhàn)國(guó))孟子 士貴立志，志不立則無(wú)成。
(戰(zhàn)國(guó))孟子 不以規(guī)矩，不能成方圓。
《孟子.滕文公》 教人以善謂之忠。
《孟子.告子上》 大匠誨人，必以規(guī)矩。
《孟子.盡心上》 引而不發(fā)，躍如也。
孟子 不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。
《孟子》 得道者多助,失道者寡助。
孟子 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
《孟子》 窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。
《孟子》 天時(shí)不如地利,地利不如人和。
《孟子》 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
《孟子譯注》 故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
孟子 言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
孟子 大匠誨人必以規(guī)矩，學(xué)者亦必以規(guī)矩。
孟子 人有不為也，而后可以有為也
孟子 非不能也，是不為也
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”---《孟子·梁惠王上》
“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。” ---《孟子·梁惠王下》
“天時(shí)不如地利,地利不如人和。”---《孟子》
“一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”---《孟子》
“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”--- 《孟子·公孫丑上》
“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。”--- 《孟子·公孫丑上》
“天時(shí)不如地利，地利不如人和。” ---《孟子·公孫丑下》
“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。”--- 《孟子·公孫丑下》
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。” ---《孟子·滕文公下》
“不以規(guī)距，不能成方員(圓)¨¨¨不以六律，不能正五音。”---《孟子·離婁上》
“大人者，不失其赤子之心者也。”--- 《孟子·離婁下》
“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。”--- 《孟子·離婁下》
“魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”--- 《孟子·告子上》
“故君子可欺以其方，難罔以非其道。”——《孟子·萬(wàn)章上》 贊同
“人有不為也，而后可以有為。” ——《孟子·離婁下》
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。” ——《孟子·盡心上》
“得道者多助，失道者寡助。”—— 《孟子·公孫丑下》
“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”—— 《孟子·公孫丑下》
“子登東山而小魯，登泰山而小天下。”——《孟子·盡心上》
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